《馬哲電子教案全文》課件

馬克思主義哲學(xué)概論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。本課程將全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義哲學(xué)的基本原理和發(fā)展歷程。馬克思主義哲學(xué)概述馬克思主義哲學(xué)是以馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)完整的哲學(xué)體系,其核心內(nèi)容包括唯物史觀、辯證唯物主義、價(jià)值理論等。它為世界社會(huì)主義革命和建設(shè)指明了正確方向,為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生背景119世紀(jì)資本主義高度發(fā)展工業(yè)革命的推進(jìn)導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)力高速增長(zhǎng),同時(shí)也加劇了社會(huì)的貧富懸殊和階級(jí)對(duì)立。2勞動(dòng)階級(jí)的覺醒與革命訴求工人階級(jí)遭受剝削和壓迫,逐步覺醒并提出推翻資本主義的革命訴求。3德國(guó)古典哲學(xué)的影響馬克思恩格斯繼承和發(fā)展了德國(guó)古典哲學(xué),特別是黑格爾的辯證法思想,為馬克思主義哲學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)。4社會(huì)主義理論的興起各種社會(huì)主義理論的提出為后來(lái)馬克思主義哲學(xué)的誕生提供了重要思想資源。馬克思主義哲學(xué)的基本特征科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度研究社會(huì)和人類發(fā)展規(guī)律,重視實(shí)證研究和批判性思維,追求客觀真理。革命性馬克思主義哲學(xué)以推動(dòng)社會(huì)革命和人類解放為目標(biāo),呼吁無(wú)產(chǎn)階級(jí)起而改變世界,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。實(shí)踐性馬克思主義哲學(xué)重視實(shí)踐,認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和目的,理論必須服務(wù)于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容辯證唯物主義馬克思主義哲學(xué)的核心就是辯證唯物主義,它闡述了事物發(fā)展的普遍規(guī)律。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。實(shí)踐理論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和目的,強(qiáng)調(diào)人通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然和社會(huì),實(shí)現(xiàn)自我解放。共產(chǎn)主義理想追求人的全面自由而又全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)人人得到自由而又全面發(fā)展。唯物史觀：歷史發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力決定論馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力的進(jìn)步驅(qū)動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系的變革,進(jìn)而帶動(dòng)上層建筑的變遷。階級(jí)斗爭(zhēng)論社會(huì)存在不可調(diào)和的階級(jí)矛盾,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性因素。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。實(shí)踐決定論人的實(shí)踐活動(dòng),特別是生產(chǎn)實(shí)踐,是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的源泉。人們通過實(shí)踐活動(dòng),不斷推動(dòng)歷史進(jìn)步。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)基本觀點(diǎn)馬克思主義認(rèn)為,人的社會(huì)存在即生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定人的社會(huì)意識(shí),即人的思想、觀念、價(jià)值觀等。社會(huì)存在是基礎(chǔ),社會(huì)意識(shí)是上層建筑。社會(huì)決定論這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生存條件對(duì)人的意識(shí)形態(tài)的決定作用,反對(duì)任何主觀唯心主義和超自然的解釋。人的意識(shí)不是憑空產(chǎn)生,而是由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在決定的。階級(jí)矛盾與社會(huì)革命階級(jí)矛盾的根源馬克思主義認(rèn)為,資本主義社會(huì)的根本矛盾在于生產(chǎn)資料私有制與廣大勞動(dòng)者的社會(huì)性勞動(dòng)之間的矛盾。這種矛盾最終必然導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本性變革。社會(huì)革命的必然性馬克思主義認(rèn)為,階級(jí)矛盾的尖銳化將導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性,只有通過這場(chǎng)社會(huì)革命,才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)化,最終達(dá)成人人自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。人的全面自由而又全面發(fā)展1自由發(fā)展的基礎(chǔ)馬克思主義認(rèn)為,人的全面自由發(fā)展,需要首先解決人的基本生存和發(fā)展需求,消除人與人之間的剝削和壓迫關(guān)系。2全面發(fā)展的內(nèi)涵全面發(fā)展意味著人的智力、體力、審美能力等多方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。3共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)在共產(chǎn)主義社會(huì)中,人的全面自由而又全面發(fā)展,將成為可能,每個(gè)人都能得到充分發(fā)展,并為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉人類的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知能力都源自于現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐我們不斷探索和認(rèn)知世界,為科學(xué)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的人類認(rèn)識(shí)世界的最終目的在于改造和改變世界,提高生活質(zhì)量。認(rèn)識(shí)最終要通過實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)的豐富和深入推動(dòng)著認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和根本保證。理論為實(shí)踐提供指導(dǎo)認(rèn)識(shí)通過理論體系為實(shí)踐提供科學(xué)依據(jù)和思想指導(dǎo),兩者相互促進(jìn)、相互推進(jìn),共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力1實(shí)踐人們通過生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等獲取知識(shí)2反饋實(shí)踐過程中的問題與困難反饋給認(rèn)識(shí)3提升認(rèn)識(shí)的提升又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根源和動(dòng)力。