2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元20北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化課后素養(yǎng)落實(shí)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE課后素養(yǎng)落實(shí)(二十)1．袁世凱復(fù)辟帝制的根本緣由是()A．帝國(guó)主義的支持B．資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)不適合中國(guó)國(guó)情C．中國(guó)有專制主義傳統(tǒng)D．辛亥革命不徹底，社會(huì)上存在著復(fù)辟勢(shì)力D[A項(xiàng)是外因，解除；B項(xiàng)說(shuō)法正確，但不是袁世凱復(fù)辟的緣由，解除；辛亥革命推翻了中國(guó)的君主專制制度，使民主共和的觀念深化人心，所以，即便中國(guó)有專制主義的傳統(tǒng)，這也不是袁世凱復(fù)辟帝制的根本緣由，C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命雖然傳播了民主共和理念，并得到了先進(jìn)中國(guó)人的認(rèn)可，但在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部還存在著復(fù)辟的土壤，故選D項(xiàng)。]2．“一人稱帝，天下騷然……滇黔獨(dú)立，文意豁然?！辈牧现械摹暗崆?dú)立”反映的是()A．辛亥革命 B．二次革命C．護(hù)國(guó)斗爭(zhēng) D．護(hù)法運(yùn)動(dòng)C[袁世凱復(fù)辟帝制的行為，遭到了社會(huì)各階層的反對(duì)，蔡鍔等在云南宣布獨(dú)立，發(fā)動(dòng)了護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)，故選C項(xiàng)。]3．1917年秋，孫中山就任大元帥，舉起了護(hù)法大旗，把矛頭直指()A．北洋軍閥的頭子袁世凱 B．皖系軍閥段祺瑞C．滇系軍閥唐繼堯 D．桂系軍閥陸榮廷B[1917年，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人為維護(hù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、復(fù)原國(guó)會(huì)，聯(lián)合西南軍閥共同進(jìn)行了反對(duì)北洋軍閥段祺瑞獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，這就是護(hù)法運(yùn)動(dòng)，故選B項(xiàng)。]4．1917年8月14日，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)。中國(guó)參與一戰(zhàn)()A．極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位B．派遣軍隊(duì)遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線C．收回德、奧在天津、漢口的租界D．有效抑制了日本在華勢(shì)力的擴(kuò)展C[一戰(zhàn)期間，中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)，C項(xiàng)正確；中國(guó)參與一戰(zhàn)的目的是爭(zhēng)取國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展，但都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；一戰(zhàn)期間，中國(guó)十幾萬(wàn)名中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線，中國(guó)勞工的巨大付出，為協(xié)約國(guó)一方取得成功作出了貢獻(xiàn)，但中國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有出兵歐洲，B項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)民族工業(yè)快速發(fā)展的外部條件是()A．南京臨時(shí)政府激勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)B．民族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位提高C．“實(shí)業(yè)救國(guó)”成為社會(huì)思潮D．帝國(guó)主義列強(qiáng)短暫放松限制D[第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)短暫放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，給中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)建了有利時(shí)機(jī)，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)都是內(nèi)部條件，均解除。]6．第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展較快的部門是()A．冶鐵業(yè) B．紡織業(yè)C．采礦業(yè) D．機(jī)器制造業(yè)B[第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國(guó)主義國(guó)家忙于斗爭(zhēng)，中國(guó)民族工業(yè)快速發(fā)展。此階段民族工業(yè)發(fā)展較快的部門是紡織、面粉等輕工業(yè)，B項(xiàng)正確。]7．近代以來(lái)，跪拜、作揖等禮節(jié)被鞠躬、握手取代，這主要反映了()A．中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化B．對(duì)西方文化的盲目崇拜C．同等自由觀念起先深化人心D．辛亥革命根除了封建思想C[跪拜、作揖等禮節(jié)反映了封建制度下等級(jí)森嚴(yán)，鞠躬、握手反映了近代同等自由觀念，故C項(xiàng)正確。]8．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批激進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子發(fā)起思想革命，打出的旗號(hào)是()A．自強(qiáng)、求富B．“物競(jìng)天擇，適者生存”C．“德先生”與“賽先生”D．