2024屆上海市黃浦區(qū)高三語文一模作文范文：我很努力了

生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這句話似乎還隱含著更多的意味。對此，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！绢}意解讀】

如何探索“更多意味”？這則材料非常貼近學生生活，又有很廣闊的思辨空間。它跳出了二元對立型作文材料的窠臼，意在引導學生做多元和深入的探索。學生需要思考“我很努力了”這句話除了自我肯定以外，還有哪些“更多的意味”；還要探究產(chǎn)生這些意味的原因以及可能產(chǎn)生的影響；在此基礎(chǔ)上，嘗試進行更深刻的思考，給出自己獨到的見解。這些也許都是題目期待學生做出的回答。首先，如何概括出“我很努力了”這句話中的其他意味？考場上，學生大多能夠體會這句話的語氣，從而揣摩出題中所謂“事情的結(jié)果”往往是不盡如人意的。但接下來，有的學生會憑感覺去寫作，這是不可靠的。其實，“往往”這個詞提示了這是一個常見的現(xiàn)象。把握住了這個詞，同學們就不必憑感覺寫作，而可以對一個現(xiàn)象進行最基本的思考，那就是：把握矛盾，追問原因。這個矛盾就是“負面結(jié)果”和“自許努力”之間的矛盾。既然已經(jīng)面對了負面結(jié)果，人們?yōu)槭裁赐鶗f“我很努力了”呢？換言之，這樣說的意圖是什么？它可能是自我安慰：我很努力了，還遭遇挫折，真是不幸啊。它可能是自我開解：我很努力了，這是我能做到的天花板了。它可能是歸咎他者：我很努力了，還遭遇挫折，那么錯不在我?！庾x還有很多，只是以上這些思考需要經(jīng)驗的參與。這意味著對有的同學來說，想不出就是想不出，這似乎很令人“絕望”。其實，同學們可以在把握矛盾的基礎(chǔ)上聚焦矛盾；在追問原因的同時，思辨這一行為的影響。具體來說，即使我舉不出那么多的例子，我也可以聚焦某些例子中的矛盾，即“努力”和“事情的結(jié)果”目前是怎樣的關(guān)系？然后評析，它應該是怎樣的關(guān)系？——先做事實判斷，再做價值判斷。自我安慰也好，自我開解也罷，甚至歸咎于外因等意圖，其實都是為自己的失敗在找補些什么：或者是彌補心理之缺憾，或者是文飾能力之不足，抑或者是消除面子上的羞愧?？傊褪牵悍灿鍪?，必求彌補。而這彌補就是說話人口中的“我很努力了”這句話。然而，凡遇失敗，必求彌補，這樣做對嗎？換言之，凡遇失敗，必以“我很努力”了來安慰自己，開解自己，甚至責任外推，這樣做合理嗎？我們可以想到：安慰是必要的，但心理療愈之余總該做些什么，否則“我很努力了”容易強化自己的悲劇情結(jié)，讓自己染上習得性無助。開解是合理的，但一句“我很努力了”不僅不足以解釋失敗的原因，甚至還可能遮蔽了對自己的正確認知。若以此開解自己，小則誤己，大則誤人。至于以一句“我很努力了”將失敗歸咎于外因，則更是荒謬至極的做法。那么，行文該如何辯證分析，給出何等對策，其實答案已經(jīng)隱含在對此矛盾關(guān)系的聚焦及辨析的過程中了。還能深挖嗎？可以的。學生若能洞察這種認知背后的隱藏前提，并對這種思維方式做出評價，這樣的文章就更有吸引力了。面對負面的結(jié)果，“我很努力了”的說辭其實只是在粉飾自己失敗，讓自己的失敗不那么難看。這種思維方式包含了一個隱藏前提：失敗是可恥的，面對失敗，我要盡一切可能消除失敗帶來的羞恥感，于是“我很努力了”自然就淪為文飾失敗的蒼白修辭。但問題是，失敗真的難以直面，失敗真的有必要去文飾嗎？答案顯而易見。事實上，“努力”的價值本就可以不依賴結(jié)果而獨立存在。