2024-2025學(xué)年河南省部分名校高三上學(xué)期月考（一）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省部分名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期月考（一）歷史試題一、選擇題（70分，每小題2分，35小題共70分）1.有考古學(xué)家認(rèn)為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。下面示意圖中的“Y”形北方一中原文化連接帶，“在中國(guó)文化史上曾是一個(gè)最活躍的民族大熔爐，距今六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據(jù)該理論，這一時(shí)期最有可能在這條文化帶發(fā)生“撞擊”的是（）A.仰韶文化、二里頭文化 B.仰韶文化、紅山文化C.二里頭文化、龍山文化 D.河姆渡文化、大汶口文化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息并結(jié)合今日中國(guó)行政地圖可知，“Y”形北方-中原文化連接帶，位于黃河流域中游地區(qū)，大致方位處于今天陜西省、山西省和內(nèi)蒙古一帶，仰韶文化出現(xiàn)在新石器時(shí)代中期，主要位于今天的陜西一帶，在“Y”形文化帶上，紅山文化出現(xiàn)在距今5000年左右的遼河一帶，大致位于今天河北省以南的內(nèi)蒙古境內(nèi)，也在“Y”形文化帶上，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，二里頭文化出現(xiàn)在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一帶，時(shí)間和位置都不符合，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，二里頭文化不符，而龍山文化雖然也出現(xiàn)在新石器時(shí)代，但是位置上處于黃河下游的今天山東省境內(nèi)，位置不符合，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，河姆渡文化時(shí)間上是新石器時(shí)代，但是河姆渡文化是位于長(zhǎng)江流域下游的文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于（）A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期C.新石器時(shí)代早期 D.新石器時(shí)代晚期【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知并結(jié)合所學(xué)可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出貧富差別開始出現(xiàn)，階級(jí)已經(jīng)萌芽，社會(huì)中正孕育著文明因素，結(jié)合所學(xué)新石器時(shí)代晚期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展到更高的層次，城市出現(xiàn)，墓葬中隨葬品的種類和數(shù)量相差懸殊，反映了階級(jí)的出現(xiàn)，表明在此階段已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光，社會(huì)歷史已接近文明時(shí)代的門檻，D項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代是指以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，距今約250萬年～約1萬年前，從事漁獵和采集，過著群居生活，生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，并未出現(xiàn)階級(jí)分化，排除A、B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期，考古學(xué)文化的石器仍以打制為主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以漁獵采集為主，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)處于初期階段，且早期，社會(huì)復(fù)雜化程度相對(duì)較低，發(fā)現(xiàn)的大型聚落及墓葬較少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者把五帝時(shí)代到夏代中期首領(lǐng)的更迭情況制作成圖，如下圖。據(jù)此可知（）A.東夷族是早期國(guó)家形成中的主角 B.華夏族在文明起源過程中占中心地位C.夷夏兩族彼此爭(zhēng)勝并且聯(lián)盟執(zhí)政 D.夷夏兩族的融合主要以戰(zhàn)爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是五帝時(shí)代到夏代中期。根據(jù)材料可知，五帝時(shí)代到夏代中期，夷族和夏族的首領(lǐng)都有過執(zhí)政，這體現(xiàn)了夷夏兩族在歷史舞臺(tái)上既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作，表明他們彼此爭(zhēng)勝并且存在聯(lián)盟執(zhí)政的情況，C項(xiàng)正確；雖然東夷族有多個(gè)歷史人物被提及，但華夏族的歷史人物數(shù)量更多，且涵蓋了從五帝時(shí)代到夏代中期的關(guān)鍵首領(lǐng)，如炎帝、黃帝、堯、禹等。這些首領(lǐng)在歷史上的地位和影響力都極為重要，因此不能說東夷族是早期國(guó)家形成中的主角，排除A項(xiàng)；雖然華夏族在文明發(fā)展中占有重要地位，但圖中并未明確表明其占據(jù)中心地位，排除B項(xiàng)；圖片中并未提及夷夏兩族融合的具體方式，更沒有明確表明融合主要通過戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過是更換宗主。這說明西周（）A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人 B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.宗法制度遭到破壞【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西周時(shí)期，國(guó)人雖能對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君也只是更換宗主，這說明即使國(guó)君可能因國(guó)人的意見而被更換，但新立的國(guó)君依然是基于血緣關(guān)系的繼承，維護(hù)了血緣政治的傳統(tǒng)，說明血緣政治色彩濃厚，B項(xiàng)正確；“軍國(guó)大事取決于國(guó)人”說法錯(cuò)誤，國(guó)人雖能發(fā)表意見并產(chǎn)生一定影響，但最終決定權(quán)不在國(guó)人，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料表明宗法制度在當(dāng)時(shí)依然發(fā)揮著重要作用，并非遭到破壞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一變化說明（）A.宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡 B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.青銅器的禮樂功能弱化 D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，青銅器本為禮器，到春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮崩樂壞，青銅器走向輕便適用，由圖騰意味的紋飾走向現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物性紋飾，說明青銅器作為禮器的功能在弱化，C項(xiàng)正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向崩潰，但宗法觀念依然存在，排除A項(xiàng)；青銅鑄造鼎盛時(shí)期在商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料沒有提到青銅器作為農(nóng)具使用，且根據(jù)所學(xué)可知，青銅農(nóng)具大多作為禮器用于祭祀，很少作為農(nóng)具使用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化是指鐵農(nóng)具使用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想C.修身明德追求 D.選賢任能的理念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子用玉的溫潤(rùn)、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界，C項(xiàng)正確；“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”，排除A項(xiàng)；無為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.西漢官員朱邑，少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”，后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時(shí)期（）①社會(huì)基層組織開始建立②中正官負(fù)責(zé)官員的考核③政府通過察舉選拔人才④官吏為政注重優(yōu)撫老弱A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”可知，朱邑因賢良而被察舉為官，這表明西漢政府通過察舉制度選拔人才，③正確；朱邑在擔(dān)任舒桐鄉(xiāng)嗇夫時(shí)“存問耆老孤寡”，體現(xiàn)了官吏為政注重優(yōu)撫老弱，④正確；③④正確，B項(xiàng)正確；社會(huì)基層組織在西漢之前早已存在，并非此時(shí)開始建立，①錯(cuò)誤；中正官負(fù)責(zé)官員考核是魏晉時(shí)期的九品中正制，而非西漢，②錯(cuò)誤；①②錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.漢成帝時(shí)，薛宜上疏指出當(dāng)時(shí)國(guó)家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事?！睗h桓帝時(shí)，“夷寇鈔百姓，益州刺史山昱擊破之。”“荊州刺史度尚擊零陵、桂陽盜賊及蠻夷，大破平之?！庇纱丝梢姡瑵h代刺史（）A.職權(quán)范圍日漸縮小 B.職權(quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變C.監(jiān)察權(quán)力不斷分化 D.監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢成帝時(shí)薛宜指出部刺史不循守條職，多與郡縣事，說明此時(shí)刺史職權(quán)有超出監(jiān)察之外干預(yù)郡縣事務(wù)的情況；漢桓帝時(shí)益州刺史、荊州刺史主要是進(jìn)行軍事打擊盜賊及蠻夷，這體現(xiàn)了漢代刺史的職權(quán)重心從監(jiān)察為主向軍事等其他職能轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料中刺史職權(quán)范圍在擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史職權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不是刺史的監(jiān)察權(quán)力被其他機(jī)構(gòu)或官員分化的情況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史干涉非監(jiān)察的事務(wù)，這不是監(jiān)察范圍擴(kuò)大的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國(guó)舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭(zhēng)，其中楚地聲勢(shì)最大，反應(yīng)最為激烈。