2023-2024學(xué)年遼寧省名校聯(lián)盟高一10月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一10月聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.有學(xué)者認(rèn)為，龍山時(shí)代是最初意義上中國(guó)的孕育期，這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了大批城邑。迄今為止，已發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)代城址七十座以上，遍及黃河中下游、長(zhǎng)江上中下游和黃河河套地區(qū)。下列關(guān)于龍山時(shí)代的表述，正確的是（）①中華大地上邦國(guó)林立②人們開始從事原始農(nóng)業(yè)③處于母系氏族社會(huì)階段④代表性遺存有陶寺遺址A.①③ B.①② C.①④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是約新石器時(shí)代晚期（中國(guó)黃河中、下游地區(qū)）。據(jù)本題材料“龍山時(shí)代”“遍及黃河中下游、長(zhǎng)江上中下游和黃河河套地區(qū)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約5000年的龍山文化時(shí)期，中國(guó)大地上已經(jīng)邦國(guó)林立，①正確；龍山文化時(shí)期有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，④正確，C項(xiàng)正確；龍山文化時(shí)期屬于父系氏族社會(huì)階段，③錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；距今約1萬年前，中國(guó)進(jìn)入了新石器時(shí)代，人們開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸趨向穩(wěn)定，而龍山文化泛指中國(guó)黃河中下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時(shí)代文化，②錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；龍山文化時(shí)期屬于父系氏族社會(huì)階段，③錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.考古發(fā)掘顯示，夏都二里頭被外來者占領(lǐng)后，增加了一些外來樣式的陶器，有的屬于河北和河南兩省交界處的下七垣文化，有的屬于山東地區(qū)的岳石文化。之后，商人新建了兩座城邑——鄭州商城和偃師商城，但其陶器風(fēng)格多樣程度甚至超過被占領(lǐng)后的二里頭古城。這些現(xiàn)象（）A.反映南北文化交流密切 B.印證了早期文明的發(fā)展C.體現(xiàn)了夏商的文化割裂 D.顯示了手工業(yè)技術(shù)高超【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題，時(shí)空是夏朝時(shí)期。根據(jù)材料“夏都……增加了一些外來樣式的陶器”“陶器風(fēng)格多樣程度甚至超過被占領(lǐng)后的二里頭古城”可知，夏商時(shí)期，陶器風(fēng)格多樣，且受到全國(guó)多個(gè)地區(qū)的影響，一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治變遷和文化交融，反映了早期文明的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“南北文化交流密切”不符合這一時(shí)期的史實(shí)，且從材料中提供的各文化所在地不能得出南北文化交流密切，排除A項(xiàng)；夏商陶器風(fēng)格多樣，受到來自全國(guó)多個(gè)地區(qū)的影響，體現(xiàn)了文化的交融，而非割裂，排除C項(xiàng)；材料主旨為夏商時(shí)期的政治變遷和文化交融，雖然陶器風(fēng)格多樣，但不能說明手工業(yè)技術(shù)高超，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.王國(guó)維在《殷周制度論》中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。”材料體現(xiàn)西周政治制度的顯著特征是（）A.嫡長(zhǎng)子繼承制 B.君主實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) C.神權(quán)色彩濃厚 D.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料分別提及了嫡長(zhǎng)子繼承制、宗法制、和分封制，這些都是以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)的制度體現(xiàn)，即族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合，D項(xiàng)正確；嫡長(zhǎng)子繼承制只是材料的一部分，A項(xiàng)說法片面，排除A項(xiàng)；西周統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，排除B項(xiàng)；商政權(quán)的特點(diǎn)是神權(quán)色彩濃厚，材料介紹的是西周的政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，出奔是一項(xiàng)有準(zhǔn)備、有選擇、有退路的政治出行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由中原地區(qū)的諸侯國(guó)向周邊地區(qū)的出奔中，春秋前期是國(guó)君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐漸成為出奔者的主流。這一變化反映了（）A.周天子喪失天下共主地位 B.當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)激烈C.政治權(quán)力下移的現(xiàn)象明顯 D.統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“春秋前期是國(guó)君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐漸成為出奔者的主流?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋前期國(guó)君、公子等領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的核心是出奔的主流，春秋中后期卿大夫成為主流，說明政治中心在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，政治權(quán)力下移的現(xiàn)象明顯，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期周天子并未喪失天下共主的地位，排除A項(xiàng)；出奔是一種有選擇的政治出行，不是政治斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，因此不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的情況，排除B項(xiàng)；材料中的變化只能反映不同時(shí)期，不同群體的政治選擇，無法體現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)如何，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.春秋以前人們主要是以貝為貨幣的物物交換。到春秋時(shí)，金屬貨幣開始在流通中嶄露頭角，到了戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了以銅、金幣為主的全國(guó)性金屬貨幣流通，如燕、齊的刀幣，韓、趙的布幣，楚國(guó)的銅貝等。春秋以來貨幣的變化反映了（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流密切C.商人地位的提高 D.貨幣形制有待統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，春秋以前的商品交換是物物交換，媒介為天然貝，到了春秋戰(zhàn)國(guó)，金屬貨幣逐漸取代了天然貨幣和實(shí)物貨幣，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求和結(jié)果，A項(xiàng)正確；題干并未涉及各國(guó)之間的商品貿(mào)易狀況，排除B項(xiàng)；金屬貨幣的廣泛流通說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不能表明商人地位提高，排除C項(xiàng)；貨幣混亂給商品貿(mào)易帶來阻礙，貨幣形制則有待統(tǒng)一，但題干并未表達(dá)這層意思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.西周時(shí)期楚王熊渠自稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”，而春秋時(shí)期楚國(guó)令尹子囊則說“赫赫楚國(guó)……撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”這一變化反映了（）A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)明顯 B.周王室地位衰微 C.百家爭(zhēng)嗚影響深遠(yuǎn) D.華夏認(rèn)同的增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至春秋。根據(jù)本題材料概括得出的主要結(jié)論是：熊渠說他是蠻夷人，不用中原國(guó)家的號(hào)謚，而子囊認(rèn)為楚國(guó)對(duì)南方諸國(guó)或安撫或征伐，使之歸順諸夏，這表明了楚國(guó)為華夏而戰(zhàn)，并以華夏自居，體現(xiàn)了楚國(guó)人對(duì)華夏文明的接受與認(rèn)同，D項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)，春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，排除A項(xiàng)；周王室地位衰微與本題主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴影響深遠(yuǎn)”無法從材料得知，且時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.據(jù)記載，秦漢時(shí)期各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)配有大量掾、令史、書佐等管理文書，也很看重官僚的文化素質(zhì)，如“文無害”，以及漢簡(jiǎn)中常見的“能書會(huì)計(jì)治官民頗知律令”之類要求。這（）A.適應(yīng)了中央集權(quán)體制的要求 B.體現(xiàn)秦朝政務(wù)處理的程序化C.級(jí)和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾 D.標(biāo)志貴族政治退出歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料“官僚機(jī)構(gòu)配有大量掾、令史、書佐等管理文書”“也很看重官僚的文化素質(zhì)”可知，秦漢時(shí)期注重文書的管理和官僚的培育，以便服務(wù)于專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的中央集權(quán)體制的內(nèi)在要求，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容為秦漢時(shí)期注重文書的管理和官僚的培育，未體現(xiàn)政務(wù)處理的程序，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容有利于鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，并非是緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾問題，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期建立起官僚政治，但貴族政治仍然具有影響力，貴族政治退出歷史舞臺(tái)的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦朝建立后，秦始皇二十六年“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。