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文檔簡(jiǎn)介
第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家01石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代(1)石器制作技術(shù):從打制方法到磨制方法制作石器。(2)生活:從事漁獵和采集到從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,生活逐漸穩(wěn)定。(3)文化遺存:舊石器時(shí)代有元謀人、北京人等。到了新石器時(shí)代,中國(guó)文化遺存數(shù)量多,且分布廣泛,奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。新石器時(shí)代早期距今約7000至5000年前:①黃河中游的仰韶文化,典型器物是彩繪陶器,主要栽培粟;黃河下游有大汶口文化。②長(zhǎng)江下游有河姆渡文化,居民種植水稻,掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。新石器時(shí)代晚期距今約5000年:主要代表是黃河下游的龍山文化,代表的器物是黑陶。遼河上游的紅山文化和長(zhǎng)江下游的良渚文化,都有精美的玉器;出現(xiàn)祭壇和神廟。2.中國(guó)原始社會(huì)的階段及特征階段特征原始人群群居生活母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享父系氏族社會(huì)社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn),形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟;私有制產(chǎn)生,階級(jí)分化日益明顯,部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層02從部落到國(guó)家1.部落聯(lián)盟(1)炎黃部落聯(lián)盟:黃帝聯(lián)合炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟,他們被后世共尊為華夏始祖。(2)堯、舜禪讓:堯年老時(shí),根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察,由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。(3)“萬(wàn)邦”時(shí)代:大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代。這一時(shí)期階級(jí)階層分化比較明顯,有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。2.夏朝(1)夏朝的建立:約公元前2070年,禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。(2)夏朝的統(tǒng)治中央:夏王是最高統(tǒng)治者;中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官;地方:對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治;對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治03商和西周1.商朝(1)約公元前1600年由商湯滅夏后建立,都城經(jīng)多次遷移,最終定于殷。(2)歷史遺存:殷墟遺址出土了大批刻有甲骨文的龜甲、獸骨和許多青銅器。(3)商朝統(tǒng)治a.商王是最高統(tǒng)治者,下設(shè)尹及各類事務(wù)官。b.實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū),外服指商王間接控制的方國(guó)和部族。其特點(diǎn)是商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力,與臣服于商的方國(guó)、部族形成了支配與被支配的關(guān)系;中央政權(quán)與臣服于商的方國(guó)、部族之間的聯(lián)系較為松散。(4)政治勢(shì)力與文化影響:東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山。2.西周(1)建立:公元前1046年周武王建立,定都鎬京。(2)政治制度a.制度及特點(diǎn):實(shí)行分封制與宗法制,形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)。b.作用:①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治;②宗法制與分封制相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。3)西周滅亡:公元前841年,周厲王為政暴虐,引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”;公元前771年,西周滅亡。3.商和西周的經(jīng)濟(jì)總體特點(diǎn)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮表現(xiàn)農(nóng)業(yè)1)地位:主要生產(chǎn)部門2)生產(chǎn)工具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具3)井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式手工業(yè)青銅鑄造是主要部門,青銅器種類繁多,勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化(特別提示)井田制是西周實(shí)行分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),分封制、宗法制建立在井田制基礎(chǔ)之上。春秋時(shí)期隨著井田制被破壞,分封制、宗法制也逐漸崩潰。4、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)①王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合②血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)力的高度集中④等級(jí)森嚴(yán)⑤政治制度具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)01列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.列國(guó)紛爭(zhēng)(1)表現(xiàn):春秋五霸、三家分晉、田氏代齊以及戰(zhàn)國(guó)七雄。①春秋五霸:背景:春秋時(shí)期,一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力,力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó),確立霸主地位。概況:齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán),史稱“春秋五霸”。②戰(zhàn)國(guó)七雄:背景:春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期,一些諸侯國(guó)的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。概況:韓、趙、魏三家大夫分晉,齊國(guó)大夫田氏取代姜姓國(guó)君。最終形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó),史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。影響:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國(guó)國(guó)君紛紛稱王。2.華夏認(rèn)同(1)表現(xiàn):春秋時(shí)期,中原各國(guó)自稱“華夏”,在頻繁交往和密切聯(lián)系中,產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念;進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。(2)影響:華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛。02經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用,牛耕得到推廣水利各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛,各地出現(xiàn)了一批中心城市2.