實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)摸底檢測語文試題（含解析）

實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)摸底檢測語文試題（含解析）咸陽市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二年級第一學(xué)期開學(xué)摸底檢測

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1～5題。

材料一：

漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也"。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美"。她由“儒”字的“柔"這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。

“儒”字中含一個(gè)“需"字，“需”有“等待"之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需"的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。

華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂。"因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)"的道理所在。俗話說“水滴石穿”，就是“以柔克剛"的一個(gè)十分典型的例子。

其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒"之“柔”。柔是“水"最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說：“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者，何也？萬物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道"的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔"的性格來凸顯道德的品性。

應(yīng)該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。

在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調(diào)節(jié)。

（選自何中華《通過水的意象體味儒之柔》，有刪改）

材料二：

《易經(jīng)》是中國最早的哲學(xué)著作之一，易者變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化汽，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60％以上。無處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理。

水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡單。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，萬變不離其宗，復(fù)雜源自簡單。古今中外偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。"愛因斯坦說：“更簡單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也。

孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜。"師從善動(dòng)之水可以益智，這種“智者樂水”和“智者動(dòng)"的說法很容易獲得認(rèn)同。不過，仁者也是樂水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者人也?！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場甘霖普濟(jì)眾生，此其二?？鬃舆€提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛子女有利其健康成長，溺愛則反害之。《論語》說：“過猶不及。"此乃至理，水的哲學(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。

對生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證。但無論何種起源都離不開水。水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛。明乎此理，仁者怎能不樂水？仁者、智者攜手悠游于山水之間，既樂山又樂水，仁智兼?zhèn)?，相得益彰。（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“待時(shí)而動(dòng)”的儒家君子就像柔弱的水一樣有極好的耐心，具有“弱德之美"。

B．中國傳統(tǒng)文化里，儒家和道家都注重以水喻道，因?yàn)樗摹叭嵝浴本邆潆p關(guān)的意義。

C．陸地起源說、深海起源說等關(guān)于生物起源的各種定論都確定生物起源離不開水。

D．先輩可能從水的變化悟出萬物皆變的道理，哲學(xué)著作《易經(jīng)》中闡釋的道理與之相似。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)文化中儒家柔性的特征可以從中國人認(rèn)識自然、社會(huì)交際的方式中觀察、感知。

B．自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為復(fù)雜的宇宙萬物都源自簡單，越簡單應(yīng)用越廣闊。

C．現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。

D．行為不極端，懂得隱忍包容、普濟(jì)眾人，崇尚“至柔"的人可以說仁智兼?zhèn)洹?/p>

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列句子中的“水”意象沒有體現(xiàn)“弱德之美"的一項(xiàng)是（）

A．我來問道無余說，云在青天水在瓶B．水惟善下方成海，山不矜高自極天

C．流水落花春去也，天上人間D．水利萬物而不爭，人傲于世而不順

4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

請結(jié)合兩則材料，概括我們“以水為師”的理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

狗之晨

老舍

東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云，大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛。

“大黑！"

老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來。好吧。夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經(jīng)出來遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛，和大黑過不去！

“大黑，到大院去跑一回！”

大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到后院去。果然，剛到后院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。

出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發(fā)。在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個(gè)豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要。

剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕：是坐著不動(dòng)好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時(shí)又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭，嘔，沒關(guān)系，坐在自己家門口還有什么危險(xiǎn)？耳朵又微微地往上立，可是其余的地方都沒敢動(dòng)。

黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動(dòng)?？墒屈S子還好似沒看見大黑，昂然走過去。

大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險(xiǎn)，至少屁股可以拿墻做后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大"；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的?？墒撬麡O不重視這個(gè)“大”字。特別和他主人在一塊的時(shí)候，主人一喊“大"黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個(gè)“大”字去欺軟怕硬地享受生命。

遠(yuǎn)處有吠聲，好幾只狗一同叫呢。細(xì)聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯(cuò)。戰(zhàn)敗二青和黃子，她自然會(huì)愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢?？炫堋e，跑太快了，和黃子碰個(gè)頭，可不得了，謹(jǐn)慎一些好。四六步地跑。