三十三年，“諸嘗逋亡人……賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴”。秦朝的這些措施（）A.消除了地方割據(jù) B.體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)C.意在鞏固國(guó)家統(tǒng)一 D.反映了因俗而治的民族政策【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，秦朝建立后的大規(guī)模移民：遷富豪于咸陽便于控制，移民至嶺南地區(qū)是為了鞏固對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治，移民西北則是對(duì)抗匈奴，這些移民舉措的根本目的都是鞏固國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；“消除了地方割據(jù)”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知這是對(duì)地方的治理舉措，與君主專制統(tǒng)治無關(guān)，排除B項(xiàng)；因俗而治是根據(jù)該地區(qū)舊有的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識(shí)分子也對(duì)禁銦諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)。這表明（）A.秦朝治國(guó)模式較為落后 B.秦朝覆滅原因的多樣性C.秦末農(nóng)民起義發(fā)展迅速 D.統(tǒng)一六國(guó)缺乏民意基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識(shí)分子也對(duì)禁銦諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)。”可知，費(fèi)正清認(rèn)為秦王朝“分崩離析”的原因有以下幾點(diǎn)：“原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室”“精英知識(shí)分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說的政策不滿”“平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)”，即秦朝覆滅原因的多樣性，B項(xiàng)正確；題干內(nèi)容并未涉及秦朝治國(guó)模式，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容是秦朝滅亡的原因分析，據(jù)此不能得出秦朝農(nóng)民起義的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一六國(guó)是民之所向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.文帝時(shí)有詔曰：“方春和時(shí)，草木群生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人或陸于死亡，而莫之省憂。為憫（民）父母將何如？其議所以振貸之?！薄栋喙獭h書·文帝紀(jì)第四》記載：“與匈奴結(jié)和親……不發(fā)兵深入，恐煩百姓。”這能夠用來佐證漢朝（）A.國(guó)家大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn) B.意識(shí)形態(tài)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要C.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 D.宗法觀念在逐步地淡化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是漢朝時(shí)期。根據(jù)材料“而吾百姓鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人或陸于死亡，而莫之省憂。為憫（民）父母將何如？其議所以振貸之”“與匈奴結(jié)和親……不發(fā)兵深入，恐煩百姓?！笨芍瑵h文帝理解民間疾苦，體恤百姓，對(duì)匈奴采取保守政策，這體現(xiàn)了與民休息的政策，符合漢初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)家大一統(tǒng)的相關(guān)信息，不符合主旨，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，漢初社會(huì)整體凋敝，且材料無法體現(xiàn)貧富分化嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；宗法觀念在漢初的影響力依然較大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《漢書》卷六載：“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉?！辈牧象w現(xiàn)的措施（）A.擴(kuò)大了漢帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.引發(fā)王位更迭戰(zhàn)亂不斷C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 D.根源于治國(guó)方略的調(diào)整【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代。根據(jù)材料“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟”“諸侯王請(qǐng)與子弟邑者”可知，該措施為漢武帝頒布的“推恩令”，這一舉措成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確。察舉制有利于擴(kuò)大漢帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；推恩令的實(shí)施加強(qiáng)了中央集權(quán)，西漢末年王位更迭、戰(zhàn)亂不斷，排除B項(xiàng)；推恩令的實(shí)施源于解決王國(guó)問題、加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，漢初的黃老無為不能達(dá)到這一目的，漢武帝時(shí)期對(duì)治國(guó)方略進(jìn)行了調(diào)整，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.《后漢書》記載劉秀發(fā)布過一系列相關(guān)詔令，如建武二年詔曰：“民有嫁妻賣子欲歸父母者，態(tài)聽之。敢拘執(zhí)，論如律?！苯ㄎ淞辏骸霸t王莽時(shí)吏人沒入為奴婢不應(yīng)舊法者，皆免為庶人。”這有利于（）A.強(qiáng)化儒家倫理 B.打擊豪強(qiáng)地主 C.實(shí)現(xiàn)吏治清明 D.抑制土地兼并【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是東漢時(shí)期。根據(jù)材料“民有嫁妻賣子欲歸父母者，態(tài)聽之。敢拘執(zhí)，論如律?！薄霸t王莽時(shí)吏人沒入為奴婢不應(yīng)舊法者，皆免為庶人。”可知，漢光武帝劉秀頒布釋放奴婢令，而東漢時(shí)期豪族占有大量奴婢，奴婢是重要財(cái)產(chǎn)，是豪族役使的主要對(duì)象，所以下令釋放奴婢在客觀上有利于打擊豪強(qiáng)地主，B項(xiàng)正確；材料是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的措施，不涉及思想文化，排除A項(xiàng)；打擊豪強(qiáng)地主與整頓吏治無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；漢光武帝清查全國(guó)墾田的措施利于抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《孝文帝出行圖》（下圖所示）取自河南洛陽龍門石窟賓陽洞帝王禮佛浮雕的《北魏帝王出御圖》，圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖。這幅圖（）A.歷史較為久遠(yuǎn)難以考辨 B.有效緩和民族矛盾C.揭示統(tǒng)治階級(jí)好大喜功 D.反映北魏改革趨勢(shì)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)本題材料“圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，體現(xiàn)了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度，反映出北魏的改革趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的表述屬于歷史虛無主義，我們現(xiàn)在完全有足夠的技術(shù)和知識(shí)水平對(duì)這些浮雕藝術(shù)作品進(jìn)行考辨，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾，但材料圖片信息并未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；圖片是以孝文帝為中心的貴族禮佛場(chǎng)景，并不是統(tǒng)治者好大喜功的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.南朝宋、齊時(shí)期，寒人充當(dāng)中書舍人，專掌軍國(guó)機(jī)要，奪取了至關(guān)重要的中書省大權(quán)，同時(shí)地方上也任用寒人為典簽，監(jiān)督軍政。這反映了（）A.寒人成為治國(guó)核心 B.考試選官制正式確立C.中央機(jī)構(gòu)權(quán)力失衡 D.社會(huì)流動(dòng)性有所增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期。根據(jù)材料“寒人充當(dāng)中書舍人，專掌軍國(guó)機(jī)要，奪取了至關(guān)重要的中書省大權(quán)”“地方上也任用寒人為典簽，監(jiān)督軍政”可知，南朝宋、齊時(shí)期，寒人的地位得到提升，沖擊了門閥政治，社會(huì)流動(dòng)性有所增強(qiáng)，D項(xiàng)正確。世家大族影響力依然很大，故寒人成為治國(guó)核心不符合魏晉時(shí)期的特征，排除A項(xiàng)；此時(shí)的選官制度仍為九品中正制，排除B項(xiàng)；材料涉及中央和地方官員的任職變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.十六國(guó)前期，北方除了流傳的秦漢魏晉傳國(guó)璽及六璽外，還先后出現(xiàn)了漢國(guó)劉淵璽、前涼張蹇璽、前燕慕容灰璽、前趙劉曜璽等六種偽造玉璽，璽名多以該璽出現(xiàn)時(shí)的關(guān)鍵人物命名。他們偽造玉璽的主要用意是（）A.學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明 B.追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)C.為北方統(tǒng)一南方奠定基礎(chǔ) D.