河南省鄭州市經(jīng)開區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023—2024學(xué)年第一學(xué)期學(xué)情調(diào)研九年級(jí)語(yǔ)文試題卷親愛的同學(xué)：歡迎參加考試！本試卷分試題卷和答題卡兩部分。考試時(shí)間120分鐘，滿分120分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效。交卷時(shí)只交答題卡。一、積累?運(yùn)用（共23分）文學(xué)社將要開展以“見‘鄭’成長(zhǎng)”為主題的宣傳冊(cè)制作活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)?！緶?zhǔn)備?選取素材】1.同學(xué)們決定選取鄭州之“中”為宣傳冊(cè)封面主體圖案。鄭州，是一座來(lái)了都說(shuō)“中”的城市，一聲“中”干脆、信任、不jiǎo情①。它左擁嵩山，右抱黃河，頭戴太行，步履②秦嶺，這是地理位置之“中”；它作為天地之中，華夏之源，文脈興盛、星河燦爛，這是歷史底蘊(yùn)之“中”；它歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，博取百家之長(zhǎng)，吸納智慧之光，形成了中原地區(qū)兼容并xù③，自成風(fēng)骨，這是思想包容之“中”。（1）結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)字注音。①jiǎo（）情②步履（）③兼容并xù（）（2）文段中劃?rùn)M線句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見?！敬鸢浮浚?）①.矯②.lǚ③.蓄（2）在“自稱風(fēng)骨”后加“的文化血脈”或“的文化基因”?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查根據(jù)拼音寫漢字和給加點(diǎn)字注音。（1）jiǎo——矯，矯情：故意違反常情以標(biāo)榜與眾不同。（2）步履：讀音bùlǚ，行走。（3）xù——蓄，兼收并蓄：不管哪方面的（多指不管好壞、有用無(wú)用等）全都接收進(jìn)來(lái)，保存下來(lái)?！拘?wèn)2詳解】本題考查語(yǔ)病辨識(shí)。劃?rùn)M線句“形成了中原地區(qū)兼容并蓄，自成風(fēng)骨”語(yǔ)病是賓語(yǔ)殘缺，應(yīng)在句末加“的文化血脈”或“的文化基因”。【創(chuàng)作?為形賦意】2.鄭州的“中”，是中間的“中”，可以的“中”，還是（承諾、承擔(dān)、認(rèn)同、稱贊……）的“中”，請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)任選其一，仿照示例，續(xù)寫一節(jié)詩(shī)（3—5行），作為封面的配文（字?jǐn)?shù)不要求完全一致）。中是中間的中中心的中也是可以的中可行的中中間的中不偏不倚中庸中正得中原者得天下中是承諾的中承擔(dān)的中也是認(rèn)同的中稱贊的中承諾的中，_________________________________________________________【答案】①.示例：承諾的中，一諾千金，擲地有聲，重諾守信得人心；②.承諾的中，說(shuō)到做到，鐵骨錚錚，言而有信受人敬；③.承諾的中，言必行，行必果，知行合一能致遠(yuǎn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫。從“承諾、承擔(dān)、認(rèn)同、稱贊”中任選一個(gè)詞語(yǔ)，仿照示例，續(xù)寫一節(jié)詩(shī)（3—5行）即可。示例1：認(rèn)同的中/心領(lǐng)神會(huì)/心服口服/實(shí)至名歸贏美譽(yù)。示例2：稱贊的中/點(diǎn)頭稱道/拍手稱快/有口皆碑美名揚(yáng)?！菊?詩(shī)詞關(guān)聯(lián)】3.請(qǐng)你補(bǔ)全整理的詩(shī)詞材料。鄭州的“中”是身處逆境，“豫”難而上的樂(lè)觀曠達(dá)：正如劉禹錫遭貶二十余年，卻仍發(fā)出“__________，病樹前頭萬(wàn)木春”的慨嘆（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）；如蘇軾雖兩鬢斑白，仍表達(dá)“老夫聊發(fā)少年狂，__________，__________”的豪情（《江城子?密州出獵》）；是前途崎嶇時(shí)的自信自立：正如李白懷才不遇，仍相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________”（《行路難<其一>》）；是雖九死其猶未悔的家國(guó)情懷：如韓愈雖老病，仍然抱“__________，__________”的堅(jiān)定信念（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）：還是在宦海浮沉?xí)r的充滿希望；如范仲淹在遭遇貶謫的月夜依然詠嘆“__________，__________”（《岳陽(yáng)樓記》）美景的平和心境，只因心中尚有“春天”?！敬鸢浮竣?沉舟側(cè)畔千帆過(guò)②.左牽黃③.右擎蒼④.直掛云帆濟(jì)滄海⑤.欲為圣明除弊事⑥.肯將衰朽惜殘年⑦.浮光躍金⑧.靜影沉璧【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“畔、擎、滄、弊、衰、殘、璧”等字的正確書寫?！揪劢?宣傳亮點(diǎn)】4.鄭州的“中”，是抵達(dá)家和遠(yuǎn)方的“中”。同學(xué)們選定“鄭州高鐵”作為宣傳冊(cè)“見‘鄭’成長(zhǎng)”?交通篇的內(nèi)容，請(qǐng)你參與并完成任務(wù)?！静牧弦弧?023年12月8日，鄭州到濟(jì)南高鐵正式建成通車。至此，鄭州全面實(shí)現(xiàn)“米字通八方”，鄭州建成了全國(guó)第一個(gè)米字型高鐵樞紐。河南“米”字形高鐵網(wǎng)呈現(xiàn)出覆蓋中部、輻射全國(guó)的態(tài)勢(shì)。河南“米”字形高鐵網(wǎng)具體布局為：“一橫”鄭西、鄭徐高鐵，“一豎”京廣高鐵，“一撇”鄭萬(wàn)高鐵，“一捺”鄭合高鐵，“一點(diǎn)”鄭太高鐵，“一撇點(diǎn)”濟(jì)鄭高鐵。【材料二】河南在全國(guó)率先全面建成“米”字形高鐵網(wǎng)，使得鄭州樞紐的通達(dá)性位居全州第一，形成以鄭州為中心，1小時(shí)覆蓋省內(nèi)主要城市，2小時(shí)連通周邊省會(huì)城市及京津冀，3小時(shí)通達(dá)長(zhǎng)三角地區(qū)，4小時(shí)通達(dá)成渝地區(qū)，5小時(shí)通達(dá)粵港澳大灣區(qū)等全國(guó)主要經(jīng)濟(jì)區(qū)的“12345”高鐵出行圖。鄭州從中國(guó)的“鐵路心臟”升級(jí)為“高鐵心臟”。【材料三】鄭州1小時(shí)城市高鐵圈，基本涵蓋了省內(nèi)游的大部分熱門城市。鄭州1小時(shí)城市高鐵圈熱門景點(diǎn)向東，最快20分鐘到達(dá)開封清明上河園、龍亭公園、萬(wàn)歲山游覽區(qū)……

向西，最快36分鐘到達(dá)洛陽(yáng)龍門石窟、隋唐遺址國(guó)家公園、應(yīng)天門遺址、洛陽(yáng)博物館……向北，最快36分鐘到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物館、中國(guó)文字博物館、紅旗渠……向南，最快1小時(shí)到達(dá)信陽(yáng)雞公山景區(qū)、西九華山風(fēng)景區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館……（1）請(qǐng)根據(jù)材料一，概括“米”字形高鐵的得名。（2）同學(xué)們準(zhǔn)備設(shè)計(jì)幾條乘“米”主題游路線，請(qǐng)你結(jié)合三則材料，仿照示例，完善以下主題路線（不要求字?jǐn)?shù)與示例完全一樣）。示例：主題：紅色基因傳承之旅——發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈。路線：紅旗渠——鄭州二七紀(jì)念堂——鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館乘車指南：京廣高鐵（安陽(yáng)—鄭州—信陽(yáng)）A主題：________________________________路線：殷墟博物館——中國(guó)文字博物館——河南博物院——隋唐遺址國(guó)家公園——應(yīng)天門遺址——洛陽(yáng)博物館乘車指南：_______________________________B．主題：山水風(fēng)光欣賞之旅——暢游壯麗山河，領(lǐng)略秀美風(fēng)光。路線：____________________________________乘車指南：鄭徐高鐵（開封—鄭州）——京廣高鐵（鄭州—信陽(yáng)）（3）在整理材料的過(guò)程中，同學(xué)們列出了幾個(gè)“鄭州高鐵關(guān)鍵詞”，請(qǐng)你從中至少選擇1個(gè)，以“鄭州高鐵真中啊……”為開頭寫一段宣傳語(yǔ)，要求：能結(jié)合材料，中心明確，語(yǔ)言連貫，有感染力，80字左右。全國(guó)首個(gè)米字形高鐵樞紐“12345”高鐵出行圈“高鐵心臟”【答案】（1）指以河南省會(huì)鄭州為中心，向東、西、南、北四個(gè)方向延伸，將河南省內(nèi)的主要城市全部覆蓋的“米”字形結(jié)構(gòu)高速鐵路網(wǎng)。（2）①.A．華夏文明探源之旅——開啟訪古之旅，探尋文明起源。②.京廣高鐵（安陽(yáng)—鄭州）——鄭西高鐵（鄭州—洛陽(yáng)）③.B．龍亭公園——萬(wàn)歲山游覽區(qū)——鄭州嵩山景區(qū)/黃河風(fēng)景名勝區(qū)……——雞公山景區(qū)——西九華山風(fēng)景區(qū)（3）示例1：鄭州高鐵真中啊。鄭州建成了全國(guó)首個(gè)米字形高鐵網(wǎng)，鐵路線像八爪魚伸向中國(guó)版圖的東南西北，無(wú)論你想去東南還是西北，鄭州高鐵都能載你疾速到達(dá)。示例2：鄭州高鐵真中啊。擁有“12345”高鐵出行圈，1小時(shí)走遍省內(nèi)，2小時(shí)到達(dá)周邊省會(huì)，3小時(shí)載你到長(zhǎng)三角，4小時(shí)載你到成渝，5小時(shí)到達(dá)主要經(jīng)濟(jì)區(qū)。鄭州高鐵，助你高效出行！示例3：鄭州高鐵真中啊。