看見了：小花，喝，圍著七八個(gè)，哪個(gè)也比大黑個(gè)子大，聲音高！無望！不便于過去?？墒撬难垡苍谀沁吥兀凰难鄹?，大黑為何不敢？可是，四眼也個(gè)子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個(gè)樣兒。有點(diǎn)恨四眼，雖然是好朋友。

大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強(qiáng)多了。那邊還有個(gè)小板凳狗，安然地在家門口坐著，連叫也不敢叫；大黑的身份增高了很多。凡事就怕比較。

那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼；嘔，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了。看，四眼又起來了，撲過小花去了，大黑的心差點(diǎn)跳出來了，自己耗著轉(zhuǎn)了個(gè)圓圈。啊，好！小花極驕傲地躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。

那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我?guī)兔?，可就不好辦了，往后退。眼睛呆看著小花，她今天特別驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠(yuǎn)了。唉，拿個(gè)小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來，善意地向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個(gè)小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個(gè)小東西是不怕他，嘴張開了，準(zhǔn)備咬小東西的脖子。正在這個(gè)當(dāng)兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒噘著巴巴地叫起來，毫無懼意。大黑轉(zhuǎn)過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，它比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當(dāng)中?？墒撬麄冎活欁分』?，一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！

風(fēng)也似的，小花在前，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了。大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點(diǎn)也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。

一陣風(fēng)似的，他們又跑遠(yuǎn)了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴地叫。大黑回頭齜了齜牙：干嗎呀，你！似乎是說。

回到家中，看了看盆里，老太太還沒把食端來。倒在臺(tái)階上，舐著腿上的毛。

門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下?lián)渲?，覺得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。

送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動(dòng)。

老太太踢了大黑一腿：“怎么這么討厭，一邊去！"

大黑不敢再叫?；厝ヒ琅f臥在墻根。肚中發(fā)空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個(gè)黑盆里冒熱氣不冒！

6.下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說的“主人公”大黑是一條狗，但是經(jīng)過老舍藝術(shù)化地處理，不僅使它呈現(xiàn)出狗的特性，而且使它顯示出人性的特征。

B.老太太喊它去大院，它就乖順地去了；有人拍門，它就往前撲著往外咬：這是因?yàn)榇蠛趯咸闹艺\和服從。

C.當(dāng)大黑遇到黃子時(shí)，內(nèi)心經(jīng)歷了一番斗爭，它想跟黃子“擺擺尾巴"以示禮貌，卻又想假裝怒叫來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，最終它選擇“置之不理”。

D.老太太給狗取“大黑"這個(gè)名字，寄托了她對狗的關(guān)愛和希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。

7.下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說多用短句，使內(nèi)容節(jié)奏明快，也直觀地表現(xiàn)了大黑在面對外界形勢時(shí)，思想轉(zhuǎn)變之快，突出了它的性格特征。

B.小說的情節(jié)沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱。

C.小說以“狗之晨”為題目，“晨"既是故事發(fā)生具體時(shí)間，也展現(xiàn)了作者對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度。

D.小說情節(jié)簡單卻起伏有致，把人性的弱點(diǎn)放大到狗的身上，通過大黑的形象透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世態(tài)人心，構(gòu)思新奇，主題深刻。

8.對比手法是本文的一大特色，請舉出兩處并加以分析。

9.老舍曾說過，“滑稽”可以只是開玩笑，而“幽默"則有更高的企圖。請結(jié)合文本概括本篇小說的“更高企圖的幽默”體現(xiàn)在哪些方面。

三、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

子路問君子。子曰：“修己以敬。"曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。"曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸?。ㄟx自《論語·憲問》）

材料二：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（選自《禮記·大學(xué)》）

材料三：

孔子過泰山側(cè)有婦人哭于墓者而哀夫子式而聽之使子路問之曰子之哭也，壹似重有憂者。而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！"夫子曰：“何為不去也？”曰“無苛政。"夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也?！保ㄟx自《禮記·檀弓下》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上填涂。