踐行友好交流的民族政第【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)前期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“還先后出現(xiàn)了漢國(guó)劉淵璽、前涼張蹇璽、前燕慕容灰璽、前趙劉曜璽等六種偽造玉璽，璽名多以該璽出現(xiàn)時(shí)的關(guān)鍵人物命名。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，偽造玉璽的人物都是十六國(guó)時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族政權(quán)的創(chuàng)建者，玉璽是秦漢帝王實(shí)現(xiàn)皇權(quán)傳承的主要政治憑證，也是歷朝歷代宣示正統(tǒng)性和合法性最重要的憑信，所以偽造玉璽的用意是追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)，B項(xiàng)正確；材料做法的主要用意不是學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明，而是宣示合法，排除A項(xiàng)；為北方統(tǒng)一南方奠定基礎(chǔ)的是北魏孝文帝改革，排除C項(xiàng)；因“踐行友好交流的民族政策”與本題材料主要結(jié)論“追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)”不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)《南宋臨安兩志》記載：自陳置錢塘郡，隋廢郡為杭州，戶一萬五千三百八十。唐貞觀中，戶三萬五百七十一，開元中，戶八萬六千二百五十八。隋時(shí)蘇州人戶只有1.8萬，唐天寶年間增至7.6萬多戶，元和年問又發(fā)展到10萬多戶。這主要緣于（）A.政局頗為穩(wěn)定 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 C.大運(yùn)河的開通 D.鐵犁牛耕開始普及【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。材料內(nèi)容為隋至唐時(shí)期杭州和蘇州的戶口數(shù)急劇增長(zhǎng)，也就是城市獲得快速發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著大運(yùn)河的開通，運(yùn)河沿線的城市如雨后春筍般迅速崛起，特別是江浙地區(qū)的城市得到了快速的發(fā)展，C項(xiàng)正確。隋至唐前期，政局有一定的變化，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在宋朝，排除B項(xiàng)；鐵型牛耕在漢代普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.唐肅宗即位前，鹽每斗僅十錢。肅宗即位的第三年（758年）每斗為一百一十錢。鹽稅原每年僅四十萬紹，十五年以后，增加到六百萬紹。鹽稅的增加，使“天下之賦，鹽利居半，宮闈服御、軍餉、百官俸祿皆仰給焉”。與該變化直接相關(guān)的是（）A.安史之亂 B.外戚專權(quán) C.農(nóng)民起義 D.朋黨之爭(zhēng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。根據(jù)材料可知，唐肅宗時(shí)期鹽價(jià)漲幅極大，鹽稅大幅增加，結(jié)合題干時(shí)間“758年”可知，與此變化直接相關(guān)的是安史之亂，平定安史之亂歷時(shí)八年，需要大量的人力、物力和財(cái)力，A項(xiàng)正確；外戚專權(quán)與鹽價(jià)和鹽稅的增加無關(guān)，排除B項(xiàng)；農(nóng)民起義與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；朋黨之爭(zhēng)涉及政治斗爭(zhēng)，與鹽價(jià)和鹽稅的增加無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.下面所示為對(duì)隋朝至盛唐社會(huì)生活變化的部分描述。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）服飾文化：為便于婦女騎馬，圓領(lǐng)長(zhǎng)袍服裝設(shè)計(jì)趨于流行。舞蹈文化：城市中人們對(duì)胡旋舞與胡騰舞鐘愛有加。A.社會(huì)風(fēng)氣開放多元 B.城市生活日益豐富C.民族差異逐漸消亡 D.中外交往頗為密切【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，隋朝至盛唐時(shí)期婦女騎馬、吃胡餅、看胡舞等說明了民族交融的加強(qiáng)，中原地區(qū)吸取少數(shù)民族地區(qū)的習(xí)俗文化，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開放包容、兼容并蓄，A項(xiàng)正確；“城市生活日益豐富”與城市中市民階層的衣食住行有關(guān)，排除B項(xiàng)；隋朝至盛唐時(shí)期雖然民族交融加強(qiáng)，但民族差異并不可能消亡，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是民族交融的加強(qiáng)，不屬于對(duì)外交往，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。下圖空白處是（）A.察舉制 B.世官制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制度下，地方官吏由中央任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制；尊儒制度使得儒家思想成為正統(tǒng)思想，為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)；國(guó)有專營(yíng)制度有效控制國(guó)家重要資源，擴(kuò)大了中央財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而科舉制度把選拔人才和任免官吏的權(quán)力收歸中央，為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；察舉制是自下而上的選官方式，不利于中央集權(quán)；世官制指世代為官，官吏都具有世襲官職的特權(quán)，后期逐漸不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；九品中正制逐漸成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，影響中央集權(quán)。ABC項(xiàng)不符合題意要求，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.唐太宗在一次談話中曾說：“國(guó)家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正?！钡趯?shí)際情況中，“每議政之際，是非蜂起，上不能決也”。為此，唐太宗（）A.擴(kuò)大宰相任用范圍 B.精簡(jiǎn)地方機(jī)構(gòu) C.創(chuàng)建并完善科舉制 D.設(shè)立了政事堂【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“但在實(shí)際情況中，‘每議政之際，是非蜂起，上不能決也’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，三省六部制在實(shí)施的過程中出現(xiàn)了一些問題，影響了行政效率，為解決這個(gè)問題，唐太宗決定三省長(zhǎng)官合署辦公，其辦公地點(diǎn)稱為政事堂，最早設(shè)置于門下省，后遷往中書省，D項(xiàng)正確；唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍，這是為了加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料所述三省六部制是中央官制，排除B項(xiàng)；隋煬帝始建進(jìn)士科，形成科舉制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.如表是唐玄宗、唐德宗年間部分地區(qū)民戶數(shù)量表（單位：戶）。由此可知，唐德宗年間（）道名唐玄宗年間唐德宗年間河?xùn)|道太原府128905124000河北道趙那634548157關(guān)內(nèi)道京兆府6629124202河南道河南府1947618799劍南道成都府1609014601江南東道余杭都8625851276A.賦役制度亟須調(diào)整 B.安史之亂尚未平定C.均田制進(jìn)一步發(fā)展 D.按丁征稅正當(dāng)其時(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)材料可知，唐德宗年間戶口數(shù)大為減少，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是由于安史之亂后，中央式微，戶籍管控力度減弱，而戶口數(shù)減少會(huì)影響征稅，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府推行了兩稅法，A項(xiàng)正確。唐德宗年間，安史之亂早已平定，排除B項(xiàng)；天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，排除C項(xiàng)；由于唐德宗年間戶口數(shù)減少，如果仍然按丁征稅，不利于增加政府的財(cái)政收入，故兩稅法主要以資產(chǎn)納稅，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.如表是魏晉至唐宋時(shí)期有關(guān)佛教的論述記載。這些反映了（）記述出處佛教之所以重資生，助王化于治道者也東晉悲遠(yuǎn)《沙門不敬王者論》周孔即佛，佛即周孔……周孔救極弊，佛教明其本耳東晉孫綽《喻道論》心平何勞持戒，行直何用修祥；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐唐代高僧慧能《疑問品第三》A.佛教漸趨本土化 B.中國(guó)古代思想呈現(xiàn)多元化C.民族的交流融合 D.“三教合歸儒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是魏晉至唐宋時(shí)期。根據(jù)材料“助王化于治道者也”“孝養(yǎng)父母”可知，佛教在發(fā)展中受到中國(guó)傳統(tǒng)政治、文化、社會(huì)生活等方面影響，呈現(xiàn)中國(guó)特色的本土化傾向，A項(xiàng)正確；材料主旨是佛教受中國(guó)文化影響，并非體現(xiàn)中國(guó)思想的多元化，且中國(guó)古代以儒家思想為主流，排除B項(xiàng)；材料主旨是佛教在發(fā)展中受到中國(guó)傳統(tǒng)政治、文化、社會(huì)生活等方面的影響，沒有涉及民族交融，排除C項(xiàng)；材料是關(guān)于佛教的記載，沒有提及道教，不能說明三教合歸儒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.唐政府曾廣泛吸收社會(huì)人士參與歷法編制工作，如著名的天文學(xué)家僧一行，就曾主持編制過《大衍歷》，并且負(fù)責(zé)制造了不少天文儀器。這體現(xiàn)出（）A.科學(xué)技術(shù)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn) B.中國(guó)天文技術(shù)領(lǐng)先于世界C.國(guó)家力量推動(dòng)科技發(fā)展 D.政府加強(qiáng)了對(duì)文化的控制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“唐政府曾廣泛吸收社會(huì)人士參與歷法編制工作”可知，在政府的組織下，唐朝天文學(xué)取得了不少成就，這體現(xiàn)出國(guó)家力量推動(dòng)科技發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨為國(guó)家力量推動(dòng)科技發(fā)展，且并未提及科技發(fā)展的目的，排除A項(xiàng)；材料沒有世界天文技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，無法做出比較，排除B項(xiàng)；材料是政府對(duì)科技的助力，不是控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.