通過實(shí)踐活動(dòng),人們獲取新的知識(shí)和信息,反過來(lái)認(rèn)識(shí)又反饋并指導(dǎo)實(shí)踐的改進(jìn)和發(fā)展。這種實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐的循環(huán)往復(fù),推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)的不斷深化和提高。人的實(shí)踐活動(dòng)與自我實(shí)現(xiàn)行動(dòng)塑造自我人通過與自然和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng),不斷創(chuàng)造新事物,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我的發(fā)展和完善。工作、學(xué)習(xí)、生活中的每一步行動(dòng),都是我們自我實(shí)現(xiàn)的過程。理想與目標(biāo)人有追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需求。通過制定理想和目標(biāo),并付諸實(shí)踐,人得以超越現(xiàn)有局限,實(shí)現(xiàn)自我超越與完善。全面發(fā)展人的實(shí)踐活動(dòng)不僅推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,也促進(jìn)了個(gè)人的全面發(fā)展。在勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)中發(fā)揮自身潛能,追求身心健康和智力提升,這就是人的自我實(shí)現(xiàn)。人與自然辯證關(guān)系和諧共存人與自然應(yīng)該保持動(dòng)態(tài)平衡,共同發(fā)展,互利共贏?？沙掷m(xù)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)自然要尊重自然規(guī)律,保護(hù)好脆弱的生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)。主動(dòng)改造人可以利用智慧和技術(shù)主動(dòng)改造自然,促進(jìn)人與自然的持續(xù)和諧發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),包括勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)技術(shù)等要素。它決定了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富水平和發(fā)展速度。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系,包括所有制關(guān)系、階級(jí)關(guān)系和權(quán)力關(guān)系等。它反映了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。辯證關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互影響、互動(dòng)發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí),就需要通過社會(huì)變革來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展?；A(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會(huì)的政治、法律、思想等上層建筑。上層建筑反過來(lái)又影響和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。相互作用、相互影響上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并非是單向決定的關(guān)系,而是一種復(fù)雜的辯證關(guān)系,呈現(xiàn)出相互作用、相互影響的動(dòng)態(tài)過程。上層建筑的積極作用積極的上層建筑能夠推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步發(fā)展,發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。矛盾與統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑存在著矛盾,但又是統(tǒng)一的。上層建筑要適應(yīng)并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。共產(chǎn)主義社會(huì)的人人自由發(fā)展1實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)消除了剝削和壓迫,實(shí)現(xiàn)了人的全面自由和全面發(fā)展。每個(gè)人都可以自由發(fā)展自己的才能和潛力。2消除階級(jí)差異共產(chǎn)主義社會(huì)徹底消除了階級(jí)對(duì)立和不平等,人與人之間的關(guān)系也從對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)榛ブ献鳌?實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義共產(chǎn)主義社會(huì)建立在按需分配的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源的合理分配,保證每個(gè)人都能獲得應(yīng)得的回報(bào)。4人的全面發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件,使人在物質(zhì)、智力和道德等方面都得到充分的滿足和發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表馬克思和恩格斯在1848年發(fā)表了著名的《共產(chǎn)黨宣言》,闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。馬克思主義理論體系的建立馬克思和恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)立了馬克思主義理論體系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的提出他們認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是推翻資本主義的必然結(jié)果,是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論有利條件鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況制定的發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)經(jīng)過改革開放,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),具備了向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁進(jìn)的有利條件。發(fā)展路徑社會(huì)主義初級(jí)階段理論明確了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展路徑,即先發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,再逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了前進(jìn)方向。理論指導(dǎo)社會(huì)主義初級(jí)階段理論為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了重要理論指導(dǎo),推動(dòng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平理論的形成與發(fā)展1解放思想鄧小平提出"解放思想"思想,推動(dòng)中國(guó)走向改革開放2社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,為中國(guó)發(fā)展帶來(lái)新動(dòng)力3對(duì)外開放倡導(dǎo)全方位對(duì)外開放,促進(jìn)中國(guó)與世界融合發(fā)展鄧小平理論是在新的歷史條件下對(duì)馬克思列寧主義的堅(jiān)持和發(fā)展。