這座火車?yán)瓉?lái)的城市，因?yàn)閾碛兴耐ò诉_(dá)的米字型高鐵，已升級(jí)成為“高鐵心臟?！睆泥嵵莩霭l(fā)，乘高鐵游遍祖國(guó)東西南北不再是夢(mèng)，快來(lái)開啟鄭州高鐵之旅吧！【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查材料內(nèi)容概括。根據(jù)材料一“鄭州全面實(shí)現(xiàn)‘米字通八方’，鄭州建成了全國(guó)第一個(gè)米字型高鐵樞紐。河南‘米’字形高鐵網(wǎng)呈現(xiàn)出覆蓋中部、輻射全國(guó)的態(tài)勢(shì)”和河南“米”字形高鐵示意圖，可知：“米”字形高鐵指以河南省會(huì)鄭州為中心，向東、西、南、北四個(gè)方向延伸，將河南省內(nèi)的主要城市全部覆蓋的“米”字形結(jié)構(gòu)高速鐵路網(wǎng)?！拘?wèn)2詳解】本題考查材料內(nèi)容概括與句子仿寫。A．根據(jù)主題游路線“殷墟博物館——中國(guó)文字博物館——河南博物院——隋唐遺址國(guó)家公園——應(yīng)天門遺址——洛陽(yáng)博物館”可知游覽都是文化博物館，與中華文明的起源有關(guān)，因此可以概括主題為“華夏文明探源之旅——開啟訪古之旅，探尋文明起源”。根據(jù)材料三表格中“向北，最快36分鐘到達(dá)安陽(yáng)”“殷墟博物館、中國(guó)文字博物館”的反方向，“向西，最快36分鐘到達(dá)洛陽(yáng)”“隋唐遺址國(guó)家公園、應(yīng)天門遺址、洛陽(yáng)博物館”的方向，可知乘坐的高鐵路線為：京廣高鐵（安陽(yáng)—鄭州）——鄭西高鐵（鄭州—洛陽(yáng)）。B．根據(jù)材料三“向東，最快20分鐘到達(dá)開封”“清明上河園、龍亭公園、萬(wàn)歲山游覽區(qū)”的反方向，可以游覽開封的清明上河園、龍亭公園、萬(wàn)歲山游覽區(qū)；根據(jù)“向南，最快1小時(shí)到達(dá)信陽(yáng)”“雞公山景區(qū)、西九華山風(fēng)景區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館”，可游覽信陽(yáng)的雞公山景區(qū)、西九華山風(fēng)景區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館等；這條線路自然還可以瀏覽鄭州的嵩山景區(qū)、黃河風(fēng)景名勝區(qū)等。【小問(wèn)3詳解】本題考查宣傳語(yǔ)。要求從“全國(guó)首個(gè)米字形高鐵樞紐”“‘12345’高鐵出行圈”“高鐵心臟”中選擇至少一個(gè)，以“鄭州高鐵真中啊……”為開頭寫一段宣傳語(yǔ)，結(jié)合材料內(nèi)容，語(yǔ)言富有感染力即可。示例：鄭州高鐵真中啊。鄭州由幾十年前的“十”字形普通鐵路樞紐升級(jí)為現(xiàn)在的全國(guó)首個(gè)米字形高鐵樞紐，成了全國(guó)的“高鐵心臟”，乘高鐵游遍全國(guó)四面八方已成為現(xiàn)實(shí)。鄭州高鐵之旅，歡迎您！二、閱讀?鑒賞（共27分）（一）（共16分）閱讀下文，完成小題。流遠(yuǎn)的徒河①當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河①還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲。②等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。③爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過(guò)頭的死灰。我的一聲呼喚，讓爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來(lái)，像流淌的一束光，驚喜、熾熱、知足，在我身上流過(guò)，最后停在我的臉上。④褡璉和竹竿，還在原來(lái)的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見。⑤我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。⑥那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。⑦父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。⑧爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺(jué)，使我無(wú)法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門，回來(lái)的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來(lái)的孩子。⑨爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在。⑩炕沿上坐著三個(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢啵藘蓚€(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^(guò)我們的意見，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說(shuō)，當(dāng)然戴。?沒(méi)人說(shuō)一句多余的話，都在等待著那個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。?就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說(shuō)，爺爺，我聽到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開，眼光再次明亮起來(lái)，他似乎也聽到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)。?就在這時(shí)，那個(gè)褡梿發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來(lái)。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。?悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。?橫跨山水回來(lái)，爺爺去了，徒河也不在了，此時(shí)徒河流淌的地方是一片玉米地。幾年前的一場(chǎng)罕見的山洪，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。?那個(gè)黃昏以后，父親杳無(wú)音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來(lái)。?每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊。?走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來(lái)，這時(shí)就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說(shuō)，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖。?我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送。?我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說(shuō)那人是我爹。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。?我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒(méi)有爺爺和徒河流水聲的日子。?夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來(lái)到后院，來(lái)到那些玉米面前。我蹲下來(lái)，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。?我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來(lái)。此時(shí)無(wú)風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。?我腳下踩著的還是那條路，只是比原來(lái)平坦了許多。我好像看見一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褲，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。（作者：李海燕《故事會(huì)》校園版2023年第10期）【注】①徒河：也叫屠河，為古稱，現(xiàn)名女兒河。蒙古語(yǔ)稱“鄂欽河”或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山（海拔696.7米）東北麓。河程全長(zhǎng)142.6公里，是遼寧錦州地區(qū)的母親河。5.小說(shuō)采取現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘事方式，請(qǐng)認(rèn)真梳理文章情節(jié)，將下面空缺的部分補(bǔ)充完整。6.揣摩下列句子，回答括號(hào)里的問(wèn)題。（1）那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。（你從爺爺反復(fù)地?fù)u、拋、摸銅錢的動(dòng)作，讀出了他怎樣的心理？）（2）我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。爺爺又給我講那天傍晚的事。（為何要反復(fù)強(qiáng)調(diào)那個(gè)“傍晚”？）7.本文多次提到“褡鏈和竹竿”，這是富有意味的細(xì)節(jié)，請(qǐng)分析其用意。8.“徒河”既承載著“我”和爺爺?shù)那楦?，也承載著作者的情感。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.①“我”呼喚爺爺，他眼里泛起驚喜的光，又疲憊收回。②四歲時(shí)，父親把“我”放到爺爺懷里，拜托他收留我。③八歲時(shí)，爺爺送“我”讀書，每天劃著小船接送“我”。