2024學年湖南沅澧共同體高三語文上學期期中聯(lián)考卷附答案解析

2024學年湖南沅澧共同體高三語文上學期期中聯(lián)考卷（滿分150分，考試時間150分鐘）2024.11一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野?！耙徊縿Щ鹨蛔恰?。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢，對推動文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報》2024年6月19日）材料二：“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變。”潮州是從歷史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟橋橫臥江面，老城內街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟橋，上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強與市民游客的互動。62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化。在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。文化根脈的跳動是實現(xiàn)活化利用的驅動力。一座城、一條街，要促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈?！巴砩蠜]事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護放在第一位，同時要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來。（摘編自李洪興《保護傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日報》2024年6月18日）材料三：燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場氛圍升溫。臺上相聲演員長褂一甩，拋出精心設計的“包袱”，遠道而來的游客一邊品茶、一邊互動，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來越多人旅行時的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進上海中共一大紀念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉變。特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容。一項面向以大學生為主的青年發(fā)起的調查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等?！拔穆谩痹凇奥谩币苍凇拔摹保绾胃猛苿游穆萌诤?，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關系。一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質。在河北正定縣，獨具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來充滿國風和煙火氣的獨特體驗。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復制粘貼”、避免同質化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動能。推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎上合理布展，用好智慧導覽、全息投影、增強現(xiàn)實等新技術新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城洺鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內在要求。當前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日報》2024年6月17日）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動了當?shù)芈糜蔚认嚓P產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠道而來，茶館里座無虛席，這與現(xiàn)在越來越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關。C.作為土生土長的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變化，認為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。D.通過深入挖掘地方特色文化，推出富有特色文化產(chǎn)品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，讓“頭回客”變成了“回頭客”。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮”起來，就必須保護好城市文化遺存，并對它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動。B.現(xiàn)在人們的旅游需求更加多樣化、個性化，相較于純粹的“看山看水看風景”，更注重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量。C.如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。D.