換言之，以“我很努力了”去應對失敗的結(jié)果，就是在一定程度上消解了“努力”的獨立價值，是拿過程去應答結(jié)果。而過程的價值本可獨立存在，甚至也應該獨立存在。于是一個更深刻的觀點也許就隱隱浮現(xiàn)：打破結(jié)果對過程的挾持，讓有意義的過程本身彰顯其價值，對人產(chǎn)生積極影響。這或許就是對這句話更深的思考。細品黃浦區(qū)的這個作文題，我覺得它“很有意味”。最突出的一點，就是它旨在引導學生跳出二元對立的框架，去探索對現(xiàn)實生活更多元、更深刻的理解。在此過程中，它考察了學生的閱讀能力、思維品質(zhì)、素材積累、表達能力等多種語文能力和素養(yǎng)。我在考完后問過一些學生，有的學生覺得這種“開放性”的題目更難，他們不知道該怎么想。于是，我想粗略呈現(xiàn)我對這道題的理解與思考，以期給同學們一些啟示。只是這篇文章過后，同學們又該如何在作文上復習與提升呢？我想，還是應該回到教材。其實，對于作文的寫作要求散見于各個單元后的寫作知識短文。對于學生來說，觀察生活，積累素材，碰撞思想，捕捉洞見，是一直要念茲在茲并切實操作的事情。對于老師來說，借助寫作知識短文，對學生的問題有效診斷，并給出可靠方案，則是一直要努力的事情。這篇作文雖已結(jié)束，努力學習沒有止境。我想，不管面對什么樣的結(jié)果，“我很努力了”應該成為一句有著正面價值判斷的話。范文燃盡失落，接受結(jié)果（70分）在面對生活中的不同結(jié)果時，人們常以“我很努力了”來肯定自己過程中的付出——該現(xiàn)象的隱含前提似乎已經(jīng)指向了結(jié)果的失敗。付出與得到的不平衡所導致的失落究竟應該如何消解？誠然，當這種失衡未發(fā)生時，我們對自身努力的肯定是無可厚非的。當投入與回報呈正向關(guān)系增長，向內(nèi)求取能夠得到定期的正向反饋時，以“努力就有回報”這一傳統(tǒng)信條為基礎(chǔ)的價值體系將一次次地被鞏固，社會也將因這一觀念的強化而促進生產(chǎn)發(fā)展，保持生產(chǎn)效率。然而，如果結(jié)果并不令人滿意時，我們的“肯定”轉(zhuǎn)化為妥協(xié)與寬慰。等號兩遍的不平等破壞了原本和諧的思維秩序，從而陷入了“沉沒成本謬誤”的懷疑和對傳統(tǒng)理念的失望，而這種懷疑與失望的根源是我們面對結(jié)果時狹隘的歸因所致。我們過分強調(diào)人的主觀能動性和意志的神圣不可侵犯性。人作為主體確實可以能動地改造世界，但努力并非成功之源，我們也并非給足油料就能開足馬力的機器。更何況在宏大敘事下，人之于宇宙，只是滄海一粟，縹緲無痕。人自身的局限性是難以逾越的。我們不是尼采，無法輕易抵達“超人”的境界，掌握主人意志，成為太陽燃燒自己。只有與自己和解，化解錯誤歸因帶來的困擾，才能正視一切的結(jié)果。同時，在功利主義盛行的當代社會，人們淪落于通過過程來肯定結(jié)果的邏輯自洽，本末倒置下是社會對人性的忽視與對工具理性的濫用。于是，結(jié)果是勝者的通行證，過程是敗者的墓志銘。我們無需通過對過程之艱辛的敘述完成對結(jié)果的正名。其實，無論結(jié)果如何，努力的過程本身已經(jīng)值得肯定。我們對待努力的態(tài)度不應受到結(jié)果的挾制。“人來到這大地一趟上，是一首歌，而不是禱告?！痹娙税⒍嗄崴箤Ｗ⒂谏旧?，關(guān)注人文情懷，無視無用與回報的計算。我們也應該在適當?shù)睦硇运季S下訴諸人文情懷，請不必為結(jié)果正名。當然，如同“善有善報，惡有惡報”般的諺語，努力與收獲的關(guān)系在當今或也不存在等號的關(guān)系。思想經(jīng)歷祛魅，傳統(tǒng)思想急需一場創(chuàng)新性的變革?！拔液芘α恕笔菃伪〉霓q解。