9.《屈原列傳》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

作者簡介司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國史書的典范?！妒酚洝啡珪话偃ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十卷，五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。作品簡介作品簡介政論文《史記》本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史；全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史；列傳歷代諸侯之外名官名人的事跡；表各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；書記載典章制度，天文地理。史書體例①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。③國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。④斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。⑤紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。⑥紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。寫作背景政論文課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。屈原，偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”

，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二段屬草稿（zhǔ）第三段讒諂（chǎn）慘怛（dá）怨誹（fěi）靡不畢見（xiàn）舉類邇（ěr）濯淖（zhuó）蟬蛻（tuì）濁穢（huì）皭（jiào）然泥

而不滓（niè）（zǐ）第四段既絀

從

親商於

之地（chù）（zòng）（wū）淅（xī）屈匄（gài）第五段靳

尚（jìn）詭辯（guǐ）第六段殺其將唐眛（mò）第七段不內(nèi)（nà）第八段既咎（jiù）不肖（xiào）第十段被發(fā)（pī）汨羅（mì）汶汶（mén）枯槁（gǎo）凝滯（zhì）酒糟（zāo）餔（bū）其糟啜其醨（chuò）（lí）溫蠖（huò）第十二段哀郢（yǐng）第一段屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。與楚國王族的同姓擔(dān)任官名見識廣博記憶力強(qiáng)明曉國家治亂的道理擅長外交辭令對內(nèi)對外謀劃計(jì)議接待信任文化常識上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。上古時(shí)代的姓和氏

