鄭州西亞斯學(xué)院《日語(yǔ)跨文化交際》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁(yè)
鄭州西亞斯學(xué)院《日語(yǔ)跨文化交際》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第2頁(yè)
鄭州西亞斯學(xué)院《日語(yǔ)跨文化交際》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第3頁(yè)
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

站名:站名:年級(jí)專業(yè):姓名:學(xué)號(hào):凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫(xiě)、漏寫(xiě)或字跡不清者,成績(jī)按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁(yè),共2頁(yè)鄭州西亞斯學(xué)院《日語(yǔ)跨文化交際》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三總分得分一、單選題(本大題共20個(gè)小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、對(duì)于瑪雅文化,以下描述正確的是:A.發(fā)明了獨(dú)特的文字系統(tǒng),至今無(wú)法完全解讀B.以大規(guī)模的青銅器制造聞名于世C.其歷法以12個(gè)月為一年,與公歷相同D.沒(méi)有形成城市文明2、中國(guó)古代建筑文化中,四合院是一種具有代表性的民居形式。四合院的布局體現(xiàn)了?A.家族的等級(jí)制度和尊卑有序B.對(duì)自然景觀的模仿和融合C.追求開(kāi)放和自由的生活理念D.便于商業(yè)活動(dòng)和人際交往3、酒文化在世界各地都有著獨(dú)特的發(fā)展。法國(guó)的葡萄酒享譽(yù)全球,有著嚴(yán)格的產(chǎn)區(qū)和等級(jí)制度;中國(guó)的白酒歷史悠久,釀造工藝獨(dú)特。以下哪個(gè)國(guó)家以其威士忌酒而聞名?()A.蘇格蘭B.愛(ài)爾蘭C.美國(guó)D.加拿大4、在宗教建筑方面,教堂、清真寺和寺廟都具有獨(dú)特的建筑特色。以下哪種宗教建筑內(nèi)部更常裝飾有大量的壁畫(huà)和雕塑?A.教堂B.清真寺C.寺廟D.猶太會(huì)堂5、飲食禮儀在不同文化中有所不同。在中國(guó),用餐時(shí)要注意長(zhǎng)輩先動(dòng)筷;在法國(guó),餐具的使用和擺放有嚴(yán)格的規(guī)定。在韓國(guó),吃飯時(shí)不能把碗端起來(lái)。以下哪個(gè)國(guó)家在用餐時(shí)習(xí)慣用手抓食物?A.印度B.埃及C.伊朗D.伊拉克6、在研究藝術(shù)文化方面,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方油畫(huà)的表現(xiàn)手法和審美觀念,以下哪種表述是準(zhǔn)確的?A.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重寫(xiě)意,追求神韻和氣韻;西方油畫(huà)注重寫(xiě)實(shí),強(qiáng)調(diào)光影和色彩的逼真。B.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方油畫(huà)的表現(xiàn)手法和審美觀念沒(méi)有區(qū)別,可以相互替代。C.西方油畫(huà)比中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更先進(jìn),更能體現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。D.隨著全球化的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)逐漸向西方油畫(huà)靠攏,失去了自身特色。7、在探討宗教建筑文化時(shí),對(duì)于基督教的教堂和伊斯蘭教的清真寺的建筑風(fēng)格和功能,以下哪種說(shuō)法是準(zhǔn)確的?A.基督教教堂的建筑風(fēng)格多樣,內(nèi)部裝飾華麗,是信徒祈禱和舉行宗教儀式的場(chǎng)所;伊斯蘭教清真寺的建筑特點(diǎn)明顯,有穹頂和尖塔,也是穆斯林禮拜的地方。B.基督教教堂和伊斯蘭教清真寺的建筑風(fēng)格和功能基本相同,可以互相替代。C.基督教教堂的建筑藝術(shù)價(jià)值高于伊斯蘭教清真寺。D.隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,基督教教堂和伊斯蘭教清真寺的建筑風(fēng)格逐漸失去了宗教特色。8、在印度文化中,“恒河”被視為:A.一條普通的河流B.神靈的居所C.農(nóng)業(yè)灌溉的重要水源D.商業(yè)運(yùn)輸?shù)耐ǖ?、在伊斯蘭建筑中,常見(jiàn)的特征不包括:A.穹頂B.尖塔C.飛扶壁D.彩色瓷磚裝飾10、中國(guó)古代哲學(xué)思想中,道家主張“無(wú)為而治”,以下對(duì)“無(wú)為而治”的理解,哪一項(xiàng)更符合道家的本意?A.政府不進(jìn)行任何管理,讓社會(huì)自由發(fā)展B.順應(yīng)自然規(guī)律,不過(guò)多干預(yù)事物的發(fā)展C.鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取,追求功成名就D.