避免小說(shuō)的平鋪直敘，形成了故事舒緩敘事節(jié)奏；使故事情節(jié)更豐富/人物形象更豐滿/主題意蘊(yùn)更深刻；豐富故事的記敘方式/巧妙推進(jìn)故事情節(jié)；增強(qiáng)作品的感染力，給人帶來(lái)情感的沖擊力。6.（1）①爺爺反復(fù)地?fù)u、拋、摸銅錢動(dòng)作，表現(xiàn)出他于動(dòng)亂中收留“我”時(shí)內(nèi)心的矛盾掙扎/猶豫不決。②收下“我”后對(duì)未來(lái)不確定的擔(dān)憂和不安。（2）①反復(fù)強(qiáng)調(diào)那個(gè)“傍晚”，是爺爺在不斷給“我”加深記憶，為了讓“我”不忘來(lái)歷/路，體現(xiàn)爺爺對(duì)“我”用心良苦的教育。②銘記那個(gè)夜晚戰(zhàn)爭(zhēng)讓骨肉分離，給人們帶來(lái)的災(zāi)難，記住父親為了革命大義，臨危托孤，舍身取義的偉大。7.①褡褳和竹竿是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證，失明的爺爺靠它們來(lái)謀求生計(jì)，撫養(yǎng)我長(zhǎng)大。②褡褳和竹竿是爺爺特有身份的象征，是爺爺頑強(qiáng)意志，堅(jiān)毅品質(zhì)精神的象征，它們伴隨爺爺沿著徒河，走過(guò)一個(gè)個(gè)村莊，斷裂的褡褳，象征爺爺生命的結(jié)束，盡管被歲月蒙塵，但“堅(jiān)硬的骨節(jié)”清晰可見。③褡褳和竹竿是勾連現(xiàn)實(shí)與回憶的重要物象，作者借此物表達(dá)對(duì)爺爺?shù)母卸髋c愛，使情感表達(dá)的更加具體形象．8.①徒河承載了“我”對(duì)爺爺?shù)纳钋榫鞈佟！拔摇睂?duì)徒河水聲的想念，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)與爺爺?shù)倪^(guò)往的追念，從而表達(dá)對(duì)爺爺?shù)母卸髋c愛，徒河是爺爺與“我”之間的情感紐帶。②徒河承載著爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土的依戀與堅(jiān)守。文章開篇就將爺爺和徒河牽連在一起，爺爺?shù)纳c徒河密不可分。爺爺死前聽到徒河流水聲眼中再次明亮從而微笑著離開，以及“他不會(huì)離開徒河的”等，體現(xiàn)了爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的母親河的依戀。③徒河承載著作者對(duì)爺爺不求回報(bào)的善良無(wú)私，對(duì)祖孫之間的樂(lè)觀堅(jiān)韌的歌頌與贊美。失明的爺爺在自身難保的情況下，在動(dòng)亂的艱難歲月里毅然收留“我”，并把我“完美無(wú)缺地交給父親”后，選擇繼續(xù)守護(hù)徒河。④徒河承載著作者對(duì)父親臨危托孤精神的理解與贊美。文中父親作為中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，“一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”寫出他投身革命時(shí)的果斷選擇，毅然決然。⑤徒河承載著作者對(duì)于鄉(xiāng)土滋養(yǎng)出的深厚的愛與美的歌頌。徒河“滔滔不絕”、“隱忍而強(qiáng)烈”、作者著力刻畫徒河廣闊、隱忍、飽含生命力的特點(diǎn)，象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛等?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查情節(jié)梳理與概括。（1）根據(jù)題干“現(xiàn)實(shí)”“‘我’回到家中，爺爺病重垂危”的提示，找到⑨段“爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在”，可概括為：“我”呼喚爺爺，他眼里泛起驚喜的光，又疲憊收回。（2）根據(jù)題干“回憶”“爺爺領(lǐng)著‘我’走村莊，討生活”的提示，找到⑦段“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”，可概括為：四歲時(shí)，父親把“我”放到爺爺懷里，拜托他收留我。（3）根據(jù)題干“回憶”“‘我’回到家中，爺爺病重垂?！钡奶崾?，找到?段“我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送”，可概括為：八歲時(shí)，爺爺送“我”讀書，每天劃著小船接送“我”。（4）根據(jù)②段至⑨段現(xiàn)實(shí)與回憶交叉的敘述方式，可知，避免小說(shuō)的平鋪直敘，形成了故事舒緩敘事節(jié)奏；巧妙推進(jìn)故事情節(jié)；使人物形象更豐滿；增強(qiáng)作品的感染力，給人帶來(lái)情感的沖擊力。6題詳解】（1）本題考查人物心理揣摩。根據(jù)⑥段“那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門”可知，當(dāng)時(shí)環(huán)境非?；靵y，爺爺反復(fù)地?fù)u、拋、摸銅錢的動(dòng)作，表現(xiàn)的是他內(nèi)心的不平靜，表現(xiàn)出他于動(dòng)亂中收留“我”時(shí)內(nèi)心的矛盾掙扎；根據(jù)⑧段“爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺(jué)，使我無(wú)法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)……第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門，回來(lái)的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來(lái)的孩子”可知，爺爺說(shuō)“我”是撿來(lái)的孩子，是在保護(hù)“我”，而爺爺反復(fù)地?fù)u、拋、摸銅錢的動(dòng)作，則是猶豫矛盾的表現(xiàn)，因?yàn)樗麅?nèi)心有收下“我”后對(duì)未來(lái)不確定的擔(dān)憂和不安。（2）本題考查詞語(yǔ)的語(yǔ)用。根據(jù)⑦段“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”可知，“我”的父親是革命者，在那個(gè)時(shí)候，為了革命大義，舍棄孩子，臨危托孤，爺爺非常敬佩，反復(fù)強(qiáng)調(diào)那個(gè)“傍晚”，是為了銘記那個(gè)夜晚戰(zhàn)爭(zhēng)讓骨肉分離，給人們帶來(lái)的災(zāi)難，記住父親為了革命大義，臨危托孤，舍身取義的偉大。同時(shí)，爺爺反復(fù)講述那個(gè)夜晚的事情，是為了加深“我”的記憶，為了讓“我”不忘來(lái)歷，體現(xiàn)爺爺對(duì)“我”用心良苦的教育?！?題詳解】本題考查細(xì)節(jié)的作用。根據(jù)?段“走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來(lái)，這時(shí)就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說(shuō)，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖”可知，褡褳和竹竿是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證，失明的爺爺靠它們來(lái)謀求生計(jì)，撫養(yǎng)我長(zhǎng)大。根據(jù)?段“每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊”可知，褡褳和竹竿是爺爺特有身份的象征，是爺爺頑強(qiáng)意志，堅(jiān)毅品質(zhì)精神的象征，它們伴隨爺爺沿著徒河，走過(guò)一個(gè)個(gè)村莊；結(jié)合?段“就在這時(shí)，那個(gè)褡梿發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來(lái)。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了”可知，斷裂的褡褳，象征爺爺生命的結(jié)束，盡管被歲月蒙塵，但“堅(jiān)硬的骨節(jié)”清晰可見。根據(jù)④段“褡璉和竹竿，還在原來(lái)的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見”可知，褡褳和竹竿是勾連現(xiàn)實(shí)與回憶的重要物象，作者借此物表達(dá)對(duì)爺爺?shù)母卸髋c愛，使情感表達(dá)的更加具體形象?！?題詳解】本題考查標(biāo)題理解。根據(jù)①段“當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲”和②段“等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂?！笨芍?，徒河承載了“我”對(duì)爺爺?shù)纳钋榫鞈??！拔摇睂?duì)徒河水聲的想念，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)與爺爺?shù)倪^(guò)往的追念，從而表達(dá)對(duì)爺爺?shù)母卸髋c愛，徒河是爺爺與“我”之間的情感紐帶。根據(jù)?段“我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開徒河的”可知，徒河承載著爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土的依戀與堅(jiān)守。結(jié)合①段“當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲”可知，文章開篇就將爺爺和徒河牽連在一起，爺爺?shù)纳c徒河密不可分。結(jié)合?段“我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說(shuō)，爺爺，我聽到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開，眼光再次明亮起來(lái)，他似乎也聽到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)”可知，爺爺死前聽到徒河流水聲眼中再次明亮從而微笑著離開，以及“他不會(huì)離開徒河的”等，體現(xiàn)了爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的母親河的依戀。