除了努力，收獲是否也受到其他行為動作的影響，是人們需要探尋的課題。它或許也指向了“躺平”與“內(nèi)卷”的熱議話題，在資源有限的競爭中，新生代面臨著多元價值無法完成自我價值肯定的迷茫與失落?！獣和Ｊ?，準備斗爭。接受能改變的事物，放棄無法改變的東西。燃燒，在燃盡之前成為不滅的火光！自是者不彰（70分）生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己。但這句話似乎還隱藏著更多的意味。人們通過“我很努力”企圖表現(xiàn)對自我的認可與接受，抑或是對既有現(xiàn)狀的接受，甚至有企圖以自我肯定來影響他人判斷的意味。人們?yōu)槭裁磿３Ｕf這樣一句話呢？我認為這是社會中普遍存在的價值感缺乏。在傳統(tǒng)社會瓦解的過程中，人們從上帝創(chuàng)造并統(tǒng)治一切的歷史觀中解放出來。上帝死了，絕對的價值標準也土崩瓦解。在這樣一個多元價值并存的時代，神靈昭示的缺乏，常常導致自我認同感不足，于是人們常常以“我很努力了”這類話激勵自身以獲得信心。同時，社會“內(nèi)卷”的旋渦如黑洞一般吞噬者每一個個體，我們越“反抗”，越使我們被迫卷入這一無意義的競爭旋渦中。于是，人們對情緒價值的需求日益顯現(xiàn)，但多數(shù)也僅是沉溺于自我麻痹的“很努力”中。因此，“我很努力了”這句話也不僅是自我認同和自我安慰，更多的是企圖肯定自我以否認偏離理想軌道的現(xiàn)實，甚至異化為“精神勝利”。誠然，這種話語仍有其積極意義。在陌生人社會中，我們可能無法找到傾訴對象，只能在寒冬之夜的孤寂處點燃手中火把以取得溫暖，這也是前行的動力或勇氣。但是凡事都是雙刃劍，“我很努力”這個火把可能會引火燒身。對自我的說解乃至容忍只會使我們陷入泰勒所說的“唯我論”的狀態(tài)，我們或?qū)⒅饾u在一聲聲的“我很努力了”中迷失前行的方向。抑或?qū)⒃诳裢源蠛酮殧鄬Ｕ撝幸淮未挝场熬駝倮钡镍f片，最終走向不可挽回的深淵。只是，現(xiàn)實生活中，情緒價值的需求不可斷絕，內(nèi)卷還在繼續(xù)，事情的結(jié)果還在繼續(xù)，我很努力的呼聲也在繼續(xù)，人們的自我麻痹仍然在繼續(xù)……那么我們能怎么辦？《老子四章》里有這么一句話：“自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！倍@些都是“余食贅行”。我們應該果斷拋棄“唯我論”的狀態(tài)，讓本真重回視野，同時注重理性交流的回歸。讓二維的審視關(guān)系者代替自說自話式的麻木和安慰，拿著交往理性的真誠替代“我很努力”的自慰。面對現(xiàn)代社會的競爭，我們或許都手足無措，但我們可以遵從內(nèi)心，不隨波逐流，像西西弗斯一樣，不問結(jié)果地創(chuàng)造價值，來對抗無意義的結(jié)果。這樣，面對結(jié)果，我們會沉著面對而非逃避，我們會深刻地理解“西西弗斯是幸福的”，因為“登上頂峰的過程足以充實人的心靈?！边^程大于結(jié)果（一類上68分）當面對生活中事情的結(jié)果時，人們往往以“我很努力了”來肯定自己，這個現(xiàn)象引人深思。我們不禁會疑惑，事情的結(jié)果究竟如何？人們又為何會用“我很努力了”來安慰自己？倘若結(jié)果稱心如意，人們多半不必用過程來肯定結(jié)果。這樣看來，這類現(xiàn)象應多發(fā)于失利后：或是人們對真正努力過的自己的肯定、或是人們意識到努力并非成功的充要條件后的無奈感嘆?？傊侨藗兪Ю蟮淖晕椅拷?。究其原因，這是由于人們對過程論和結(jié)果論的不同價值判斷所導致的。