它解決了當(dāng)代中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問題,為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了前進(jìn)方向,為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本遵循。三個(gè)代表重要思想的提出代表性三個(gè)代表要求中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。先進(jìn)性中國(guó)共產(chǎn)黨要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。時(shí)代性中國(guó)共產(chǎn)黨要始終站在時(shí)代前列,與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐緊密結(jié)合?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出與實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的提出2003年,胡錦濤總書記提出了科學(xué)發(fā)展觀,這是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展,強(qiáng)調(diào)要以人為本,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷取得新的成就,生態(tài)文明建設(shè)取得顯著進(jìn)步,人民生活水平不斷提高。科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值科學(xué)發(fā)展觀為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向,為解決當(dāng)前發(fā)展中的矛盾提供了重要指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答時(shí)代課題習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題。指引新征程發(fā)展這一思想為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向,為解決中國(guó)社會(huì)的重大問題提供了理論指南和實(shí)踐遵循。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興它為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期提供了科學(xué)指導(dǎo),必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代價(jià)值1引領(lǐng)時(shí)代思潮馬克思主義哲學(xué)對(duì)于解釋和改造世界具有獨(dú)特洞見,對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2指導(dǎo)實(shí)踐探索馬克思主義哲學(xué)為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了理論指導(dǎo),為各國(guó)探索適合自身國(guó)情的發(fā)展道路指明方向。3促進(jìn)文明交流馬克思主義哲學(xué)的核心理念與其他文明有許多共通之處,推動(dòng)各國(guó)文明交流互鑒,促進(jìn)人類文明發(fā)展。4引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)為人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展提供了科學(xué)的理論指引,為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)提供了智慧源泉。馬克思主義哲學(xué)的理論體系唯物主義與辯證法馬克思主義哲學(xué)的核心是唯物主義與辯證法,通過徹底批判唯心主義,確立了物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)。歷史唯物主義馬克思主義提出了歷史發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,以及階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)。價(jià)值理論馬克思主義哲學(xué)批判了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀,提出了以人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。實(shí)踐理論馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和目的,實(shí)踐是人類解放和自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐與未來(lái)堅(jiān)持改革開放中國(guó)始終堅(jiān)持改革開放的正確道路,不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的深度融合。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義完善社會(huì)保障體系,縮小貧富差距,讓改革發(fā)展成果更好惠及全體人民,不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感。促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持人與自然和諧共生,推動(dòng)綠色低碳發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó),讓天藍(lán)、地綠、水清成為新常態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列理論觀點(diǎn),形成了具有鮮明中國(guó)特色的完整理論體系。豐富發(fā)展道路中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路,為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指明了方向,為中國(guó)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定理想信念高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前。凝聚全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。推進(jìn)改革開放堅(jiān)持改革開放這條正確道路,不斷推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新力。開創(chuàng)美好未來(lái)為中華民族偉大復(fù)興譜寫新的篇章,共同創(chuàng)造屬于我們這一代人的精彩明天。馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的運(yùn)用推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。它深刻地影響了中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,為中國(guó)發(fā)展道路指明了方向。推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的"中國(guó)夢(mèng)"提供了強(qiáng)大的理論支撐和指導(dǎo)。增強(qiáng)文化自信中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),充分發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用,增強(qiáng)了中國(guó)人的文化自信。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的分析人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