孔子過泰山A側(cè)B有婦人哭于墓者C而哀D夫子式而聽之E使F子路問之曰

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“家"指家族，與《墨子·兼愛上》中“雖至大夫之相亂家”一句中的“家"意思不同。

B．“庶”的本義為“眾多”，“庶人”與“庶民"意思相同，都是指平民百姓。

C．“舅”是對異姓大夫的稱呼，古代帝王稱異姓大邦諸侯為“伯舅”，異姓小邦諸侯為“叔舅”。

D．“小子"是古時(shí)老師對學(xué)生的稱呼，文中“小子”是老師孔子對學(xué)生子路的稱呼，并無輕視、蔑視之意。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中，孔子談的是君子要注重修身的道理。從自己做起，自己心誠，對人尊敬，這是立身處世和管理政事的根本。

B．材料二中，作者運(yùn)用了正反相成的推演邏輯提出“八條目”，首先以學(xué)習(xí)對象為主語，把“八條目”由近及遠(yuǎn)、由內(nèi)而外地“倒敘"出來，強(qiáng)調(diào)過程的循序漸進(jìn)。

C．材料三中，婦人寧死于虎口也不愿接受暴虐者的統(tǒng)治，用反襯的方法烘托出社會(huì)政治的殘暴專橫。

D．材料三中，根據(jù)孔子對子路說的最后一句話可見，孔子希望子路能夠記住苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛這件事。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）修己以安百姓，堯舜其猶病諸！

（2）欲誠其意者，先致其知。

14．根據(jù)材料一和材料二，簡要分析“修身”與“平天下"之間的關(guān)系。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面一首宋詞，完成下面小題

杏花天·嘲牡丹①

辛棄疾

牡丹比得誰顏色。似宮中、太真②第一。漁陽鼙鼓③邊風(fēng)急。人在沈香亭④北。

買栽池館多何益。莫虛把、千金拋擲。若教解語⑤傾人國。一個(gè)西施也得。

【注】①本詞作于南宋慶元元年或二年（1195或1196年），附詞大閣居帶湖。②太真：指楊貴妃。③輦鼓：戰(zhàn)鼓，詞中指安祿山叛亂。④沉香亭：唐宮亭名，唐明皇與楊貴妃曾在此賞牡丹。⑤解語：唐明皇曾稱楊貴妃為“解語花”，詞中泛指美人。

15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞以設(shè)問開頭，看似突兀，實(shí)則既能制造懸念，也能在問答中自然推進(jìn)詞意。

B.“漁陽鼙鼓"一句寫安史之亂，可讓讀者聯(lián)系南宋時(shí)局，體會(huì)本詞的寫作意圖。

C.“池館”與柳永《望海潮》中的“鳳池"一樣，都用借代巧妙隱含了作者情思。

D.詞人善于用典抒懷，如結(jié)句就以西施自況，曲折表達(dá)了位卑未敢忘憂國的情懷。

16.有人評論本詞“表面為‘嘲牡丹’，實(shí)者譏諷戀花人”，請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登岳陽樓》中，以“___"描繪洞庭湖吐納日月的恢弘氣象，而張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中的“___”，則以夸張、比喻的手法描寫湖面的廣闊、湖水的清澈透明。

（2）蘇洵《六國論》中，明確齊國滅亡的原因是“”，這也論證了“”觀點(diǎn)。

（3）風(fēng)塵勞頓，茫茫水域，一葉孤舟似乎更能觸動(dòng)詩人敏感的心靈。唐宋詩人往往將自己的家園之思、離別之情、孤寂之感傾注于“孤舟"意象之中，如“___，___”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)河之歌》通過實(shí)地走訪，使現(xiàn)實(shí)與歷史在故事發(fā)生地“相遇"?！艾F(xiàn)場實(shí)景＋白描動(dòng)畫”的手法，不僅體現(xiàn)了視聽語言的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對大運(yùn)河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認(rèn)識，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。欣欣向榮的今日運(yùn)河，是活的歷史，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動(dòng)寫照。

