【初三上冊(cè)歷史】專題01 第一單元測(cè)試卷（B卷提升篇）（原卷版）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)《第一單元古代亞非文明》測(cè)試卷（B卷）（測(cè)試時(shí)間：60分鐘滿分：100分）一、選擇題（每小題2分，共40分）1.古希臘歷史學(xué)家尼羅多德說“是尼羅河的贈(zèng)禮

“其中代表的國家是（）A.

古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘2.“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！笨梢杂∽C這一觀點(diǎn)的建筑是（）3.埃及人說：“人類害怕時(shí)間，而時(shí)間害怕金字塔。”數(shù)千年前建造的金字塔至今仍屹立于（）A.

尼羅河流域B.

兩河流域C.

印度河流域D.

黃河流域4.如圖，文字為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，閱讀下圖，哪一種文字是古代埃及人創(chuàng)造的（

）

ABCD5.如圖，文物遺址是感知?dú)v史最重要的途徑。下面文物遺址中能夠見證大河流域古代文明的是（

）A.

①②

B.

①③C.

②③D.

③④6.“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上?！辈牧现械摹疤焯荨笔侵福?/p>

）A.

金字塔B.雅典衛(wèi)城C.萬神殿D.

麥加清真寺7.金字塔對(duì)于古埃及的意義是（）

①體現(xiàn)了古埃及人民的智慧結(jié)晶

②彰顯出古埃及的宗教信仰

③是古埃及文明的象征

④體現(xiàn)出法老的權(quán)力至高無上

A.

①③④B.

①②③C.

①②④D.

①②③④8.一個(gè)考古隊(duì)從中國出發(fā)，自東向西去考察亞洲文明古國發(fā)源地的最后一站（）A.

黃河流域B.

印度河流域C.

兩河流域D.

尼羅河流域9.《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是（）A.

古巴比倫B.

古代埃及C.

古代印度D.

古中國10.要了解古巴比倫王國的社會(huì)狀況，最可靠的第一手資料是（

）A.當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡fB.空中花園C.《漢謨拉比法典》D.歷史研究著作11.古巴比倫王國將人分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸。由此可見，古巴比倫王國（

）A.社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格B.國家疆域遼闊C.商品經(jīng)濟(jì)活躍D.法律制度嚴(yán)密12.《漢謨拉比法典》有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等方面的規(guī)定，說明（

）A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C.古巴比倫分為三個(gè)社會(huì)等級(jí)D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍13.參觀巴黎盧浮宮時(shí)，解說員指著一塊黑色石柱說：“這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。”該石柱上端的浮雕表達(dá)的政治觀念是（）A.王權(quán)神授B.民主共和C.主權(quán)在民D.天賦人權(quán)14.《漢謨拉比法典》被刻寫在一塊巨大的石柱上，刻寫這部法典的文字應(yīng)是（

）A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.排尼基字母文字15.“婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳?！边@描述的是（

）A.分封制B.種姓制度C.奴隸制D.君主專制16.“他是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世?！边@里的“他”當(dāng)屬古代印度社會(huì)中的（

）A.第一等級(jí)B.第二等級(jí)C.第三等級(jí)D.第四等級(jí)17.公元前6世紀(jì)，印度出現(xiàn)反對(duì)婆羅門統(tǒng)治的社會(huì)思潮，順應(yīng)這一潮流興起的宗教是（

）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教18.古埃及、印度、巴比倫、中國被稱為四大文明古國的最主要原因是（）A.

最早創(chuàng)造了文字B.

人類最早居住的地區(qū)C.

最早進(jìn)入奴隸社會(huì)D.

對(duì)世界文化貢獻(xiàn)最大19.下列屬于對(duì)亞非上古文明敘述正確的是（

）A.古巴比倫王國被稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”B.兩河流域指“印度河”和“恒河”C.古代蘇美爾人發(fā)明了楔形文字

D.古希臘文明起源于愛琴海地區(qū)20.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（

）A.兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.恒河——古埃及——金字塔C.尼羅河——古印度——佛教D.黃河、長江——中國——種姓制度二、非選擇題（共60分）21.小麗同學(xué)旅游時(shí)在博物館聽到導(dǎo)游介紹一件文物：“這就是《漢謨拉比法典》石柱，它是古代埃及文明的象征?！蹦阏J(rèn)為該導(dǎo)游的觀點(diǎn)是否正確？請(qǐng)說明理由。（10分）22.歷史因交往而多彩，文明因借鑒而進(jìn)步，這期間既有悲愴亦有光明。（20分）【文明之路】材料一在長達(dá)一千多年的時(shí)間里，絲綢之路把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻為世界歷史展開的主軸。（1）這一“主軸”展開于中國哪一朝代?請(qǐng)將下列文化成就與所屬地區(qū)文明對(duì)應(yīng)起來（填寫相應(yīng)的英文字母）（10分）①造紙術(shù)的發(fā)明A．恒河文明②佛教的創(chuàng)立B．黃河文明③奴隸主民主政治C．兩河流域文明④《漢謨拉比法典》D．希臘文明【掠奪之路】材料二（2）材料二反映的歷史事件對(duì)亞非拉等地產(chǎn)生了怎樣的影響?（4分）【共贏之路】材料三2017年5月14—15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行?！耙粠б宦贰笔侵袊ㄔO(shè)“命運(yùn)共同體”的主要措施，中國并非要建設(shè)以中國為中心的亞洲秩序，而是要和周邊國家一起發(fā)展，是要構(gòu)建一個(gè)互惠互利的利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體?！缎氯A網(wǎng)快訊》（3）“一帶一路”體現(xiàn)了新中國建國初期哪一外交原則的精神?（2分）（4）以史為鑒，當(dāng)今我國的“一帶一路”建設(shè)，應(yīng)該從上述歷史中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?（4分）23.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。（18分）材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死?！?96條：若自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼?！?99條：若自由民損毀自由民的奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘歷史知識(shí)’，因而理應(yīng)為

一切創(chuàng)造物的主宰?！薄捌帕_門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……”“‘國王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖。”材料三宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能達(dá)到極樂世界。（1）材料一中的法律條文出自什么文獻(xiàn)？它反映了哪一國家的政治制度？這一政治制度的實(shí)質(zhì)是什么？（6分）（2）材料二這些條文反映了哪個(gè)國家的什么制度？在這個(gè)制度中“國王”屬于哪個(gè)等級(jí)？結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，說說這個(gè)等級(jí)制度有什么突出特點(diǎn)。（8分）（3）材料三是哪個(gè)宗教的教義？它的創(chuàng)始人是誰？（4