近年來，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象屢見不鮮，越來越多的城市加入借助影視作品營銷城市的隊伍中。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點的一項是（）A.浙江湖州利用先民們在沿海鹽堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術，結合現(xiàn)代智能化溫度控制與霧噴節(jié)水灌溉技術，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當?shù)厝罕姷摹爸赂还?。B.南京絨花非遺傳承人將當下流行審美作為絨花配色基調，把水墨畫表現(xiàn)方式和絨花制作手藝結合起來，設計出諸多新樣式，博得廣泛贊譽。C.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡的基礎上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復實踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。D.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出巧妙結合，把千年徽州古城設置為演出劇場，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。4.古城保護傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請根據(jù)材料二簡要說明。5.“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展?！弊鳛橐粋€小眾旅游景點，小李的家鄉(xiāng)應如何謀求長足發(fā)展？請根據(jù)材料談談你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：濰坊的風箏王劍冰云和風箏換了位置，或者說，云為那些風箏騰了位置。噴薄而出的朝陽中，一下子噴薄出那么多風箏。那是開在天上的花。越開越多的花，成為故鄉(xiāng)的風景。風箏古時稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。明代，濰坊就有了放風箏的習俗。這一娛樂工具或從海上傳出，融入不同國家的民眾生活。在中國向歐洲傳播的發(fā)明中，有學者把風箏列入其中。從“濰坊國際風箏節(jié)”放飛的風箏，差不多飛了四十年。整個天空生動起來。所有的風箏都沒有想到，它們會構造出另一個世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。它們有的天真，有的老成。有的是戲曲中的臉譜，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的鄭板橋，黑臉的包公，更多的是動物世界：蝴蝶、瓢蟲、蜻蜓，還有一個大章魚，那么多的須尾，簡直讓人懷疑它是否能升起來，可它竟然一點點地飛起來了，而且離地面越來越高，真是不可思議。還有藍寶石風箏，這也許是昌樂人放的，藍寶石是濰坊昌樂的特產(chǎn)。還有一對大蘿卜，倒栽在云中?！盁熍_蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮?！睘H坊的蘿卜盛名在外，這應該就是濰坊本地人放的。在這里，會上演關于風箏的傳奇。聽說，有一只巨大無比的“蜈蚣”，被十幾個人扛著來了。這也能放起來？試試吧，在這風箏之都，誰不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了！云端的氣流大了起來，帶著沖擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場面變得更加活靈活現(xiàn)了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來擠去，有如一輪月亮周圍團著一圈流星。濰坊人不僅喜歡放飛風箏，還喜歡制作風箏。據(jù)統(tǒng)計，世界上百分之七十的風箏都出自濰坊。隨著上世紀八十年代風箏節(jié)的舉辦，濰坊開始有了大大小小的風箏廠。我在楊家埠一家風箏廠看到，有專門負責設計、制作、描繪、包裝的人，還有專門負責試飛甚至網(wǎng)上銷售的人。在濰坊人看來，濰坊是個很值得一說的地方。濰坊人說，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人。濰坊人還會告訴你，諸多歷史名人都曾在這里任職或居住?，F(xiàn)在，這里是全國聞名的花卉、蔬菜、食鹽、藍寶石產(chǎn)地。口氣中滿是自信。這里的人喜歡放風箏，也許與這份自信有關。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠在遼闊里奔跑，永遠以熱情迎接春天。這些，也許都源于那份來自內心的自信。也正是這份自信，讓濰坊人多了一項獨特的待客之道。凡有客來，便邀去放風箏。在濰坊，帶外地朋友放風箏代表著一種生活方式和品位。每年的陽春三月，來濰坊看看吧，所有的燦爛，全開在天上。這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂。無論是放風箏的人還是看風箏的人，個個都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫簇擁著你，感染著你。那些放飛的風箏也有說頭，后來，它們有的被存進了博物館里，有的被發(fā)到了網(wǎng)絡上，成了“網(wǎng)紅”。猛然間，聽到了一首田園風格的曲子。是響自哪里呢？仰頭側耳，曲子竟然出自那些風箏中，不知道是哪一只發(fā)出，又像是全跟著和鳴。很快，你會被那若隱若現(xiàn)的樂曲所打動，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小調，又似大海漁歌。