這可用于（）A.證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛 B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地 D.解釋漢初推行郡國(guó)并行制的原因【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為秦朝單純實(shí)行郡縣制，未能充分考慮到各地的差異和歷史文化背景，導(dǎo)致地方統(tǒng)治缺乏根基，容易引發(fā)反抗。而楚地在秦朝時(shí)就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗情緒，這使得漢初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，對(duì)于像楚地這樣具有獨(dú)特文化和歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，不能完全采用單一的郡縣制進(jìn)行管理。郡國(guó)并行制在一定程度上給予了地方一定的自治權(quán)，特別是對(duì)于那些文化傳統(tǒng)深厚、地方特色鮮明的地區(qū)，能夠更好地安撫民心，穩(wěn)定統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；僅從楚地反秦斗爭(zhēng)聲勢(shì)最大不能直接證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；“秦楚之間文化沖突無法彌合”這種說法過于絕對(duì)，秦統(tǒng)一六國(guó)后在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與融合，排除B項(xiàng)；秦朝的制度在全國(guó)范圍內(nèi)推行，不能簡(jiǎn)單地說不適用于楚地，而是秦朝的統(tǒng)治方式在楚地未能充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)（）A.保障了政治和平穩(wěn)定 B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益 D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求，他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；“保障了”的說法太過絕對(duì)，不能依賴禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（）時(shí)間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）64.9828132西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行 B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹 D.官府組織移民【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至南朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結(jié)合所學(xué)可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對(duì)來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強(qiáng)大族掌握，C項(xiàng)正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項(xiàng)；此時(shí)期南方相對(duì)安定，排除B項(xiàng)；官府組織移民可能會(huì)使人口在地區(qū)間發(fā)生流動(dòng)，但通常不會(huì)導(dǎo)致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.后涼、北涼時(shí)期，自西域傳入的龜茲樂與“胡、戎”音樂相結(jié)合形成了西涼樂，當(dāng)時(shí)號(hào)稱秦漢伎。北魏平定河西之后，認(rèn)為秦漢伎的樂器“并出自西域”“悉與書史不同”，又將秦漢伎改稱為西涼樂。這反映了北魏的（）A.地域認(rèn)同 B.民族政策 C.藝術(shù)審美 D.華夏觀念【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。北魏將西涼樂從“秦漢伎”改為“西涼樂”，體現(xiàn)了其作為中原王朝對(duì)華夏文化的認(rèn)同與堅(jiān)守，反映了北魏的中原文化正統(tǒng)性和華夏文化中心的觀念，D項(xiàng)正確；名稱變化主要與文化認(rèn)同有關(guān)，非地域認(rèn)同，且與命題主旨不符合，排除A項(xiàng)；音樂文化名稱的變化未直接體現(xiàn)民族政策，排除B項(xiàng)；雖然涉及藝術(shù)領(lǐng)域，但名稱變化的主要?jiǎng)右蚍撬囆g(shù)審美，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）A.深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務(wù)從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛思想；“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”強(qiáng)調(diào)了道德教化而非單純依靠嚴(yán)刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結(jié)合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項(xiàng)正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)，排除B項(xiàng)；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.北魏均田令規(guī)定，奴婢按編戶民標(biāo)準(zhǔn)授田，但要求“奴從耕，婢從織”北齊均田令規(guī)定奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業(yè)元年（605)又規(guī)定“除婦人及奴婢，部曲（依附民）之課”。這意味著（）A.均田制遭破壞 B.北齊奴婢不再授田C.承擔(dān)賦役是授田前提 D.隋代廢除定額租調(diào)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏到隋朝（中國(guó)）。均田令要求：如果不繳納田稅，則不會(huì)被授田(課是指的田稅)；同時(shí)，隋朝也規(guī)定，缺乏勞動(dòng)力的群體被免除了田稅，所以更加要求了勞動(dòng)力人口進(jìn)行田稅上繳，因此得出承擔(dān)賦役是授田前提，C項(xiàng)正確；材料邏輯是要求承擔(dān)課稅與授田的統(tǒng)一性，而不是強(qiáng)調(diào)均田制遭到破壞，后者的表現(xiàn)應(yīng)該是土地兼并日益嚴(yán)重，而材料并未提及隋朝土地兼并情況，排除A項(xiàng)；北齊均田令要求是，沒有接受授田的奴婢不用上繳賦稅，這反向說明有一部分奴婢是承擔(dān)了賦稅義務(wù)并因此獲得了土地的，排除B項(xiàng)；定額租調(diào)是按照租種土地面積，規(guī)定佃戶每年應(yīng)交一定數(shù)額的地租，而材料并未談及地主或者國(guó)家這么規(guī)定收地租，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.敦煌文書多見唐中葉以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇長(zhǎng)工，契約中寫明工期和酬勞，規(guī)定受雇者必須認(rèn)真勞作，不得曠工，“若先悔者，罰青麥?zhǔn)W”。由此可推知當(dāng)時(shí)（）A.雇工經(jīng)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式 B.國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制減弱C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位 D.商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，從敦煌文書中所見的唐中葉以后的雇工契可以看出：契約中明確規(guī)定了工期、酬勞以及對(duì)受雇者的工作要求和違規(guī)處罰，這說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以通過出賣勞動(dòng)力來獲取報(bào)酬，不再完全依附于某一個(gè)地主或莊園，人身控制相對(duì)松弛，B項(xiàng)正確；材料中沒有對(duì)比，不能說明雇工經(jīng)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的情況，但并非材料所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料中一定程度上反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但“快速發(fā)展”表述不準(zhǔn)確，材料中沒有足夠的信息表明商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說明此時(shí)（）A.藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限 B.官員任免程序規(guī)范C.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) D.宦官權(quán)力有所擴(kuò)大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容可知,當(dāng)時(shí)節(jié)度使的更替,朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，并且具體的任命由宦官傳達(dá)，這說明此時(shí)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受到朝廷的限制，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)節(jié)度使任免要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，說明任免程序不規(guī)范，排除B項(xiàng)；外重內(nèi)輕局面是在天寶年間出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限，無法得出宦官權(quán)力有所擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí)，中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量。這些變化（）A.有利于中央集權(quán)體制的重建 B.從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C.