變法運(yùn)動(dòng)背景(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈目的富國(guó)強(qiáng)兵成效推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度3.商鞅變法內(nèi)容經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織;“廢井田,開(kāi)阡陌”軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)行政管理推行縣制基層治理強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭;在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)評(píng)價(jià)順應(yīng)了歷史潮流,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法;使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)03孔子和老子孔子老子地位儒家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人哲學(xué)思想核心觀念是“仁”“道”是天地萬(wàn)物本原,追求天人合一;包含樸素的辯證法思想政治思想“為政以德”,通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家;主張恢復(fù)周禮,但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良主張順其自然,無(wú)為而治,甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代教育文化思想主張“有教無(wú)類”;整理文獻(xiàn);主要思想和言論記載在《論語(yǔ)》中04百家爭(zhēng)鳴1.原因(1)政治上:處于社會(huì)大變革時(shí)期,王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,禮崩樂(lè)壞,新興地主階級(jí)正在形成。(2)經(jīng)濟(jì)上:鐵犁牛耕使用,井田制崩潰,封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(3)文化上:“學(xué)在官府”的局面被打破,“私學(xué)”興起。(4)階層上:“士”階層興起并受到重用。2.表現(xiàn):當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)派、學(xué)說(shuō),他們提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁。3.派別及主張儒家(1)孟子:人性善,提倡“仁政”(2)荀子:人性惡,隆禮重法道家莊子:崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍:提出“相生相勝”理論墨家墨子:“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”法家韓非:主張以法為工具管理國(guó)家,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想4.實(shí)質(zhì):是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。5.意義:不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水。提示:百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映,各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提出了自己的政治主張。第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立01秦的統(tǒng)一1.條件客觀條件人民愿望長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)需求各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙地理位置秦地理位置優(yōu)越,物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚主觀條件勵(lì)精圖治數(shù)代秦王廣納賢才,吏治較為清明綜合國(guó)力商鞅變法使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵,為統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。策略得當(dāng)秦國(guó)采取了遠(yuǎn)交近攻策略2.統(tǒng)一過(guò)程(1)滅六國(guó):公元前230—前221年,秦國(guó)相繼滅掉東方六國(guó),建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝。(2)征南方:秦朝征服了南方越族地區(qū),加強(qiáng)了對(duì)西南夷的控制。(3)擊匈奴:在北方,秦朝擊退了匈奴的進(jìn)攻,修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。3.鞏固措施建立中央集權(quán)制度皇帝制度嬴政兼采三皇五帝名號(hào),將新王朝的君主定名為皇帝,自稱“始皇帝”,擁有至高無(wú)上的決定權(quán)三公九卿三公指丞相、太尉、御史大夫,為主要輔佐大臣;九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿郡縣制在全國(guó)推廣,設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu),其主要官員由中央任免和考核鞏固統(tǒng)一統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡,修馳道、直道,頒行法律,編制戶籍,遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地,整頓社會(huì)風(fēng)俗等郡縣制的作用:①有利于防止地方割據(jù)分裂,加強(qiáng)中央集權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定;②是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志;③歷代沿用,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。4.疆域:東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東。5.意義(1)統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然,也是客觀需要。(2)空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。(概念闡釋)君主專制和中央集權(quán)“君主專制”是指一種決策方式,其特點(diǎn)是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁,集國(guó)家最高權(quán)力于一身,皇帝從決策到行使軍、政、財(cái)?shù)却髾?quán)具有很大的隨意性和獨(dú)斷性?!爸醒爰瘷?quán)”是針對(duì)中央和地方的關(guān)系而言,是一種國(guó)家行政管理體制,與地方分權(quán)相對(duì)。其特點(diǎn)是全國(guó)軍、政、財(cái)?shù)却髾?quán)都?xì)w屬中央,地方必須絕對(duì)聽(tīng)命于中央,沒(méi)有任何獨(dú)立性。02秦朝的暴政1.表現(xiàn)1)秦始皇a.大興土木,建造宮殿、陵墓;求仙訪藥;巡游、封禪,征發(fā)繁重。b.接受李斯的建議,實(shí)施“焚書坑儒”。加強(qiáng)了思想專制,焚書坑儒在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。2)秦二世:殘忍昏庸,實(shí)行嚴(yán)刑峻法,加重人民負(fù)擔(dān)。2.結(jié)果:致使階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化,最終爆發(fā)了農(nóng)民起義。03秦末農(nóng)民起義與秦的速亡1.農(nóng)民起義:公元前209年,陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義,建立“張楚”政權(quán)。2.秦朝的滅亡:公元前207年,劉邦的軍隊(duì)進(jìn)占咸陽(yáng),秦朝滅亡。