日本元正天皇養(yǎng)老二年（718年）制定的《養(yǎng)老令》共十卷三十篇九百三十二條，與唐令作一比較可知是從一千五百多條的貞觀令中揀抄出來的。又據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》卷二十記載，公元8世紀(jì)中葉，天皇下詔“令天下家藏《孝經(jīng)》一本，精勤誦習(xí)，倍加教授”。由此得出（）A.大唐文化的兼收并蓄 B.中華文化是日本社會(huì)主流C.文化交流具有雙向性 D.對(duì)外交流豐富了日本文化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元7至8世紀(jì)（日本）。據(jù)本題材料“與唐令作一比較可知是從一千五百多條的貞觀令中揀抄出來的。”“令天下家藏《孝經(jīng)》一本，精勤誦習(xí)，倍加教授。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本律令借鑒了唐朝貞觀令，國(guó)家治理方面深受儒家思想影響，這是對(duì)外交流的結(jié)果，由此可知對(duì)外交流豐富了日本文化，D項(xiàng)正確；材料主旨為日本深受唐朝影響，并未體現(xiàn)唐朝對(duì)外來文化的吸收借鑒，排除A項(xiàng)；材料信息并不能涵蓋日本的整體文化狀況，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了唐文化對(duì)日本的影響，不能體現(xiàn)雙向性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦諸子，關(guān)于政治社會(huì)方面的意見，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會(huì)的組織為其基本。粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》材料二漢武帝時(shí)代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至數(shù)百人，實(shí)現(xiàn)了治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝捉出的命題發(fā)表對(duì)策，討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫、丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明與春秋時(shí)期相比，西漢時(shí)期儒學(xué)地位的變化及其影響。【答案】（1）主張：儒家提出仁、禮；為政以德；仁政；隆禮重法等思想。法家提出以法為工具管理國(guó)家（或依法治國(guó)）；變法革新；實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；實(shí)行君主專制。（2）變化：由不受統(tǒng)治者重視到確立獨(dú)尊地位；成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。影響：鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；加強(qiáng)了思想專制；鼓勵(lì)士人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，有利于提升文化水平；一定程度上影響了其它學(xué)術(shù)流派的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】主張：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料一“儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。”并結(jié)合儒家思想的相關(guān)史實(shí)可知，儒家提出仁、禮；為政以德；仁政；隆禮重法等思想。根據(jù)材料一“法家，是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想先秦諸子所想解決的?！辈⒔Y(jié)合法家思想的相關(guān)內(nèi)容可知，法家提出以法為工具管理國(guó)家（或依法治國(guó)）；變法革新；實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；實(shí)行君主專制?！拘?】變化：本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料二“漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝捉出的命題發(fā)表對(duì)策，討論成就治世的策略?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與春秋時(shí)期相比，西漢時(shí)期儒學(xué)地位的變化是，由不受統(tǒng)治者重視到確立獨(dú)尊地位；成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料二“漢武帝時(shí)代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至數(shù)百人，實(shí)現(xiàn)了治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變。”并結(jié)合罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)帶來的影響可知，漢代儒學(xué)地位的變化帶來的影響有，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。根據(jù)材料二“齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫、丞相并受封平津侯，于是‘天下之士靡然向風(fēng)矣’。”可知加強(qiáng)了思想專制；鼓勵(lì)士人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，有利于提升文化水平。結(jié)合罷黜百家?guī)淼谋锥丝芍欢ǔ潭壬嫌绊懥似渌鼘W(xué)術(shù)流派的發(fā)展。26.監(jiān)察制度發(fā)于先秦，成于秦漢，是體現(xiàn)古代皇帝制衡官僚和政治權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的重要形式之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期的監(jiān)察體系由專門的御史組織、行政系統(tǒng)內(nèi)部設(shè)立的監(jiān)察組織及其他的專職或兼職的監(jiān)察官員組成，不同的監(jiān)察主體所采取的監(jiān)察方式各不相同。言諫官員通過向皇帝檢舉或控告官吏違法失職的方式來行使職責(zé)。侍御史和丞相司直通過考察各類文書和百官公卵的奏章，從中發(fā)現(xiàn)不法行為并及時(shí)進(jìn)行上報(bào)。檢察官則是對(duì)上計(jì)簿中所列的項(xiàng)目如戶口、墾田等進(jìn)行審查，從而確定官吏政績(jī)的優(yōu)劣，提出賞罰意見并報(bào)皇帝批準(zhǔn)。東漢時(shí)的侍御史“凡郊廟之祠及大朝會(huì)、大封拜，則二人監(jiān)成儀，有違失則動(dòng)奏”?！幾孕ぺw冰《秦漢時(shí)期國(guó)家政治權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制的形成與發(fā)展》材料二元封五年漢武帝正式確立刺史制度時(shí)，正式撤銷了在各郡設(shè)置的監(jiān)察御史，四年之后又下詔將全國(guó)分為十三刺史部，形成了十三刺史“分部行刺”的監(jiān)察方式。《漢書》記載：御史中丞“外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五人”，意即刺史是御史府的官員，隸屬于中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)御史府。顏師古注引《漢官典職儀》云：“刺史班宣，周行郡國(guó)，省察治狀……斷治冤獄，以六條問事，非條所問，即不省?！睆奈牡邸扒藏┫嗍烦龃獭保匠傻邸傲T刺史，更置州牧”前，刺史都是六百石的官員，但權(quán)限很大，能監(jiān)察“二千石以下至墨境”的官員。——摘編自張文淵《西漢刺史制度的形成及其特征》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要列舉秦漢時(shí)期的監(jiān)察方式。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西漢刺史制度的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）方式：言諫官員彈劾（檢舉）；侍御史等處理文書（百官公卿的奏章）；檢察官可審查官員政績(jī)由皇帝進(jìn)行賞罰；監(jiān)察官員親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督。（2）特點(diǎn)：分部行刺，區(qū)域負(fù)責(zé)；獨(dú)立隸屬，由中央垂直管理；職責(zé)明確；位卑權(quán)重，以小御大?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。由材料“言諫官員通過向皇帝檢舉或控告官吏違法失職的方式來行使職責(zé)?！笨傻贸鲅灾G官員彈劾（檢舉）；由材料“侍御史和丞相司直通過考察各類文書和百官公卵的奏章，從中發(fā)現(xiàn)不法行為并及時(shí)進(jìn)行上報(bào)?！笨傻贸鍪逃返忍幚砦臅ò俟俟涞淖嗾拢挥刹牧稀皺z察官則是對(duì)上計(jì)簿中所列的項(xiàng)目如戶口、墾田等進(jìn)行審查，從而確定官吏政績(jī)的優(yōu)劣，提出賞罰意見并報(bào)皇帝批準(zhǔn)。”可得出檢察官可審查官員政績(jī)由皇帝進(jìn)行賞罰；由材料“東漢時(shí)的侍御史‘凡郊廟之祠及大朝會(huì)、大封拜，則二人監(jiān)成儀，有違失則動(dòng)奏’?！笨傻贸霰O(jiān)察官員親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是西漢時(shí)期。由材料“四年之后又下詔將全國(guó)分為十三刺史部，形成了十三刺史‘分部行刺’的監(jiān)察方式。”可得出分部行刺，區(qū)域負(fù)責(zé)；由材料“意即刺史是御史府的官員，隸屬于中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)御史府?！奔八鶎W(xué)可得出獨(dú)立隸屬，由中央垂直管理；由材料“刺史班宣，周行郡國(guó)，省察治狀……斷治冤獄，以六條問事，非條所問，即不省?！笨傻贸雎氊?zé)明確；由材料“刺史都是六百石的官員，但權(quán)限很大，能監(jiān)察‘二千石以下至墨境’的官員。”可得出位卑權(quán)重，以小御大。27.閱讀材料，完成下列要求。材料赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)占有江東，又占有荊州一部分，江南廣大疆域都在他控制之下，孫權(quán)統(tǒng)治江南的五十多年，基本上是江南的開發(fā)時(shí)期孫吳曾廣泛組織開挖疏液江南湖泊和河流，孫權(quán)時(shí)開鑿了從錢塘江到建業(yè)的運(yùn)河，并能灌溉兩岸農(nóng)田，孫吳組織南渡北人和山越、蠻炎人進(jìn)行大規(guī)模的軍屯和民屯，墾碎土地，一些邊遠(yuǎn)之地和山地也得到了開發(fā)。孫吳時(shí)在海鹽（今浙江海鹽）、沙中（今江蘇常熱）等地設(shè)司鹽校尉管理鹽的產(chǎn)銷。據(jù)說當(dāng)時(shí)“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂。孫吳統(tǒng)治地區(qū)傍海多河，造船業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)過魏蜀。孫吳設(shè)置典船都尉，專門管理船業(yè)市場(chǎng)其船只數(shù)量多，船體大，質(zhì)量高。長(zhǎng)江沿岸商船往來不絕，大商人“乘時(shí)射利，財(cái)豐巨萬。