主觀而言，人們都有趨利避害的本能，為了尋覓精神安慰，在結(jié)果不如意時選擇退而求其次，借過程的努力來掩蓋失利的痛苦，從而獲得自我認可。而這一行徑卻揭示了人潛意識中的價值判斷，即不自覺地將結(jié)果放在首位。而人們之所以會有這種“不自覺”，是因為客觀世界對“工具理性”的瘋狂追捧所致，人們更愿意將結(jié)果視作為衡量事物的價值標準。因而，在結(jié)果不盡人意時才會搬出“我很努力了”來肯定自我價值。誠然，精神上的肯定為我們注入了活力，讓我們有勇氣走未來的路。但在現(xiàn)實生活中，這句話為我們提供動力的情況有多少？相反，隨之而來，更多的是“努力”常變成逃避失敗的退路，變成填補理想和現(xiàn)實落差的情緒價值，久之，人們掉入了寄希望于過程而掩蓋失利結(jié)果的深淵，逐漸形成了逃避結(jié)果、將自己囿于過程溫床的尷尬境地，進而麻木聾聵。本質(zhì)上，還是反映處人們認為結(jié)果重于過程，過程附屬于結(jié)果。不可否認的是，失敗才是人生的主旋律，我們無法避免不盡人意的結(jié)果。但請別忘了，我們本就無需避免失利。倘若一味遵循深入人心的唯結(jié)果論，我們的人生必會陷入掙扎中。于是，解決這個問題的必然出路是重置價值判斷，過程論相較于結(jié)果論更應成為時代主流。重塑“過程”的榮光是極為必要的，因為過程本就蘊藏著極大的價值。努力本身正是實現(xiàn)人生價值，探索生命本我的進程，它不應淪落為結(jié)果的附屬品。西西弗斯知道自己永遠不可能將巨石推上山頂?shù)慕Y(jié)果，但他仍然日復一日地推動巨石，正是緣于他認識到了自己推巨石的過程是在抗爭，是實現(xiàn)自我價值的途徑；梵高得不到世人的認可，卻也無意通過聲名遠揚的結(jié)果來實現(xiàn)價值。對他而言，繪畫的過程才是他的精神支柱。由此可見，努力的過程本身就是人生價值的實現(xiàn)，無需通過結(jié)果加以肯定。于我們而言，“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中”。我們要學會享受努力追求的過程，將努力視作為認識自我，探索世界的途徑，達到“不為彼岸只為?！钡木辰?；而在正視過程的價值后，結(jié)果自然而然成為了附加產(chǎn)物，進而，我們可以正視成敗，通過結(jié)果反應出來的信息匡正、完善自身，創(chuàng)造更大的價值。我們不必為生命的結(jié)果歡呼雀躍，因為生命本身足夠精彩。在一次次的努力中探索世界，思考世界，實現(xiàn)人生價值，方可達到不計得失的瀟灑自如，超脫世俗之外，笑看世間得失?！芭Α泵婕喯拢ㄒ活惿?8分）面對事情的種種結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己：“我很努力了，所以失敗也沒關(guān)系”；“我很努力了，成功是我應得的”。其背后的種種意味，恰給我們以一扇窺向現(xiàn)代人心靈的窗口。歷史上，終是如公車上書而遭拒絕之事多，力挽狂瀾之事少，才有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”之嘆——努力不一定會有好結(jié)果，這是我們從來知道的。那么，既然結(jié)果已經(jīng)擺在眼前，為何還要強調(diào)“我很努力了”？從主觀角度，這當然是一種無奈：事已如此，我已盡力。若是結(jié)果喜人，那大可以釋懷地放言：我很努力了，自豪之感盡顯；若是失敗，人們也常以豁達者的心態(tài)，一揮手：我已經(jīng)努力過了。事物的發(fā)展有時常在人意料之外，“努力”背后的意味恰是一種入世的、積極的心態(tài)，是“盡人力，聽天命”的樂觀，是對自己的禮贊與肯定；而并非悲觀的、一味將成敗賴于他物的。