根據(jù)⑧段“那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門，回來(lái)時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來(lái)的孩子”和?段“我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開徒河的”失明的爺爺在自身難保的情況下，在動(dòng)亂的艱難歲月里毅然收留“我”，并把我“完美無(wú)缺地交給父親”后，選擇繼續(xù)守護(hù)徒河；可知，徒河承載著作者對(duì)爺爺不求回報(bào)的善良無(wú)私，對(duì)祖孫之間的樂(lè)觀堅(jiān)韌的歌頌與贊美。根據(jù)⑦段“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”文中父親作為中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，“一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”寫出他投身革命時(shí)的果斷選擇，毅然決然。可知，徒河承載著作者對(duì)父親臨危托孤精神的理解與贊美。根據(jù)①段“它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”和?段“我隱隱地聽到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈”徒河“滔滔不絕”、“隱忍而強(qiáng)烈”、作者著力刻畫徒河廣闊、隱忍、飽含生命力的特點(diǎn)，象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛等?？芍?，徒河承載著作者對(duì)于鄉(xiāng)土滋養(yǎng)出的深厚的愛與美的歌頌。（二）論述性文本閱讀閱讀下面的材料，完成小題。學(xué)歷絕非“孔乙己的長(zhǎng)衫”背景資料：最近，“孔乙己文學(xué)”一詞沖上熱搜，配有導(dǎo)語(yǔ)：“如果我沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，那我一定心安理得地去打螺絲?？墒菦](méi)有如果?！边@一話題很快引發(fā)網(wǎng)友們的熱烈討論，閱讀量數(shù)億次。很多人覺(jué)得，小說(shuō)中的“孔乙己”就是當(dāng)下的自己，于是寫下“孔乙己文學(xué)”?！皩W(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來(lái)的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫?！蔽覀儾唤伎迹瑢W(xué)歷真的是束縛青年人發(fā)展的“長(zhǎng)衫”嗎？真正的“長(zhǎng)衫”究竟是什么？一①每一個(gè)熱點(diǎn)話題的背后，都有很多的共情和共鳴。②查詢“孔乙己”詞條的“百度指數(shù)”發(fā)現(xiàn)，搜索該詞條的網(wǎng)友很多集中在20—39歲年齡段，話題的討論者也大都是接受過(guò)高等教育的年輕人，很多人正處于在校、求職或工作的狀態(tài)。③一方面，他們認(rèn)為自己受過(guò)高等教育，掌握了專業(yè)知識(shí)技能，會(huì)找到相匹配的工作崗位，擁抱幸福生活；而在就業(yè)市場(chǎng)中，實(shí)際上不太容易找到心儀的崗位，“海投”的簡(jiǎn)歷沒(méi)有回音。即便找到了工作，或許與預(yù)期存在不同程度的落差。④于是網(wǎng)友便將“孔乙己”的形象與自身進(jìn)行人生境遇上的“掛鉤”，發(fā)出了戲謔、自嘲般的感慨。⑤現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的焦慮心情自然是可以理解的，但如果將“高開低走”的“鍋”“甩給”學(xué)歷，實(shí)則是“讀書無(wú)用論”的巧妙“變裝”。二⑥“孔乙己文學(xué)”的幾句熱評(píng)“翻譯”一下，其實(shí)就是說(shuō)：無(wú)法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會(huì)讓他們覺(jué)得自己讀了那么多年書都是白讀了。⑦然而，知識(shí)這個(gè)東西，學(xué)了就是自己的，怎么會(huì)白讀呢？⑧讀書學(xué)習(xí)能讓精神來(lái)一場(chǎng)長(zhǎng)足的旅行。正如有人說(shuō)，你無(wú)法到達(dá)的地方，文字可以載你過(guò)去；你無(wú)法經(jīng)歷的人生，書籍可以給你相遇。也有人說(shuō)，讀書學(xué)習(xí)能讓你見天地、見眾生、見自己。⑨書中未必有黃金屋，但一定有更好的自己。復(fù)旦大學(xué)教授梁永安坦言，我們今后畢生的任務(wù)就是做一個(gè)優(yōu)秀的普通人，熱愛世界，熱愛萬(wàn)物，熱愛眾生，然后踏踏實(shí)實(shí)地去尋找到一個(gè)自己內(nèi)心喜歡又有時(shí)代價(jià)值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量讓家鄉(xiāng)擺脫貧困；有人希望用知識(shí)為國(guó)效力，甚至改變世界，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下”；也有人想更“自由”，用喜歡的方式過(guò)這一生，謂之“自得其樂(lè)”。這些都沒(méi)有錯(cuò)。⑩讀書學(xué)習(xí)，就是在不斷夯筑基礎(chǔ)、提升自我，把人生的“方向盤”牢牢掌握在自己的手中。比如，“時(shí)代楷?！睆埞鹈?，幫助2000多名女孩上大學(xué)，因?yàn)樗J(rèn)為山里的孩子只能靠讀書才能走出去，女孩子受教育，可以改變?nèi)恕?讀書學(xué)習(xí)，在充實(shí)自我讀書學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值之外，也助力個(gè)體為社會(huì)做一些力所能及的事。比如，麗水松陽(yáng)縣返鄉(xiāng)青年麻功佐，通過(guò)電商渠道銷售土蜂蜜等，產(chǎn)值達(dá)2500多萬(wàn)元，帶動(dòng)160余家低收入農(nóng)戶增收。?也許某個(gè)時(shí)段，我們的經(jīng)歷里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在給自己保留一種機(jī)會(huì)。哪怕一時(shí)半會(huì)兒處于低谷期，只要堅(jiān)持不懈，總有“逆襲”的可能。三?其實(shí)，學(xué)歷和知識(shí)絕非“長(zhǎng)衫”，而消極、逃避、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想枷鎖，不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，才是真正的“長(zhǎng)衫”。某種程度上來(lái)說(shuō)，孔乙己的可悲之處，恰恰在于他不愿意放下面子，寧愿偷竊也不愿意自食其力，再加上他雖然擁有知識(shí)卻不會(huì)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，這些才是束縛住他的“長(zhǎng)衫”。?而該如何卸下真正的“長(zhǎng)衫”，掙脫枷鎖，值得從方方面面來(lái)深思。?對(duì)當(dāng)下的社會(huì)而言，營(yíng)造平等、寬容的就業(yè)氛圍尤其重要。推動(dòng)社會(huì)公眾更好地共情和理解年輕人，支持“靈活就業(yè)”，將打造青年發(fā)展友好型社會(huì)落到實(shí)處，才能讓更多青年不被束縛，心無(wú)旁騖地勇敢追夢(mèng)。?同時(shí)，高校需要完善更加貼合時(shí)代需求的培養(yǎng)計(jì)劃，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與職場(chǎng)的有機(jī)銜接，個(gè)人前途與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)同匹配，讓學(xué)生不再因有學(xué)歷沒(méi)能力而錯(cuò)失理想工作，并引導(dǎo)大學(xué)生正確看待就業(yè)問(wèn)題。?社會(huì)觀念也要不斷轉(zhuǎn)變?？傆腥苏J(rèn)為，學(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)不編程序就是白讀了，學(xué)了新聞專業(yè)不當(dāng)記者就是白讀了。其實(shí)，人生的選擇很遼闊。一個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)出身的旅行家也沒(méi)什么不好，一個(gè)新聞專業(yè)出身的金融從業(yè)者同樣能發(fā)揮才干。社會(huì)對(duì)于讀書人“成功”與“不成功”的定義，可以更多元。?作為年輕人，我們也該意識(shí)到，學(xué)歷不是學(xué)利。有人覺(jué)得，一旦失去該有的利，學(xué)歷就一文不值，這種觀念是錯(cuò)誤的。對(duì)真正的讀書人，學(xué)歷不僅僅是利，更是經(jīng)歷，是大義。個(gè)人眼界的拓寬、內(nèi)心世界的豐富，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的回饋，都是讀書帶來(lái)的財(cái)富。?2022年6月8日下午，習(xí)近平總書記在四川考察高校畢業(yè)生就業(yè)工作時(shí)曾說(shuō)，“大學(xué)生就業(yè)要懷著一顆平實(shí)之心，綜合考慮自身?xiàng)l件和社會(huì)需求，防止高不成、低不就?！庇羞h(yuǎn)大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏實(shí)付出行動(dòng)，脫掉了思想上的“長(zhǎng)衫”，才能真正奮力奔跑。?學(xué)歷從來(lái)不是一個(gè)人成功的唯一“標(biāo)簽”，更不是“孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”。當(dāng)代年輕人，也不是封建社會(huì)的“孔乙己”?！翱滓壹好摬幌碌拈L(zhǎng)衫”，每個(gè)人都該努力脫下。