“民族、民權(quán)、民生三大主義”C[“自強(qiáng)、求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“物競(jìng)天擇，適者生存”激發(fā)了維新思想的產(chǎn)生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“德先生”與“賽先生”即民主和科學(xué)，是新文化運(yùn)動(dòng)的旗號(hào)，故C項(xiàng)正確；“民族、民權(quán)、民生三大主義”是孫中山提出的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]9．美國(guó)《展望》雜志曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選理由是“曾經(jīng)替中國(guó)獨(dú)創(chuàng)了一種新語(yǔ)言”。這主要是基于他()A．創(chuàng)辦《青年雜志》 B．主見(jiàn)文學(xué)改良C．提倡“民主與科學(xué)” D．發(fā)表《狂人日記》B[陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，解除A項(xiàng)；依據(jù)“替中國(guó)獨(dú)創(chuàng)了一種新語(yǔ)言”可知，這主要是基于胡適主見(jiàn)文學(xué)改良，提倡白話文，故B項(xiàng)正確；提倡“民主與科學(xué)”是許多新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的共同主見(jiàn)，其中最具代表性的是陳獨(dú)秀，解除C項(xiàng)；魯迅發(fā)表《狂人日記》，解除D項(xiàng)。]10．新文化運(yùn)動(dòng)被稱為是戊戌變法和辛亥革命的接著。其主要依據(jù)是()A．促進(jìn)了馬克思主義思想的傳播B．動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位C．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展D．奠定了五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)B[馬克思主義思想的傳播與材料無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；戊戌變法和辛亥革命觸動(dòng)的是封建專制制度，而新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖的是封建儒家思想的正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)正確；推動(dòng)近代自然科學(xué)的發(fā)展和奠定五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)均與材料無(wú)關(guān)，解除C、D兩項(xiàng)。]11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺(jué)醒，沒(méi)有建立民主國(guó)家的智能，因此，欲使共和名副其實(shí)，必需變更人的思想，要變更思想需辦雜志?！惇?dú)秀《吾人最終之覺(jué)悟》材料二解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認(rèn)他人之越俎，亦不應(yīng)主我而奴他人；蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽(tīng)命各自固有之智能，斷無(wú)盲從隸屬他人之理?！惇?dú)秀《敬告青年》(1)依據(jù)材料一，分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會(huì)背景。(2)依據(jù)材料二，指出陳獨(dú)秀所說(shuō)的“解放”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出新文化運(yùn)動(dòng)是通過(guò)哪些措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這種“解放”的。[解析]第(1)問(wèn)，從材料一中概括總結(jié)即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)從材料二“自主自由之人格”“聽(tīng)命各自固有之智能”中總結(jié)分析。其次小問(wèn)即新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。[答案](1)背景：民眾普遍缺乏民辦法識(shí)和建立民主政治的實(shí)力，民主共和名存實(shí)亡。(2)內(nèi)涵：人格自由，特性獨(dú)立。措施：提倡民主，反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；提倡科學(xué)，反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)；主見(jiàn)以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言。12．1913年在第一屆國(guó)會(huì)選舉中，廣闊群眾茫然不知國(guó)會(huì)為何物，就連精英、鄉(xiāng)紳也不明白。但是那些留學(xué)的、跟革命黨沾邊的人都投了票，所以第一屆選舉國(guó)民黨大勝，獲得參眾兩院多數(shù)席位。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A．中國(guó)數(shù)千年舊傳統(tǒng)并未發(fā)生變更B．薄弱的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)脆弱的民主政治C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》無(wú)法推行D．西方思想推動(dòng)了中國(guó)民主化進(jìn)程B[“廣闊群眾茫然不知國(guó)會(huì)為何物”“那些留學(xué)的、跟革命黨沾邊的人都投了票”反映了當(dāng)時(shí)群眾民辦法識(shí)的淡薄和民主政治的脆弱性，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)與材料主旨不符，解除。]13．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓上之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了()A．剪辮易服難以推廣 B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)精華悉心保留 D．共和觀念深化人心B[題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，可以看出其心態(tài)是新舊雜陳，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題干中剪辮子的史實(shí)不符，解除；C項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)辮子不是傳統(tǒng)精華；D項(xiàng)中“共和觀念”材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除。]