從本質(zhì)上，“我很努力了”更展現(xiàn)出在結(jié)果導向時代，人對于過程的追念和掙扎。是的，在工具理性大行其道、績效觀念深入人心之時，我們常以成敗論事，就連“我很努力了”也常被視為自大的表現(xiàn)，或失敗的借口：人本身的主體性似乎已經(jīng)在事情的二元結(jié)果中淹沒。在這樣的時代里，“努力”的呼聲顯得尤為重要：人強調(diào)自己為單位的主觀能動性，以之作用于事物，不論結(jié)果如何，努力本就值得肯定。正如西西弗斯日復一日重復同樣的推石努力，你當然可以說他的一切都是無盡的痛苦，事情的結(jié)果從不美好——但是，加繆會告訴你：正是他的努力，以及他對此的意識，正是他的抗爭，才使他成為最幸福的人；或許他也會同自己說：“我很努力了！”如今，我們所見的社會處處有“內(nèi)卷”“躺平”的風潮。“我很努力了”，對自己肯定背后的這種豁達，對自我力量的追求和對結(jié)果導向的抗爭，積極的心理意味——不正是避免過度內(nèi)卷，也防止一味躺平的一方良藥嗎？當然，“我很努力了”得建立在真實的基礎(chǔ)上，而不是在結(jié)果好時給自己貼金、結(jié)果差時為自己找補的話。同樣，它也并非“我很努力了，都是外界的問題”一類一味推諉責任之言，否則就恰非豁達樂觀，而是怨天尤人，與原本的積極性正好背道而馳。沒有下半句，“我很努力了”是忙碌世界里人們言不由衷的面紗。揭開這層面紗，你能看見不甘異化的人們可歌可泣的心靈斗爭：為曠達的心境、為努力被認可，為人類從來在盡人力中以勇氣贏得的最高幸福。努力與結(jié)果（66分）生活之道路阻且長，事情的結(jié)果不能總盡如人意。不理想的結(jié)果帶來個人價值的缺憾，于是人們往往以“我很努力了”來肯定自己，彌補心中空缺的成就感。歸根到底，這句話反映的是“反結(jié)果主義”的價值取向。結(jié)果決定論者認為結(jié)果是一切努力的根本目的，而反對者們認識到努力本身也可喜可賀，能帶來肯定與成就感的不只是結(jié)果?！拔液芘α恕保⑶椅覟槲业呐ψ院?。但言不止于此?！拔液芘α恕蓖€隱含著的未說盡的話是“我不必更努力”或“我無法更努力”。“反結(jié)果主義”并不一定通向“過程主義”，正如“我不必更努力”這一判斷反映出對努力本身價值的認識不足。他們這樣認為：結(jié)果不那么重要，因此通往結(jié)果的努力也失去了價值。然而，努力并不只因結(jié)果而熠熠生輝，人們能在沿途收獲新的見解、認識，同時又獲得整體能力的提升。這些收獲一者完善個人修養(yǎng)與人格，二者，以功利主義視角看，促成未來的成功，從而使人們離理想的結(jié)果更進一步。而“無法更努力”的認知則反映著整體上對個人能力的信任缺失與精神的透支，是在與現(xiàn)實交鋒后從結(jié)果與精神兩方面上無奈落敗的判詞。無論是此類飽含消極意味的“我無法更努力”，還是既反結(jié)果主義又不奉行過程主義的“我不必更努力”，都必然使個體走向精神與人生的虛無，并產(chǎn)生更廣泛的社會化不良影響。試想整日投身于實驗室的科學家們，如果在面對數(shù)百次不理想的試驗結(jié)果后退縮，都承認“我很努力了”而放棄試驗，那我們將生活在一個醫(yī)療水平落后、科技發(fā)展停滯的社會，這是人類無法承受的代價。那么，問題何解呢？前者的反結(jié)果且反過程是行不通的，人的信仰總要有個落腳點。既不可一味反結(jié)果又反過程，兩者間存在一個平衡，使你既在結(jié)果的鼓舞下不斷前進，又能不為結(jié)果的時常不理想所擾，保持良好心態(tài)，欣賞沿途風景。而后者缺乏努力的動力是更為要緊且普遍的問題。王安石在《游褒禪山記》中告訴我們，成事需要力，還需要志。