2020年創(chuàng)意產(chǎn)品開題報告參考

創(chuàng)意產(chǎn)品開題報告參考1、課題研究背景及意義經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷而來，各國間合作與發(fā)展日益密切，帶動我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，國民生活水平顯著提高。通過各國文化交流，許多國外新鮮時尚文化融入到中國文化中，人們的視野開闊思想日新月異，溫飽不再是時代的主題。人們在擁有物質(zhì)享受的同時開始追求更高層次的生活品質(zhì)，許多家庭的居住環(huán)境、家電設(shè)備等都有了很大改善。家居環(huán)境是家庭生活的重要環(huán)節(jié)，是一家人情感交流、品味生活的地方，與事業(yè)的成功和人生的幸福緊密相連。而國內(nèi)市場各大品牌常見的家居設(shè)計和先進(jìn)家電多以強(qiáng)調(diào)實用性為主，功能強(qiáng)大，但線條冷硬刻板，缺少人文氣息。若真正要將國人的生活水平引入更優(yōu)質(zhì)的領(lǐng)域，家居的研究設(shè)計還需要國內(nèi)設(shè)計師和設(shè)計愛好者不懈的努力和學(xué)習(xí)。有一種高于生活的生活叫做夢。為了塑造心目中的夢想生活，才有了如今廣為年輕人喜愛的潮流創(chuàng)意家居。生活作為實現(xiàn)人生價值的空間，蘊(yùn)藏著奇異不可預(yù)知的力量。藝術(shù)生活，基于生活而設(shè)計的產(chǎn)品，才能融入生活，被人們接受，同時不斷改變著人的生存形態(tài)。生活方式的觀念源于社會學(xué)及心理學(xué)，進(jìn)而應(yīng)用在營銷學(xué)等領(lǐng)域。對于生活方式的研究在于從中掌握人們的真正需求，因此，它對產(chǎn)品設(shè)計極為必要。隨著時代變遷，中國城市居民的生活方式有了很大改變，家居發(fā)展亦是如此。對于家居產(chǎn)品的開發(fā)，優(yōu)秀的設(shè)計能夠滿足生活需要并且引導(dǎo)新的生活方式，而缺乏預(yù)見性的設(shè)計則滯后于實際需求被時代淘汰。中國有著五千年博大精深的傳統(tǒng)文化，許多古典文化元素與現(xiàn)代思想相結(jié)合運(yùn)用于家居人文設(shè)計不僅能發(fā)揚(yáng)華夏文明，亦能使設(shè)計理念多元化，受到國際友人的喜愛。反之，輕易將其忽視，或一味摒棄復(fù)古則不能不說是一種遺憾。古為今用，中西合璧，不斷推陳革新，才是設(shè)計發(fā)展之路。創(chuàng)意家居是指造型新穎獨(dú)特的家居日用品,家居裝飾品等,市場上不太常見到的產(chǎn)品!現(xiàn)在品牌家居缺乏創(chuàng)意家居做為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分在全球迅速發(fā)展。隨著國內(nèi)居民消費(fèi)層次的提高，創(chuàng)意家居在國內(nèi)快速升溫，一些本土的原創(chuàng)設(shè)計已經(jīng)成為推動國內(nèi)創(chuàng)意家居行業(yè)的重要力量。創(chuàng)意家居用品不再只滿足產(chǎn)品的實用功能，在外觀的設(shè)計上融入時下風(fēng)靡的潮流元素，張揚(yáng)個性化品味的家居用品。產(chǎn)品以新奇獨(dú)特的設(shè)計和人文情感打動人心，融合了設(shè)計師領(lǐng)先時代的思想和靈感。符合人們對生活環(huán)境以及生活品質(zhì)的高要求。創(chuàng)意時尚家居展現(xiàn)的魅力能舒緩生活中的部分壓力，增添生活以及工作的樂趣。課題的研究意義分列如下：1．對中國城市居民尤其是年輕一代的生活方式進(jìn)行調(diào)研，通過對生活方式理論的研究與分析，獲得對實踐有指導(dǎo)意義的理論基礎(chǔ)，然后回到實踐課題中加以運(yùn)用。2．研究如何將西方市場前衛(wèi)的家電家居產(chǎn)品進(jìn)行改良與革新使之適應(yīng)與我國用戶的使用體驗求以及符合本土消費(fèi)者的文化觀念與習(xí)慣，對實現(xiàn)適宜于中國市場的引領(lǐng)潮流家居產(chǎn)品開發(fā)以及達(dá)到商業(yè)成功具有指導(dǎo)意義。3．進(jìn)一步探索未來家居產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，對正確把握其發(fā)展方向，滿足人類品質(zhì)生活多遠(yuǎn)文化交流以及精神愉悅等具有一定價值。4．在全球化年輕化時尚化的大背景下，對其他領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)起到參考作用。2、研究的基本內(nèi)容和擬解決的主要問題（1）現(xiàn)代家居風(fēng)格的成因以及影響搜集有關(guān)中國現(xiàn)代家居發(fā)展過程的文字、圖片、視頻等相關(guān)資料，根據(jù)時間順序分析列出每個時期的主流家居，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、圖表等方法歸納其中國傳統(tǒng)生活方式以及家居文化特點。