商販浮船長(zhǎng)江，賈作上下”。孫吳以交、廣二州為基地與古代南海林邑、扶南等數(shù)十百國(guó)交通。孫權(quán)曾派出上百艘大船，滿載貨物到高句麗等地貿(mào)易?！幾詶詈橘F《試論孫吳時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫吳時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孫吳時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的原因。【答案】（1）表現(xiàn)：耕地面積增加，農(nóng)作物產(chǎn)量提高；商業(yè)活躍，海外貿(mào)易擴(kuò)大；手工業(yè)，如鑄銅、煮鹽、造船業(yè)獲得發(fā)展；廣泛興修水利工程，水利事業(yè)發(fā)展。（2）原因：政府大力支持；北民南遷帶去勞動(dòng)力和技術(shù)；政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；自然資源豐富，地理?xiàng)l件優(yōu)越?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。表現(xiàn)：根據(jù)材料“孫吳組織南渡北人和山越、蠻炎人進(jìn)行大規(guī)模的軍屯和民屯，墾碎土地，一些邊遠(yuǎn)之地和山地也得到了開發(fā)。”可知，耕地面積增加，農(nóng)作物產(chǎn)量提高；根據(jù)材料“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂”可知，手工業(yè)，如鑄銅、煮鹽、造船業(yè)獲得發(fā)展；根據(jù)材料“乘時(shí)射利，財(cái)豐巨萬。商販浮船長(zhǎng)江，賈作上下”可知，商業(yè)活躍，海外貿(mào)易擴(kuò)大；根據(jù)材料“孫權(quán)統(tǒng)治江南的五十多年，基本上是江南的開發(fā)時(shí)期孫吳曾廣泛組織開挖疏液江南湖泊和河流，孫權(quán)時(shí)開鑿了從錢塘江到建業(yè)的運(yùn)河，并能灌溉兩岸農(nóng)田”可知，廣泛興修水利工程，水利事業(yè)發(fā)展?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料“孫吳設(shè)置典船都尉，專門管理船業(yè)市場(chǎng)”可知，政府大力支持；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北民南遷帶去勞動(dòng)力和技術(shù)，南方的政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，自然資源豐富，地理?xiàng)l件優(yōu)越。28.閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為立于西藏拉薩大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐蕃會(huì)盟的歷史意義。（2）唐蕃會(huì)盟碑是研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩個(gè)研究唐蕃會(huì)盟碑的歷史視角（具體的歷史研究領(lǐng)域或課題）（參見下列示例，照抄示例）。（示例：1.唐朝書法演變；2.古代國(guó)家民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的變遷）【答案】（1）意義：停止紛爭(zhēng)，促進(jìn)了西藏地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展；有利于西南地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定；推動(dòng)了漢藏的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系；有利于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（任答三點(diǎn)即可）（2）視角：唐朝碑刻文化；吐蕃語言文字；吐蕃政治文化；唐與吐蕃關(guān)系等。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】意義：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料“立于西藏拉薩大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑”，“是唐穆宗時(shí)唐朝與吐蕃會(huì)盟的遺物，這次會(huì)盟史稱‘長(zhǎng)慶會(huì)盟’，盟約里寫道‘患難相恤’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從和平穩(wěn)定的角度來看，唐蕃會(huì)盟停止紛爭(zhēng)，促進(jìn)了西藏地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展。從社會(huì)穩(wěn)定方面來看，有利于西南地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。從漢藏經(jīng)濟(jì)文化交流來看，推動(dòng)了漢藏的經(jīng)濟(jì)文化交流。從國(guó)家統(tǒng)一的角度來看，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系；有利于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！拘?】視角：本題是列舉類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。根據(jù)史學(xué)研究方法的相關(guān)知識(shí)，可將研究視角擬定為“唐朝碑刻文化；吐蕃語言文字；吐蕃政治文化；唐與吐蕃關(guān)系等?！?/p>

遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一10月聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.有學(xué)者認(rèn)為，龍山時(shí)代是最初意義上中國(guó)的孕育期，這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了大批城邑。迄今為止，已發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)代城址七十座以上，遍及黃河中下游、長(zhǎng)江上中下游和黃河河套地區(qū)。下列關(guān)于龍山時(shí)代的表述，正確的是（）①中華大地上邦國(guó)林立②人們開始從事原始農(nóng)業(yè)③處于母系氏族社會(huì)階段④代表性遺存有陶寺遺址A.①③ B.①② C.①④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是約新石器時(shí)代晚期（中國(guó)黃河中、下游地區(qū)）。據(jù)本題材料“龍山時(shí)代”“遍及黃河中下游、長(zhǎng)江上中下游和黃河河套地區(qū)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約5000年的龍山文化時(shí)期，中國(guó)大地上已經(jīng)邦國(guó)林立，①正確；龍山文化時(shí)期有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，④正確，C項(xiàng)正確；龍山文化時(shí)期屬于父系氏族社會(huì)階段，③錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；距今約1萬年前，中國(guó)進(jìn)入了新石器時(shí)代，人們開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸趨向穩(wěn)定，而龍山文化泛指中國(guó)黃河中下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時(shí)代文化，②錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；龍山文化時(shí)期屬于父系氏族社會(huì)階段，③錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.考古發(fā)掘顯示，夏都二里頭被外來者占領(lǐng)后，增加了一些外來樣式的陶器，有的屬于河北和河南兩省交界處的下七垣文化，有的屬于山東地區(qū)的岳石文化。之后，商人新建了兩座城邑——鄭州商城和偃師商城，但其陶器風(fēng)格多樣程度甚至超過被占領(lǐng)后的二里頭古城。這些現(xiàn)象（）A.反映南北文化交流密切 B.印證了早期文明的發(fā)展C.體現(xiàn)了夏商的文化割裂 D.顯示了手工業(yè)技術(shù)高超【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題，時(shí)空是夏朝時(shí)期。根據(jù)材料“夏都……增加了一些外來樣式的陶器”“陶器風(fēng)格多樣程度甚至超過被占領(lǐng)后的二里頭古城”可知，夏商時(shí)期，陶器風(fēng)格多樣，且受到全國(guó)多個(gè)地區(qū)的影響，一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治變遷和文化交融，反映了早期文明的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“南北文化交流密切”不符合這一時(shí)期的史實(shí)，且從材料中提供的各文化所在地不能得出南北文化交流密切，排除A項(xiàng)；夏商陶器風(fēng)格多樣，受到來自全國(guó)多個(gè)地區(qū)的影響，體現(xiàn)了文化的交融，而非割裂，排除C項(xiàng)；材料主旨為夏商時(shí)期的政治變遷和文化交融，雖然陶器風(fēng)格多樣，但不能說明手工業(yè)技術(shù)高超，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.王國(guó)維在《殷周制度論》中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。”材料體現(xiàn)西周政治制度的顯著特征是（）A.嫡長(zhǎng)子繼承制 B.君主實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) C.神權(quán)色彩濃厚 D.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料分別提及了嫡長(zhǎng)子繼承制、宗法制、和分封制，這些都是以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)的制度體現(xiàn)，即族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合，D項(xiàng)正確；嫡長(zhǎng)子繼承制只是材料的一部分，A項(xiàng)說法片面，排除A項(xiàng)；西周統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，排除B項(xiàng)；商政權(quán)的特點(diǎn)是神權(quán)色彩濃厚，材料介紹的是西周的政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，出奔是一項(xiàng)有準(zhǔn)備、有選擇、有退路的政治出行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由中原地區(qū)的諸侯國(guó)向周邊地區(qū)的出奔中，春秋前期是國(guó)君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐漸成為出奔者的主流。這一變化反映了（）A.周天子喪失天下共主地位 B.當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)激烈C.政治權(quán)力下移的現(xiàn)象明顯 D.統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“春秋前期是國(guó)君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐漸成為出奔者的主流。