此刻，我突然也想做一只風箏，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或許能看到“大海東來第一山”的沂山，看到古火山那閃現(xiàn)過奇幻的峰巒；或許能看到大片的鹽灘、綠色的田野和爛漫的花海，還有濰河、虞河、彌河、白浪河等多條晶瑩的河流。很長時間里，我注視著那些放風箏的人，那些一直仰頭看天的人。我敢說，他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人。（選自《人民日報》）文本二：散文是屬于情感的文學，無法把很多資料硬塞進去，那樣會削弱主觀感受。當然史料性的東西如果需要為話，有些可能會加強文章的厚重感，但是這個加強也需要讓材料化進去，融成自己的話語才好。現(xiàn)在不少地方的歷史文化已經(jīng)人所共知，你還要詳寫細描地在這上面下工夫，肯定是不落好的，倒不如不去碰觸或者暗里繞道走好，也就是走你的感受、你的關注、你的發(fā)現(xiàn)。說到底，是你在游在記，人家要看你同別人走得有那些不同，能否從你這里得到什么啟發(fā)，什么美感。確實的，地域類的散文不太好寫，弄不好就落套走偏。破題難，找“點”更難。就我而言，有時我反復去一個地方，很多次還是找不到感覺，找不到一氣呵成的意脈，總是不想動筆，也絕不敢動筆。為此，我也許會獨自在那里閑逛，或者遇到一個當?shù)厝耍驹诤舆吅退牧奶?，了解他們的生活，當?shù)氐臍v史、地理特性、氣候甚至方言習慣等等。只有覺得到了火候，找到了游離于史料之外的點，到了靈感閃現(xiàn)非寫不可的時候，才會直抒胸臆，寫出屬于自己的作品來。我肯定要讀一讀地方志或有關的資料，但是我也要提醒自己不要陷進去，而是通過自己的感性認識、通過自然的語言功能展示出來。（節(jié)選自《<散文家>專訪王劍冰：散文就是拼人格》）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭先運用擬人的手法，說“云為那些風箏騰了位置”，接著運用比喻手法，把“開在天上的花”比作風箏，生動形象，情趣盎然。B.文中對濰坊風箏描寫點面結合，既有對群體的概括描寫，也有對個體的具體描寫，從而給人留下完整而深刻的印象。C.“整個天空生動起來”獨立成段，簡潔醒目，寥寥數(shù)字就表現(xiàn)出在風箏的點綴和映襯下，天空變得充滿生機、富有動感。D.作者圍繞“濰坊的風箏”生發(fā)開去，從放飛風箏寫到制作風箏乃至想做一只風箏，思緒自由，聯(lián)想豐富，可謂別具匠心。7.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人?！边@句話高度贊美了那些人既腳踏實地，勇于實踐，又積極探索，敢于幻想。B.散文中加入史料性的東西，雖然可能會加強文章的厚重感，但也會削弱讀者的主觀感受，這是因為散文是屬于情感的文學。C.寫作地域類散文不宜詳述當?shù)氐臍v史文化，而應側重表現(xiàn)作者獨到的感受、關注、發(fā)現(xiàn)，以便帶給讀者獨特的啟發(fā)與美感。D.王劍冰在寫地域類散文時往往不急于動筆，先去了解當?shù)貧v史地理、風土人情等，到靈感閃現(xiàn)非寫不可時才會直抒胸臆。8.“我”為什么“突然也想做一只風箏”？請簡要分析。9.文本二指出，“散文中運用史料‘要讓材料化進去，融成自己的話語才好’”。請結合具體例子，談談文本一是如何實踐這一主張的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江夷，字茂遠，濟陽考城人也。祖霦，晉護軍將軍。父敳，騎咨議參軍。夷少自藻厲，為后進之美。州辟主簿，不就?；感畚?，以為豫章王文學。義旗建，高祖板為鎮(zhèn)軍行參軍，尋參大司馬瑯邪王軍事，轉以公事免。頃之，復補主簿。豫討桓玄功，封南郡州陵縣五等侯。孟昶建威府司馬、中書侍郎、中軍太尉從事中郎、征西大將軍道規(guī)長史、南郡太守，尋轉太尉咨議參軍，領錄事，遷長史，入為侍中、大司馬，從府公北伐，拜洛陽園陵，進至潼關。還領寧遠將軍、瑯邪內史、本州大中正。高祖命大司馬府、瑯邪國事，一以委焉。宋臺初建，為五兵尚書。高祖受命，轉掌度支。出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。尋拜吏部尚書，為吳郡太守。營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。又以兄疾去官。復為丹陽尹，吏部尚書，加散騎常侍，遷右仆射。夷美風儀，善舉止，歷任以和簡著稱。出為湘州刺史，加散騎常侍，未之職，病卒，時年四十八。遺命薄效蔬奠，務存儉約。追贈前將軍，本官如故。子湛，別有傳。史臣曰：為國之道，食不如信，立人之要，先質后文。士君子當以體正為基蹈義為本然后飾以藝能文以禮樂。茍或難備，不若文不足而質有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，嗇夫喋喋，終不離于虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球，學義之美，未足以成名，而貞心雅體，廷臣所罕及。《詩》云“溫溫恭人，惟德之基”，信矣?。ü?jié)選自《宋書·列傳·卷五十三》）材料二：有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。士君子A當以體正B為基C蹈義D為本E然后飾以藝F能G文以禮樂11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.辟，文中指征召，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人，不為拒諫”的“辟”的含義不同。B.尋，文中指不久，與《陳情表》中的“尋蒙國恩”的“尋”的含義相同。C.故，文中指原有的，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”的“故”的含義相同。D.趨，文中指快步上前，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”含義不相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.