希臘羅馬古典文化課件

第6課希臘羅馬古典文化羅馬城邦羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)興起地點(diǎn)：民主制度：意大利半島中部元老院、執(zhí)政官、公民大會(huì)《十二銅表法》，羅馬第一部成文法，一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用背景：凱撒被殺后，屋大維首創(chuàng)元首制，建立羅馬帝國(guó)擴(kuò)張：公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入“黃金時(shí)期”，帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張過程：羅馬城邦和羅馬帝國(guó)分裂和滅亡：西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅，標(biāo)志西歐的奴隸社會(huì)結(jié)束，封建社會(huì)開始法律：赫拉Hera（婚姻女神）希臘神話中的人物，你知道哪些？希臘神話有什么特點(diǎn)？雅典娜Athena（智慧女神）阿瑞斯Ares（戰(zhàn)神）“神人同形同性”

“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。“神人同性”是指神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。一、文學(xué)《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫成，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。主題是歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質(zhì)，謳歌克服一切困難的樂觀精神，肯定人與生活的價(jià)值。“希臘的圣經(jīng)”評(píng)價(jià)：《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)。一、文學(xué)二、雕塑宙斯像——古代世界七大奇跡之一擲鐵餅者《擲鐵餅者》表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在即將擲出鐵餅的一瞬間，體現(xiàn)出的張力，富于動(dòng)感，鎮(zhèn)定的面部表情，反襯出強(qiáng)壯的體魄，富于戲劇性。一靜一動(dòng)的完美結(jié)合，表現(xiàn)了古代希臘人對(duì)精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想追求。三、建筑希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟,特點(diǎn)：神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì),雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。1、古希臘建筑帕特農(nóng)神廟廊柱多立克柱，希臘人建造神廟時(shí)發(fā)明的愛奧尼克柱,柱頭由一對(duì)標(biāo)志性的渦形裝飾置于柱帽之上，運(yùn)用較為廣泛?？屏炙怪?，柱頭是忍冬草裝飾，形似盛滿花草的花籃，其應(yīng)用較少。2、古羅馬建筑大競(jìng)技場(chǎng)凱旋門引水道工程羅馬建筑特點(diǎn)：石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。三、建筑羅馬加爾橋2、古羅馬建筑羅馬萬神廟萬神廟是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑：又稱潘提翁神廟。公元前27年興建萬神殿,意指必須供奉羅馬全部的神。三、建筑羅馬萬神殿

比較圖片，看看今天的建筑與古羅馬建筑有什么相似之處？比利時(shí)議會(huì)大廈頂部三角形，長(zhǎng)方形主體建筑，前面有圓柱2、古羅馬建筑美國(guó)白宮三、建筑法國(guó)先賢祠林肯紀(jì)念館萬神廟帕特農(nóng)神廟美國(guó)白宮四、哲學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛智慧”。希臘是西方哲學(xué)之鄉(xiāng)?！堆诺鋵W(xué)院》德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。四、哲學(xué)蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底真理可能在少數(shù)人一邊。不知道自己的無知，乃是雙倍的無知?！K格拉底四、哲學(xué)亞里士多德

是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。吾愛吾師，吾更愛真理。軸心時(shí)代

公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子、孫子、墨子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。五、法學(xué)公平與正義的女神朱斯提提亞蒙住雙眼

一手提劍

一手握天平

法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。《十二銅表法》萬民法、經(jīng)濟(jì)法、其他法律概念完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)1804年3月21日公布的《法國(guó)民法典》（又稱拿破侖法典》），采用了《民法大全》中四種法律文獻(xiàn)之一的《法學(xué)階梯》（又稱《法理概要》）的結(jié)構(gòu)體系，并確定了所有權(quán)絕對(duì)化、契約自由、過失責(zé)任三項(xiàng)基本原則。這樣，它與德國(guó)民法典一起，共同構(gòu)成了大陸法系的兩大支柱和源流。歐洲的大陸法系國(guó)家以及南美洲的許多國(guó)家，都因?yàn)椤斗▏?guó)民法典》而與羅馬法之間存在著密切的聯(lián)系。此外，《法國(guó)民法典》對(duì)后世的《日本民法典》以及《六法全書》《中華民國(guó)民法》等也產(chǎn)生了很大的影響?！孛鳌读_馬法的內(nèi)容及其對(duì)后世的影響》羅馬法成為近代許多國(guó)家法律的基礎(chǔ)來源：基礎(chǔ)：內(nèi)容：影響：埃及人的太陽(yáng)歷凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。六、公歷文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)法學(xué)公歷《荷馬史詩(shī)》希臘羅馬古典文化宙斯像、《擲鐵餅者》希臘：雅典帕特農(nóng)神廟羅馬：大競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門、萬神廟德謨克里特提出“原子論”；蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”；亞里士多德邏輯學(xué)羅馬《十二銅表法》、萬民法、經(jīng)濟(jì)法儒略歷1、輝煌的古希臘和古羅馬文明，造就了西方文化之根。下列史實(shí)屬于古代希臘、羅馬文化成就的有（）①編制了人類歷史上的第一部太陽(yáng)歷

②發(fā)明了包括零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)③孕育了德謨克里特、蘇格拉底等大哲學(xué)家④制定并頒布了《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源A.①②B.③④C.①④D.②③B課堂練習(xí)2、“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬?！痹诘刂泻Ｊ澜绺黝I(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的兩大古代文明，為西方文明乃至世界文明留下了寶貴遺產(chǎn)。古羅馬在法學(xué)方面的偉大之處是（）①《十二銅表法》在一定程度上被貴族曲解和濫用②《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源③“儒略歷”成為羅馬法的重要組成部分④羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，形成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)A.①③B.②④C.①②D.③④B課堂練習(xí)3、列舉題:(1)請(qǐng)列舉古希臘在史詩(shī)、雕塑、建筑方面的成就各一例。(2)請(qǐng)列舉古代羅馬建筑、法學(xué)、歷法方面的成就各一例。(3)請(qǐng)列舉古代希臘三位著名的