家居設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。（2）現(xiàn)代家居各類風(fēng)格與評價現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格演繹另類生活比簡約更加凸顯自我、張揚(yáng)個性的現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格已經(jīng)成為藝術(shù)人類在家居設(shè)計中的首(:.zaidian.cOm在點網(wǎng))選。無常規(guī)的空間解構(gòu)，大膽鮮明對比強(qiáng)烈的色彩布置，以及剛?cè)嵯酀?jì)的選材搭配，無不讓人在冷峻中尋求到一種超現(xiàn)實的平衡，而這種平衡無疑也是對審美單一、居住理念單一、生活方式單一的最有力的抨擊。隨著“80年代”的逐漸成熟以及新新人類的推陳出新，我們有理由相信，現(xiàn)代前衛(wèi)的設(shè)計風(fēng)格不僅不會衰落，反而會在內(nèi)容和形式上更加出人意料，奪人耳目。專家解讀：該風(fēng)格強(qiáng)調(diào)個人的個性和喜好，但在設(shè)計時要注意適合自己的生活方式和行為習(xí)慣，切勿華而不實。現(xiàn)代簡約風(fēng)格放松身心對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間。不拘小節(jié)、沒有束縛，讓自由不受承重墻的限制，是不少消費(fèi)者面對家居設(shè)計師時最先提出的要求。而在裝修過程中，相對簡單的工藝和低廉的造價，也被不少工薪階層所接受。專家解讀：材料的質(zhì)感對于簡約主義十分重要，如果在選材方面過于倉促，那么簡約風(fēng)格很容易淪為簡單的設(shè)計?？梢哉f，現(xiàn)代簡約風(fēng)格裝修的選材投入，往往不低于施工部分的資金支出。雅致風(fēng)格再現(xiàn)優(yōu)雅與溫馨“如果你喜歡歐式古典的浪漫，卻又不想被高貴的繁瑣束縛；如果你喜歡簡約的干練，但又認(rèn)為它不夠典雅，缺少溫馨，那么不妨嘗試雅致主義的設(shè)計。”東易日盛裝飾公司的車延沖先生這樣開始介紹起雅致主義。雅致主義是近幾年剛剛興起又被消費(fèi)者所迅速接受的一種設(shè)計方式，特別是對于文藝界、教育界的朋友來說。專家解讀：空間布局接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典。在選材方面應(yīng)該注意顏色的和諧性。新中式風(fēng)格勾起懷舊思緒新中式風(fēng)格在設(shè)計上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。沒有刻板卻不失莊重，注重品質(zhì)但免去了不必要的苛刻，這些構(gòu)成了新中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力。特別是中式風(fēng)格改變了傳統(tǒng)家具“好看不好用，舒心不舒身”的弊端，加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點，被越來越多的人所接受。專家解讀：多以中式產(chǎn)品和西式陳設(shè)為主。木質(zhì)材料居多，顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關(guān)系與歐式風(fēng)格差別較大，更講究空間的借鑒和滲透。（3）室內(nèi)家居設(shè)計風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。一、傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神‘的特征。二、現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯(Bauhaus)學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法．鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。三、后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的(西班牙與酉班牙語類詩選)一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。四、自然風(fēng)格自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有祟尚自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理．巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。五、混合型風(fēng)格近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容井蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)：歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運(yùn)用多種體例