（選自2023年3月1日《浙江宣傳》有刪改）9.論述性文本一般按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合文本，完成以下梳理。提出問(wèn)題學(xué)歷真的是束縛青年人發(fā)展的“長(zhǎng)衫”嗎？真正的“長(zhǎng)衫”究竟是什么？分析問(wèn)題首先，指出_______，其次，引用名言，列舉事實(shí)論證_______解決問(wèn)題接著指出_______，然后從就業(yè)氛圍、高校培養(yǎng)計(jì)劃、社會(huì)觀念、年輕人的觀念四個(gè)方面闡述_______，最后得出結(jié)論：“孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”，每個(gè)人都該努力脫下。10.議論要言之有據(jù)才能讓人信服。下面兩則材料，請(qǐng)任選其一，說(shuō)說(shuō)適合放在文章第二部分的哪一段？并闡述理由。材料一：楊絳曾寫下：“讀書是為了遇見更好的自己，學(xué)習(xí)不是狹隘的，不是為了學(xué)歷、升官、發(fā)財(cái)，不是酸文假醋、不是清高寡淡，是塑造我們的精神長(zhǎng)相，讓我們的視野更開闊，以更好的視角，來(lái)詮釋這個(gè)世界。”材料二：董宇輝從關(guān)中農(nóng)家小院走到鎂光燈下，從一名英語(yǔ)老師到文旅副總裁，他用自己的才華和努力書寫了勵(lì)志成長(zhǎng)之路，多年博覽群書積淀的文化底蘊(yùn)令人深深折服。他讓我們相信，原來(lái)讀書破萬(wàn)卷真的可以發(fā)光，讀書真的能改變命運(yùn)，找到人生方向。11.小語(yǔ)從網(wǎng)上截取了以下討論，請(qǐng)你以“小語(yǔ)微語(yǔ)”的身份跟帖，結(jié)合文本內(nèi)容，任選一種心聲，回應(yīng)他們的疑問(wèn)或看法。不是我不愿脫下長(zhǎng)衫，而是不想充當(dāng)廉價(jià)的韭菜因?yàn)槊撓麻L(zhǎng)衫，我會(huì)被很多人嘲笑“書都白讀了”如果要跟初中同學(xué)干同一份工作，那上大學(xué)的意義在哪？第一種心聲第二種心聲第三種心聲小語(yǔ)微語(yǔ)：__________________________________________【答案】9.①.“孔乙己文學(xué)”的實(shí)質(zhì)是“讀書無(wú)用論”的巧妙變裝。②.讀書學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。③.消極、逃避、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想枷鎖，不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，才是真正的“長(zhǎng)衫”。④.如何卸下真正的“長(zhǎng)衫”10.示例一：我認(rèn)為材料一適合放在第⑨段。第⑨段的觀點(diǎn)是書中未必有黃金屋，但一定有更好的自己。材料一楊絳先生的話表明讀書是為了遇見更好的自己，塑造自己的精神長(zhǎng)相，開闊視野，更好的詮釋世界材料一與第⑨段的觀點(diǎn)相一致，且增加名人名言作為道理論據(jù)更具有說(shuō)服力，所以材料一可以放在第⑨段。示例二：我認(rèn)為材料二適合放在第⑩段。第⑩段的觀點(diǎn)是讀書學(xué)習(xí)能幫助我們把人生的“方向盤”牢牢掌握在自己的手中。材料二中董宇輝正是得益于多年博覽群書展現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，才使他找到人生方向，取得成功。這與第⑩段的觀點(diǎn)相一致，且董宇輝與第⑩段所舉事例的山里女孩們均為出身貧寒，靠讀書走出去，來(lái)改變命運(yùn)的，所以材料二可以放在第⑩段。11.示例一：第一種心聲。不是不愿意脫下長(zhǎng)衫，而是不愿意充當(dāng)廉價(jià)的韭菜的想法是消極的。學(xué)歷和知識(shí)絕非“長(zhǎng)衫”，而消極、逃避、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想枷鎖，不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，才是真正的“長(zhǎng)衫”。社會(huì)在營(yíng)造平等、寬容的就業(yè)氛圍將打造青年發(fā)展友好型社會(huì)落到實(shí)處，共情和理解年輕人，讓更多青年不被束縛，心無(wú)旁騖地勇敢追夢(mèng)。作為年輕人我們與其自怨自艾不如踏實(shí)付出行動(dòng)，脫掉思想上的“長(zhǎng)衫”，不斷精進(jìn)，厚積薄發(fā)，才能真正奮力奔跑。示例二：第二種心聲。脫下長(zhǎng)衫會(huì)被許多人嘲笑“書都白讀了”和害怕回家種地，過(guò)農(nóng)民生活被笑話的想法并不可取。知識(shí)，學(xué)了就是自己的，是不會(huì)白讀的，哪怕一時(shí)半會(huì)兒處于低谷期，只要堅(jiān)持不懈，總有“逆襲”的可能。人生的選擇可以很遼闊，職業(yè)也沒(méi)有高低貴賤之分，每個(gè)崗位都值得尊敬，社會(huì)觀念也會(huì)不斷轉(zhuǎn)變，對(duì)于讀社會(huì)書人“成功”與“不成功”的定義，會(huì)更多元。所以，作為年輕人我們要放下的是包袱、面子，撿起的是行動(dòng)力，奮力去奔跑。示例三：第三種心聲。不要認(rèn)為如果要跟初中同學(xué)干同一份工作上大學(xué)就是沒(méi)有意義的。因?yàn)樽x書學(xué)習(xí)的最大意義和價(jià)值在于：能讓精神來(lái)一場(chǎng)長(zhǎng)足的旅行；能遇見更好的自己；能把人生的“方向盤”牢牢掌握在自己的手中；能在充實(shí)自我之外，也助力個(gè)體為社會(huì)做一些力所能及的事。另外，學(xué)歷不是學(xué)利，學(xué)歷不僅僅是利，更是經(jīng)歷，是大義，要拋棄學(xué)歷的功利主義思想。因?yàn)閭€(gè)人眼界的拓寬、內(nèi)心世界的豐富，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的回饋，都是讀書帶來(lái)的財(cái)富。所以，作為年輕人我們應(yīng)該更新自己的觀念，踏踏實(shí)實(shí)地去尋找到一個(gè)自己內(nèi)心喜歡又有時(shí)代價(jià)值的事情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查論證思路。題干要求對(duì)“論述性文本”進(jìn)行梳理，并以“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。首先，需要明確論述的主題，即“學(xué)歷真的是束縛青年人發(fā)展的‘長(zhǎng)衫’嗎？真正的‘長(zhǎng)衫’究竟是什么？”然后，按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的邏輯順序進(jìn)行文本梳理。第一空：根據(jù)文章內(nèi)容第①—④段可知，一些年輕人認(rèn)為接受高等教育并不能帶來(lái)理想的就業(yè)機(jī)會(huì)和生活狀態(tài)，因此產(chǎn)生了對(duì)讀書的懷疑和失望。由第⑤段“現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的焦慮心情自然是可以理解的，但如果將‘高開低走’的‘鍋’‘甩給’學(xué)歷，實(shí)則是‘讀書無(wú)用論’的巧妙‘變裝’”可以歸納：“孔乙己文學(xué)”的實(shí)質(zhì)是“讀書無(wú)用論”的巧妙變裝；第二空：根據(jù)文章內(nèi)容第⑥—?段可知，這里引用了名言和列舉事實(shí)來(lái)論證讀書學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)了讀書能夠讓人們的精神得到長(zhǎng)足的旅行，提升自我，并掌握人生的“方向盤”。由此可以歸納：讀書學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值；第三空：根據(jù)文章內(nèi)容第?段可知，由“學(xué)歷和知識(shí)絕非‘長(zhǎng)衫’，而消極、逃避、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想枷鎖，不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，才是真正的‘長(zhǎng)衫’”可以歸納：消極、逃避、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想枷鎖，不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，才是真正的“長(zhǎng)衫”；第四空：根據(jù)文章內(nèi)容第?—?段可知，作者從四個(gè)方面闡述了如何卸下這些“長(zhǎng)衫”。首先，社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造平等、寬容的就業(yè)氛圍，支持“靈活就業(yè)”，讓更多青年不被束縛，心無(wú)旁騖地勇敢追夢(mèng)。其次，高校需要完善培養(yǎng)計(jì)劃，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與職場(chǎng)的有機(jī)銜接，個(gè)人前途與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)同匹配。此外，社會(huì)觀念需要轉(zhuǎn)變，對(duì)于讀書人“成功”與“不成功”的定義應(yīng)該更加多元。由此可以歸納：如何卸下這些“長(zhǎng)衫”?！?0題詳解】本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。（1）將材料一放在第⑨段：第⑨段的主題是“讀書學(xué)習(xí)能讓精神來(lái)一場(chǎng)長(zhǎng)足的旅行”。它強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)于個(gè)人內(nèi)在世界的影響，即通過(guò)讀書，人們可以拓展自己的精神世界，獲得更深的認(rèn)知和理解。材料一中，楊絳的話強(qiáng)調(diào)了讀書的目的不是為了功利，而是為了遇見更好的自己，塑造自己的精神長(zhǎng)相，開闊視野。