促進(jìn)了政府行政效率的提高 D.使重文輕武觀念逐漸被接受【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝到后周（中國(guó)）。據(jù)材料“唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí)，中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量”可知，新藩鎮(zhèn)軍隊(duì)的特點(diǎn)使得其難以形成強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，而中央禁軍力量的強(qiáng)大則增強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制能力。這有助于改變唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、地方勢(shì)力強(qiáng)大威脅中央的局面，為重新建立中央集權(quán)體制創(chuàng)造了有利條件，A項(xiàng)正確；“從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象”說法過于絕對(duì)。雖然這些變化對(duì)遏制藩鎮(zhèn)割據(jù)有積極作用，但不能說從源頭完全消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料主要論述的是軍事力量的變化，與政府行政效率的提高并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)重文輕武觀念逐漸被接受的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《齊民要術(shù)》提倡在市場(chǎng)附近種植速生樹種以獲利。隋代長(zhǎng)安大量屯兵，出現(xiàn)“樵貴帛賤”的現(xiàn)象。唐中期“京師苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑樹，運(yùn)到市場(chǎng)上“賣作薪蒸”。上述現(xiàn)象表明隋唐時(shí)期（）A.重農(nóng)抑商政策廢弛 B.都城能源問題突出C.自然生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn) D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開始崛起【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“樵貴帛賤”“賣作薪蒸”等信息可知，隋唐時(shí)期，都城長(zhǎng)安需要大量的柴火，“百姓甚至砍伐桑樹”來出售，說明此時(shí)都城能源問題突出，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商在中國(guó)古代長(zhǎng)期存在，并未廢除，排除A項(xiàng)；砍伐“桑樹”作為燃料，破壞生態(tài)環(huán)境，不能說明自然生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，不符合史實(shí)，更與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.“判”是古時(shí)官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國(guó)完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見，并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代（）A.以法為教，輕視了道德禮義 B.重視家訓(xùn)，教化滲透至基層C.注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng) D.強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐，開創(chuàng)律例合編體例【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《龍筋鳳髓判》是我國(guó)完整傳世的一部判例集，其作者張鷟在吏部參加銓試（選拔官員的考試）時(shí)“凡四恭選判，榮為銓府之最”。由于判詞考查在選官考試中所占比重較大，所以像《龍筋鳳髓判》之類的優(yōu)秀“范文”被應(yīng)試舉子奉為圭臬。這本書通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法，反映出唐代注重通過判例解讀來提升官員的司法素養(yǎng)，C項(xiàng)正確；唐朝重視道德禮義，編制了《大唐開元禮》，是秦漢以來封建禮儀制度的集大成，排除A項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是通過判例集提升官員司法素養(yǎng)，與家訓(xùn)以及教化滲透至基層無關(guān)，排除B項(xiàng)；明朝的法律開創(chuàng)了律例合編體例，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.宋代巨賈彭則愛好儒學(xué)，“為其子延接師友，不問其費(fèi)”，曾捐書于州學(xué)。郡從事為之記，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.士農(nóng)工商界限被打破 B.科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平C.地方官學(xué)教育的普及 D.文治政策提升了士人地位【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪‘販夫’二字。”可知，富商彭則因向州學(xué)捐書，所為是善事，得到知州贊賞而刪除原先所記之“販夫”身份，這說明國(guó)家倡導(dǎo)的文治政策在地方治理中得到應(yīng)用，D項(xiàng)正確；封建社會(huì)下，士農(nóng)工商界限始終存在，只是會(huì)受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，排除A項(xiàng)；富商彭則并沒有參加科舉考試，無法體現(xiàn)科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平，排除B項(xiàng)；地方官學(xué)教育的普及說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.下表所列史書皆涉及南宋初年與金朝關(guān)系，研討這一問題,首先應(yīng)信重的是（）書名基本內(nèi)容成書時(shí)間《宋史》依據(jù)宋朝國(guó)史、實(shí)錄等編撰而成的紀(jì)傳體史書元朝后期《三朝北盟會(huì)編》按時(shí)間匯編徽宗、欽宗、高宗時(shí)期宋金和戰(zhàn)史料南宋中期《建炎以來系年要錄》據(jù)南宋高宗朝國(guó)史，文集等編而成的編年史南宋后期《宋史紀(jì)事本末》匯編《宋史》等書，以事件為中心明朝后期A.《宋史》 B.《三朝北盟會(huì)編》 C.《建炎以來系年要錄》 D.《宋史紀(jì)事本末》【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期（中國(guó)）。南宋初年與金朝的關(guān)系經(jīng)歷了戰(zhàn)和交織的復(fù)雜過程，《三朝北盟會(huì)編》是宋代徐夢(mèng)莘創(chuàng)作的史學(xué)著作，“三朝”，指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)三朝，該書會(huì)集了三朝有關(guān)宋金和戰(zhàn)的多方面史料，按年月日標(biāo)出事目，加以編排，故稱為“北盟會(huì)編”，作者通過大量事實(shí)和細(xì)致的敘述，以揭示自“海上之盟”到“靖康之禍”的原委終始，《三朝北盟會(huì)編》征引的文獻(xiàn)材料達(dá)二百多種，且成書時(shí)間相對(duì)較早，更接近南宋初年的歷史事件，B項(xiàng)正確；《宋史》篇幅浩繁，且元朝后期成書，成書時(shí)間距離南宋初年較遠(yuǎn)，可能受到元朝政治立場(chǎng)的影響，因此不是最直接、最原始的史料，排除A項(xiàng)；《建炎以來系年要錄》是宋代李心傳撰寫的記述宋高宗趙構(gòu)一朝時(shí)事的編年史書，是南宋后期的作品，雖然也是根據(jù)南宋高宗朝的國(guó)史和文集編成的，但是成書時(shí)間比《三朝北盟會(huì)編》晚，可能受到后來政治和社會(huì)環(huán)境的影響，排除C項(xiàng)；《宋史紀(jì)事本末》是明朝陳邦瞻創(chuàng)作的斷代紀(jì)事本末體史書，《宋史紀(jì)事本末》作為《宋史》的縮寫本，在寫作過程中，雖然也參考了許多其他《宋史》中所沒有的資料，但基本上還是以《宋史》為藍(lán)本，許多觀點(diǎn)明顯還是沿襲《宋史》而來，且《宋史紀(jì)事本末》是明朝后期的作品，成書時(shí)間最晚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A.海外商貿(mào)非常繁榮 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C.江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛 D.南北民間貿(mào)易活躍【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代中國(guó)。據(jù)材料“宋朝”“大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)可得出，廣州、泉州、明州是宋代的主要外貿(mào)港口，香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)主要是海外貿(mào)易得來，宋代能夠大量調(diào)撥，說明宋朝時(shí)期的海外貿(mào)易非常繁榮，A項(xiàng)正確；材料反映的主要是宋朝海外貿(mào)易繁榮，并非區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯和江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛，排除BC項(xiàng)；材料表明，這一商貿(mào)活動(dòng)是宋朝政府行為，不屬于民間貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（）王獵，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也?！毕ひ园啵ǚ职l(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄?！瑼.士人價(jià)值取向發(fā)生變化 B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C.商人政治地位得到提高 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，王獵累應(yīng)進(jìn)士不第后選擇治生積錢，而后又感嘆這會(huì)敗其志，雖然小有成就，最終在慶歷用兵時(shí)因范仲淹推薦而出仕，這反映出宋代士人將入仕作為價(jià)值追求，屢次不中，被迫從商，后來仍主動(dòng)放棄商人身份去謀求仕途，最終成為永興藍(lán)田主薄，說明傳統(tǒng)的抑商觀念制約了階層流動(dòng)，B項(xiàng)正確；王獵一心追求仕途，價(jià)值觀念沒有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；王獵主動(dòng)放棄了商人去出仕，表明商人政治地位并沒有得到提高，排除C項(xiàng)；宋代的主要選官方式是科舉制，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（）A.