作為“國家相冊”，紀(jì)錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來，①一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，②生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，③深受廣大觀眾所好評。④雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，⑤卻擁有一個(gè)顯著的共性，⑥即深挖“新”與“?！保哂谛绿幰姵?，于常處出新，⑧以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深。《“字”從遇見你》單集5分鐘，每集聚焦一個(gè)漢字，節(jié)奏明快，以說唱、動(dòng)畫等方式講述漢字的獨(dú)特性、延續(xù)性；《如果國寶會(huì)說話》基于對一件件文物細(xì)致獨(dú)到的觀察，讓文物“自我表達(dá)”，講述中華文明故事；《書簡閱中國》通過30封古人書信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感，紙短情長；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國……

中華文明源遠(yuǎn)流長，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的無窮寶藏。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，紀(jì)錄片在講好中華文明故事方面，擁有無限可能，令人期待。

（摘自《人民日報(bào)》2023年08月16日，有刪改）

18.下列各項(xiàng)中省略號用法與文中相同的是（）

A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚……”

B.他望著那捆書，用微弱的聲音說：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來……做有用……的人！"

C.看著他留給我的這幅畫，良久，我的心底里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……

D.在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有熱，沒有希望，沒有光，沒有溫情……沒有法律，沒有人道。

19.文中劃波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

20.優(yōu)秀的紀(jì)錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請結(jié)合文本，從“‘字’從遇見你”“大運(yùn)河之歌"鮮生史”三個(gè)片名中任選兩個(gè)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文段，完成下列小題。

閱讀隨感也叫讀書隨筆，其實(shí)是散文的一種，你讀了一部作品，有所觸動(dòng)，有所思考，寫下來就是一篇閱讀隨感。

閱讀隨感篇幅短小，①。既可以概述文章的人物、事件和情節(jié)，又可以鑒賞作品的語言和表達(dá)技巧，還可以評論作品的情感和主題，也可以聯(lián)系實(shí)際，借書諷今，指桑罵槐。

閱讀隨感分“讀"和“感”兩部分。②，“感"要結(jié)合作品的具體內(nèi)容來談。比如要談作品的語言，就要舉出具體的例子，不然感想就成了無源之水、無本之木。但敘寫原文要寫得簡潔，大量復(fù)述原著內(nèi)容，大量敘述事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想，就難以成為佳作。既要敘事，③。要結(jié)合作品談出自己的看法展現(xiàn)自己的理性思考，使文章呈現(xiàn)出“理趣”。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。

22.請結(jié)合文段內(nèi)容，為“閱讀隨感"下定義，不超過48個(gè)字。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”是人才選拔培養(yǎng)的三種方法?！跋囫R觀"認(rèn)為選拔人才最重要，因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上，才可以發(fā)揮最大的作用。“賽馬觀”認(rèn)為選拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn)，要像賽馬一樣，讓大家在實(shí)際的崗位上競爭，最終脫穎而出的才是人才?！梆B(yǎng)馬觀"認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持持續(xù)競爭力，就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。

興國之道，人才為先。以上三種方法，哪一種對我們更具有啟示意義請結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【答案】1．C2.B3.C

4．①首先引出觀點(diǎn)“儒”的特性是“柔"；②然后分析論證，以水喻道，闡明儒家尚“柔”很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式；③最后以都江堰為例，說明古典技術(shù)在文化性格和文化取向上的特點(diǎn)，收束全文。

5．①水具有至柔至剛的特性。②水的形態(tài)萬千，闡明萬物皆變的哲理。③水的結(jié)構(gòu)簡單，揭示出宇宙復(fù)雜源于簡單的哲理。④水不走極端，滋養(yǎng)萬物而不爭，具有包容性。⑤水孕育萬物具有普惠性。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)6分。）