填寫屈原形象展牌第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？王為什么“甚任之”？“楚之同姓”（楚國王族）“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出才能）“任”的原因：屈原形象展牌文化素養(yǎng)（博聞強(qiáng)志）政治才干（明于治亂）外交能力（嫻于辭令）第二段上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。官階相同嫉妒制定國家法令撰寫強(qiáng)取給制定法令說別人的壞話，詆毀自夸疏遠(yuǎn)精讀文本思考：王為什么“怒而疏屈平”？小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”、“因讒之”屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”“疏”的原因：楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”第三段屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心端正方直的人返回明察說讒言媚語的人品行不正的小人妨害遭遇憂患憂傷悲痛困窘第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直離間處境困難被大概過度、無節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠(yuǎn)處往近處譏諷闡明廣大崇高條理無同“現(xiàn)”表現(xiàn)第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約所以至死不容于世其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大污濁被辱推贊含蓄隱晦事物近像蟬脫殼那樣清白潔凈同“涅”染黑污染即使政論文1.屈原創(chuàng)作離騷的原因是什么？（找原話）2.給本段分三層，怎么分？每層都寫了什么？外因：王聽之不聰、饞諂之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。內(nèi)因：勞苦倦極、疾痛慘怛、憂愁幽思。創(chuàng)作論（自怨生也）：為何而作。作品論（見義遠(yuǎn)）：風(fēng)格“兼之”；宗旨“以刺世事”；特點(diǎn)“文約、詞微、志潔、行廉”。作者論（至段末）：與日月爭光也可。第一部分（1-3）：屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價(jià)（議論抒情）。第四段屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【wū】之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！贝_實(shí)派遣同“黜”罷免官職擔(dān)心同“佯”假裝同“縱”合縱呈獻(xiàn)與齊國斷絕外交關(guān)系離開豐厚的禮物同“贄”見面禮使者欺騙到第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發(fā)動(dòng)軍隊(duì)最終第五六段明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛【mò】。第二年講和用抵當(dāng)?shù)匠脵C(jī)當(dāng)權(quán)說假話已經(jīng)回來打敗第七段時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。友好關(guān)系通婚答應(yīng)會(huì)面名作狀像虎狼一樣不為什么斷絕最終斷絕于是逃跑通“納接納到最終從這三段，看出楚懷王什么樣的性格特征？政論文貪婪——聽信張儀，為得地而絕齊?；栌篃o能——兩次被張儀欺騙；聽信鄭袖，寵信奸臣。意氣用事——怒而發(fā)兵攻秦；要張儀不要土地,卻輕易放他走。▲靳尚第八段長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。即位再三表達(dá)意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回歸最終第八九段人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。無論不才忠誠的人幫助自己接連出現(xiàn)連續(xù)幾世所認(rèn)為的因?yàn)槁毞直卉婈?duì)減少失去被派詆毀放逐8/9段寫了什么？用了哪些表達(dá)方式？寫出屈原對楚國的忠誠。分析楚國軍事、外交連連失敗的原因——終不悟、不知人。抒情——贊屈原之忠誠，嘆楚王之不悟。寓議于敘——寫屈原被流放既是敘，又議其“忠”與“賢”。議論——懷王“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦”原因是“不知人”。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦。第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”。第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”。第十段屈原至于江濱，被【pī】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見而問之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”走到全不為外物所拘束被臉色身形面容因此被隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流保持高潔的節(jié)操吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒第十段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。塵垢剛剛懷抱潔凈的樣子彈去帽子上的灰塵洗頭洗澡抖動(dòng)渾濁的樣子皎潔的樣子從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？包含了司馬遷什么樣的感情？二人對話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，隨遇而安；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。似敘實(shí)議：第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時(shí)代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)。思考：記敘屈原與漁父的對話有什么作用?第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！@一類人文辭一天天地被被繼承委婉得體終于第十二段太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”推測為…感到悲哀卻到某地去流淚憑吊意動(dòng)憑借游走像這樣把…看作一樣離官去職或在朝任職茫然若有所失對屈原才能、品格的崇敬。在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？對屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也，爽然自失……）為何司馬遷情感不能自制，對屈原如此推崇？政論文相似的遭際，相似的追求。政治上——推崇他正確的政治主張和忠君愛國的思想。司馬遷也曾“信而見疑，忠而被謗”，遭到當(dāng)權(quán)者無情打擊，兩人有相似的政治遭際。人格上——屈原偉大的人格吸引了司馬遷，令他折服。他不與世俗同流合污的品質(zhì)也與司馬遷有相似之處。文學(xué)上——高深的造詣。二人都以書言志，發(fā)憤著書。司馬遷、屈原、漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，一個(gè)忍辱而生，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)超然而活，你更欣賞誰的做法呢？說出你的理由。屈原：壯烈的死，以死明志——不屈的氣節(jié)用心感悟司馬遷：勇敢的生，以生踐志——堅(jiān)韌的意志漁父：超然的活，以隱守志——自由的靈魂第三部分：文本探究政論文屈原列傳一二1-3屈原由見“任”而見“疏”。4-9屈原由見“黜”而見“遷”。三四10-11屈原自沉汨羅江及死后的影響。12司馬遷對屈原的評論。文章分層屈原列傳任疏絀沉遷楚國強(qiáng)盛楚國衰弱楚國滅亡梳理全文屈原一生與楚國命運(yùn)分析人物形象合作探究1分析屈原的主要性格特征。愛國——正直——把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運(yùn)休戚相關(guān)；把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上?！肚袀鳌分袨榱送怀鲋饕宋锴瑢懥似渌煌愋偷娜宋镒鞣匆r，填寫表格。其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭無知無能、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛國、有遠(yuǎn)見上官大夫的嫉賢妒能正道直行其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國、正直無畏張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷堅(jiān)貞品德、高尚志行靳尚、鄭袖的貪婪賣國愛國無私漁父的明哲保身、隨遇而安賞析藝術(shù)特色合作探究2賞析藝術(shù)特色本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫了楚國的命運(yùn)，用意是什么？把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國的命運(yùn)連在一起，如此愛國，如此抗?fàn)帲瑓s無法抵抗地離希望越來越遠(yuǎn)，表現(xiàn)出屈原在歷史滾滾車輪中的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味。③與造成楚國困窘局面的其他人進(jìn)行對比，側(cè)面烘托了屈原的才能、智慧和高尚的節(jié)操。①一次次被貶謫、疏遠(yuǎn)、懷疑、辱沒，卻一直心系懷王，眷顧國家，表現(xiàn)出他深深的愛國精神。②分析文章主旨

本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡的密切關(guān)系，贊揚(yáng)了屈原的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者的郁