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋前期國(guó)君、公子等領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的核心是出奔的主流，春秋中后期卿大夫成為主流，說明政治中心在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，政治權(quán)力下移的現(xiàn)象明顯，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期周天子并未喪失天下共主的地位，排除A項(xiàng)；出奔是一種有選擇的政治出行，不是政治斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，因此不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的情況，排除B項(xiàng)；材料中的變化只能反映不同時(shí)期，不同群體的政治選擇，無法體現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)如何，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.春秋以前人們主要是以貝為貨幣的物物交換。到春秋時(shí)，金屬貨幣開始在流通中嶄露頭角，到了戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了以銅、金幣為主的全國(guó)性金屬貨幣流通，如燕、齊的刀幣，韓、趙的布幣，楚國(guó)的銅貝等。春秋以來貨幣的變化反映了（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流密切C.商人地位的提高 D.貨幣形制有待統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，春秋以前的商品交換是物物交換，媒介為天然貝，到了春秋戰(zhàn)國(guó)，金屬貨幣逐漸取代了天然貨幣和實(shí)物貨幣，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求和結(jié)果，A項(xiàng)正確；題干并未涉及各國(guó)之間的商品貿(mào)易狀況，排除B項(xiàng)；金屬貨幣的廣泛流通說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不能表明商人地位提高，排除C項(xiàng)；貨幣混亂給商品貿(mào)易帶來阻礙，貨幣形制則有待統(tǒng)一，但題干并未表達(dá)這層意思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.西周時(shí)期楚王熊渠自稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”，而春秋時(shí)期楚國(guó)令尹子囊則說“赫赫楚國(guó)……撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”這一變化反映了（）A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)明顯 B.周王室地位衰微 C.百家爭(zhēng)嗚影響深遠(yuǎn) D.華夏認(rèn)同的增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至春秋。根據(jù)本題材料概括得出的主要結(jié)論是：熊渠說他是蠻夷人，不用中原國(guó)家的號(hào)謚，而子囊認(rèn)為楚國(guó)對(duì)南方諸國(guó)或安撫或征伐，使之歸順諸夏，這表明了楚國(guó)為華夏而戰(zhàn)，并以華夏自居，體現(xiàn)了楚國(guó)人對(duì)華夏文明的接受與認(rèn)同，D項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)，春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，排除A項(xiàng)；周王室地位衰微與本題主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴影響深遠(yuǎn)”無法從材料得知，且時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.據(jù)記載，秦漢時(shí)期各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)配有大量掾、令史、書佐等管理文書，也很看重官僚的文化素質(zhì)，如“文無害”，以及漢簡(jiǎn)中常見的“能書會(huì)計(jì)治官民頗知律令”之類要求。這（）A.適應(yīng)了中央集權(quán)體制的要求 B.體現(xiàn)秦朝政務(wù)處理的程序化C.級(jí)和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾 D.標(biāo)志貴族政治退出歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料“官僚機(jī)構(gòu)配有大量掾、令史、書佐等管理文書”“也很看重官僚的文化素質(zhì)”可知，秦漢時(shí)期注重文書的管理和官僚的培育，以便服務(wù)于專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的中央集權(quán)體制的內(nèi)在要求，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容為秦漢時(shí)期注重文書的管理和官僚的培育，未體現(xiàn)政務(wù)處理的程序，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容有利于鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，并非是緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾問題，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期建立起官僚政治，但貴族政治仍然具有影響力，貴族政治退出歷史舞臺(tái)的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦朝建立后，秦始皇二十六年“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。三十三年，“諸嘗逋亡人……賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴”。秦朝的這些措施（）A.消除了地方割據(jù) B.體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)C.意在鞏固國(guó)家統(tǒng)一 D.反映了因俗而治的民族政策【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，秦朝建立后的大規(guī)模移民：遷富豪于咸陽便于控制，移民至嶺南地區(qū)是為了鞏固對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治，移民西北則是對(duì)抗匈奴，這些移民舉措的根本目的都是鞏固國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；“消除了地方割據(jù)”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知這是對(duì)地方的治理舉措，與君主專制統(tǒng)治無關(guān)，排除B項(xiàng)；因俗而治是根據(jù)該地區(qū)舊有的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識(shí)分子也對(duì)禁銦諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)。這表明（）A.秦朝治國(guó)模式較為落后 B.秦朝覆滅原因的多樣性C.秦末農(nóng)民起義發(fā)展迅速 D.統(tǒng)一六國(guó)缺乏民意基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識(shí)分子也對(duì)禁銦諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)?！笨芍M(fèi)正清認(rèn)為秦王朝“分崩離析”的原因有以下幾點(diǎn)：“原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室”“精英知識(shí)分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說的政策不滿”“平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)”，即秦朝覆滅原因的多樣性，B項(xiàng)正確；題干內(nèi)容并未涉及秦朝治國(guó)模式，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容是秦朝滅亡的原因分析，據(jù)此不能得出秦朝農(nóng)民起義的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一六國(guó)是民之所向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.文帝時(shí)有詔曰：“方春和時(shí)，草木群生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人或陸于死亡，而莫之省憂。為憫（民）父母將何如？其議所以振貸之。”《班固·漢書·文帝紀(jì)第四》記載：“與匈奴結(jié)和親……不發(fā)兵深入，恐煩百姓?！边@能夠用來佐證漢朝（）A.國(guó)家大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn) B.意識(shí)形態(tài)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要C.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 D.宗法觀念在逐步地淡化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是漢朝時(shí)期。根據(jù)材料“而吾百姓鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人或陸于死亡，而莫之省憂。為憫（民）父母將何如？其議所以振貸之”“與匈奴結(jié)和親……不發(fā)兵深入，恐煩百姓。”可知，漢文帝理解民間疾苦，體恤百姓，對(duì)匈奴采取保守政策，這體現(xiàn)了與民休息的政策，符合漢初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)家大一統(tǒng)的相關(guān)信息，不符合主旨，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，漢初社會(huì)整體凋敝，且材料無法體現(xiàn)貧富分化嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；宗法觀念在漢初的影響力依然較大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《漢書》卷六載：“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。”材料體現(xiàn)的措施（）A.擴(kuò)大了漢帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.引發(fā)王位更迭戰(zhàn)亂不斷C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 D.根源于治國(guó)方略的調(diào)整【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代。