建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B.邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C.地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D.正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容”可知元朝意圖通過修撰全國(guó)性的地理志來樹立正統(tǒng)地位，為全國(guó)統(tǒng)治秩序?qū)で蠛戏ㄐ裕珹項(xiàng)正確；材料只提及了西域地區(qū)，不能代表全部的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，而且“全面“的說法存在絕對(duì)化的錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料并未具體說明修撰體例的變化，只是強(qiáng)調(diào)地理志的范圍更廣，局部采用了外來制圖技術(shù)，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。海禁之時(shí)，民間多私攜物品往交趾諸處，經(jīng)日本轉(zhuǎn)手販賣，換取日本長(zhǎng)崎銀，將至中國(guó)，鑿沉其舟，攜銀以歸。私商冒險(xiǎn)帶回白銀的深層原因是，當(dāng)時(shí)明朝（）A.東南沿海倭患嚴(yán)重 B.白銀主要來自日本C.海上商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá) D.經(jīng)濟(jì)高度依賴白銀【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，貨幣在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用愈發(fā)重要，白銀成為主要的流通貨幣，經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)白銀的需求量大增。因此，民間私商冒險(xiǎn)從海外帶回白銀，深層原因是當(dāng)時(shí)明朝經(jīng)濟(jì)高度依賴白銀，D項(xiàng)正確；東南沿海倭患嚴(yán)重是海禁的原因之一，但不是私商冒險(xiǎn)帶回白銀的深層原因，排除A項(xiàng)；明朝中后期的白銀，很大一部分來自美洲的銀礦，還有一部分來自歐洲和日本，且材料中沒有對(duì)明朝白銀的來源進(jìn)行對(duì)比，不能得出其白銀主要來自日本，排除B項(xiàng)；材料中明朝采取了海禁的政策，不利于海上商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.宋元時(shí)期，畜牧獸醫(yī)專著記述最多的是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書為多；明清時(shí)期，最主要的記述對(duì)象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書占畜牧獸醫(yī)專著總數(shù)的50%以上。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期（）A.政府強(qiáng)化了軍事資源控制 B.土地兼并進(jìn)一步加劇C.政治相對(duì)穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元和明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期政治相對(duì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人們對(duì)與農(nóng)耕密切相關(guān)的牛關(guān)注逐漸增多，而減少了與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大的馬的關(guān)注，導(dǎo)致關(guān)于牛的相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛等方面的專著增多，C項(xiàng)正確；與軍事資源控制關(guān)系不大，材料主要強(qiáng)調(diào)的是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的牛，排除A項(xiàng)；土地兼并下，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，因此人們可能會(huì)減少對(duì)牛的關(guān)注，與材料觀點(diǎn)相反，排除B項(xiàng)；游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)不能解釋在農(nóng)耕生產(chǎn)中對(duì)牛的重視，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.明代前期，百姓需要親身應(yīng)役，“甚至父子當(dāng)差，則一日不讓，兄弟應(yīng)役，則移時(shí)不甘”。18世紀(jì)以后，江南與東南沿?！柏湻蚰辆o，優(yōu)游于光天化日之下，無征輸之苦”；邊遠(yuǎn)地區(qū)“赤貧無田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能夠解釋這一變化的主要因素是（）A.白銀貨幣的大量使用 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高C.戶籍政策不斷調(diào)整 D.國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是原因題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知其準(zhǔn)確時(shí)空為：明清時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，明代前期，百姓需要親身應(yīng)役，而18世紀(jì)以后，江南與東南沿海、邊遠(yuǎn)地區(qū)的百姓無征輸之苦。題干描述了百姓應(yīng)役情況從親身應(yīng)役到免役的變化，這種變化與明代白銀貨幣化密切相關(guān)。白銀貨幣的大量使用使得賦稅可以用貨幣形式繳納，從而減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響，但與百姓應(yīng)役情況變化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期并沒有不斷調(diào)整戶籍政策，排除C項(xiàng)；國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，對(duì)百姓應(yīng)役問題的影響不明顯，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.趙翼《廿二史札記》中有“明祖行事多仿漢高”條：“明祖以布衣起事，與漢高同，故幕下士多以漢高事陳說于前，明祖亦遂有一漢高在胸中，而行事多仿之?！毕铝信e措符合這一說法的是（）A.定鼎前朝舊都 B.推行文化專制 C.廢除行政中樞 D.建立宗室藩屏【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“明祖行事多仿漢高”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明太祖建立明朝之后分封子弟到各地做藩王，也及時(shí)建立宗室藩屏，這與漢高祖建立漢朝后實(shí)行封國(guó)制異曲同工，D項(xiàng)正確；明太祖并沒有定鼎前朝舊都，排除A項(xiàng)；漢高祖沒有推行文化專制，排除B項(xiàng)；漢高祖沒有廢除行政中樞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.明朝時(shí)，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地?！俺侵腥瞬皇赂N，小民仰給經(jīng)紀(jì)，一春之計(jì)全賴西湖”，而官方意欲禁止游覽。時(shí)人葉權(quán)認(rèn)為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其風(fēng)俗華麗，已入骨髓，雖無西湖，不能遽變?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變 B.戶籍管理制度混亂C.商業(yè)資本集聚明顯 D.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料“一春之計(jì)全賴西湖”“且其風(fēng)俗華麗，已入骨髓”可知明朝時(shí)期西湖地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，當(dāng)?shù)厝松踔敛辉笍氖罗r(nóng)耕，棄農(nóng)從商的現(xiàn)象非常多，而且當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮還影響了當(dāng)?shù)爻缟腥A麗的社會(huì)習(xí)俗，比較全面地影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料并未提及雇傭關(guān)系，也未說明商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化，排除A項(xiàng)，百姓棄農(nóng)從商是個(gè)體自愿的社會(huì)行為，與戶籍管理制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期商業(yè)資本積聚主要代指的是商幫，材料并未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.明代東南地區(qū)四縣役銀分?jǐn)偙砟攴莸貐^(qū)賦役總額（兩）役銀分?jǐn)偳耙坫y分?jǐn)偤蠖°y（兩）田賦（兩）丁銀（兩）田賦（兩）1572福建漳平993267473185218977431582浙江開化224561264898083457189991585廣東順德3458016628179525304292761621南直隸歙縣486092366924940765740952據(jù)表1可知，役銀分?jǐn)偟淖龇ǎǎ〢.增加了人丁稅額 B.有利于人口的增長(zhǎng)C.制約了商業(yè)發(fā)展 D.強(qiáng)化人身依附關(guān)系【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)表格可知，役銀分?jǐn)偳?，丁銀（兩）較多，役銀分?jǐn)偤?，丁銀（兩）較少，這意味著人丁的負(fù)擔(dān)減輕，有利于人口增長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；役銀分?jǐn)偟淖龇p輕了人丁稅額，排除A項(xiàng)；稅收使用銀兩，有利于商業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；役銀分?jǐn)側(cè)硕《愵~降低，減輕了人身依附關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.明弘治年間（1488—1505），進(jìn)士鄺璠編撰《便民圖纂》，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“以衣食生人為本”，涉及生產(chǎn)、生活、醫(yī)療等，同時(shí)將所引圖幅中一些艱澀的詩歌改寫成通俗易懂的民歌。明中后期，此類日用之書十分流行。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.朝廷強(qiáng)化社會(huì)控制 B.士大夫生活平民化C.知識(shí)受眾范圍擴(kuò)大 D.四民社會(huì)結(jié)構(gòu)打破【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代中后期（中國(guó)）。