有志者哪怕面對不如意的結(jié)果，也不會用“我很努力了”的空口承諾來肯定自己，他們有更廣闊的視野范圍，因此不拘泥于小的得失，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。正如雜交水稻之父袁隆平，上千次雜交失敗的結(jié)果也不會讓他氣餒，因為他心中有更高的境界，以全人類的福祉為牽掛——“志”推動他不斷前行，最終研發(fā)出優(yōu)良品種的水稻，用力與志改造世界。如何面對不理想的結(jié)果是人類永恒的話題。保持良好心態(tài)，且行且歌，堅定志向鼓舞自己，從而達成更高的生命境界。努力，結(jié)果，和自我（66分）當事情的結(jié)果水落石出，一句“我很努力了”脫口而出，飽含著一分安慰，三分不甘，和六分認可。當我們遇到阻力無法抵抗，費盡千辛萬苦卻陷入“以有涯隨無涯”、“奮力奔跑卻原地踏步”的奢境，這時“我很努力了”是脫困的良方。當屈原的一片忠心不被理解，當蘇格拉底的畢生追求無人認同，“我很努力了”不僅是一句自我安慰，更是對自己一生努力的認可，為自我人生賦予了意義。不過，需要以生命計量的宏大事業(yè)畢竟九牛一毛，很多事情的結(jié)局本可以有所政變?！芭Α薄ⅰ氨M力”一字之差，便成了天壤之別。若非盡己所能，想必說出“我很努力了”時，良心也要隱隱作痛吧。即使已然盡力，為何常常仍難以達到預期？有些事本就超出能力可及，何必抱有過分的期望？正因知道“以有涯隨無涯”的危險，我們才更應把握能力與期望，避免鉆入牛角尖、走進死胡同。此時，我們正需要后退一步，看清方向，調(diào)轉(zhuǎn)車頭；此時，我們需要一句“我很努力了”，跳出“當局者迷”。當然，若是能力之內(nèi)的事，卻以“我很努力了”作為淺嘗輒止的借口，那必然一事無成。當我們將期待合理規(guī)劃，能力充分發(fā)揮，努力的成果卻被別人忽視、否定、甚至嘲笑，那這件事的價值又由誰賦予呢？正如唐吉訶德，雖被嘲笑為瘋癲，但他以自己的方式對抗命運的束縛，無怨無悔；這難道不值得一句“我很努力了”，真摯地感謝自己？跳脫工具理性的桎梏，通過努力成就自己的價值，“我很努力了”意味著對外界的懷疑付之一笑，對自己的盡力而為自我認可。與此同時，無論如何精益求精，總有事情不盡人意。許多人都會因此消磨盡力而為的熱情，變得敷衍、隨便；而工匠精神正要求我們時刻精誠敬業(yè)，永不言棄。張秉貴作為售貨員，無論如何都可能有人不滿意，但他卻懂得以“我很努力了”積極地創(chuàng)造自我價值的正反饋，以此對抗種種挫敗，成為工匠精神的代言人?！拔液芘α恕钡囊饬x，亦在于讓我們調(diào)整心情，時刻飽滿精神，在“以有涯隨無涯”的道路上盡力前行。“我很努力了”可以是懦夫的借口，也可以是勇者的鎮(zhèn)定劑、強心針。感我們以此在不斷努力的人生中，堅守自我，認同自我，成就自我?！军c評】文章開篇就將“我很努力了”的意味解讀為“三分不甘，一份安慰和六分認可”，顧有洞見。文章的整體結(jié)構(gòu)也圍繞著這句話展開。對“不甘”者安慰，對自我療愈者肯定；而對自我認可者，則稱贊他們能跳脫工具理性的桎梏，向著理想實現(xiàn)自我價值。文章審題準確，思路清晰，語言靈動。但對三種意味的當下意義，揭示得還不夠明確。評為一類中。莫使欲望讓步（64分)生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這句話似乎還隱含著更多的意味。在我看來，這句話總是暗示著一種不滿，一種對不滿的結(jié)果的妥協(xié)。當人們?nèi)〉贸晒r，來自努力的肯定性是包含在結(jié)果之中的，因而人們不會僅僅說“我很努力了”，而是“我的努力終于有了成果”，云云。