2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元文化與生活第1課文化與社會練習(xí)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE7第一課文化與社會一、選擇題1．2024年5月28日，十三屆全國人大三次會議高票表決通過了《全國人民代表大會關(guān)于建立健全香港特殊行政區(qū)維護國家平安的法律制度和執(zhí)行機制的確定》。這對于維護國家平安，維護香港經(jīng)濟社會發(fā)展，保持香港長期旺盛穩(wěn)定，堅持“一國兩制”方針有著重要意義。連日來，香港各界紛紛表態(tài)擁護支持全國人大的確定。這表明(D)A．香港各界維護國家平安，擁護中國特色社會主義制度B．愛國主義是深化中華民族每個成員骨髓的精神基因C．擁護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義主題的重要內(nèi)容之一D．肯定的文化反作用于肯定的經(jīng)濟政治并產(chǎn)生重要影響[解析]香港實行的是資本主義制度，香港各界擁護中國特色社會主義制度的表述不當(dāng)，解除A。愛國主義是中華民族的精神基因，該選項的說法太肯定，解除B。C表述本身正確，但題目中沒有涉及祖國統(tǒng)一的問題，解除C。故選D。2．北京小曲是一種古老的曲藝。從明、清流行的一些唱本，從《北京俗曲略》等一些有關(guān)的資料，可以見到明清時期在北京流行的時調(diào)小曲名目繁多、色調(diào)各異，而且流傳深化到社會各層。對北京小曲相識正確的有(C)①其流行的廣度確定了其內(nèi)容的深度②其創(chuàng)作源于社會實踐并且影響廣泛③作為傳統(tǒng)文藝是中華文化的組成部分④對今日中國的社會發(fā)展具有深刻影響A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]北京小曲是一種古老的曲藝，名目繁多、色調(diào)各異，而且流傳深化到社會各層，其創(chuàng)作源于社會實踐并且影響廣泛，北京小曲作為傳統(tǒng)文藝是中華文化的重要組成部分，②③正確。北京小曲流行的廣度強調(diào)其影響范圍，不能確定內(nèi)容的深度，①錯誤。傳統(tǒng)思想對今日中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響，④錯誤。故選C。3．進入21世紀以來，中國城市的發(fā)展大體經(jīng)驗了從“拼經(jīng)濟、拼管理”到“拼文化”的階段，城市競爭事實上已經(jīng)成為城市文化的競爭，呈現(xiàn)出“以文化論輸贏、以文明比凹凸、以精神定成敗”的新格局。假如你以此為主題寫一篇小論文，可用到的論據(jù)最合適的一項是(C)A．肯定的經(jīng)濟政治確定肯定的城市文化B．文化對城市發(fā)展具有核心確定作用C．文化是影響城市綜合實力的長期戰(zhàn)略性因素D．文化總是能夠極大地促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展[解析]題目中，進入21世紀以來，中國城市的發(fā)展大體經(jīng)驗了從“拼經(jīng)濟、拼管理”到“拼文化”的階段，城市競爭事實上已經(jīng)成為城市文化的競爭，呈現(xiàn)出“以文化論輸贏、以文明比凹凸、以精神定成敗”的新格局，這里表明白文化是影響城市綜合實力的長期戰(zhàn)略性因素，故C入選。A表述與題意不符?！拔幕瘜Τ鞘邪l(fā)展具有核心確定作用”夸大了文化的作用，B表述錯誤，解除。優(yōu)秀文化能夠極大地促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展，D表述錯誤。故選C。4．2024年4月14日，《中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)臨港新片區(qū)促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干政策》對外發(fā)布。出臺多項政策支持臨港新片區(qū)范圍內(nèi)影視、演藝、數(shù)字文化、藝術(shù)品、創(chuàng)意設(shè)計、出版、文扮裝備制造等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大力支持發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于(C)①為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)正確的方向保證②提升文化“軟實力”和經(jīng)濟“硬實力”③保障人民群眾的基本文化權(quán)益④實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的良性互動A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]先進的、健康的文化為經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證，①說法錯誤。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，③說法錯誤。故選C。5．“不在博物館，就在去博物館的路上”。參觀博物館已經(jīng)成為人們不行或缺的文化選擇，博物館所供應(yīng)的供應(yīng)和服務(wù)遠不能滿意公眾多元化、高品質(zhì)的文化需求，為擺脫這種“成長期的苦惱”，博物館須要做到(C)①實行企業(yè)化經(jīng)營，加強文化與經(jīng)濟深度融合②把握自身特點，發(fā)揮優(yōu)勢，辦出特色③運用現(xiàn)代技術(shù)手段，創(chuàng)新服務(wù)的內(nèi)容和形式④滿意人民日益增長的美妙生活須要A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]博物館屬于公益性文化事業(yè)，應(yīng)當(dāng)是把社會效益放在首位，而實行企業(yè)化經(jīng)營，加強文化與經(jīng)濟深度融合強調(diào)的是注意經(jīng)濟效益，可見，該選項的做法不合適，①解除。材料問如何滿意人民文化需求，選項在重復(fù)題干的意思，④解除。故選C。6．