江夷從小就認為自己很厲害，是后進之秀，曾被州府征召為主簿，但他沒有接受。B.江夷討伐桓玄立下戰(zhàn)功，被封為南郡州陵縣五等侯，又擔任多個要職，受到高祖重用。C.江夷風度儀態(tài)美好，舉止得體，歷來任職都以寬和簡約著稱，臨終囑咐葬禮簡辦。D.孔子叱責齊國優(yōu)倡侏儒之戲，景公懼怕色變，知道自己在道義上比不上魯國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。（2）營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。14.孔子說“文質彬彬，然后君子也”，請結合兩則材料概括“質”的含義。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題濟州過趙叟家宴（節(jié)選）王維深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰①，中廚②饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。【注】①芳翰：敬稱他人翰墨。翰墨，筆和墨，借指文章書畫等。②中廚：內廚房。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌三、四兩句描寫主人的日常生活，富有田園情趣，趙叟的隱者形象躍然紙上。B.詩歌第六句寫趙叟以農(nóng)家普通菜蔬招待客人，可見主人的真誠質樸，照應了詩題。C.詩歌最后兩句既流露出詩人對隱居生活的向往，又表達了詩人對仕宦生活的厭倦。D.詩歌巧妙地選取了幾個生活場景，體現(xiàn)了王維詩歌手法中“詩中有畫”的藝術特點。16.《紅樓夢》中黛玉教香菱學詩：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！北驹婇_頭兩句也體現(xiàn)了這一觀點，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境界非凡，與蘇軾在《赤壁賦》中引用的“________________，________________”兩句描寫的景致非常相似。（2）《夢游天姥吟留別》中“________________，________________”寫謝靈運舊居，表現(xiàn)詩人對寄情山水的自由生活的向往。（3）冬日里圍爐觀雪，讓我們聯(lián)想到古人借“雪”抒發(fā)情感的詩句，如“________________，________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面這段文字，完成下面小題。盡管“地下文物看陜西，地上文物看山西”的說法A，但由于景點分散、交通不便等原因，曾經(jīng)山西旅游的存在感B。今年，隨著國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》火遍全球，山西也一躍硬核出圈。游戲對大量中國古建筑進行了精細還原，亭臺樓閣、鴟吻神獸、廟宇宮殿，從歷史傳說與山林深處被打撈起來，賦以顏色，再現(xiàn)人間。在社交媒體上，（甲）。山西，左手太行，右手呂梁，表里山河，內有乾坤，在過去很長一段時間里，提起這個省份，大家一般想到的是它的能源資源。如今，它終于向大家遞出了第二張名牌。①林徽因曾說，“中國建筑史如同一部偵探小說?！雹谌缃襁@本小說翻開，你會發(fā)現(xiàn)主線故事必定發(fā)生在山西。③山西現(xiàn)有元代以前木結構古建筑遺存495座，約占全國的85%。④站在山西古建的時空里，⑤可見歷史留下的蛛絲馬跡愈發(fā)清晰。⑥有越來越多的年輕人，尋到了這部偵探小說的線索。在當?shù)乜疾鞎r，我們發(fā)現(xiàn)了一群特殊的人——守廟人。一群每天只拿十來塊錢補助的文保員，卻世代以廟為家，守住古建。以守廟人為錨點，小紅書聯(lián)合山西文旅發(fā)布了《我在山西做守廟人》的系列內容，意在表達：千百年前的古建，至今依然被當代人鮮活地陪伴與守護。用圍繞著古建發(fā)生的鮮活人物故事，喚起了第一波年輕人的好奇心。以古建游為代表，在這個國慶，（乙）?？v觀近些年消費市場，傳統(tǒng)文化與當代元素相結合的“新中式”是大眾流行新趨勢。以傳統(tǒng)文化為線，串聯(lián)千年時光，展開古今對話，這正是“新中式”旅游的魅力。18.下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是（）A.平時他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點小事更不在話下了。B.她以為要救中國，一定先有學問，還要有一般志同道合的朋友。C.不管大家怎樣勸他，他都像秋風過耳一般，根本不聽。D.雖然他的學習成績一般，但他一直非常努力。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中劃橫線的句子說：“千百年前的古建，至今依然被當代人鮮活地陪伴與守護”，結合材料具體分析“陪伴和守護”在山西古建保護與文化傳播中的體現(xiàn)。22.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，將修改后的語句填在橫線上，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。_______________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《沉思錄》里有一句名言：“我們所聽到的不過只是一個觀點，而非事實；我們所看到的不過只是一個視角，而非真相?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①要保留古城本來的面貌，保持其典型風格與特色不被外部世界所改變。②活化利用時要突出古城的文化內核，講好古城的文化故事。5.①基礎設施建設：加快基礎設施建設，不斷完善旅游配套服務體系，努力提升旅游品質。②特色資源挖掘：積極挖掘或整合自然、文化資源，提升旅游品質。③宣傳推廣：加大家鄉(xiāng)形象和文化推廣力度，如借助影視IP賦能旅游業(yè)。