對此，我們應遵循拉康的“言說者以顛倒之形式取回自己的信息”，即從這句話的反面來解讀之。“我很努力了。”這句話不意味著肯定，反而是一種否定，這種對不滿的結(jié)果的妥協(xié)恰恰暗示出主體的自我責怪，好比那些喜歡推卸責任之人在推脫中反而更清楚地辨識出了自己的責任。不妨想想黑格爾那“精神是塊頭蓋骨”式的無限判斷吧，在此，言說以其充滿矛盾的形式，以其內(nèi)在的否定性，使其意涵走向了言說內(nèi)容的反面。然而，當我們面對事情結(jié)果說出“我很努力了”時，我們?nèi)匀话堰@一創(chuàng)傷性的要素壓抑了下去。于是我們的失敗不再被認定為必然的失敗，而只是運氣不好，或者其他問題等等，換言之，將其視為偶然的失敗，從而失去了從失敗中發(fā)掘原因、作出改變的可能性。那么，究竟要如何才能不失去這一解放性的維度？我不禁要引用拉康那巴塔耶式的名言：“不要使你的欲望讓步?！辈皇褂尣?，意味著在面對挫敗時，不輕易與失敗“和解”，不輕易說出“我很努力了”。相反，“我很努力了”恰是意味著我還不夠努力，我要為我的失敗承擔罪責，這種不妥協(xié)的姿態(tài)，這種“墮入罪孽”，會為解放開辟空間。正如思想家齊澤克所提到的，上個世紀女性主義運動的提出者們，她們的行動并不始于對壓迫的直接攻擊，而在于把她們受到的壓迫，歸于自己的不作為。這種姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，打破了黑格爾之謂“美麗靈魂”的困境，將失敗賦予必然性，從而激勵著行動者為改變這個世界不斷奮斗、抗爭，不使他們的欲望向挫折妥協(xié)、讓步。前人們無數(shù)的實踐證明，只有不使自己的欲望讓步，不對自己的失敗妥協(xié)，不以“我很努力了”拖蓋其內(nèi)在的必然性，并全然接受這一失敗，才能為行動，為扭轉(zhuǎn)乾坤的行動開辟空間。無論在生活中還是在其他方面，這一準則都有其意義。莫使欲望讓步，請將我們的欲望貫徹到底，將失敗化為前進的動力，踐行我們的奮斗?！军c評】文章有撲面而來的學術(shù)氣息。作者援引拉康“言說者以顛倒之形式取回白已的信息”這一觀點，分析出了“我很努力了”這句話的消極意味，可以概括為自我安慰和自我蒙蔽兩個方面，并以此為基礎(chǔ)，提出了“莫使欲望讓步”的主張并予以論證。文章思路清晰，學養(yǎng)深厚。但對觀點中的概念界定和對虛擬論敵的考慮皆有所不足，這是白璧微瑕之處。評為一類下。在努力之上（61分）生活中,我們面對事情結(jié)果時，往往以“我很努力了”肯定自己的付出，但在面對不盡如人戀之事時，這句話也往往包含了對努力卻沒有回報的困惑不甘與對這種失敗的開解與自我安慰。實際上,這句話的內(nèi)涵源于我們對努力與最終結(jié)果關(guān)聯(lián)性的認知。“我很努力”首先是對自己投入精力時間的肯定。誠然這種對過去自己努力投入經(jīng)歷的復盤與肯定是積極的,能夠使人們心安理得地享受勝利的喜悅，或安然承受失敗的痛苦。但是,這句話潛在邏輯在于,我們認為事情的結(jié)果應該與我們的努力有著極為密切的聯(lián)系：成敗在于我們個人意志發(fā)揮作用。由此這句話多出了無數(shù)“但是”：為什么我很努力,但還是失敗了呢？從而將一種積極的開解轉(zhuǎn)化為對付出與回報不成正比的怨懟，最終甚至引向放棄的消極心態(tài),這是這種思維帶來的局限與潛在危險。首先，“我很努力”是對過去的總結(jié),但不應作為未來抉擇的束縛或標準，不能因過去努力與結(jié)果的關(guān)聯(lián)而輕率預測未來努力的結(jié)果；過去的勞而獲不意味著未來必然的無果,而應當警示我們,成功在努力之外,需要別的因素,如理性思考的加持,因而我們應在未來轉(zhuǎn)變策略，在正確的方向努力,才能達到目標。