明朝中后期以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想界開始出現(xiàn)儒學(xué)的世俗化運(yùn)動(dòng)，不少士人投入到日用類書籍的編撰中，編纂的書籍關(guān)注日常生活與農(nóng)事活動(dòng)，以滿足更多人群的物質(zhì)和文化需求，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及朝廷強(qiáng)化社會(huì)控制的信息，排除A項(xiàng)；“此類日用之書十分流行”，并不涉及士大夫們具體的生活方式，排除B項(xiàng)；材料指出士人編撰通俗讀物十分流行，沒有涉及四民社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.清乾隆進(jìn)士李調(diào)元在《賣田說》中借佃戶王某之口說明“賣田以佃田”的好處：家中有十畝耕地，難以養(yǎng)活十口之家；賣出自己的十畝地，則可以長(zhǎng)期租佃一百畝維持生計(jì)，且能免于官府錢糧加派。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)中租佃關(guān)系的盛行（）A.延續(xù)了個(gè)體農(nóng)耕方式 B.遏制了土地兼并擴(kuò)大C.抑制了商業(yè)貨幣經(jīng)濟(jì) D.削減了國(guó)家賦稅來源【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“家中有十畝耕地，難以養(yǎng)活十口之家；賣出自己的十畝地，則可以長(zhǎng)期租佃一百畝維持生計(jì)，且能免于官府錢糧加派?！笨芍?，在當(dāng)時(shí)，農(nóng)民如果把自家的十畝耕地賣了,得來的錢作為押金,可以承租百畝，且成為佃戶之后(不再是編戶齊民)，免掉了官府的田租、徭役。結(jié)合所學(xué)，宋代，“不立田制”“不抑兼并”，國(guó)家正式放棄了對(duì)土地的直接控制和把土地與人口緊密綁定的管理理念，在新的國(guó)家治理體系下，人地關(guān)系也發(fā)生了根本性的變化。土地的市場(chǎng)化配置與土地租佃制度的發(fā)展是相伴隨的，而土地租佃制度的發(fā)展又反映了底層農(nóng)民經(jīng)濟(jì)及人身自主性的增強(qiáng)。國(guó)家對(duì)土地控制的減少、地主政治權(quán)力的削弱與市場(chǎng)的發(fā)展共同促進(jìn)了土地租佃市場(chǎng)的成長(zhǎng)，租佃關(guān)系的盛行，個(gè)體農(nóng)耕為主要的生產(chǎn)形式，A項(xiàng)正確；“遏制了”的表述太過絕對(duì)，且租佃制的發(fā)展，會(huì)擴(kuò)大土地兼并，排除B項(xiàng)；材料所述是農(nóng)業(yè)方面的內(nèi)容，未涉及商業(yè)貨幣經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；清朝雍正年間攤丁入畝政策的實(shí)行，以占有的土地作為課稅依據(jù),材料所述現(xiàn)象并非削減了國(guó)家賦稅來源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長(zhǎng)幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無悖德悖禮者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數(shù)民族聚居區(qū)開設(shè)義學(xué)，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經(jīng)書。這可以反映出明清時(shí)期（）A.儒學(xué)開始滲透基層 B.兒童的教化受到重視C.邊疆局勢(shì)日趨穩(wěn)固 D.鄉(xiāng)約與法律逐漸合流【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講”“清朝在湖南永綏、粵東等少數(shù)民族聚居區(qū)開設(shè)義學(xué)，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經(jīng)書。”并結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期，圣諭宣講與儒學(xué)“民間化”（庶民化）相伴相隨，是貫穿明清兩代的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)。明代中期以后，圣諭宣講常常與鄉(xiāng)約相結(jié)合，宣講之時(shí)，老少咸集，兒童除充當(dāng)禮生歌詩之外，亦需環(huán)列聽講，兒童成為圣諭宣講的基本參與者，從事于歌詩習(xí)禮。由此可見，明清兒童禮教逐漸興起，兒童的教化受到重視，B項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期，儒學(xué)開始向基層滲透，排除A項(xiàng)；材料未涉及邊疆局勢(shì)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“宣講圣諭”是指內(nèi)鄉(xiāng)縣衙依清制，每月朔（初一）、望（十五）日，各地方官員都要召集官民，定點(diǎn)宣講《圣諭十六條》，并舉行隆重的儀式，以示統(tǒng)治者對(duì)教化的重視，材料未提及鄉(xiāng)約與法律逐漸合流的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.1850年，上海出現(xiàn)第一家專營(yíng)進(jìn)口棉布的商店，到1858年這類洋布店已有十五六家，以門市零售為主。1860年以后，內(nèi)地商人紛紛到上海采購(gòu)，上海洋布店轉(zhuǎn)向以批發(fā)為主，實(shí)力大增。上海洋布店的發(fā)展反映出（）A.政府鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè) B.外來經(jīng)濟(jì)因素逐漸滲入C.內(nèi)地棉紡織業(yè)發(fā)達(dá) D.民族資本主義快速發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，上海洋布店由1850年的1家發(fā)展到1858年的十幾家，且由門市零售為主轉(zhuǎn)變?yōu)榕l(fā)為主，這體現(xiàn)了外來經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的影響逐漸增強(qiáng)，即外來經(jīng)濟(jì)因素逐漸深入，B項(xiàng)正確；材料未涉及政府的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料涉及的是上海棉布商店的情況，并未涉及內(nèi)地棉紡織業(yè)的情況，排除C項(xiàng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.19世紀(jì)70年代，英、日等國(guó)一方面以廉價(jià)棉紗傾銷中國(guó)，另一方面從中國(guó)大量進(jìn)口棉花，致使中國(guó)市場(chǎng)棉貴紗賤。到19世紀(jì)80年代，中國(guó)棉紗進(jìn)口量與棉花出口量都大幅增加。紗進(jìn)棉出的“紗花對(duì)流”現(xiàn)象加劇，這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.民族企業(yè)生產(chǎn)力迅速提高 B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體C.卷入國(guó)際分工和貿(mào)易格局 D.傳統(tǒng)家庭手工業(yè)日漸興盛【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是19世紀(jì)70年代至80年代（中國(guó)和世界）。根據(jù)材料“19世紀(jì)70年代，英、日等國(guó)……致使中國(guó)市場(chǎng)棉貴紗賤。到19世紀(jì)80年代，中國(guó)棉紗進(jìn)口量與棉花出口量都大幅增加。紗進(jìn)棉出的‘紗花對(duì)流’現(xiàn)象加劇”可知，19世紀(jì)七八十年年代，中國(guó)的棉花和棉紗的生產(chǎn)和銷售明顯受到列強(qiáng)主導(dǎo)的國(guó)際市場(chǎng)影響，這說明中國(guó)卷入國(guó)際分工和貿(mào)易格局，C項(xiàng)正確；民族企業(yè)生產(chǎn)力迅速提高說法不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)民族企業(yè)剛剛起步不久，深受國(guó)際市場(chǎng)影響，排除A項(xiàng)；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)并沒有完全解體，排除B項(xiàng)；由于受到列強(qiáng)侵略和傾銷商品的影響，傳統(tǒng)家庭手工業(yè)逐漸破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（30分，每題10分，共30分）36.鄉(xiāng)里制度是古代中國(guó)的“治國(guó)之基”。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求問題。材料一大約抄寫于秦滅六國(guó)前的秦簡(jiǎn)《法律問答》記載，里典（里正）和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安。其中，里典被稱為“率敖”，指鄉(xiāng)里豪強(qiáng)有力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫于秦滅六國(guó)前后且晚于《法律答問》的秦簡(jiǎn)《尉卒律》規(guī)定，“置典、老，必里相誰（推）”，且典、老由里中年長(zhǎng)無爵者擔(dān)任?！幾躁愘├怼肚貪h里吏與基層治理》等材料二《周禮》云：“五家為比，十家為聯(lián)……使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國(guó)事，以相葬埋?！北?、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居住區(qū)內(nèi)編排的地域性組織。歷代鄉(xiāng)里制度，無論發(fā)生什么變化，都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則?！幾贼斘髌妗吨袊?guó)古代鄉(xiāng)里制度研究》（1）指出材料一所體現(xiàn)的秦鄉(xiāng)里制度的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（2）綜合上述材料，概括中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)。【答案】（1）變化：里典（里正）的擔(dān)任者由鄉(xiāng)里豪強(qiáng)有力者變?yōu)槟觊L(zhǎng)無爵者。原因：國(guó)家強(qiáng)化控制基層社會(huì)的力度，逐步加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）具有較強(qiáng)的延續(xù)性，隨時(shí)代演進(jìn)而稍有變化；注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督；受宗法觀念影響，兼具血緣性和地域性?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“秦簡(jiǎn)《法律問答》記載，里典（里正）和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安”、“秦簡(jiǎn)《尉卒律》規(guī)定，‘置典、老，必里相誰（推）’，且典、老由里中年長(zhǎng)無爵者擔(dān)任”可知，里典（里正）的擔(dān)任者由鄉(xiāng)里豪強(qiáng)有力者變?yōu)槟觊L(zhǎng)無爵者。