這與第⑨段所強(qiáng)調(diào)的讀書對(duì)精神世界的提升和拓展是一致的。因此，將材料一放在第⑨段，不僅可以加強(qiáng)這一段的論點(diǎn)，而且通過(guò)引用楊絳的話，增加了論據(jù)的可信度。名人名言往往具有更高的說(shuō)服力，能夠使讀者更加深入地理解和接受這一觀點(diǎn)。（2）將材料二放在第⑩段：第⑩段的主題是“讀書學(xué)習(xí)能幫助我們把人生的‘方向盤’牢牢掌握在自己的手中”。它強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)于個(gè)人人生方向和命運(yùn)的積極影響。材料二中董宇輝的例子，通過(guò)自身的努力和長(zhǎng)期的讀書學(xué)習(xí)，找到了自己的人生方向并取得了成功。這與第⑩段所強(qiáng)調(diào)的讀書對(duì)人生方向的指導(dǎo)作用是一致的。因此，將材料二放在第⑩段，能夠直接用董宇輝的實(shí)例來(lái)印證這一觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更加生動(dòng)和具體。這樣的實(shí)例能夠讓讀者更加直觀地感受到讀書學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，從而增強(qiáng)他們對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)同感?！?1題詳解】本題考查觀點(diǎn)表達(dá)。（1）對(duì)于第一種心聲，它表達(dá)了一種對(duì)于工作選擇的無(wú)奈和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂。對(duì)此，我們可以指出，每個(gè)人都有自己的價(jià)值和選擇，不應(yīng)該被簡(jiǎn)單地標(biāo)簽化或貶低。工作沒(méi)有高低貴賤之分，只有適合不適合之別。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，并努力尋找自己的價(jià)值和意義。示例：這種心聲反映了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂和無(wú)奈。在他們看來(lái)，一旦脫下“長(zhǎng)衫”，就可能成為被輕視和嘲笑的對(duì)象，甚至陷入更加艱難的境地。這種擔(dān)憂并非完全無(wú)根據(jù)，因?yàn)樵谝恍┥鐣?huì)環(huán)境下，對(duì)于高等教育和“長(zhǎng)衫”的過(guò)分強(qiáng)調(diào)確實(shí)可能導(dǎo)致一些人感到壓力和不安。然而，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，“長(zhǎng)衫”本身并不是問(wèn)題所在。真正的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创褪褂盟鶎W(xué)的知識(shí)和技能，以及如何應(yīng)對(duì)和克服生活中的困難與挑戰(zhàn)。如果將“長(zhǎng)衫”視為唯一的保障和資本，那么我們便可能陷入一種狹隘和局限的視野，限制了自己的發(fā)展可能性。因此，對(duì)于這種心聲，我們應(yīng)給予關(guān)注和理解，同時(shí)鼓勵(lì)年輕人積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，擺脫對(duì)“長(zhǎng)衫”的過(guò)度依賴心理。通過(guò)增強(qiáng)自信、拓展視野和積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）對(duì)于第二種心聲，它涉及到對(duì)于社會(huì)評(píng)價(jià)和自我價(jià)值的擔(dān)憂。我們可以通過(guò)指出，讀書不僅僅是為了找工作或獲得社會(huì)認(rèn)可，而是為了提升自我、培養(yǎng)綜合素質(zhì)。無(wú)論在什么崗位上，只要我們保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思考的能力，都能發(fā)光發(fā)熱。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)不讓他人的評(píng)價(jià)左右自己的選擇和價(jià)值。示例：這種心聲表達(dá)了對(duì)被他人嘲笑和評(píng)價(jià)的擔(dān)憂，以及對(duì)于工作和職業(yè)選擇的困惑。他們害怕一旦脫下“長(zhǎng)衫”，就會(huì)失去社會(huì)認(rèn)可和尊重，甚至陷入低谷。這種擔(dān)憂在一定程度上反映了社會(huì)對(duì)于高等教育和職業(yè)選擇的過(guò)度關(guān)注和偏見。然而，我們應(yīng)當(dāng)明白，知識(shí)和學(xué)習(xí)本身是具有價(jià)值的，不會(huì)因?yàn)槊撓隆伴L(zhǎng)衫”而失去意義。每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)軌跡和人生道路，職業(yè)選擇也應(yīng)該是基于個(gè)人興趣、能力和社會(huì)需求的多重因素的綜合考慮。因此，對(duì)于這種心聲，我們應(yīng)給予鼓勵(lì)和支持，幫助年輕人樹立正確的職業(yè)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)拓展視野、增強(qiáng)自信和培養(yǎng)實(shí)際能力，我們可以擺脫對(duì)他人評(píng)價(jià)的過(guò)度依賴，勇敢地選擇自己的人生道路，并為之努力奮斗。（3）對(duì)于第三種心聲，它質(zhì)疑了上大學(xué)的意義。我們可以回應(yīng)說(shuō)，上大學(xué)的意義不僅僅在于找到一份好工作，而更在于培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)、獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。大學(xué)教育不僅僅是職業(yè)培訓(xùn)，更是一種人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過(guò)大學(xué)教育，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解社會(huì)、探索世界，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。示例：這種心聲質(zhì)疑了上大學(xué)的意義和價(jià)值，認(rèn)為如果與初中同學(xué)從事相同的工作，那么上大學(xué)似乎失去了意義。這種觀點(diǎn)反映了對(duì)于高等教育期望的不滿和失望，認(rèn)為高等教育并未帶來(lái)預(yù)期的回報(bào)和成就。然而，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，上大學(xué)的意義遠(yuǎn)不止于找到一份好工作或獲得物質(zhì)上的成功。大學(xué)教育提供了一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)和發(fā)展平臺(tái)，使我們能夠拓展知識(shí)、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、發(fā)展獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神。這些價(jià)值和意義并非局限于職業(yè)領(lǐng)域，而是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要意義。因此，對(duì)于這種心聲，我們應(yīng)給予引導(dǎo)和啟示，幫助年輕人重新審視上大學(xué)的意義和價(jià)值。通過(guò)強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)貢獻(xiàn)和終身學(xué)習(xí)的理念，我們可以幫助年輕人擺脫功利主義的束縛，真正理解并實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的意義和價(jià)值。

三、古詩(shī)文閱讀（共16分）（一）（共12分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成小題?！炯住拷裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精德有不成者非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?。ㄟx自宋濂《送東陽(yáng)馬生序）【乙】鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪①而二螯②，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（選自荀子《勸學(xué)》）【丙】陸羽字鴻漸，不知所生，有僧得于水濱，畜之。幼時(shí)，其師教以旁行書③，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除污螟④以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。師拘之，令薙⑤草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。（選自《陸羽棄佛從文》）注：①跪：蟹腿；②螯：蟹鉗；③旁行書，指佛經(jīng)的文字；④垮瞑：音wōmì，指泥土工的勞動(dòng)；螟，涂刷；⑤薙：除草。12.閱讀三則文段，解釋加點(diǎn)詞。語(yǔ)句方法釋義假諸人而后見也聯(lián)系本文：以是人多以書假余。（《送東陽(yáng)馬生序》）（1）______用心躁也聯(lián)系課文：險(xiǎn)躁則不能治性。（《誡子書》）（2）______懵懵若有遺，分析字形：“遺”字是一個(gè)會(huì)意字：上方是兩只手；中間一豎像手中掉下來(lái)的東西；下部是人的腳丫，表示在走路。（3）______因亡去成語(yǔ)推斷：亡命之徒（4）______13.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣。14.甲丙選文中宋濂和陸羽的求學(xué)之難表現(xiàn)在哪些方面？