16-1《赤壁賦》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

他是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一個(gè)在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出他的全部。一提到他，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。——林語(yǔ)堂蘇軾導(dǎo)入新課余秋雨在《蘇東坡突圍》主要講述蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此文末余秋雨寫(xiě)到：“成熟時(shí)一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。博郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)守住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！蔽膶W(xué)常識(shí)

“賦”以楚辭為源頭，至旬況始有定名，出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到漢代形成確定的體制?！段男牡颀垺吩啤百x者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻，講究聲韻的美，把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又嚴(yán)謹(jǐn)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保持一定的詩(shī)意。賦體流變騷賦：以楚辭為源頭。大賦：漢代，以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。小賦：漢代，抒情詠物。駢賦：魏晉南北朝，受駢文影響，講究對(duì)仗工整。律賦：唐代，科舉中寫(xiě)賦，按照詩(shī)歌聲律，除句式對(duì)偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，聲律諧和。文賦：宋代，打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。赤壁賦作者簡(jiǎn)介誦讀提示“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；“悲”的部分要讀得悲涼激昂；“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。誦后感知作者什么思路，全文以什么為線索感情線索：樂(lè)—悲—樂(lè)時(shí)間順序：月初出—東方既白敘事線索：夜游—聽(tīng)曲—主客問(wèn)答—主辯—客喜詩(shī)人緣何而樂(lè)觸景生情景事情皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐友人相聚，泛舟夜賞，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文舒暢飄逸，飄飄欲仙，遺世獨(dú)立，超然物外第一節(jié)描繪了怎樣的景，此時(shí)詩(shī)人心情如何良辰美景豪情一“誦”，一“歌”，一“扣”，把作者的悠閑自得，樂(lè)以忘憂之態(tài)表露無(wú)遺，表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想，詩(shī)人緣何而悲悲簫感慨美人可望難即，理想難以實(shí)現(xiàn)客倚歌而和，簫聲哀怨悲涼內(nèi)因外因香草美人最早出自屈原《離騷》1.高潔的品質(zhì)2.圣明的君主3.美好的理想本文中的“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切?？腿藶楹味?、英雄不在，浪花淘盡（對(duì)比）二、宇宙無(wú)限，人生短暫（比喻）三、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突天地人生赤壁自然景物赤壁歷史古跡答客人生轉(zhuǎn)悲為喜水月人主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面1.主——作為道者的蘇軾：達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2.客——作為儒者的蘇軾：悲觀——人生短暫，生命渺小啟示沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻本文突出的意象是什么，在文中是如何運(yùn)用的？實(shí)虛虛面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，胸懷放寬廣一些蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原因1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。2.尋求人生的平衡點(diǎn)。3.寄托對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往和惆悵。4.氣度的寬宏，身處困境仍心懷壯志。課文總結(jié)本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是本文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。藝術(shù)特點(diǎn)3.景、情、理融于一體1.散體文賦2.主客問(wèn)答寫(xiě)作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這是他已年近半百，站在磯頭，望