原因：結(jié)合所學(xué)秦朝相關(guān)知識(shí)可知，國(guó)家強(qiáng)化控制基層社會(huì)的力度，逐步加強(qiáng)中央集權(quán)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“歷代鄉(xiāng)里制度，無論發(fā)生什么變化，都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則”可知，具有較強(qiáng)的延續(xù)性，隨時(shí)代演進(jìn)而稍有變化；根據(jù)材料“比、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居住區(qū)內(nèi)編排的地域性組織”可知，注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督，且受宗法觀念影響，兼具血緣性和地域性。37.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于中英第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因，有學(xué)者這樣認(rèn)為：一是英國(guó)政府要求清政府忠實(shí)履行《江寧條約》的規(guī)定，其中重要一點(diǎn)是讓英國(guó)官員和商人可以自由進(jìn)入廣州城。讓洋人進(jìn)城，現(xiàn)在看來，完全是不值得一提的小事；當(dāng)時(shí)在五口通商的其他四口盡管也有過大小不一的糾紛，但都一一化解，沒有釀成巨禍。唯獨(dú)在廣州，卻驚動(dòng)朝野上下，鬧得天翻地覆，開各地反入城斗爭(zhēng)的先河，歷時(shí)十多年無法解決，直至兵戎相見。二是《望廈條約》規(guī)定：“所有貿(mào)易及海面各款恐不無稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩國(guó)派員公平酌辦。”《黃埔條約》亦規(guī)定：“若有應(yīng)行更易章程條款之處……核計(jì)滿十二年之?dāng)?shù)，方可與中國(guó)再行籌議?！毙薷挠嘘P(guān)通商條款，本屬平常外交事務(wù)，清政府也一再拖延，加深了雙方的矛盾?！幾浴稄埡ｙi集》根據(jù)材料歸納學(xué)者觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)述。（觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】版本一步驟1：歸納觀點(diǎn)1：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是清政府不能忠實(shí)履行不平等條約。同時(shí)包含廣州反入城斗爭(zhēng)或不履行條約拒絕修約，清政府消極外交、天朝觀念等態(tài)度。步驟2：評(píng)：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。或該觀點(diǎn)片面/不完全正確。步驟3：析：層面1：廣州民眾抗入城斗爭(zhēng)是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英軍的暴行和在通商口岸的諸多糾紛，并非盲目排外，表現(xiàn)出反侵略的正義性和愛國(guó)情懷。層面2：修約是英國(guó)對(duì)華侵略的一種策略和手段?！赌暇l約》等條約是對(duì)中國(guó)主權(quán)的侵犯。清政府不接受強(qiáng)加的不平等條約，有一定的合理性與正義性；層面3：英國(guó)政府在華獲得全面的政治、經(jīng)濟(jì)利益是其總目標(biāo)，為達(dá)成此目標(biāo)他們將不惜捏造任何借口是為新一輪侵略。（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性）步驟4：總結(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)政府為進(jìn)一步攫取在華利益就會(huì)制造超越條約特權(quán)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；該學(xué)者觀點(diǎn)是孤立的看待問題的表象，忽視了西方侵華的本質(zhì)，是一種歷史虛無主義。版本二觀點(diǎn)歸納：學(xué)者認(rèn)為，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是清政府不能忠實(shí)履行不平等條約。評(píng)：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的（片面的），這兩個(gè)原因都是表面的，如認(rèn)為是根本原因，則有違歷史事實(shí)。析：廣州民眾反入城斗爭(zhēng)是有其發(fā)生條件的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)的暴行和戰(zhàn)后多起英國(guó)人恃強(qiáng)作惡的中外糾紛，是造成廣州民眾仇外情緒的一個(gè)基本原因。要求修約，則是西方列強(qiáng)企圖從中國(guó)攫取更多權(quán)益的策略和手段?！赌暇l約》等一系列不平等條約簽訂后，西方列強(qiáng)雖從中國(guó)取得了許多特權(quán)。他們還要求獲得在中國(guó)實(shí)現(xiàn)鴉片貿(mào)易合法化、全境通商、北京設(shè)立使館等特權(quán)。謀求在華全面經(jīng)濟(jì)與政治利益，這是西方列強(qiáng)的根本目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)達(dá)不到，新的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)遲早爆發(fā)，問題在于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)和借口而已。總結(jié)：事實(shí)證明，二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因在于西方列強(qiáng)要求越過條約特權(quán)在中國(guó)謀求更大利益。然而，這位學(xué)者卻拋開這一點(diǎn)，孤立片面強(qiáng)調(diào)清應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)有條約，避免與列強(qiáng)正面沖突，似乎只要清遵守條約，就能避免戰(zhàn)爭(zhēng)?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。版本一：首先，閱讀材料，根據(jù)材料“一是英國(guó)政府要求清政府忠實(shí)履行《江寧條約》的規(guī)定，其中重要一點(diǎn)是讓英國(guó)官員和商人可以自由進(jìn)入廣州城”等信息歸納觀點(diǎn)：總結(jié)學(xué)者認(rèn)為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是清政府未忠實(shí)履行不平等條約，包括廣州反入城斗爭(zhēng)和拒絕修約，同時(shí)指出了清政府消極外交和天朝觀念等態(tài)度。評(píng)價(jià)：明確指出學(xué)者觀點(diǎn)錯(cuò)誤，判斷準(zhǔn)確。分析：第一個(gè)層面從廣州民眾抗入城斗爭(zhēng)的原因入手，指出是由于英軍暴行和通商口岸糾紛，并非盲目排外，體現(xiàn)了斗爭(zhēng)的正義性和愛國(guó)情懷，有理有據(jù)。第二個(gè)層面闡述了修約是英國(guó)侵略的手段，不平等條約侵犯中國(guó)主權(quán)，清政府不接受有其合理性和正義性，論證了清政府立場(chǎng)的正當(dāng)性。第三個(gè)層面強(qiáng)調(diào)英國(guó)的總目標(biāo)是獲取全面利益，會(huì)不惜借口發(fā)動(dòng)侵略，揭示了英國(guó)的侵略本質(zhì)?？偨Y(jié)：得出第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)進(jìn)一步攫取在華利益，批判學(xué)者觀點(diǎn)孤立看待表象、忽視侵華本質(zhì)，上升到歷史虛無主義的高度，使論述更具深度和批判性。版本二：根據(jù)材料“修改有關(guān)通商條款，本屬平常外交事務(wù)，清政府也一再拖延，加深了雙方的矛盾”等信息對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行歸納：指出學(xué)者認(rèn)為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是清政府不能忠實(shí)履行不平等條約。評(píng)價(jià)：同樣判斷學(xué)者觀點(diǎn)錯(cuò)誤或片面。分析：首先說明廣州民眾反入城斗爭(zhēng)有其特定背景，即英國(guó)的暴行和戰(zhàn)后糾紛導(dǎo)致民眾仇外情緒，解釋了斗爭(zhēng)的合理性。接著指出修約是列強(qiáng)攫取更多權(quán)益的手段，不平等條約簽訂后列強(qiáng)仍不滿足，謀求更大利益，點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性?？偨Y(jié)：指出學(xué)者觀點(diǎn)孤立片面，強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)謀求更大利益是根本原因，批判有力。38.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)，書法源于實(shí)用的漢字書寫，逐漸成為一門表現(xiàn)漢字形體美韻的書寫藝術(shù)。下表為各時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況。時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況商甲骨文已成為一種成熟的文字西周通行金文；晚期使用正體大篆春秋戰(zhàn)國(guó)使用小篆、鳥書、鳳書、龍書、蟲書等書體秦統(tǒng)一使用小篆漢隸書取代篆書，成為應(yīng)用性書體；草書、行書、楷書等書體已經(jīng)出現(xiàn)魏晉士族書家引領(lǐng)書法潮流，草書、行書、楷書流行唐選官要求“楷書遒美”；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等楷書名家，影響深遠(yuǎn)宋北宋書法注重意趣；南宋書法受理學(xué)影響，信奉“心正則筆正”元書法呈現(xiàn)復(fù)古現(xiàn)象，以趙孟頫為代表明明初，朝野盛行“臺(tái)閣體”；晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識(shí)清應(yīng)科舉需求，形成“館閣體”書法；金石學(xué)大興，碑派書法應(yīng)運(yùn)而生民國(guó)有學(xué)者試圖以拼音文字改造漢字；傳統(tǒng)書法日漸衰落；1943年，書學(xué)研究會(huì)成立，致力于書法振興中華人民共和國(guó)1956年，國(guó)務(wù)院推行漢字簡(jiǎn)化方案；1981年，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全國(guó)性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國(guó)際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及——摘編自叢文俊等《中國(guó)書法史》等圍繞“漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”這一主題，從表1中提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）【答案】信息；南宋書法受理學(xué)影響，信奉‘心正則筆正。晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識(shí)。