習(xí)總書記指出，志向信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必需加強思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，這說明(B)①世界觀、人生觀、價值觀是人的文化素養(yǎng)的核心②文化作為一種精神力氣，對人們產(chǎn)生主動影響③志向信念對人生道路的選擇有著重要的意義④志向信念為人生發(fā)展供應(yīng)智力支持A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]文化作為一種精神力氣，對人的影響具有雙重性，優(yōu)秀文化對人們產(chǎn)生主動影響，②說法錯誤。志向信念為人生和社會的發(fā)展供應(yīng)精神動力而非智力支持，④說法錯誤。故選B。7．韓國某外交官說：“假如外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，漸漸地他們就會喜愛上韓國……假如他們喜愛韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們(B)①文化對經(jīng)濟具有反作用②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起確定作用③必需提高國家文化軟實力④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]①正確，經(jīng)濟政治確定文化，文化反作用于政治經(jīng)濟，故當(dāng)選。②錯誤，文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起確定作用混淆了文化與經(jīng)濟的關(guān)系，故解除。③正確，文化反作用于政治經(jīng)濟，故當(dāng)選。④錯誤，材料中沒有涉及文化影響人們的交往行為和交往方式，故解除。故選B。8．某少數(shù)民族地區(qū)實施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ帧拿缱逑炄臼謾C套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合(A)①推動了民族共同旺盛②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異④實現(xiàn)了民族文化同等A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]從材料可以看出，某少數(shù)民族地區(qū)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。將非遺與扶貧相結(jié)合有利于傳承和發(fā)展民族文化，有利于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟相互交融，帶動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，推動民族共同旺盛，①②符合題意。材料不體現(xiàn)地域文化的差異，③不符合題意。我國各民族文化一律同等是由憲法和法律確認的，不是因為將非遺與扶貧相結(jié)合得以實現(xiàn)的，④錯誤。故選A。9．“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘垣斷壁，雄渾蒼涼，別有一種深厚之美，是明代長城最險段之一。箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)分于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項正確的是(A)①箭扣長城作為長城文化載體，蘊含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨特性，修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性，“箭扣之美”來自時間，越古老的文化越有價值④文化須要發(fā)展，只有旅游開發(fā)才能讓長城文化“活”起來A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘垣斷壁，雄渾蒼涼，別有一種深厚之美。這表明箭扣長城作為長城文化載體，蘊含著豐富的歷史文化信息，①正確。箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)分于其他傳統(tǒng)景區(qū)。這表明“箭扣之美”具有獨特性，修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造，②正確。時間是衡量文化價值的因素之一，但并不是唯一更不是根本因素或確定因素，所以并不是越古老的文化越有價值，③中的“越古老的文化越有價值”說法錯誤。文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，旅游開發(fā)是推動文化發(fā)展的因素之一，但不是唯一因素，④中的“只有旅游開發(fā)才能讓長城文化‘活’起來”說法錯誤。故選A。10．勞動號子俗稱號子、哨子，是勞動者在參與集體體力勞動實踐中創(chuàng)建出來的，很早就流傳于神州大地。先秦典籍《呂氏春秋》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”就是對先民一邊集體搬運巨木，一邊呼喊號子的逼真描寫。這說明(D)①音樂藝術(shù)普遍存在于各個領(lǐng)域②文化無處不在、無時不有③勞動號子屬于意識形態(tài)性質(zhì)部分④文化為人所創(chuàng)建和為人所特有A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料強調(diào)文化的產(chǎn)生和作用，并不能說明音樂藝術(shù)普遍存在于各個領(lǐng)域，①錯誤。勞動號子作為提振精神的一種文化屬于非意識形態(tài)性質(zhì)部分，③錯誤。故選D。11．所謂“文創(chuàng)”，顧名思義，就是文化創(chuàng)意，如“朝珠耳機”“故宮國寶色口紅”、故宮陶瓷館APP平臺等。故宮一年文創(chuàng)收入已達15億元，但院長單霽翔卻意味深長地說到：“文創(chuàng)產(chǎn)品最終還需回來文化的本質(zhì)，讓故宮從一個‘超級網(wǎng)紅’走向一個‘有故事的智者’，才能具有長久的市場生命力”。