④技術創(chuàng)新：緊跟人們的旅游需求，依托新技術新手段，對旅游體驗形式加以創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇文章分別探討了影視作品對城市形象的影響、古城文化的保護與活化利用、以及文旅融合發(fā)展的趨勢。第一篇文章強調影視作品在城市推廣中的重要性，展示了文化與經(jīng)濟的雙贏局面。第二篇文章通過潮州古城的例子，強調文化遺產(chǎn)保護與合理利用的重要性。第三篇文章則探討了旅游業(yè)與文化的深度融合，指出個性化文化體驗對現(xiàn)代旅游的吸引力?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變”的“更欣喜”錯誤，原文“62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化”“郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活”，選項“更欣喜”無中生有。故選C。2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“現(xiàn)在人們的旅游……更注重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量”錯誤，原文材料三第三段“特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容?！^七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等”是說年輕人的旅游更看重旅游目的地的歷史人文含量，選項擴大了人群范圍。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第五段觀點是推動文旅融合，要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。A.是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展；B.只提及文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新；C.是繪畫藝術創(chuàng)作方面；D.既守住了傳統(tǒng)徽文化，又對古城有了創(chuàng)新發(fā)展，符合材料三第五段觀點。故選D。【4題詳解】本題考查學生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態(tài)度的能力。本題包含在“古城保護傳承”中不能改變其“原汁原味”和“活化利用的‘原汁原味’”兩個方面，作答時把握住這兩個方面。另外，要理解“原汁原味”在這里的意思。①首先理解這里的“原汁原味”的意思，根據(jù)“常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：‘格局一直沒變。’”可知，“原汁原味”是指要保留古城本來的面貌；根據(jù)“‘850多歲’的廣濟橋橫臥江面，老城內街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的‘中軸線’……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內”可知，“原汁原味”還指保持古城的典型風格與特色不被外部世界所改變。②然后理解“活化利用”，根據(jù)“上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強與市民游客的互動”可知，活化利用是指對古城進行改造時要突出古城的文化內核，比如此處被潮州非遺展室的部分亭臺樓閣；根據(jù)“在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊”“一座城、一條街，要促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈”可知，“活化利用”還指講好古城的文化故事，因為講好文化故事能促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①基礎設施建設：根據(jù)材料三“一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素”的經(jīng)驗總結；結合題干“小李的家鄉(xiāng)作為一個小眾旅游景點”可知，小李的家鄉(xiāng)作為一個的小眾旅游景點符合縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地的特點，所以小李的家鄉(xiāng)應加快基礎設施建設，不斷完善旅游配套服務體系，努力提升旅游品質。②特色資源挖掘：根據(jù)材料三“我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力”可知，各地風貌特點、地方文化是吸引游客的重要方面，所以小李的家鄉(xiāng)應積極挖掘或整合自然、文化資源，包括但不限于傳統(tǒng)節(jié)日、風俗習慣、民間藝術等。將這些文化元素融入旅游項目中，例如通過舉辦文化節(jié)慶活動、設置文化體驗課程等形式，增加游客的文化體驗感，提升旅游品質。③宣傳推廣：根據(jù)材料一“‘一部劇帶火一座城’。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度”可知，影視宣傳對城市形象和文化推廣的重要性非常大，小李的家鄉(xiāng)應加大家鄉(xiāng)形象和文化推廣力度，如借助影視IP賦能旅游業(yè)。④技術創(chuàng)新：根據(jù)材料三“推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之‘正’的基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，要推動旅游發(fā)展，就要進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，所以小李的家鄉(xiāng)應緊跟人們的旅游需求，依托新技術新手段，對旅游體驗形式加以創(chuàng)造、創(chuàng)新，以吸引更多的游客。