制定嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范社會(huì)11、對(duì)于不同文化中的文學(xué)體裁和表現(xiàn)形式,以下關(guān)于日本的俳句和俄羅斯的長(zhǎng)篇小說(shuō),哪一項(xiàng)是正確的?A.日本俳句短小精悍,以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)深刻的情感;俄羅斯長(zhǎng)篇小說(shuō)篇幅宏大,展現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活和復(fù)雜的人物關(guān)系。B.日本俳句和俄羅斯長(zhǎng)篇小說(shuō)在文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力上沒(méi)有區(qū)別。C.俄羅斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)比日本的俳句更能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)。D.隨著文學(xué)的發(fā)展,日本俳句逐漸被淘汰,俄羅斯長(zhǎng)篇小說(shuō)成為主流。12、關(guān)于古波斯帝國(guó),以下說(shuō)法不正確的是:A.實(shí)行高度中央集權(quán)的政治制度B.其法律體系對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C.文化交流頻繁,融合了多種元素D.沒(méi)有發(fā)展出自己的文字13、民間故事是文化傳承的重要方式。中國(guó)有《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》等經(jīng)典愛(ài)情故事,希臘有《伊索寓言》。在阿拉伯世界,《一千零一夜》流傳廣泛。以下哪個(gè)國(guó)家的民間故事常常以動(dòng)物為主角,通過(guò)它們的經(jīng)歷傳達(dá)道理?A.丹麥B.德國(guó)C.尼日利亞D.肯尼亞14、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中秋節(jié)是家庭團(tuán)圓的節(jié)日,人們通常會(huì)?A.吃粽子、賽龍舟B.賞月、吃月餅C.登高、插茱萸D.掃墓、祭祖15、旅游文化不僅包括對(duì)自然風(fēng)光的欣賞,還包括對(duì)當(dāng)?shù)匚幕捏w驗(yàn)和了解。在旅游過(guò)程中,以下行為不符合文化尊重原則的是?A.遵守當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣B.隨意破壞文物古跡C.尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞紻.學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和文化知識(shí)16、在傳統(tǒng)服飾的圖案設(shè)計(jì)上,龍鳳、花卉和幾何圖形都有廣泛應(yīng)用。以下哪種圖案在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中更常象征著吉祥和高貴?A.龍鳳B.花卉C.幾何圖形D.動(dòng)物形象17、在傳統(tǒng)建筑的材料選擇上,木材、石材和磚塊都被廣泛使用。以下哪種材料在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中使用更為普遍?A.木材B.石材C.磚塊D.土坯18、在文學(xué)作品的題材選擇上,歷史、現(xiàn)實(shí)和幻想都能成為創(chuàng)作的源泉。以下哪種題材更常出現(xiàn)在科幻小說(shuō)中?A.歷史B.現(xiàn)實(shí)C.幻想D.傳記19、茶文化在許多國(guó)家都有著獨(dú)特的發(fā)展。中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),包括茶道、茶禮等;英國(guó)則形成了獨(dú)特的下午茶文化。以下哪種茶葉在日本茶文化中占據(jù)重要地位?()A.綠茶B.紅茶C.黑茶D.花茶20、在傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程中,手工制作、機(jī)器制作和半手工半機(jī)器制作都存在。以下哪種制作方式在傳統(tǒng)手工藝品中更能體現(xiàn)匠人精神?A.手工制作B.機(jī)器制作C.半手工半機(jī)器制作D.流水線制作二、簡(jiǎn)答題(本大題共4個(gè)小題,共40分)1、(本題10分)簡(jiǎn)要闡述猶太文化中教育傳統(tǒng)的重要性、特點(diǎn)以及對(duì)猶太民族發(fā)展的推動(dòng)作用。2、(本題10分)請(qǐng)簡(jiǎn)述阿爾及利亞文化中傳統(tǒng)音樂(lè)的類型、演奏樂(lè)器和文化意義。3、(本題10分)解釋文化認(rèn)同的概念和重要性,探討個(gè)體和群體在多元文化背景下如何形成和維護(hù)文化認(rèn)同,以及文化認(rèn)同對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響。4、(本題10分)論述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥文化在國(guó)際交流中

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論