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。15.請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容完成填空。我發(fā)現(xiàn)甲乙文段都運(yùn)用了對(duì)比論證，運(yùn)用對(duì)比手法能突出事物的不同方面，或彰顯矛盾，或互相映襯，或揭示道理，鮮明而有說(shuō)服力。是的。甲文段將______與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，乙文段將蚯蚓無(wú)爪牙、筋骨卻能吃到泥土，喝到水與_______形成對(duì)比，突出______的重要性。這兩個(gè)例子都是相反對(duì)比，簡(jiǎn)稱“反比”，強(qiáng)烈的反差能增強(qiáng)說(shuō)理的分量。《送東陽(yáng)馬生序》中是不是還有一些相同或相關(guān)的對(duì)比呢？如作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”的對(duì)比，作者抄書時(shí)“手指不能屈伸”與訪學(xué)歸來(lái)“足膚皸裂”的對(duì)比。沒(méi)錯(cuò)，相同或相關(guān)的對(duì)比，可稱之為“正比”，這樣的對(duì)比，_______?！敬鸢浮?2.①.借②.浮躁，不專心③.遺漏、遺失、遺忘④.逃，逃跑13.父母每年都有冬天的皮衣和夏天的葛衣給予，沒(méi)有饑餓受凍的憂慮了。14.宋濂：生活之艱苦；求教時(shí)的奔波之苦；從師求教之苦；少年時(shí)的借書之難；陸羽：禪師的責(zé)難、鞭打；得書卻無(wú)師指點(diǎn)不會(huì)讀；想讀書而不得之苦15.①.太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件②.螃蟹有腿和蟹鉗，無(wú)蛇、鱔的洞穴就無(wú)處存身③.用心專一④.能造成同類疊加的效果，使文章前呼后應(yīng)，相得益彰。【解析】【12題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：從別人處借來(lái)然后才能看到。根據(jù)聯(lián)系本文法，“以是人多以書假余”中“假”是“借”意思，推知此處也是“借”。（2）句意：這是因?yàn)樗眯母≡臧?。根?jù)聯(lián)系課文法，“險(xiǎn)躁則不能治性”中的“躁”是“浮躁”的意思，推知，此處也是“浮躁”。（3）句意：心中有點(diǎn)模糊，好像有所遺漏。根據(jù)分析字形法“‘遺’字是一個(gè)會(huì)意字：上方是兩只手；中間一豎像手中掉下來(lái)的東西；下部是人的腳丫，表示在走路”可推知，此處是“遺漏、遺失、遺忘”的意思。（4）句意：于是他就逃走了。根據(jù)成語(yǔ)推斷法“亡命之徒”中的“亡”是“逃”的意思推斷，此處也是“逃走、逃跑”之意。【13題詳解】本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：歲，每年。裘，皮衣。葛，夏布衣服。遺，贈(zèng)，這里指接濟(jì)?；?，憂慮?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【甲】“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此”可推斷，宋濂求學(xué)之難表現(xiàn)在：生活之艱苦；求教時(shí)的奔波之苦；從師求教之苦；少年時(shí)的借書之難。根據(jù)【丙】文“師怒，使執(zhí)糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十”（師傅大怒，讓他辛苦地拿糞去涂刷墻壁，又讓他放牧三十頭牛）、“師拘之，令薙草莽”（師傅抓住了他，讓他去除草）、“得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀”（他得到張衡的《南都賦》，不會(huì)閱讀，就端正地坐著而效仿學(xué)童們竊竊私語(yǔ)，好像在背誦的樣子）可知，陸羽求學(xué)之難表現(xiàn)在：禪師的責(zé)難；得書卻無(wú)師指點(diǎn)不會(huì)讀。【15題詳解】本題考查內(nèi)容概括。（1）根據(jù)甲文“今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也”可知，將太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比；（2）（3）根據(jù)乙文“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”（螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧。┛芍?，將螃蟹有腿和蟹鉗，卻無(wú)蛇、鱔的洞穴就無(wú)處存身與蚯蚓無(wú)爪牙、筋骨卻能吃到泥土，喝到水進(jìn)行對(duì)比，結(jié)合“用心一也”可知，突出用心專一的重要性。（4）根據(jù)【乙】“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”（蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧。┛芍膀尽迸c“蟹”是相同事物的對(duì)比，可稱之為“正比”，這樣的對(duì)比，能造成同類疊加的效果，使文章前呼后應(yīng)，相得益彰。【點(diǎn)睛】參考譯文【甲】如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！【乙】（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧??！颈筷懹鹱著櫇u，不知道父母是誰(shuí)，有一個(gè)僧人在水邊撿到并將他收養(yǎng)。陸羽小時(shí)候，師傅教佛經(jīng)，陸羽說(shuō)：“我少兄弟，陸家將要絕后，我能夠盡孝嗎？”師傅大怒，讓他辛苦地拿糞去涂刷墻壁，又讓他放牧三十頭牛，陸羽暗中用竹竿在牛背上練習(xí)寫字。他得到張衡的《南都賦》，不會(huì)閱讀，就端正地坐著而效仿學(xué)童們竊竊私語(yǔ)，好像在背誦的樣子。師傅抓住了他，讓他去除草。當(dāng)時(shí)他記誦文字，心中有點(diǎn)模糊，好像有所遺漏，但隔一天不去干活，師傅就會(huì)鞭打而不堪忍受，陸羽于是嘆息說(shuō)：“時(shí)光一天天地過(guò)去，而我卻不能讀書！”竟忍不住哭了起來(lái)。于是他就逃跑了，隱藏身份做了個(gè)扮演雜戲的人，并且創(chuàng)作了數(shù)千字的戲謔文字。（二）（共4分）閱讀下面兩首詞，完成小題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！16.下列對(duì)這兩首詞的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這兩首詞的詞人雖然一位是北宋的，一位是南宋的，但兩首詞都抒發(fā)了詞人想要建功立業(yè)的愿望。B.《破陣子》開頭兩句把鏡頭定在了軍營(yíng)之中，這正是詞人曾經(jīng)歷過(guò)而今失去的生活場(chǎng)景。C.《漁家傲》開頭一句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，詞人用一個(gè)“異”字統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)，突出塞下秋景比中原的秋景美的驚異。D.兩首詞的作者同是因征戰(zhàn)生活引發(fā)感慨，因愁而發(fā)白，但是引發(fā)二人愁緒的原因是不一樣的。17.這兩首詞都飽含了作者的悲傷、悲涼、悲壯，哪位詩(shī)人筆下的“悲”最打動(dòng)你？詩(shī)人又是怎樣表現(xiàn)這種“悲”的？【答案】16.C17.示例一：范仲淹筆下的“悲”更打動(dòng)我。開篇“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”。一個(gè)“異”奠定了全詩(shī)悲涼的基調(diào)：邊塞的荒涼與中原城市的華燈初上截然不同，與詩(shī)人家鄉(xiāng)的“小橋流水人家”迥異。示例二：范仲淹筆下的“悲”更打動(dòng)我。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”大雁徑直南歸毫無(wú)留戀之意，而作者只能滯留在這苦寒之地，面對(duì)塞下蕭瑟，獨(dú)立在呼嘯的寒風(fēng)中，目送遠(yuǎn)去的雁陣，心中頓生無(wú)盡的悲涼！示例三：范仲淹筆下的“悲”更打動(dòng)我?！八拿孢吢曔B角起”邊塞特有的聲音：大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯之聲。給人以雄渾蒼涼之感?！扒脊苡朴扑獫M地”滿眼冰冷的白霜，滿耳陌生的邊塞笛聲，讀起來(lái)悲涼無(wú)限。示例四：范仲淹筆下的“悲”更打動(dòng)我?！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。”一杯濁酒難消濃濃的思鄉(xiāng)情，但是寸功未建，有家難歸，愁腸百結(jié)。示例五：辛棄疾筆下的“悲”更打動(dòng)我。這是一種悲壯。他在現(xiàn)實(shí)中的理想得不到實(shí)現(xiàn)，只能寄理想于夢(mèng)境中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”那得有多悲傷??！示例六：辛棄疾筆下的“悲”更打動(dòng)我。辛棄疾有理想、有抱負(fù)“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！彼胧諒?fù)失地，他想金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)。他想千古留名。但現(xiàn)實(shí)是一場(chǎng)空“可憐白發(fā)生！”如此之大的落差，詩(shī)人壯志難酬?。∈纠撸盒翖壖补P下的“悲”更打動(dòng)我。詩(shī)人將軍旅生活描寫的如此熱烈，戰(zhàn)斗生活如此的激烈，都是他的夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)距離理想太遙遠(yuǎn)，一種理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，一種巨大的反差，也讓我們讀出了悲壯！【解析】【16題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.