6.A7.B8.①濰坊的風箏展現(xiàn)出的自由飛翔在天空的姿態(tài)，以及風箏所構成的美好畫面和充滿歡樂、自信的氛圍，讓“我”心生向往，渴望像風箏一樣去體驗那種自由與美好。②“我”從濰坊人身上看到的自信，富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠在遼闊里奔跑，永遠以熱情迎接春天的精神都感染著“我”，讓“我”喜歡、感動。③“我”看到那些放風箏的人喜氣洋洋，充滿歡樂，他們的生活態(tài)度和方式感染了“我”，讓“我”也想體驗像風箏一樣在天空中自由飛翔的感覺，去追尋那份詩意和美好。9.①在介紹濰坊風箏的歷史時，作者將風箏的古稱、濰坊的別名以及風箏的歷史傳播等史料自然地融入其中，讓讀者對濰坊風箏的歷史淵源有了更深入的了解，史料也不再枯燥。②將濰坊的特產(chǎn)與風箏相關聯(lián)，既展現(xiàn)了濰坊風箏的特色，又體現(xiàn)出濰坊地域文化的豐富性，使文章內容更豐富且具有獨特的地域文化魅力。這些都體現(xiàn)了將史料性內容化進自己話語，為表達風箏文化和濰坊地域特色服務。③通過列舉濰坊的歷史名人以及當?shù)氐奶禺a(chǎn)，將史料與對濰坊的贊美相結合，增強了濰坊地域文化的厚重感，同時也體現(xiàn)出濰坊人的自信來源，為風箏文化的發(fā)展營造了濃郁的文化氛圍?！窘馕觥俊緦дZ】文本一通過描繪濰坊風箏的多樣性和放飛場景，展現(xiàn)了濰坊的地域文化和人們的自信與熱情。作者以生動的比喻和細膩的描寫，傳達了風箏在濰坊人生活中的重要性和象征意義。文本二則探討了散文創(chuàng)作中情感與史料的平衡，強調作者獨特的感受和表達。兩者結合，體現(xiàn)了散文創(chuàng)作中對地域文化的深刻理解和個性化表達的必要性?！?題詳解】本題考查學生對文本的內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A“把‘在天上的花’比作風箏”錯誤，應該是把‘風箏’比作‘在天上的花’”。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析。B“散文中加入史料性東西，雖然可能會加強文章的厚重感，但也會削弱讀者的主觀感受，這是因為散文是屬于情感的文學”因果關系錯誤，文中“散文是屬于情感的文學，無法把很多資料硬塞進去，那樣會削弱主觀感受。當然史料性的東西如果需要為話，有些可能會加強文章的厚重感”說史料性東西若運用得當可加強文章厚重感，但需化入文中融成自己話語，不是一定會削弱讀者主觀感受。故選B。【8題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和篩選信息，概括要點的能力。①原文“整個天空生動起來”“所有風箏都沒有想到，它們會構造出另一個世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。它們有的天真，有的老成”“在這里，會上演關于風箏的傳奇”“試試吧，在這風箏之都，誰不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了”“云端的氣流大了起來，帶著沖擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場面變得更加活靈活現(xiàn)了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來擠去，有如一輪月亮周圍團著一圈流星”，濰坊的風箏展現(xiàn)出的自由飛翔在天空的姿態(tài)，以及風箏所構成的美好畫面和充滿歡樂、自信的氛圍，讓“我”心生向往，渴望像風箏一樣去體驗那種自由與美好。②原文“濰坊人說，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人”，濰坊是一個人杰地靈之地，有著豐富的歷史文化和自然資源。這里有眾多歷史名人，“我”對這片土地充滿了好奇和向往，想通過成為一只風箏，從空中更好地領略濰坊的魅力?！翱跉庵袧M是自信。這里的人喜歡放風箏，也許與這份自信有關。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠在遼闊里奔跑，永遠以熱情迎接春天。這些，也許都源于那份來自內心的自信。也正是這份自信，讓濰坊人多了一項獨特的待客之道。凡有客來，便邀去放風箏。在濰坊，帶外地朋友放風箏代表著一種生活方式和品位”，“我”從濰坊人身上看到的自信，富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠在遼闊里奔跑，永遠以熱情迎接春天的精神都感染著“我”，讓“我”喜歡、感動。③原文“每年的陽春三月，來濰坊看看吧，所有的燦爛，全開在天上”“這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂。無論是放風箏的人還是看風箏的人，個個都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫簇擁著你，感染著你”“很快，你會被那若隱若現(xiàn)的樂曲所打動，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小調，又似大海漁歌”讓“我”看到那些放風箏的人喜氣洋洋，充滿歡樂，他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人。他們的生活態(tài)度和方式感染了“我”，讓“我”也想體驗像風箏一樣在天空中自由飛翔的感覺，去追尋那份詩意和美好?！?題詳解】本題考查學生探究文本解決問題的能力。由題干可知，考生需要到材料一中找到將史料化進自己話語的內容，然后進行分析。①在介紹濰坊風箏的歷史時，作者寫道：“風箏古時稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。明代，濰坊就有了放風箏的習俗。