14．徐中約指出：“革命與國(guó)民并未帶來(lái)預(yù)期的和平與秩序，民國(guó)時(shí)期較以前經(jīng)驗(yàn)更多的苦痛與失序，它重現(xiàn)了傳統(tǒng)上緊隨王朝衰亡而來(lái)的失序與混亂。”這表明()A．革命比建國(guó)更重要B．民國(guó)時(shí)期一無(wú)可取之處C．辛亥革命沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步D．相對(duì)于推翻舊制，建立新制更難D[革命后由于新制度難以建立，故出現(xiàn)苦痛與失序，說(shuō)明白相對(duì)于破舊，立新更難，故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。]15．視察下圖，指出這一時(shí)期我國(guó)民族資本主義面粉業(yè)生產(chǎn)實(shí)力發(fā)展變更的最主要緣由是()A．主要資本主義國(guó)家忙于一戰(zhàn)，短暫放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略B．辛亥革命的成功，掃除了一些發(fā)展資本主義的障礙C．民國(guó)政府頒布了若干發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策D．反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的有利推動(dòng)A[通過(guò)分析圖片可知，1921年與1912年相比，外國(guó)資本主義在華企業(yè)數(shù)量大幅度削減，中國(guó)民族資本主義企業(yè)數(shù)量大幅度增加，中國(guó)民族工業(yè)得到快速發(fā)展。這是因?yàn)橐粦?zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強(qiáng)忙于斗爭(zhēng)，短暫放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，客觀上為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展供應(yīng)了有利的外部條件，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)雖然也是這一時(shí)期民族資本主義發(fā)展的緣由，但都不是最主要緣由，解除。]16．“個(gè)人”一詞在20世紀(jì)初傳入中國(guó)時(shí)“多引以為詬”，而在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期卻大行其道，廣為流傳。這一變更主要是因?yàn)?)A．馬克思主義得到了廣泛傳播B．民眾的特性得到解放和張揚(yáng)C．辛亥革命傳播民主共和理念D．民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B[新文化運(yùn)動(dòng)推崇西方民主和科學(xué)，推動(dòng)民眾特性得到解放和張揚(yáng)，故選B項(xiàng)；“個(gè)人”的思想體現(xiàn)了西方資產(chǎn)階級(jí)的思想和主見(jiàn)，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主見(jiàn)，解除A項(xiàng)；“個(gè)人”的思想受到新文化運(yùn)動(dòng)思想解放的推動(dòng)而非辛亥革命，解除C項(xiàng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)初就迎來(lái)了第一次發(fā)展高潮，故這種變更不是民族資本主義經(jīng)濟(jì)引發(fā)的，解除D項(xiàng)。]17．閱讀下列材料，完成題目。材料一吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題，乃在革除從前一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)是矣?！湍壳爸閯?shì)觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注意人道主義，以同等博愛(ài)諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之利己心；(三)主見(jiàn)極端之自由思想。——吳康《吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題》材料二自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，黯然失色，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最終覺(jué)悟之最終覺(jué)悟?！惇?dú)秀《吾人最終之覺(jué)悟》材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會(huì)的種種組織、風(fēng)俗、制度，都是過(guò)渡時(shí)代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國(guó)內(nèi)的軍政、民政以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時(shí)代，也差不多?！罅⒎颉吨袑W(xué)畢業(yè)生的切身問(wèn)題》(1)依據(jù)材料一，作者所說(shuō)的“舊道德之觀念”指的是什么？作者所提出的“新道德之標(biāo)準(zhǔn)”的思想來(lái)源又是什么？(2)依據(jù)材料二，概括近代中國(guó)人漸趨覺(jué)悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說(shuō)明“道德倫理革命”出現(xiàn)的緣由。(3)依據(jù)材料三及所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)道德倫理建設(shè)存在的問(wèn)題并分析其緣由。[解析]第(1)問(wèn)，依據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德的內(nèi)容回答。第(2)問(wèn)，從材料中對(duì)國(guó)人覺(jué)悟的相識(shí)入手可知，國(guó)人覺(jué)悟經(jīng)驗(yàn)了“學(xué)術(shù)”“政治”和“倫理”三個(gè)階段。結(jié)合時(shí)代背景從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答“緣由”。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料三中“新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)”的含義回答