根據(jù)材料“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟”“諸侯王請(qǐng)與子弟邑者”可知，該措施為漢武帝頒布的“推恩令”，這一舉措成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確。察舉制有利于擴(kuò)大漢帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；推恩令的實(shí)施加強(qiáng)了中央集權(quán)，西漢末年王位更迭、戰(zhàn)亂不斷，排除B項(xiàng)；推恩令的實(shí)施源于解決王國(guó)問題、加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，漢初的黃老無為不能達(dá)到這一目的，漢武帝時(shí)期對(duì)治國(guó)方略進(jìn)行了調(diào)整，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.《后漢書》記載劉秀發(fā)布過一系列相關(guān)詔令，如建武二年詔曰：“民有嫁妻賣子欲歸父母者，態(tài)聽之。敢拘執(zhí)，論如律。”建武六年：“詔王莽時(shí)吏人沒入為奴婢不應(yīng)舊法者，皆免為庶人?！边@有利于（）A.強(qiáng)化儒家倫理 B.打擊豪強(qiáng)地主 C.實(shí)現(xiàn)吏治清明 D.抑制土地兼并【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是東漢時(shí)期。根據(jù)材料“民有嫁妻賣子欲歸父母者，態(tài)聽之。敢拘執(zhí)，論如律。”“詔王莽時(shí)吏人沒入為奴婢不應(yīng)舊法者，皆免為庶人?！笨芍?，漢光武帝劉秀頒布釋放奴婢令，而東漢時(shí)期豪族占有大量奴婢，奴婢是重要財(cái)產(chǎn)，是豪族役使的主要對(duì)象，所以下令釋放奴婢在客觀上有利于打擊豪強(qiáng)地主，B項(xiàng)正確；材料是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的措施，不涉及思想文化，排除A項(xiàng)；打擊豪強(qiáng)地主與整頓吏治無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；漢光武帝清查全國(guó)墾田的措施利于抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《孝文帝出行圖》（下圖所示）取自河南洛陽龍門石窟賓陽洞帝王禮佛浮雕的《北魏帝王出御圖》，圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖。這幅圖（）A.歷史較為久遠(yuǎn)難以考辨 B.有效緩和民族矛盾C.揭示統(tǒng)治階級(jí)好大喜功 D.反映北魏改革趨勢(shì)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)本題材料“圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，體現(xiàn)了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度，反映出北魏的改革趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的表述屬于歷史虛無主義，我們現(xiàn)在完全有足夠的技術(shù)和知識(shí)水平對(duì)這些浮雕藝術(shù)作品進(jìn)行考辨，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾，但材料圖片信息并未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；圖片是以孝文帝為中心的貴族禮佛場(chǎng)景，并不是統(tǒng)治者好大喜功的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.南朝宋、齊時(shí)期，寒人充當(dāng)中書舍人，專掌軍國(guó)機(jī)要，奪取了至關(guān)重要的中書省大權(quán)，同時(shí)地方上也任用寒人為典簽，監(jiān)督軍政。這反映了（）A.寒人成為治國(guó)核心 B.考試選官制正式確立C.中央機(jī)構(gòu)權(quán)力失衡 D.社會(huì)流動(dòng)性有所增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期。根據(jù)材料“寒人充當(dāng)中書舍人，專掌軍國(guó)機(jī)要，奪取了至關(guān)重要的中書省大權(quán)”“地方上也任用寒人為典簽，監(jiān)督軍政”可知，南朝宋、齊時(shí)期，寒人的地位得到提升，沖擊了門閥政治，社會(huì)流動(dòng)性有所增強(qiáng)，D項(xiàng)正確。世家大族影響力依然很大，故寒人成為治國(guó)核心不符合魏晉時(shí)期的特征，排除A項(xiàng)；此時(shí)的選官制度仍為九品中正制，排除B項(xiàng)；材料涉及中央和地方官員的任職變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.十六國(guó)前期，北方除了流傳的秦漢魏晉傳國(guó)璽及六璽外，還先后出現(xiàn)了漢國(guó)劉淵璽、前涼張蹇璽、前燕慕容灰璽、前趙劉曜璽等六種偽造玉璽，璽名多以該璽出現(xiàn)時(shí)的關(guān)鍵人物命名。他們偽造玉璽的主要用意是（）A.學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明 B.追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)C.為北方統(tǒng)一南方奠定基礎(chǔ) D.踐行友好交流的民族政第【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)前期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“還先后出現(xiàn)了漢國(guó)劉淵璽、前涼張蹇璽、前燕慕容灰璽、前趙劉曜璽等六種偽造玉璽，璽名多以該璽出現(xiàn)時(shí)的關(guān)鍵人物命名。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，偽造玉璽的人物都是十六國(guó)時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族政權(quán)的創(chuàng)建者，玉璽是秦漢帝王實(shí)現(xiàn)皇權(quán)傳承的主要政治憑證，也是歷朝歷代宣示正統(tǒng)性和合法性最重要的憑信，所以偽造玉璽的用意是追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)，B項(xiàng)正確；材料做法的主要用意不是學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明，而是宣示合法，排除A項(xiàng)；為北方統(tǒng)一南方奠定基礎(chǔ)的是北魏孝文帝改革，排除C項(xiàng)；因“踐行友好交流的民族政策”與本題材料主要結(jié)論“追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)”不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)《南宋臨安兩志》記載：自陳置錢塘郡，隋廢郡為杭州，戶一萬五千三百八十。唐貞觀中，戶三萬五百七十一，開元中，戶八萬六千二百五十八。隋時(shí)蘇州人戶只有1.8萬，唐天寶年間增至7.6萬多戶，元和年問又發(fā)展到10萬多戶。這主要緣于（）A.政局頗為穩(wěn)定 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 C.大運(yùn)河的開通 D.鐵犁牛耕開始普及【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。材料內(nèi)容為隋至唐時(shí)期杭州和蘇州的戶口數(shù)急劇增長(zhǎng)，也就是城市獲得快速發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著大運(yùn)河的開通，運(yùn)河沿線的城市如雨后春筍般迅速崛起，特別是江浙地區(qū)的城市得到了快速的發(fā)展，C項(xiàng)正確。隋至唐前期，政局有一定的變化，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在宋朝，排除B項(xiàng)；鐵型牛耕在漢代普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.唐肅宗即位前，鹽每斗僅十錢。肅宗即位的第三年（758年）每斗為一百一十錢。鹽稅原每年僅四十萬紹，十五年以后，增加到六百萬紹。鹽稅的增加，使“天下之賦，鹽利居半，宮闈服御、軍餉、百官俸祿皆仰給焉”。與該變化直接相關(guān)的是（）A.安史之亂 B.外戚專權(quán) C.農(nóng)民起義 D.朋黨之爭(zhēng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。根據(jù)材料可知，唐肅宗時(shí)期鹽價(jià)漲幅極大，鹽稅大幅增加，結(jié)合題干時(shí)間“758年”可知，與此變化直接相關(guān)的是安史之亂，平定安史之亂歷時(shí)八年，需要大量的人力、物力和財(cái)力，A項(xiàng)正確；外戚專權(quán)與鹽價(jià)和鹽稅的增加無關(guān)，排除B項(xiàng)；農(nóng)民起義與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；朋黨之爭(zhēng)涉及政治斗爭(zhēng)，與鹽價(jià)和鹽稅的增加無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.下面所示為對(duì)隋朝至盛唐社會(huì)生活變化的部分描述。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）服飾文化：為便于婦女騎馬，圓領(lǐng)長(zhǎng)袍服裝設(shè)計(jì)趨于流行。舞蹈文化：城市中人們對(duì)胡旋舞與胡騰舞鐘愛有加。A.社會(huì)風(fēng)氣開放多元 B.城市生活日益豐富C.民族差異逐漸消亡 D.中外交往頗為密切【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，隋朝至盛唐時(shí)期婦女騎馬、吃胡餅、看胡舞等說明了民族交融的加強(qiáng)，中原地區(qū)吸取少數(shù)民族地區(qū)的習(xí)俗文化，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開放包容、兼容并蓄，A項(xiàng)正確；“城市生活日益豐富”與城市中市民階層的衣食住行有關(guān)，排除B項(xiàng)；隋朝至盛唐時(shí)期雖然民族交融加強(qiáng)，但民族差異并不可能消亡，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是民族交融的加強(qiáng)，不屬于對(duì)外交往，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。下圖空白處是（）A.察舉制 B.世官制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制度下，地方官吏由中央任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制；尊儒制度使得儒家思想成為正統(tǒng)思想，為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)；國(guó)有專營(yíng)制度有效控制國(guó)家重要資源，擴(kuò)大了中央財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而科舉制度把選拔人才和任免官吏的權(quán)力收歸中央，為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；察舉制是自下而上的選官方式，不利于中央集權(quán)；世官制指世代為官，官吏都具有世襲官職的特權(quán)，后期逐漸不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；九品中正制逐漸成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，影響中央集權(quán)。