這一娛樂工具或從海上傳出，融入不同國家的民眾生活。在中國向歐洲傳播的發(fā)明中，有學者把風箏列入其中。從‘濰坊國際風箏節(jié)’放飛的風箏，差不多飛了四十年”，作者將風箏的古稱、濰坊的別名以及風箏的歷史傳播等史料自然地融入其中，讓讀者對濰坊風箏的歷史淵源有了更深入的了解，史料也不再枯燥。②文中提到“還有藍寶石風箏，這也許是昌樂人放的，藍寶石是濰坊昌樂的特產(chǎn)。還有一對大蘿卜，倒栽在云中。‘煙臺蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮?！癁H坊的蘿卜盛名在外”，將濰坊的特產(chǎn)與風箏相關聯(lián)，把特產(chǎn)資料自然融入對風箏的描述，既展現(xiàn)了濰坊風箏的特色，又體現(xiàn)出濰坊地域文化的豐富性，使文章內容更豐富且具有獨特的地域文化魅力。這些都體現(xiàn)了將史料性內容化進自己話語，為表達風箏文化和濰坊地域特色服務。③原文“為官清廉的大學士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人”，作者通過列舉濰坊的歷史名人以及當?shù)氐奶禺a(chǎn)，將史料與對濰坊的贊美相結合，這些史料不是生硬羅列，而是自然地融入到對濰坊是個人杰地靈之地的描述中，增強了濰坊地域文化的厚重感，同時也體現(xiàn)出濰坊人的自信來源，為風箏文化的發(fā)展營造了濃郁的文化氛圍。10.CEG11.C12.A13.（1）（江夷)后來被任命為義興太守，并加封為中二千石官階，由于疾病辭去官職。（2）當營陽王在吳縣遇害時，張夷前往哭喪并竭盡禮節(jié)。14.①“質”是質樸，樸實的意思。②材料一中指遵循禮儀、道義，材料二中指實際行動?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過對江夷和孔子的事跡描述，探討了“質”與“文”的關系。江夷以質樸為本，雖未以學識成名，但其貞心雅體為人稱道，體現(xiàn)了質重于文的價值觀?？鬃觿t通過批評齊國的奢靡之風，強調質樸的重要性，促使齊侯以實際行動謝罪。這兩則材料共同傳達了“質”作為立身之本的重要性，強調了內在品德和行為的正直勝于外在的文飾。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：士君子應當以禮儀規(guī)矩為基礎，遵守禮儀為根本，然后再以才藝修飾，用禮樂來裝點?！笆烤印?，主語，“體正為基”“蹈義為本”結構一致，內部不能斷開，CE處斷開；“文以禮樂”與“飾以藝能”結構一致，故“文以禮樂”單獨成句，前面G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。征召；/駁斥，批駁。句意：他曾被州府任命為主薄。/駁斥錯誤言論，排斥巧辯的佞人，不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。B.正確。句意：不久又成為大司馬瑯邪王的軍事參謀。/不久又蒙受國家恩命。C.“含義相同”錯誤。舊有的；/交情，老交情。句意：原本的官職不變。/你怎么會跟項伯有交情呢？D.正確。快步上前；/趨向，走向。句意：孔子又快步上前。/天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“江夷從小就認為自己很厲害，是后進之秀”錯，“夷少自藻厲，為后進之美”意思是：江夷從小就注重砥礪名節(jié)，被認為是后進之秀。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“加秩”，加封；“以”，因，由于；“去職”，辭去官職。（2）“見害”，遇害，被害；“臨”，前往，親臨；“盡禮”，竭盡禮節(jié)。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。句意：文采和質樸兼?zhèn)?，配合適當，這才是君子。①“質”是質樸，樸實的意思。②材料一中由“立人之要，先質后文”可知，“史官”認為選用人才的首要是質樸，再是文采，“士君子當以體正為基，蹈義為本”，強調了君子應當以自身行為端正為基礎，以遵循道義為根本。這里的“體正”和“蹈義”都屬于“質”的范疇，即指遵循禮儀，道義。材料二中有司建議“君子有過則謝以質”“君若悼之，則謝以質”，齊侯“乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過”，齊景公認識到自己的過錯后，沒有用言語或虛假的行為來掩飾，而是以實際行動，即歸還土地，來表達自己的歉意，可知，“質”指實際行動。參考譯文：材料一：江夷，字茂遠，是濟陽考城人。他的祖父江霦是晉朝的護軍將軍，父親江敳是騎咨議參軍。江夷從小就注重砥礪名節(jié)，被認為是后進之秀。他曾被州府任命為主薄，但他沒有接受。后來桓玄篡奪了帝位，江夷被任命為豫章王的文學官。義旗樹起，高祖任命他為鎮(zhèn)軍行參軍，不久又成為大司馬瑯邪王的軍事參謀，后來因公務而辭職。不久后，他重新被任命為主簿。參與討伐桓玄，并立下了功勞，被封為南郡州陵縣五等侯。（之后，他先后擔任）孟昶的建成府司馬、中書侍郎、中軍太尉從事中郎、征西大將軍道規(guī)長史、南郡太守，隨后又調任為太尉咨議參軍并兼任錄事，然后晉升為長史，進入宮中擔任侍中和大司馬，隨府公北伐，被授予洛陽園陵一職，最終抵達潼關?；氐街醒牒螅麚螌庍h將軍、瑯邪內史和本州大中正。高祖把大司馬府和瑯邪國家事務，都委托給他。在宋王府剛剛建立時，他被任命為五兵尚書。高祖接管政權后，他被調任為度支尚書。后來被任命為義興太守，并加封為中二千石官階，由于疾病辭去職務。不久又擔任吏部尚書、吳郡太守。當營陽王在吳縣遇害時，江夷前往哭喪并竭盡禮節(jié)。由于兄長的疾病，他再次離職。之后，他又被任命為丹陽尹，繼續(xù)擔任吏部尚書，并加封為散騎常侍，后來晉升為右仆射。江夷風度儀態(tài)美好，舉止得體，歷來任職以寬和簡約著稱。后來他被任命為湘州刺史，并再次晉升為散騎常侍，但未能上任即因病去世，享年四十八歲。他臨終遺囑要求葬禮簡樸，注重節(jié)儉。死后追贈前將軍，原本的官職不變。他的兒子江湛，后來有另外的傳述。史臣說：治理國家的道理，是給民以食物不如給民以信義，選用人才的首要是質樸，再是文采。