這體現(xiàn)了(C)①文化在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新②文化和經(jīng)濟相互交融③文化活動離不開肯定的物質(zhì)載體④精神文化的價值不因時代變遷而變更A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]文化的繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必定要求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中繼承，①顛倒了繼承與發(fā)展的關(guān)系，故①錯誤?？隙ǖ慕?jīng)濟政治確定肯定的文化，文化是經(jīng)濟政治的反映，文化的價值隨著不同時代的經(jīng)濟政治的發(fā)展變更而發(fā)展變更，故④錯誤。故選C。12．當(dāng)旅游遇到科技，我們可以“換個姿態(tài)”玩。利用人工智能提高旅游業(yè)運行效率，讓旅游更“招財”；利用VR技術(shù)提升體驗和服務(wù)，讓旅游更“接軌國際”；利用生物、能源技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更“賞心”。旅游與科技的結(jié)合，說明白(A)①文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融②人既是文化創(chuàng)建者，又是文化的享用者③旅游形式的多樣性取決于科技進步④文化對人的影響深遠長久難以抹去A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]當(dāng)旅游遇到科技，可以利用科技提高旅游業(yè)運行效率，促進經(jīng)濟發(fā)展，①正確?？萍甲屄糜胃百p心”，說明人既是文化的創(chuàng)建者，又是文化的享用者，②正確。材料主要講解并描述的是科技對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，不是講解并描述旅游形式的多樣性，且“取決于”說法錯誤，③錯誤。材料沒有涉及文化對人的影響深遠長久，④不符合題意。故選A。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。新一代載人飛船是面對我國近地空間站運營、載人月球探測等任務(wù)需求而論證的新一代天地來回運輸飛行器。2024年5月8日13時49分，我國新一代載人飛船試驗船返回艙在酒泉東風(fēng)著陸場預(yù)定區(qū)域勝利著陸。試驗船返回艙的平安歸來標記著我國空間站階段飛行任務(wù)首戰(zhàn)告捷。然而，2024年3月16日和4月9日，中國航天放射的連續(xù)兩次失利，給正在備戰(zhàn)首秀的長征五號B運載火箭和新一代載人飛船試驗船這對搭檔帶來了嚴峻考驗。中國載人航天工程飛船系統(tǒng)總設(shè)計師張柏楠表示，這個項目原來是一個技術(shù)成熟度不是很高的。不到一個月時間，兩次火箭放射的失利，讓他們面臨更大的壓力。“但我覺得光有壓力沒有動力是沒用的，航天人這個實力還是有的，跌倒了肯定能夠爬起來?！痹囼灤兄茍F隊創(chuàng)建了中國載人航天器領(lǐng)域的多個“首次”。作為載人登月的飛船，它的防熱性能特別好；為了能夠到達月球的軌道，它的重量要特殊輕，從材料到結(jié)構(gòu)都是我們國家自主研制的。張柏楠稱，原先搞過一代防熱材料，當(dāng)時覺得不夠志向，而且還有點跟國外類似的影子，所以后來整個方案做了比較大修改?！安蝗焕嫌X得跟別人學(xué)，要做就是做自己?？梢赃@么說，我們防熱材料的設(shè)計應(yīng)當(dāng)已經(jīng)超過了美國?！焙娇蘸教焓聵I(yè)的發(fā)展離不開“要做就是做自己”的精神。結(jié)合材料，運用文化作用的相關(guān)學(xué)問加以說明。[答案]文化是一種精神力氣，能夠在相識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。先進文化能夠推動社會進步，增加人的精神力氣?！耙鼍褪亲鲎约骸钡木袷菒蹏髁x精神、創(chuàng)建精神、奮斗精神的生動體現(xiàn)。這種精神激勵著航天人腳踏實地，甘于奉獻，增加攻堅克難，敢闖敢干，勇攀高峰的精神力氣，增加創(chuàng)新自信，培育創(chuàng)新人才，不斷推動航空航天事業(yè)的發(fā)展。[解析]本題以我國新一代載人飛船試驗船返回艙在酒泉東風(fēng)著陸場預(yù)定區(qū)域勝利著陸。試驗船返回艙的平安歸來標記著我國空間站階段飛行任務(wù)首戰(zhàn)告捷為背景材料，考查考生對文化與哲學(xué)生活的相關(guān)學(xué)問的理解與運用實力。解答本題須要仔細審題，充分運用發(fā)散思維對題目進行解答。一方面，航空航天事業(yè)的發(fā)展離不開“要做就是做自己”的精神，強調(diào)了這種精神對于航天事業(yè)的作用，故可以從文化的社會作用的角度，說明文化是一種精神力氣，能夠在相識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣；另一方面，在“要做就是做自己”的精神中蘊含了對國家的酷愛之心、之情，故可以從弘揚愛國主義精神的角度，分析說明這種愛國主義精神能夠激勵航天人拼搏進取，從而推動了航天事業(yè)的發(fā)展即可。14．閱讀材料，完成下列要求。2024年3月30日下午，習(xí)近平總書記來到浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察。緣起于浙江、踐行于全國的“兩山論”，作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為新時代推動生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生供應(yīng)了根本遵循。余村，作為“兩山論”的發(fā)祥地，現(xiàn)成了漂亮中國生態(tài)文明建設(shè)進程中的一座地標。曾經(jīng)的安吉余村，礦山、水泥廠遍布，雖然靠“賣石頭”致了富，卻破壞了山體、污染了水和空氣。關(guān)停污染企業(yè)，余村人也想走生態(tài)之路，可是直線下降的收入又讓他們陷入遲疑和彷徨，2005年8月15日，時任浙江省委書記習(xí)近平在余村考察時首次提出“綠水青山