【1題詳解】

C.“生物進(jìn)化史上關(guān)于生物起源的各種定論"錯(cuò)，材料二最后一段說“對生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證”，有關(guān)生物起源的各種學(xué)說有待驗(yàn)證，不是定論。

【2題詳解】

“自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為復(fù)雜的宇宙萬物都源自簡單，越簡單應(yīng)用越廣闊"錯(cuò)。原文是“愛因斯坦說：‘更簡單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！币云湃蔬xB。

【3題詳解】

A項(xiàng)中“水在瓶”，無固定形狀，B項(xiàng)中的“善下”，D項(xiàng)中的“利萬物"都很明顯體現(xiàn)水的“弱德之美”。C項(xiàng)只是借水抒寫對時(shí)光的感慨。

【答案】6.A7.C

8.①前后態(tài)度的對比：看到黃子前，大黑兩個(gè)耳朵豎立起來，覺得自己“偉大而重要”，見到黃子后，“大黑的耳朵漸漸往下落”，表現(xiàn)得非常膽小。②思想和行為的對比：當(dāng)“主人一喊‘大’黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼”，但看到小花和其他狗一起玩耍時(shí)，大黑又不敢往前，表現(xiàn)得很懦弱。③對不同狗態(tài)度的對比：對比自己厲害的黃子，大黑躲避，害怕，對要和自己“玩耍玩?！钡男“宓蕝s是“牙露出來，耳朵也立起來示威"。

9.①幽默風(fēng)趣的藝術(shù)技巧——心理描寫，如“大黑”碰到“黃子"時(shí)的心理；動(dòng)作描寫，如“大黑”夾著尾巴順著墻根往前溜；語言描寫，如“主人一喊‘大’黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼"；情節(jié)安排，如“大黑”與“小板凳"的“玩?！钡葍?nèi)容可知。②寓莊于諧的主題表達(dá)——通過對大黑的形象刻畫，揭露問題，透視現(xiàn)實(shí)，暗諷時(shí)人，揭示國民性的弱點(diǎn)，以引起療救的注意。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“忠誠"錯(cuò)誤，依據(jù)文中內(nèi)容，老太太是大黑的主人，飲食由老太太提供，大黑對老太太更多是依仗與服從，是否忠誠，在文中無法判斷。

C.“跟黃子‘?dāng)[擺尾巴’以示禮貌”錯(cuò)，“跟黃子‘?dāng)[擺尾巴’"并不是“以示禮貌”，而是出于對黃子的恐懼，因?yàn)椤八傈S子的厲害"；“最終它選擇‘置之不理’”錯(cuò)，根據(jù)“耳朵又微微地往上立，可是其余的地方都沒敢動(dòng)”，所以也并沒有“置之不理”。

D.“寄托了她對狗的關(guān)愛和希望"錯(cuò)，老太太給狗取名“大黑”，結(jié)合“大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來"等分析，從文中老太太對大黑的態(tài)度可以看出來并非是出于“關(guān)愛和希望”。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“也展現(xiàn)了作者對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度"錯(cuò)。“晨”確是故事發(fā)生的具體時(shí)間，但“對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度"脫離文本與作者原意，屬于曲解臆斷。小說著力揭示病態(tài)，傾向于批判而非樂觀。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

①前后態(tài)度的對比：如“在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個(gè)豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要”，大黑看到黃子前，大黑兩個(gè)耳朵豎立起來，覺得自己“偉大而重要”，見到黃子后，“大黑的耳朵漸漸往下落”，表現(xiàn)得非常膽小。

②思想和行為的對比：當(dāng)“主人一喊‘大’黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼”，但看到小花和其他狗一起玩耍時(shí)，“大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強(qiáng)多了”“大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢?？炫堋e，跑太快了，和黃子碰個(gè)頭，可不得了，謹(jǐn)慎一些好。四六步地跑”，大黑又不敢往前，表現(xiàn)得很懦弱。