“突出塞下秋景比中原的秋景美的驚異”表述有誤，“異”字寫出了塞外秋景和中原秋景的不同；故選C?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解。開放試題，言之有理即可。示例：辛棄疾筆下的“悲”最打動(dòng)我?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生”意為：我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來(lái)，可惜已是白發(fā)人！詩(shī)人渴望奔赴戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵，誓死收復(fù)疆土，守護(hù)家國(guó)安寧。但奈何詩(shī)人已滿頭白發(fā)，這一現(xiàn)實(shí)令詩(shī)人無(wú)可奈何，壯志難酬之悲溢于言表。四、整本書閱讀（共4分）18.請(qǐng)請(qǐng)你選擇下列閱讀策略中的一種賞析本詩(shī)。燈艾青盼望著能到天邊去那盞燈的下面——而天是比盼望更遠(yuǎn)的！雖然光的箭，已把距離消滅到烏有了的程度；但怎么能使我的顫指，輕輕的撫觸一下那盞燈的輝煌的前額呢？（此詩(shī)發(fā)表于1934年6月1日《現(xiàn)代》雜志，為艾青獄中之作）A．品讀詩(shī)歌意象B．想象詩(shī)歌畫面C．品析詩(shī)歌語(yǔ)言【答案】示例1：《燈》為詩(shī)人獄中之作。高墻之內(nèi)，鐵窗之下，身陷黑暗和禁錮，詩(shī)人通過(guò)那么遙遠(yuǎn)而又那么迫近的“燈”這一意象，表達(dá)出了對(duì)光明的期盼，對(duì)自由的向往。因此，這盞“燈”就是光明和自由的象征。示例2：此詩(shī)體現(xiàn)了艾青詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。我們仿佛看到了身處黑暗鐵窗下的詩(shī)人，仰望星空中的那盞燈，想伸出手指“輕輕的撫觸一下”而不得的情景。明暗交織的畫面，讓我們深深感受到了詩(shī)人的痛苦與渴望。示例3：短短的詩(shī)行，語(yǔ)言精煉而意蘊(yùn)豐厚。“燈”在天邊，而“天是比盼望更遠(yuǎn)的”，陌生化的語(yǔ)言將可望不可即的深切苦痛展露無(wú)遺；“輕輕的撫觸”“輝煌的前額”將“燈”擬人化，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“燈”的熱愛與渴盼?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查詩(shī)歌賞析。賞析現(xiàn)代詩(shī)歌的方法有：品讀詩(shī)歌意象、想象詩(shī)歌畫面、品析詩(shī)歌語(yǔ)言、把握詩(shī)歌情感。無(wú)論從哪一方面賞析，要了解詩(shī)歌寫作背景、作者簡(jiǎn)介，“知人論世”才能更好的理解詩(shī)歌。作答本題，要從“品讀詩(shī)歌意象、想象詩(shī)歌畫面、品析詩(shī)歌語(yǔ)言”三方面任選一項(xiàng)進(jìn)行賞析選擇A。根據(jù)題目“燈”可知，本詩(shī)抓住了“燈”這一意象；根據(jù)詩(shī)歌里“盼望著能到天邊”“去那盞燈的下面”“雖然光的箭”可知，燈是光明、自由的象征；根據(jù)寫作背景“為艾青獄中之作”可知，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在獄中，渴望光明、自由；根據(jù)“輕輕的撫觸一下那盞燈的輝煌的前額”可知，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明的向往。綜合可得答案。選擇B。想象畫面要結(jié)合寫作背景，理解作品內(nèi)容?！芭瓮艿教爝叀敝浮盁簟本嚯x詩(shī)人很遠(yuǎn)；“而天是比盼望更遠(yuǎn)的”指詩(shī)人追求自由而不能；“已把距離消滅到烏有了的程度”指詩(shī)人渴望光明而不可得；“為艾青獄中之作”可知詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境；綜合可描繪畫面：詩(shī)人身處高墻之內(nèi)，鐵窗之下，盼望光明而不得，追求自由而不能。燈遠(yuǎn)在天邊，象征詩(shī)人身處囹圄失去了自由與光明。選擇C。賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，要選擇有表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞，詩(shī)歌中使用修辭的語(yǔ)句。“顫指”指的是顫動(dòng)的手指，“顫”寫出了詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)；“撫觸”寫詩(shī)人對(duì)燈的喜愛和渴望，“輕輕”點(diǎn)出詩(shī)人渴望并不多，只是能“輕輕”接觸一下“燈”；“雖然光的箭”運(yùn)用比喻的修辭，把“光”比作“箭”，寫出光的銳利；“那盞燈的輝煌的前額”，運(yùn)用擬人的修辭，把燈擬人化了，“輝煌”，寫出了詩(shī)人對(duì)燈的贊嘆，而能“觸”這“輝煌的前額”是詩(shī)人的夢(mèng)想，“但怎么能使我的顫指，輕輕的撫觸一下那盞燈的輝煌的前額呢？”把詩(shī)人熱愛燈光，而又不可即的痛苦進(jìn)一步寫出來(lái)了。19.“水滸”一詞最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，后世引申為“出路”，即被逼無(wú)奈、走投無(wú)路的人的安身之所。落草梁山的好漢們找到他們的人生出路了嗎？從下面的人物中選擇一位，結(jié)合情節(jié)具體分析。A.宋江B.魯達(dá)C.公孫勝【答案】示例一：宋江原任押司一職，被陷害入獄，后在法場(chǎng)被梁山人馬解救，宋江投奔梁山，梁山正是宋江最初的“出路”。但宋江心想被招安，隨著梁山不斷壯大，朝廷改征剿為安撫。招安，正可讓來(lái)門重回朝廷。宋江將“招安”視為自己的“出路”，招安的結(jié)局卻是宋江被毒死?？梢哉f(shuō)宋江并沒(méi)有找到“出路”，而是走上了人生的末路。示例二：魯達(dá)原是經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。為了躲避官府的緝捕做了和尚，又因搭救林沖流落江湖，后加入梁山泊。梁山是魯達(dá)最初的“出路”。魯達(dá)在招安后，曾立下戰(zhàn)功，但招安并不是他的“出路”。魯達(dá)“看破紅塵”，在六合寺出家隱退，保全了自身：獲得善終，找到了他的“出路”。示例三：公孫勝劫了生辰綱后，濟(jì)州府尹派人到石碣村抓捕，他施展道術(shù)逃脫，梁山是他最初的“出路”。招安后跟隨宋江征時(shí)方臘，回汴京的路上。他想到了師父羅真人“遇汴而還”的告誡。于是返回二仙山，繼續(xù)修行。他將修行作為自己的“出路”，得以善終。【解析】【詳解】考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與分析。解答此題首先要了解名著的主要內(nèi)容，根據(jù)題干中對(duì)“出路”的理解和人物的生平事跡作答。宋江是《水滸傳》中的第一號(hào)人物。原為山東鄆城縣押司，后因私放晁蓋等人，被閻婆惜捉住把柄，以至于殺了閻婆惜后連夜逃走，四處流浪，輾轉(zhuǎn)周折上了梁山。梁山正是宋江最初的“出路”，但宋江率眾接受朝廷招安后，結(jié)局卻是被奸臣蔡京、高俅等下毒毒害。他知道了自己中毒后，李逵必然造反，這樣會(huì)壞了自己的忠義之名，于是便騙李逵來(lái)喝下毒酒。宋江將“招安”視為自己的“出路”，但結(jié)果卻是自己的“末路”。魯達(dá)原是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，梁山是魯達(dá)最初的“出路”。征方臘時(shí)，魯智深在烏龍嶺追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點(diǎn)，生擒方臘，立下大功。宋江大喜，勸智深還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖，魯智深表示已看破世事，不愿接受；宋江又勸他住持名山，魯智深也拒絕了。魯智深在杭州六和寺出家，隨潮圓寂，獲得善終。最終找到了他的“出路”。公孫勝是薊州九宮縣人氏，自幼好習(xí)槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號(hào)一清先生，學(xué)得一身道術(shù)，能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，人稱入云龍。生辰綱被劫后，濟(jì)州府尹派三都緝捕使臣何濤查辦此事。公孫勝逃到石碣村阮氏三雄家中。在石碣村一戰(zhàn)中，公孫勝施展道術(shù)，祭起狂風(fēng)，風(fēng)助火勢(shì)，火燒官軍戰(zhàn)船，大敗何濤，而后與晁蓋等人投奔梁山泊入伙。梁山是他最初的“出路”。梁山受招安后，公孫勝隨宋江南征北戰(zhàn)，先后征討遼國(guó)、河北田虎、淮西王慶。平定淮西后，宋江班師回朝，駐扎在東京城外陳橋驛。公孫勝想起羅真人“遇汴而還”之語(yǔ)，便向宋江辭行，返回薊州二仙山，“從師學(xué)道，侍養(yǎng)老母，以終天年”。修行作為公孫勝的“出路”，得以善終。五、表達(dá)?交流（50分）20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。《世說(shuō)新語(yǔ)》里有一段：桓公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心?；竼?wèn)殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我?！庇矛F(xiàn)代話翻譯一下就是，眼見兩位名士要“卷”起來(lái)了，其中一位問(wèn)道：你覺(jué)得自己比我怎么樣？另一位不失風(fēng)度且頗有個(gè)性地回了一句：我跟我自己相處得最久，我還是選擇專注自己，相信自己，做我自己。寧作我，是一種堅(jiān)持：堅(jiān)持努力、努力堅(jiān)持。一種態(tài)度：專注自我、主動(dòng)作為、深度思考。更是一種智慧：你已經(jīng)把生活的方向盤，牢牢握在了自己手中。（1）在你的成長(zhǎng)中，是否有彷徨懈怠、浮躁焦慮、被動(dòng)盲從、握不住“方向盤”的時(shí)候？你是怎么想、怎么做的？請(qǐng)自擬題目，寫一篇記敘文，分享自己的經(jīng)歷與感悟。要求：①表達(dá)