ABC項(xiàng)不符合題意要求，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.唐太宗在一次談話中曾說：“國(guó)家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正。”但在實(shí)際情況中，“每議政之際，是非蜂起，上不能決也”。為此，唐太宗（）A.擴(kuò)大宰相任用范圍 B.精簡(jiǎn)地方機(jī)構(gòu) C.創(chuàng)建并完善科舉制 D.設(shè)立了政事堂【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“但在實(shí)際情況中，‘每議政之際，是非蜂起，上不能決也’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，三省六部制在實(shí)施的過程中出現(xiàn)了一些問題，影響了行政效率，為解決這個(gè)問題，唐太宗決定三省長(zhǎng)官合署辦公，其辦公地點(diǎn)稱為政事堂，最早設(shè)置于門下省，后遷往中書省，D項(xiàng)正確；唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍，這是為了加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料所述三省六部制是中央官制，排除B項(xiàng)；隋煬帝始建進(jìn)士科，形成科舉制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.如表是唐玄宗、唐德宗年間部分地區(qū)民戶數(shù)量表（單位：戶）。由此可知，唐德宗年間（）道名唐玄宗年間唐德宗年間河?xùn)|道太原府128905124000河北道趙那634548157關(guān)內(nèi)道京兆府6629124202河南道河南府1947618799劍南道成都府1609014601江南東道余杭都8625851276A.賦役制度亟須調(diào)整 B.安史之亂尚未平定C.均田制進(jìn)一步發(fā)展 D.按丁征稅正當(dāng)其時(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)材料可知，唐德宗年間戶口數(shù)大為減少，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是由于安史之亂后，中央式微，戶籍管控力度減弱，而戶口數(shù)減少會(huì)影響征稅，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府推行了兩稅法，A項(xiàng)正確。唐德宗年間，安史之亂早已平定，排除B項(xiàng)；天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，排除C項(xiàng)；由于唐德宗年間戶口數(shù)減少，如果仍然按丁征稅，不利于增加政府的財(cái)政收入，故兩稅法主要以資產(chǎn)納稅，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.如表是魏晉至唐宋時(shí)期有關(guān)佛教的論述記載。這些反映了（）記述出處佛教之所以重資生，助王化于治道者也東晉悲遠(yuǎn)《沙門不敬王者論》周孔即佛，佛即周孔……周孔救極弊，佛教明其本耳東晉孫綽《喻道論》心平何勞持戒，行直何用修祥；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐唐代高僧慧能《疑問品第三》A.佛教漸趨本土化 B.中國(guó)古代思想呈現(xiàn)多元化C.民族的交流融合 D.“三教合歸儒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是魏晉至唐宋時(shí)期。根據(jù)材料“助王化于治道者也”“孝養(yǎng)父母”可知，佛教在發(fā)展中受到中國(guó)傳統(tǒng)政治、文化、社會(huì)生活等方面影響，呈現(xiàn)中國(guó)特色的本土化傾向，A項(xiàng)正確；材料主旨是佛教受中國(guó)文化影響，并非體現(xiàn)中國(guó)思想的多元化，且中國(guó)古代以儒家思想為主流，排除B項(xiàng)；材料主旨是佛教在發(fā)展中受到中國(guó)傳統(tǒng)政治、文化、社會(huì)生活等方面的影響，沒有涉及民族交融，排除C項(xiàng)；材料是關(guān)于佛教的記載，沒有提及道教，不能說明三教合歸儒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.唐政府曾廣泛吸收社會(huì)人士參與歷法編制工作，如著名的天文學(xué)家僧一行，就曾主持編制過《大衍歷》，并且負(fù)責(zé)制造了不少天文儀器。這體現(xiàn)出（）A.科學(xué)技術(shù)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn) B.中國(guó)天文技術(shù)領(lǐng)先于世界C.國(guó)家力量推動(dòng)科技發(fā)展 D.政府加強(qiáng)了對(duì)文化的控制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“唐政府曾廣泛吸收社會(huì)人士參與歷法編制工作”可知，在政府的組織下，唐朝天文學(xué)取得了不少成就，這體現(xiàn)出國(guó)家力量推動(dòng)科技發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨為國(guó)家力量推動(dòng)科技發(fā)展，且并未提及科技發(fā)展的目的，排除A項(xiàng)；材料沒有世界天文技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，無法做出比較，排除B項(xiàng)；材料是政府對(duì)科技的助力，不是控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.日本元正天皇養(yǎng)老二年（718年）制定的《養(yǎng)老令》共十卷三十篇九百三十二條，與唐令作一比較可知是從一千五百多條的貞觀令中揀抄出來的。又據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》卷二十記載，公元8世紀(jì)中葉，天皇下詔“令天下家藏《孝經(jīng)》一本，精勤誦習(xí)，倍加教授”。由此得出（）A.大唐文化的兼收并蓄 B.中華文化是日本社會(huì)主流C.文化交流具有雙向性 D.對(duì)外交流豐富了日本文化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元7至8世紀(jì)（日本）。據(jù)本題材料“與唐令作一比較可知是從一千五百多條的貞觀令中揀抄出來的?！薄傲钐煜录也亍缎⒔?jīng)》一本，精勤誦習(xí)，倍加教授?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本律令借鑒了唐朝貞觀令，國(guó)家治理方面深受儒家思想影響，這是對(duì)外交流的結(jié)果，由此可知對(duì)外交流豐富了日本文化，D項(xiàng)正確；材料主旨為日本深受唐朝影響，并未體現(xiàn)唐朝對(duì)外來文化的吸收借鑒，排除A項(xiàng)；材料信息并不能涵蓋日本的整體文化狀況，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了唐文化對(duì)日本的影響，不能體現(xiàn)雙向性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦諸子，關(guān)于政治社會(huì)方面的意見，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會(huì)的組織為其基本。粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》材料二漢武帝時(shí)代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至數(shù)百人，實(shí)現(xiàn)了治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝捉出的命題發(fā)表對(duì)策，討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫、丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明與春秋時(shí)期相比，西漢時(shí)期儒學(xué)地位的變化及其影響。【答案】（1）主張：儒家提出仁、禮；為政以德；仁政；隆禮重法等思想。法家提出以法為工具管理國(guó)家（或依法治國(guó)）；變法革新；實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；實(shí)行君主專制。（2）變化：由不受統(tǒng)治者重視到確立獨(dú)尊地位；成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。影響：鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；加強(qiáng)了思想專制；鼓勵(lì)士人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，有利于提升文化水平；一定程度上影響了其它學(xué)術(shù)流派的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】主張：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料一“儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想?！辈⒔Y(jié)合儒家思想的相關(guān)史實(shí)可知，儒家提出仁、禮；為政以德；仁政；隆禮重法等思想。根據(jù)材料一“法家，是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想先秦諸子所想解決的。”并結(jié)合法家思想的相關(guān)內(nèi)容可知，法家提出以法為工具管理國(guó)家（或依法治國(guó)）；變法革新；實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；實(shí)行君主專制?！拘?】變化：本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料二“漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝捉出的命題發(fā)表對(duì)策，討論成就治世的策略?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與春秋時(shí)期相比，西漢時(shí)期儒學(xué)地位的變化是，由不受統(tǒng)治者重視到確立獨(dú)尊地位；成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料二“漢武帝時(shí)代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至數(shù)百人，實(shí)現(xiàn)了治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變。”并結(jié)合罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)帶來的影響可知，漢代儒學(xué)地位的變化帶來的影響有，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。根據(jù)材料二“齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫、丞相并受封平津侯，于是‘天下之士靡然向風(fēng)矣’。”可知加強(qiáng)了思想專制；鼓勵(lì)士人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，有利于提升文化水平。結(jié)合罷黜百家?guī)淼谋锥丝芍欢ǔ潭壬嫌绊懥似渌鼘W(xué)術(shù)流派的發(fā)展。26.監(jiān)察制度發(fā)于先秦，成于秦漢，是體現(xiàn)古代皇帝