3.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng):劉邦和項(xiàng)羽展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),最終項(xiàng)羽被劉邦擊敗。04分封制與郡縣制的異同分封制郡縣制不同點(diǎn)盛行時(shí)期西周時(shí)期秦以后的多個(gè)時(shí)代實(shí)行條件與宗法制相聯(lián)系在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行建立基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分傳承制度世襲官吏由皇帝任免調(diào)遷,官位概不世襲官吏權(quán)力擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿,無(wú)封地與中央關(guān)系諸侯國(guó)有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性郡、縣是地方的行政機(jī)構(gòu),絕對(duì)服從中央官員職責(zé)在封地內(nèi)有行政權(quán)、土地管理權(quán)在轄區(qū)內(nèi)只有部分行政權(quán),對(duì)土地?zé)o管理權(quán)歷史影響容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一相同點(diǎn)(1)都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治(2)都是中國(guó)古代社會(huì)重要的制度(3)都在維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一等方面起過(guò)積極作用第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固01西漢的建立與“文景之治”1.西漢建立:公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長(zhǎng)安。2.“文景之治”原因尊奉黃老無(wú)為思想,采取“與民休息”政策,減輕賦稅、徭役和刑罰,提倡節(jié)儉,減少財(cái)政支出表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù),社會(huì)穩(wěn)定3.西漢初年的政治漢承秦制西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝郡國(guó)并行制西漢初年地方行政制度采取郡縣與分封并行制。一些諸侯王實(shí)力強(qiáng)大,導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題出現(xiàn),給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患“七國(guó)之亂”漢景帝在位時(shí)削減諸侯封地,引發(fā)了吳、楚等七國(guó)叛亂,但三個(gè)月內(nèi)即被平定02西漢的強(qiáng)盛漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施:1.對(duì)內(nèi):鞏固統(tǒng)治政治1)頒布““推恩令”,成功削弱了諸侯王的勢(shì)力2)設(shè)立中朝:加強(qiáng)皇權(quán),削弱相權(quán),設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝3)選官制度:確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度4)設(shè)立刺史:將全國(guó)劃分為13個(gè)州部,分設(shè)刺史,負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察5)任用酷吏治理地方,嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為經(jīng)濟(jì)1)改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央2)實(shí)行鹽鐵官營(yíng),由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售3)推行均輸平準(zhǔn),國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價(jià)4)抑制工商業(yè)者,向他們征收財(cái)產(chǎn)稅思想1)措施:接受董仲舒的建議,尊崇儒術(shù);2)影響:儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后,儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)(知識(shí)拓展)董仲舒的新儒學(xué):(1)實(shí)質(zhì):文化專制;核心:天人感應(yīng);(2)目的:適應(yīng)大一統(tǒng)和中央集權(quán)的需要。(3)內(nèi)容:①春秋大一統(tǒng);罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);②君權(quán)神授,天人感應(yīng),天人合一;③三綱五常;(4)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因:①董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢(shì)的需要,對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造。②新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝維護(hù)“大一統(tǒng)”和加強(qiáng)君主專制的需要,得到漢武帝的大力推廣。2.對(duì)外:拓展疆域北擊匈奴1)經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域2)在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡張騫出使西域目的配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)影響開(kāi)辟了中西交通道路,大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系,形成“絲綢之路”地方治理西域公元前60年,西漢設(shè)西域都護(hù)府,作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)東南、西南對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理也比以前更加有效03東漢的興衰1.王莽政權(quán)(1)背景:西漢后期,政治日趨黑暗,土地兼并嚴(yán)重,賦稅徭役沉重,社會(huì)動(dòng)蕩不安。(2)改制:王莽奪取政權(quán)后,推行了一系列改革措施,但措施不切實(shí)際,激化了社會(huì)矛盾。2.“光武中興”(1)劉秀統(tǒng)治措施政治①平定一些割據(jù)政權(quán),實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一;②加強(qiáng)皇權(quán),增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用;嚴(yán)③格控制外戚干政;④裁并郡縣,裁減官吏;整頓吏治經(jīng)濟(jì)清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量;釋放奴婢思想重視儒學(xué)(2)結(jié)果:社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)。3.東漢的衰落(1)社會(huì)危機(jī):①東漢中期以后,皇帝大多年幼繼位,外戚宦官交替專權(quán);②一些正直官員和士人觸犯了宦官利益,被誣陷為“黨人”,遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓,史稱“黨錮之禍”;③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速,土地兼并嚴(yán)重,階級(jí)矛盾日益尖銳。(2)黃巾大起義爆發(fā):184年,張角創(chuàng)立的“太平道”的信徒發(fā)動(dòng)黃巾軍起義。影響:動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ),軍閥割據(jù)局面
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