③對不同狗態(tài)度的對比：對比自己厲害的黃子，大黑躲避，害怕，耳朵漸漸往下落；他與小板凳狗在一起的時(shí)候，對這個(gè)“小東西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，卻是“牙露出來，耳朵也立起來示威"。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①幽默風(fēng)趣的藝術(shù)技巧——心理描寫，如“大黑”碰到“黃子"時(shí)的心理，“是坐著不動(dòng)好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢？”；動(dòng)作描寫，如“大黑"夾著尾巴順著墻根往前溜；語言描寫，如“主人一喊‘大’黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼”；情節(jié)安排，如“大黑"與小板凳狗在一起的時(shí)候，對這個(gè)“小東西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，但是當(dāng)大狗們跑過來的時(shí)候，小板凳噘著嘴兒巴巴的叫起來，“毫無懼色”，而大黑卻怕得不敢作聲，還深恐小板凳的吠聲會(huì)為自己招來災(zāi)禍。性格與情境的摩擦，在變化中形成強(qiáng)烈對比，語言俏皮，由此生出了具有諷刺意味的幽默。

②“主人公”大黑是一條狗，老舍描寫了大黑狗的欺軟怕硬、奴顏婢膝等一些“小人"所具備的低劣品質(zhì)，將生活中的“黑暗面”或是人性的“劣根性"向讀者展露無余。這種寓莊于諧的主題表達(dá)體現(xiàn)了“更高企圖的幽默”。

10．BDE11．C12．B

13．（1）修養(yǎng)自己來使百姓安樂，堯舜大概還擔(dān)憂這件事呢！

（2）要使意念真誠，就要先獲得知識。

14．“修身"的目的是“平天下”，即修身為了天下太平；“平天下"以“修身”為根本，即所有人以修身為本。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孔子路過泰山旁邊，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜煤軅摹？鬃佑檬址鲋囕Y側(cè)耳聽。他讓子路前去詢問她，說：“聽您的哭聲，真像一再遇上憂傷的人。"

“泰山側(cè)”是“過"的地點(diǎn)，中間不斷開，B處斷開；

“哀”是補(bǔ)充“哭"的程度，用“而”連接，中間不斷開，D處斷開；

“夫子式而聽之"主謂賓齊全，E處斷開。

11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。家族；卿大夫的封地。句意：先要使自己的家族中的各種關(guān)系整齊有序。/即使大夫相互侵?jǐn)_封地。B.正確。

C.錯(cuò)誤。文中的“舅”指丈夫的父親，即公公。句意：以前我的公公被老虎咬死了。D.正確。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。

B.“首先以學(xué)習(xí)對象為主語"應(yīng)改為“先以學(xué)習(xí)者為主語”；“由近及遠(yuǎn)、由內(nèi)而外"應(yīng)為“由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)”。

13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“安”，使……安樂；“其”，大概；“病”，擔(dān)憂。

（2）“誠”，使……真誠；“意”，意念；“致其知”，獲得知識。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“子路問君子?！唬骸藜阂园舶傩铡?可知，“修身”的目的是使百姓安樂，天下太平，即“平天下"；

由原文“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”可知，“平天下"以“修身”為根本。

參考譯文：

材料一：

子路問怎樣做才合乎君子的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f：“提高自己的修養(yǎng)，對人嚴(yán)肅恭敬。"子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“提高自己的修養(yǎng)，安撫別人。"子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“提高自己的修養(yǎng)，來使百姓安樂。修養(yǎng)自己來使百姓安樂，堯舜大概還擔(dān)憂這件事呢！"

材料二：

大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道應(yīng)達(dá)到“至善”的境界，則志向堅(jiān)定不移，志向堅(jiān)定不移才能夠心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能夠性情安和，性情安和才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要使自己的家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使自己的家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。要使意念真誠，就要先獲得知識。獲得知識在于推究事物的原理。通過推究事物的原理才能獲得知識，獲得知識后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能使自己的家族中的各種關(guān)系整齊有序，使自己的家族中的各種關(guān)系整齊有序才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平，上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。