只有當我們把“但是”后的疑問由情緒的宣泄轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲乃伎迹攀惯@一思維真正對我們行動起積極推動作用，這一轉(zhuǎn)變正是我們對努力與結(jié)果認識成熟的第一步。然而,有時我們盡管以正確的方式付出了大量努力，卻仍然面對慘淡的結(jié)果,因而生發(fā)出一種價值感的空虛,產(chǎn)生對努力意義的質(zhì)疑。在這種情況下,我們應當意識到,努力并不都能取得世俗意義上的成功或預設理想的結(jié)果,在大多數(shù)時候，面對客觀事物的發(fā)展,我們只能盡人事、聽天命,忍受著世界的荒謬本質(zhì)與不確定性。在確認自己已經(jīng)“很努力”過后，我們所需要的是直面慘淡的人生、淋漓的鮮血的勇氣與達觀的心態(tài),才能不被時代的洪流卷得形神俱滅，抑或是陷入自我懷疑或是對努力這一根本手段質(zhì)疑乃至否定的窠臼,而最終因迷惑于虛無的本質(zhì)而由失敗走向墮落。因此,這一思維背后，需要一種主動建構(gòu)價值、賦予意義的“超人”的生命力作為注腳,才能使這種質(zhì)疑成為成功之路上的積極暗示,而非生命寄居的意義之網(wǎng)的粉碎機。因此“我很努力了”只是一種正常的對努力與結(jié)果間關(guān)系的疑惑,甚至是積極的對失敗創(chuàng)傷的療念。而我們因這種思維走向高處的成功,抑或低處的延宕遲疑乃至墮落,在于我們是否能以積極的態(tài)度,為努力賦值,而指引我們走出一時成敗，繼續(xù)前行?！军c評】文章先分析“我很努力了”這句話的本質(zhì)，是一個人對努力與最終結(jié)果之關(guān)系的認知。圍繞這種認知，分析其積極和消極的影響，重點分析消板影響：自我束縛、自我懷疑；在基礎(chǔ)上提出對策，如何使這向話產(chǎn)生趨利避害的效果。文章審題正確，思路清晰，論證較為充分。在語言表達上、謀篇布局上還有可優(yōu)化的空間。評為二類上。虛假的努力，淺水的喧嘩（66分）“努力”總是一個充滿生命力、積極向上，給予人前景的詞?？僧斒廊苏f出那句“我很努力了”，其中所飽含的往往只是失敗的難過，對自我的找補，以及那份期望落空的失望?！拔液芘α恕?，它的潛臺詞是這次失敗并不是我的問題，是道路艱險，或是天賦不夠。如此說來，似乎失敗便被“藏”起來了——因為那是無能為力的，順理成章地可以放棄了。可卻忘了“風可以吹起一張白紙，卻無法吹動一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從?！比ハ嘈爬щy太多，去相信努力足夠，從而委屈地放棄前行，實在是拋棄了人——乃至生命，最重要的品質(zhì)。前路實在艱險，那又該如何？正如王爾德所言：“我們都在深坑里，但仍然有人仰望星空。”更多的努力，值得被付出。愛迪生嘗試用成千上萬種材料來制作燈泡，未曾在數(shù)百火實驗時說出“我很努力了”，從而半途而廢，屠呦呦投身于青蒿素的研究，十年飲冰，難涼熱血，終拯救無數(shù)生命。當然，困難過大時，一味的努力看上去是徒然而又讓人望而卻步的。似乎在這時說一句“我很努力了”對自己是一種莫大的肯定，但我認為，這不如去欣賞努力時路邊的風景，其給予人的勉勵，一個是口頭上的虛言，而另一個是實際遇到的鼓勵。加繆曾言，“一個人一定要想象西西弗斯的快樂，因為向高處掙扎，本身就足以填滿一個人的心靈?！迸Φ倪^程是快樂而又深沉的，比起一句鼓勵，過程的收獲顯然更為有力。更何況“淺水喧嘩，深水沉靜”，常常將“我很努力了。掛在嘴邊的人，往往并不