士君子應當以禮儀規(guī)矩為基礎，遵守禮儀為根本，然后再以才藝修飾，用禮樂來裝點。如果難以兼?zhèn)洌蝗缥牟刹蛔愣|樸過人。因此要小心謹慎，敬奉神明，而不是像嗇夫這樣的小官喋喋不休，最終也無法脫離虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球的才學雖未能成名，但他們忠誠之心和高雅的風度在朝廷中都是罕見的?！对娊?jīng)》中說“溫和恭敬，是道德品質的基礎”，非常正確啊！材料二：過了一會兒，齊國的官吏小步疾走進來說：“請演奏宮中的舞樂?！饼R景公說：“好?！庇谑潜硌莞栉桦s戲的藝人和身材矮小的侏儒就上前表演起來?？鬃佑挚觳缴锨?，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，說：“膽敢蠱惑諸侯的百姓，罪該誅殺！請命令有關官員執(zhí)行！”有關官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動，知道道義上不如魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說：“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，該怎么辦呀？”有關官員上前回答說：“君子有了過錯就用實際行動來道歉，小人有了過錯則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對此感到恐懼，就用實際行動去道歉?！庇谑驱R景公便歸還所侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來表達歉意。15.C16.①開頭兩句用“深巷”“斜暉”“門”“柳”等尋常所見之景，寫出趙叟遠離塵囂的靜美生活環(huán)境；②“閑”“高”“疏”等平常之語，流露出主人恬淡閑適的人生追求，極富意趣，暗示出其隱者身份；③于平淡之語中表達出對主人隱居生活的欣賞之情，立意初現(xiàn)?！窘馕觥俊緦дZ】王維的《濟州過趙叟家宴》通過描繪趙叟家寧靜的田園生活，展現(xiàn)了隱居生活的閑適與自然之美。詩中“深巷斜暉靜，閑門高柳疏”兩句，以簡練的筆觸勾勒出一個靜謐的鄉(xiāng)村場景，體現(xiàn)了“詩中有畫”的藝術特點。詩人通過對日常生活細節(jié)的描寫，表達了對田園生活的向往和對世俗功名的淡泊。全詩意境清新，情感真摯，展現(xiàn)了王維詩歌中常見的自然與人文的和諧統(tǒng)一。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“表達了詩人對仕宦生活的厭倦”錯，最后兩句意思是，朋友們都只管在客廳里暢快痛飲，直到日暮時才離開鄉(xiāng)野里門。詩人赴趙叟家宴，很欣賞主人的隱居生活，主要表達詩人對隱居生活的向往，沒有對仕宦生活的厭倦。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。首先要提取題干中引用《紅樓夢》中對詩歌評價內容的要點，即“第一立意要緊”“詞句究竟還是末事”“詞句不用修飾”。分析詩歌前兩句的時候就要分別扣住立意、詞句進行賞析。先從詞句上分析，詞句不刻意修飾，只是用白描的手法描摹景物?！吧钕镄睍熿o，閑門高柳疏”，寫趙叟每日所見，深巷里的夕陽斜照之情景，深巷里的夕陽斜照，透過高高的、稀疏的柳枝，灑在小巷里，營造出了靜美的氛圍。語言質樸，不事雕琢。再從立意上分析，立意情趣高雅?！吧睢薄办o”“閉”“疏”這些描寫景物狀態(tài)的詞語，讓我們聯(lián)想到趙叟的日常生活，悠閑而舒適，極富田園情趣，流露出主人高潔的品行與美好的生活情趣。最后總結，本句語言樸實平淡，但營造了幽美的意境，隱含了隱居生活的情趣，立意高雅。17.①.縱一葦之所如②.凌萬頃之茫然③.謝公宿處今尚在④.淥水蕩漾清猿啼⑤.孤舟蓑笠翁⑥.獨釣寒江雪（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：頃、淥、蓑、渡。8.A19.A.家喻戶曉/人盡皆知B.乏善可陳/相形見絀20.甲:山西古建“美”上了熱搜。乙:“新中式”旅游熱度飆升。21.（1）守廟人世代以廟為家，每天只拿微薄的補助，卻堅守崗位，保護古建不受破壞，這種堅守和付出是對古建最直接的守護。（2）《我在山西做守廟人》系列內容，展示了守廟人與古建的日常生活，讓古建與當代人的生活緊密相連，使古建不再是孤立的歷史遺跡，而是活生生的文化存在，這是一種間接的陪伴和守護。22.③山西現(xiàn)有元代以前木結構古建筑495座，約占全國的85%。⑤可見歷史留下的蛛絲馬跡。【解析】【18題詳解】本題考查學生掌握同詞異境的意義和用法的能力。A.“一般”在這里表示通常情況下，與文中“一般”意義相同。B.“一般”在這里指的是一類人。C.“一般”是“像一樣”。D.“一般”在這里指的是普通水平。故選A。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.“家喻戶曉”“人盡皆知”，都表示某說法被大家普遍知道，契合“地下文物看陜西，地上文物看山西”這種被廣泛傳播的狀況。原句中說盡管這種說法存在，但后續(xù)提到因為一些原因山西旅游存在感存在問題，所以需要一個表示這種說法有名的成語。B.“乏善可陳”強調沒有什么好的值得說的，“相形見絀”指相比之下顯出不足。原句說由于“景點分散、交通不便等原因”，曾經(jīng)山西旅游存在感存在問題，這些成語能很好地體現(xiàn)這種負面情況?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：前文講述了《黑神話：悟空》讓山西“硬核出圈”，以及對山西古建筑的“精細還原”，又提到“社交媒體上”，這里就可以直接以年輕人對山西古建的贊美來銜接，體現(xiàn)出大家對山西古建的喜愛和關注。乙：前文“以古建游為代表”，下文說傳統(tǒng)文化與當代元素結合的“新中式”是“流行新趨勢”，此句能很好地承上啟下，體現(xiàn)古建游與“新中式”流行趨勢的關聯(lián)。【21題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