材料三：

孔子路過泰山旁邊，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜煤軅?。孔子用手扶著車軾側(cè)耳聽。他讓子路前去詢問她，說：“聽您的哭聲，真像一再遇上憂傷的人。"婦女于是說道：“是的。以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃诱f：“那您為什么不離開這里呢？"婦女回答說：“(因?yàn)檫@里)沒有殘暴的征稅啊。”孔子沉默了一會(huì)，對學(xué)生們說：“你們記住，殘暴的要兇猛害人??！"

【答案】15.D16.①上闋以牡丹比楊貴妃，表面是嘲諷牡丹與楊貴妃粉飾太平、傾人誤國。②下闋開頭寫一擲千金買栽牡丹之風(fēng)，其實(shí)是譏諷權(quán)貴富豪玩物喪志、驕奢誤國。③結(jié)尾兩句運(yùn)用假設(shè)推導(dǎo)，其實(shí)意在譏諷迷戀名花美人的統(tǒng)治者昏聵誤國。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“結(jié)句就以西施自況，曲折表達(dá)了位卑未敢忘憂國的情懷”錯(cuò)，“若教解語傾人國。一個(gè)西施也得”，意思是，牡丹如果會(huì)說話的話，就會(huì)像傾國美人西施一樣，一個(gè)就夠用，足使夫差誤國。作者的意思是真正禍國的未必是女子。啟發(fā)讀者思考真正誤國的是那些迷戀名花美人的統(tǒng)治者。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容的能力。

詞的上片借嘲牡丹嘲笑楊太真。開頭兩句以牡丹與楊太真作比。兩者的共同點(diǎn)是“顏色”，即在艷麗這一點(diǎn)上，牡丹可以和楊太真相媲美，李白說：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，此處與之同意?！皾O陽”二句化用白居易和李白詩意，言安史之亂將發(fā)，形勢危急，而楊太真“人在沉香亭北”，“醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悅，方知回雪流風(fēng)，可以回天轉(zhuǎn)地”（《楊太真外傳》），以討好君王，謀取個(gè)人和家族私利，并導(dǎo)至社會(huì)危機(jī)。上闋以牡丹比楊貴妃，表面是嘲諷牡丹與楊貴妃粉飾太平、傾人誤國。

詞的下片針對“一國如狂不惜金"的惡習(xí)而發(fā)。羅鄴《牡丹》詩說：“落盡春紅始著花，花時(shí)比屋事豪奢。買栽池館恐無地，看到子孫能幾家?！薄百I栽池館"二句化用羅鄴詩意，指出買許多牡丹栽在池館里雖多也沒益處，還是不要浪費(fèi)財(cái)物為好。下闋開頭寫一擲千金買栽牡丹之風(fēng)，其實(shí)是譏諷權(quán)貴富豪玩物喪志、驕奢誤國。

“若教解語傾人國。一個(gè)西施也得”，東坡云：傾國姿容別，多生富貴家。傾國有兩個(gè)含義，一是形容人貌美，二是指傾覆國家。這里似乎二意皆用，既指花又指人。言好花于社會(huì)無益，女色禍國也未必都是事實(shí)，否則“一個(gè)西施也得”，主要在于君王是否致力國事，而不在于有多少美女。結(jié)尾兩句運(yùn)用假設(shè)推導(dǎo)，其實(shí)意在譏諷迷戀名花美人的統(tǒng)治者昏聵誤國。

17．乾坤日夜浮玉鑒瓊田三萬頃與嬴而不助五國也不賂者以賂者喪親朋無一字老病有孤舟（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。/或命巾車，或棹孤舟。/孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。/叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。）

【詳解】易錯(cuò)字詞：“鑒”“瓊"頃”“嬴"壑”“潛"泣”“嫠"棹”“蓑笠"叢”。

【答案】18.D19.③可改為：深受廣大觀眾好評

④可改為：這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)

20.①“‘字’從遇見你”，通過諧音，在人們熟悉的句子中嵌入紀(jì)錄片關(guān)鍵詞——“字”，引發(fā)人們對漢字起源、