1981年，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立。論題：漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。闡述：南宋時(shí)期，程朱理學(xué)逐漸被確立為官方哲學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，故南宋時(shí)期書法信奉“心正則筆正”，而南宋書法反過來又傳達(dá)了引人向上的高尚的審美趣味，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；晚明時(shí)期，君主專制空前強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出了個(gè)性解放意識(shí)，尤其是董其昌把晉之韻、唐之法、宋之意很好地結(jié)合起來。晚明書法發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀遺產(chǎn)的精髓，這也使得中國(guó)書法藝術(shù)的審美意識(shí)開始走向真性情化；近代以來，由于西方文化入侵和救亡圖存的需要，傳統(tǒng)書法日漸衰落，1981年，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全國(guó)性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國(guó)際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要力量?？傊袊?guó)漢字、書法表現(xiàn)出的美韻、氣度、風(fēng)格、精神等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也豐富發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥窟@是論述題之歷史事物闡釋題，這一題所涉及的最大范圍的時(shí)空是古代、近代、現(xiàn)代的中國(guó)。論題：審問題“圍繞‘漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展’這一主題”，可知，在提取信息與確定論題時(shí)，應(yīng)揭示出漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。審問題“提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期的信息”可知可整體上把握材料，也可以就某部分或某一個(gè)時(shí)期的材料展開論述。據(jù)材料“南宋書法受理學(xué)影響，信奉‘心正則筆正’”“晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識(shí)”“1981年，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立”這三個(gè)信息并結(jié)合所學(xué)漢字與書法的發(fā)展，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的表現(xiàn)，也極大地推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，得出論題為“漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；據(jù)材料某一個(gè)信息如“中華人民共和國(guó)：1956年，國(guó)務(wù)院推行漢字簡(jiǎn)化方案；1981年，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立”并結(jié)合所學(xué)得出論題為“漢字簡(jiǎn)化有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”。但在選擇信息和論題時(shí)，最好選擇所學(xué)知識(shí)涉及較多的，有利于做到史實(shí)豐富，史論結(jié)合。闡述：選擇所學(xué)知識(shí)涉及較多的“漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一論題展開闡述。按選取信息的時(shí)空先后順序，從背景、概況、作用三個(gè)角度展開闡述。結(jié)合所學(xué)可得出，“南宋時(shí)期，程朱理學(xué)逐漸被確立為官方哲學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)”是背景，“故南宋時(shí)期書法信奉‘心正則筆正’”是概況，“而南宋書法反過來又傳達(dá)了引人向上的高尚的審美趣味，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是作用。結(jié)合所學(xué)可得出，“晚明時(shí)期，君主專制空前強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生”是背景，“徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識(shí)，尤其是董其昌把晉之韻、唐之法、宋之意很好地結(jié)合起來”是概況，“晚明書法發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀遺產(chǎn)的精髓，這也使得中國(guó)書法藝術(shù)的審美意識(shí)開始走向真性情化”是作用。結(jié)合所學(xué)可得出，“近代以來，由于西方文化入侵和救亡圖存的需要，傳統(tǒng)書法日漸衰落”是背景，“1981年，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全國(guó)性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國(guó)際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及”是概況，“中國(guó)書法家協(xié)會(huì)是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要力量”是作用。最后歸納總結(jié)，升華主題，完成表述，如中國(guó)漢字、書法表現(xiàn)出的美韻、氣度、風(fēng)格、精神等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也豐富發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。注意論述過程中，必須要突出漢字、書法發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。應(yīng)做到史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，語言流暢，可以引用試題中的部分材料，但不能完全照搬照抄。

河南省部分名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期月考（一）歷史試題一、選擇題（70分，每小題2分，35小題共70分）1.有考古學(xué)家認(rèn)為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。下面示意圖中的“Y”形北方一中原文化連接帶，“在中國(guó)文化史上曾是一個(gè)最活躍的民族大熔爐，距今六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據(jù)該理論，這一時(shí)期最有可能在這條文化帶發(fā)生“撞擊”的是（）A.仰韶文化、二里頭文化 B.仰韶文化、紅山文化C.二里頭文化、龍山文化 D.河姆渡文化、大汶口文化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息并結(jié)合今日中國(guó)行政地圖可知，“Y”形北方-中原文化連接帶，位于黃河流域中游地區(qū)，大致方位處于今天陜西省、山西省和內(nèi)蒙古一帶，仰韶文化出現(xiàn)在新石器時(shí)代中期，主要位于今天的陜西一帶，在“Y”形文化帶上，紅山文化出現(xiàn)在距今5000年左右的遼河一帶，大致位于今天河北省以南的內(nèi)蒙古境內(nèi)，也在“Y”形文化帶上，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，二里頭文化出現(xiàn)在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一帶，時(shí)間和位置都不符合，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，二里頭文化不符，而龍山文化雖然也出現(xiàn)在新石器時(shí)代，但是位置上處于黃河下游的今天山東省境內(nèi)，位置不符合，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，河姆渡文化時(shí)間上是新石器時(shí)代，但是河姆渡文化是位于長(zhǎng)江流域下游的文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于（）A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期C.新石器時(shí)代早期 D.新石器時(shí)代晚期【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知并結(jié)合所學(xué)可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出貧富差別開始出現(xiàn)，階級(jí)已經(jīng)萌芽，社會(huì)中正孕育著文明因素，結(jié)合所學(xué)新石器時(shí)代晚期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展到更高的層次，城市出現(xiàn)，墓葬中隨葬品的種類和數(shù)量相差懸殊，反映了階級(jí)的出現(xiàn)，表明在此階段已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光，社會(huì)歷史已接近文明時(shí)代的門檻，D項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代是指以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，距今約250萬年～約1萬年前，從事漁獵和采集，過著群居生活，生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，并未出現(xiàn)階級(jí)分化，排除A、B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期，考古學(xué)文化的石器仍以打制為主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以漁獵采集為主，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)處于初期階段，且早期，社會(huì)復(fù)雜化程度相對(duì)較低，發(fā)現(xiàn)的大型聚落及墓葬較少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者把五帝時(shí)代到夏代中期首領(lǐng)的更迭情況制作成圖，如下圖。據(jù)此可知（）A.東夷族是早期國(guó)家形成中的主角 B.華夏族在文明起源過程中占中心地位C.夷夏兩族彼此爭(zhēng)勝并且聯(lián)盟執(zhí)政 D.夷夏兩族的融合主要以戰(zhàn)爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是五帝時(shí)代到夏代中期。