人教部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《藤野先生》示范公開(kāi)課教學(xué)課件

魯迅在45歲時(shí)溫情回望青少年時(shí)期的經(jīng)歷，以及那些在她成長(zhǎng)之路上留下印記的人。有愚昧迷信不識(shí)字，但卻對(duì)魯迅特別用心，盡己所能去愛(ài)護(hù)魯迅的長(zhǎng)媽媽。有方正質(zhì)樸、嚴(yán)而不厲、和藹仁善，深受魯迅愛(ài)戴的壽鏡吾老先生。今天，我們?cè)俑髡叩幕仡?，去認(rèn)識(shí)一位他的師長(zhǎng)——藤野先生。部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元魯

迅藤野先生

魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以魯迅為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。代表作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。走近作者背景鏈接

本文選自《朝花夕拾》。1902年4月，剛滿二十歲的魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，到日本留學(xué)。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，在此期間他結(jié)識(shí)了藤野先生，并與其建立了深厚的情誼。同時(shí)，魯迅的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他棄醫(yī)從文，想從改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。20年后，魯迅在反動(dòng)軍閥和反動(dòng)文人的迫害下，離開(kāi)北京，來(lái)到廈門(mén)。本文就是他在廈門(mén)大學(xué)所寫(xiě)，以此作為對(duì)藤野先生永久的懷念。緋紅(fēi)

瞥(piē)匿名(nì)詰責(zé)(jié)不遜(xuù)

油光可鑒(jiàn)深惡痛疾(wù):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。物以稀為貴:物品稀少就顯得其珍貴。積累詞語(yǔ)緋紅：油光可鑒：標(biāo)致：掌故：畸形：鮮紅。文中是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。關(guān)于歷史人物、典章制度等的傳說(shuō)或故事。文中指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。不正常的形狀。生物體某部分發(fā)育不正常，本文指舊社會(huì)女子裹腳后骨頭不正常狀態(tài)。積累詞語(yǔ)1、現(xiàn)在請(qǐng)大家速讀課文，根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文。找出表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。

東京也無(wú)非是這樣。我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校去。我離開(kāi)仙臺(tái)之后?；顒?dòng)一：初讀課文，整體感知2、根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，概括每一部分的內(nèi)容。在東京在仙臺(tái)離開(kāi)仙臺(tái)之后（1-3）（4-35）（36-38）寫(xiě)作者在東京的見(jiàn)聞感受，交代去仙臺(tái)的原因。寫(xiě)與藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別）。寫(xiě)對(duì)藤野先生的懷念和懷念。藤野先生所見(jiàn)—所聞—所感—

3、寫(xiě)出魯迅在東京的所見(jiàn)所聞所感，這部分表達(dá)了怎樣的思想感情？

這部分作者以辛辣的語(yǔ)言，嘲諷了清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、醉生夢(mèng)死的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。

逛公園

學(xué)跳舞

厭惡、憤慨，不屑與之為伍

這部分揭示了作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因，為下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。這部分和藤野先生有關(guān)系嗎？所見(jiàn)所聞——清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)修辭：比喻、夸張、反語(yǔ)所感——厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無(wú)術(shù)思想腐朽愛(ài)國(guó)在東京4、“頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！笔褂昧耸裁葱揶o手法？這句話抓住了部分中國(guó)留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？夸張和比喻。本體是盤(pán)著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是富士山。抓住特征是：頭上盤(pán)著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑”揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國(guó)之情反清志士客死之地愛(ài)國(guó)1、在去仙臺(tái)途中，作者對(duì)“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地方記得很清楚，為什么？活動(dòng)二：再讀課文，合作探究2、作者對(duì)在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待用什么來(lái)解釋呢？你怎樣理解？

作者用“大概是物以希為貴罷”來(lái)解釋。作者受到的優(yōu)待，反映出日本人民善良友好。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希為貴”，作者以詼諧的口氣猜測(cè)在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，這里包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。3、課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象？學(xué)者形象外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止——挾著一疊大大小小的書(shū)聲調(diào)——緩慢而有頓挫性格特點(diǎn)：生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)白描寫(xiě)作啟示：抓住人物特征寫(xiě)人添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖——嚴(yán)格要求關(guān)心實(shí)習(xí)——熱情誠(chéng)懇了解裹腳——求實(shí)精神正直熱誠(chéng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒(méi)有民族偏見(jiàn)

課文具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

（詳）（詳）（略）（略）4、采用跳讀法，閱讀11—23段，看看課文記敘了魯迅與藤野先生相處的哪幾件事？表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？

以上關(guān)于藤野先生的幾件事，作者采用了怎樣的寫(xiě)法?，給我們寫(xiě)人物類作文提供了哪些借鑒呢?試著討論，歸納。1、運(yùn)用外貌描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物2、運(yùn)用典型事例來(lái)突出人物品質(zhì)3、敘事有詳略之分4、上下文注意過(guò)渡匿名信事件

看電影事件5、默讀24-31段。這部分寫(xiě)了哪兩件事？這兩件事各帶給魯迅怎樣的刺激？這和寫(xiě)藤野先生有什么關(guān)系？棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷愛(ài)國(guó)直抒懷念之情——熱情贊頌高度評(píng)價(jià)懷念付諸行動(dòng)——藏講義掛照片寫(xiě)文章懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量愛(ài)國(guó)6、課文最后一段寫(xiě)作者以幾種具體行動(dòng)來(lái)懷念藤野先生？雙線結(jié)構(gòu)明線：暗線：作者與藤野先生的交往（相識(shí)——相處——離別——懷念）作者的思想感情的變化（作者的愛(ài)國(guó)情感——棄醫(yī)從文）7、作者是怎么把這么多事件統(tǒng)一在一起的？“標(biāo)致”運(yùn)用反語(yǔ)的修辭手法，對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺，表現(xiàn)了他們思想空虛、庸俗麻木的本質(zhì)，表達(dá)了作者的極端厭惡之情。1、幽默諷刺的反語(yǔ)①也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。②“問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，‘那是在學(xué)跳舞。’”這里“精通時(shí)事”是反語(yǔ)，這些人“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是一些無(wú)聊的事?；顒?dòng)三：精讀課文，品析語(yǔ)言③日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了?！皭?ài)國(guó)青年”是反語(yǔ)，指的是一些受軍國(guó)主義思想影響的自私狹隘、狂妄自大的日本青年?！罢司印笔欠凑Z(yǔ)，指的是那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。④于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。

本文中的反語(yǔ)不僅具有強(qiáng)烈的諷刺作用，而且透過(guò)反語(yǔ)還可以體味出作者崇高的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

反語(yǔ)修辭是魯迅先生的一貫文風(fēng)，這既是因?yàn)楫?dāng)時(shí)受時(shí)代影響不敢直書(shū)其志，又是魯迅先生對(duì)語(yǔ)言高度錘煉的結(jié)果。

這不是反語(yǔ)，只是一種憤激之辭。這個(gè)推理，省略了一個(gè)中間環(huán)節(jié)——弱國(guó)的人是低能兒（小前提）正是這個(gè)環(huán)節(jié)判斷失誤，正是這種淺薄，偏狹的認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了結(jié)論的荒唐。這句話主要是為了表達(dá)作者遭受誣陷和人格受辱時(shí)極大的憤怒。2、深刻的含義

小結(jié)：魯迅先生十分注重對(duì)文字的修改及錘煉，常常以一二詞即可高度表達(dá)其思想感情，字里行間飽含深刻意蘊(yùn)。中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。3、善用白描手法魯迅先生擅長(zhǎng)運(yùn)用白描手法寫(xiě)人記事，往往抓住人物或場(chǎng)景的主要特征，寥寥幾筆便極為傳神，如上段話中，作者便抓住藤野先生“黑瘦”“八字須”“挾著書(shū)”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”等顯著特征來(lái)刻畫(huà)他。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……”白描：使用簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。

運(yùn)用白描手法，通過(guò)對(duì)外貌、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比喻、夸張的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了清國(guó)留學(xué)生招搖過(guò)市、自我陶醉的丑態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)他們不學(xué)無(wú)術(shù)、不求上進(jìn)的行為的厭惡和諷刺。

頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。1、“偏有中國(guó)人夾在里面……在講堂里的還有一個(gè)我?！边@句話中包含了哪幾類中國(guó)人？（1）做毫無(wú)意義的示眾材料的人。（2）麻木的，同樣毫無(wú)意義甚至喝彩的看客。（3）被刺痛了的人（我）?；顒?dòng)四：細(xì)讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難2、“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，如何理解這句話？“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。3、怎樣理解文章的最后一句話?

“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)，勇于革新的思想受到觸動(dòng)；“增加勇氣”指作者長(zhǎng)期遭受敵對(duì)勢(shì)力迫害，在藤野先生精神的鼓舞下，增加了斗爭(zhēng)的勇氣。“正人君子”是反語(yǔ)，為軍閥政客而張目而自命為“正人君子”的文人。

結(jié)尾這句話表明作者決心以筆作武器，與敵人作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，為中國(guó)光明前途而奮斗。作者把對(duì)藤野先生的深情厚誼與愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，總結(jié)全篇，深化中心，加強(qiáng)文章的戰(zhàn)斗性。

作為獨(dú)在異國(guó)的學(xué)子，魯迅從藤野先生那里得到關(guān)懷、愛(ài)護(hù)，得到尊重理解，得到學(xué)識(shí)，尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)——他對(duì)魯迅的熱心期望，讓魯迅感受到一個(gè)真正教師的風(fēng)范，因而魯迅對(duì)藤野先生懷念和感激。一個(gè)“最”在分量極重，真摯地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的崇敬、感激和懷念之情。4、作者為什么說(shuō)藤野先生是“最使我感