根據(jù)材料可知，五帝時(shí)代到夏代中期，夷族和夏族的首領(lǐng)都有過執(zhí)政，這體現(xiàn)了夷夏兩族在歷史舞臺(tái)上既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作，表明他們彼此爭(zhēng)勝并且存在聯(lián)盟執(zhí)政的情況，C項(xiàng)正確；雖然東夷族有多個(gè)歷史人物被提及，但華夏族的歷史人物數(shù)量更多，且涵蓋了從五帝時(shí)代到夏代中期的關(guān)鍵首領(lǐng)，如炎帝、黃帝、堯、禹等。這些首領(lǐng)在歷史上的地位和影響力都極為重要，因此不能說東夷族是早期國(guó)家形成中的主角，排除A項(xiàng)；雖然華夏族在文明發(fā)展中占有重要地位，但圖中并未明確表明其占據(jù)中心地位，排除B項(xiàng)；圖片中并未提及夷夏兩族融合的具體方式，更沒有明確表明融合主要通過戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過是更換宗主。這說明西周（）A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人 B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.宗法制度遭到破壞【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西周時(shí)期，國(guó)人雖能對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君也只是更換宗主，這說明即使國(guó)君可能因國(guó)人的意見而被更換，但新立的國(guó)君依然是基于血緣關(guān)系的繼承，維護(hù)了血緣政治的傳統(tǒng)，說明血緣政治色彩濃厚，B項(xiàng)正確；“軍國(guó)大事取決于國(guó)人”說法錯(cuò)誤，國(guó)人雖能發(fā)表意見并產(chǎn)生一定影響，但最終決定權(quán)不在國(guó)人，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料表明宗法制度在當(dāng)時(shí)依然發(fā)揮著重要作用，并非遭到破壞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一變化說明（）A.宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡 B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.青銅器的禮樂功能弱化 D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，青銅器本為禮器，到春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮崩樂壞，青銅器走向輕便適用，由圖騰意味的紋飾走向現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物性紋飾，說明青銅器作為禮器的功能在弱化，C項(xiàng)正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向崩潰，但宗法觀念依然存在，排除A項(xiàng)；青銅鑄造鼎盛時(shí)期在商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料沒有提到青銅器作為農(nóng)具使用，且根據(jù)所學(xué)可知，青銅農(nóng)具大多作為禮器用于祭祀，很少作為農(nóng)具使用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化是指鐵農(nóng)具使用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想C.修身明德追求 D.選賢任能的理念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子用玉的溫潤(rùn)、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界，C項(xiàng)正確；“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”，排除A項(xiàng)；無為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.西漢官員朱邑，少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”，后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時(shí)期（）①社會(huì)基層組織開始建立②中正官負(fù)責(zé)官員的考核③政府通過察舉選拔人才④官吏為政注重優(yōu)撫老弱A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”可知，朱邑因賢良而被察舉為官，這表明西漢政府通過察舉制度選拔人才，③正確；朱邑在擔(dān)任舒桐鄉(xiāng)嗇夫時(shí)“存問耆老孤寡”，體現(xiàn)了官吏為政注重優(yōu)撫老弱，④正確；③④正確，B項(xiàng)正確；社會(huì)基層組織在西漢之前早已存在，并非此時(shí)開始建立，①錯(cuò)誤；中正官負(fù)責(zé)官員考核是魏晉時(shí)期的九品中正制，而非西漢，②錯(cuò)誤；①②錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.漢成帝時(shí)，薛宜上疏指出當(dāng)時(shí)國(guó)家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事?！睗h桓帝時(shí)，“夷寇鈔百姓，益州刺史山昱擊破之?！薄扒G州刺史度尚擊零陵、桂陽盜賊及蠻夷，大破平之。”由此可見，漢代刺史（）A.職權(quán)范圍日漸縮小 B.職權(quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變C.監(jiān)察權(quán)力不斷分化 D.監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢成帝時(shí)薛宜指出部刺史不循守條職，多與郡縣事，說明此時(shí)刺史職權(quán)有超出監(jiān)察之外干預(yù)郡縣事務(wù)的情況；漢桓帝時(shí)益州刺史、荊州刺史主要是進(jìn)行軍事打擊盜賊及蠻夷，這體現(xiàn)了漢代刺史的職權(quán)重心從監(jiān)察為主向軍事等其他職能轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料中刺史職權(quán)范圍在擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史職權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不是刺史的監(jiān)察權(quán)力被其他機(jī)構(gòu)或官員分化的情況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史干涉非監(jiān)察的事務(wù)，這不是監(jiān)察范圍擴(kuò)大的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國(guó)舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭(zhēng)，其中楚地聲勢(shì)最大，反應(yīng)最為激烈。這可用于（）A.證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛 B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地 D.解釋漢初推行郡國(guó)并行制的原因【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為秦朝單純實(shí)行郡縣制，未能充分考慮到各地的差異和歷史文化背景，導(dǎo)致地方統(tǒng)治缺乏根基，容易引發(fā)反抗。而楚地在秦朝時(shí)就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗情緒，這使得漢初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，對(duì)于像楚地這樣具有獨(dú)特文化和歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，不能完全采用單一的郡縣制進(jìn)行管理?？?guó)并行制在一定程度上給予了地方一定的自治權(quán)，特別是對(duì)于那些文化傳統(tǒng)深厚、地方特色鮮明的地區(qū)，能夠更好地安撫民心，穩(wěn)定統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；僅從楚地反秦斗爭(zhēng)聲勢(shì)最大不能直接證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；“秦楚之間文化沖突無法彌合”這種說法過于絕對(duì)，秦統(tǒng)一六國(guó)后在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與融合，排除B項(xiàng)；秦朝的制度在全國(guó)范圍內(nèi)推行，不能簡(jiǎn)單地說不適用于楚地，而是秦朝的統(tǒng)治方式在楚地未能充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（）A.保障了政治和平穩(wěn)定 B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益 D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。”并結(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求，他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；“保障了”的說法太過絕對(duì)，不能依賴禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（）時(shí)間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）64.9828132西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行 B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹 D.官府組織移民【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至南朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結(jié)合所學(xué)可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對(duì)來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強(qiáng)大族掌握，C項(xiàng)正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項(xiàng)；此時(shí)期南方相對(duì)安定，排除B項(xiàng)；官府組織移民可能會(huì)使人口在地區(qū)間發(fā)生流動(dòng)，但通常不會(huì)導(dǎo)致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.后涼、北涼時(shí)期，自西域傳入的龜茲樂與“胡、戎”音樂相結(jié)合形成了西涼樂，當(dāng)時(shí)號(hào)稱秦漢伎。北魏平定河西之后，認(rèn)為秦漢伎的樂器“并出自西域”“悉與書史不同”，又將秦漢伎改稱為西涼樂。這反映了北魏的（）A.地域認(rèn)同 B.民族政策 C.藝術(shù)審美 D.華夏觀念【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