夏、商、西周的更替和制度課件2-人教版

第二節(jié)夏商西周的更替和制度第一章祖國歷史的開篇—先秦

《封神榜》以什么時期的歷史作為故事的背景？你知道中國古代的朝代沿革嗎？夏商和西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳二晉前后延南北朝并列隋唐五代傳宋元明清后皇室至此完中國歷史朝代的沿革想一想:中國歷史經(jīng)歷了哪幾種社會形態(tài)？封建社會:原始社會:原始人群時期氏族公社時期。（約170萬年前至公元前2070年）奴隸社會:夏朝－奴隸社會的形成

商朝－奴隸社會的發(fā)展

西周－奴隸社會的強盛

春秋－奴隸社會的瓦解戰(zhàn)國—封建社會的形成秦漢—封建社會的發(fā)展三國兩晉南北朝—分裂與融合隋唐—封建社會的繁榮五代、遼宋夏金元—再分裂與進一步融合明清—封建社會的衰落社會主義社會半殖民地半封建社會一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）1.夏朝的建立。

閱讀材料材料一、帝舜薦禹于天,為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢,禹辭.辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下,國號曰夏后,姓姒氏。—《史記》材料一：反映了什么史實？該史實發(fā)生在什么時候？禹建立夏朝,公元前2070年一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）1.夏朝的建立。

閱讀材料材料二、十年,帝禹東巡狩,至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟?！妒酚洝芬弧⑾?、商、西周的更替閱讀材料材料二、十年,帝禹東巡狩,至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟?！妒酚洝凡牧隙河址从沉耸裁词穼崳恐链?，中國社會的發(fā)展發(fā)生了怎樣的重大變化？你如何看待材料中“及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”?！边@一說法？啟繼承禹的王位；“公天下”變?yōu)榧姨煜?王位世襲制取代“禪讓制”。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。這是禹太自私了呢，還是社會的進步？原因何在？原因:生產(chǎn)力水平進步導(dǎo)致貧富分化出現(xiàn)

想一想:標志:約公元前2070年開始我國由原始社會向奴隸制社會過渡，我國第一個奴隸制國家（王朝）建立，夏朝是我國歷史上的第一個奴隸制國家。世襲制是私有制和階級對立發(fā)展的產(chǎn)物，而不是個人自私與否的問題。如何認識王位世襲制取代禪讓制?①、它表明家天下取代了公天下②、從階級斗爭的角度看,是階級對立的產(chǎn)物世襲從本質(zhì)上反映了階級的對立③、它適應(yīng)當時生產(chǎn)力的發(fā)展水平,推動人類社會由野蠻時代進入文明時代,從禪讓到世襲是人類社會的一大進步此時的夏朝是一個部落還是一個國家呢？為什么？國家:國家不是從來就有的，而是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，國家是階級矛盾和階級斗爭不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的權(quán)利機構(gòu)。階級性是國家的根本屬性，此外國家還有主權(quán)屬性和社會屬性。思考:夏朝是一個國家。此時的夏朝是一個部落還是一個國家呢？為什么？原因:1．氏族按血緣結(jié)合在一起，國家按地區(qū)來管理，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系，這是國家和部落的根本區(qū)別。

思考:具體表現(xiàn):建立了武裝,設(shè)置了官職,監(jiān)獄,制定了刑法,國家機構(gòu)初具規(guī)模夏朝是一個國家。2.1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的國家機構(gòu)已初具規(guī)模，成為階級統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。河南偃師二里頭夏宮復(fù)原圖一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）1.夏朝的建立。

2.夏朝的統(tǒng)治范圍今河南登封統(tǒng)治中心地區(qū):西起今河南西部和山西南部，沿黃河?xùn)|至今河南、河北、山東交界處。都城:陽城（今河南登封）一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）1.夏朝的建立。

2.夏朝的統(tǒng)治范圍3.夏桀的暴政及商湯滅夏。夏朝在經(jīng)歷了四百多年后，走到了它的盡頭。夏朝最后的國王名桀，是歷史上少有的暴君。他生活奢侈腐朽，對人民進行殘酷剝削，矛盾尖銳。當時人民咒罵說：“時日曷喪？予及汝偕亡?！边@時黃河流域有一個商部落，日益強大，并且得到了其他部落的支持，大約在公元前1600年，商族首領(lǐng)湯率兵伐夏，夏亡。材料一:《史記·夏本紀》記載:“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪?！庇种A宮、瑤臺，生活更加奢侈腐化，對人民的剝削和壓迫也更加殘酷，階級矛盾日益尖銳。閱讀材料夏朝為什么會滅亡？夏朝滅亡的原因:夏桀的暴虐無道；階級矛盾的尖銳；商部落的強大。夏朝時期,階級和階級斗爭還是處于初始階段,國家也只是雛形,當時社會的主要矛盾在夏朝與眾多的方國部落之間。夏桀亡國的主要原因在于夏朝失去了諸多方國部落的支持,從而陷入了內(nèi)外交困的局面,奴隸的不斷反抗也是重要原因。當然根本原因還是夏桀的暴虐無道。閱讀材料材料二：湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！敝T侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸?！辈牧先?伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。為什么商湯能夠滅夏？思考商湯滅夏的原因:主觀方面:湯任用伊尹等賢人作為滅夏的助手，完成滅夏的準備；施行仁政，得到大多數(shù)諸侯的擁護；

客觀方面:夏桀的暴虐無道；夏朝奴隸們的不斷反抗，加速了夏桀統(tǒng)治的瓦解。一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）⑵商朝的興衰——奴隸社會的發(fā)展1.商湯建國:約前1600年2.盤庚遷殷:今河南鄭州今河南安陽3.疆域:當時世界大國統(tǒng)治中心地區(qū):今河南北部和山東西部，其勢力所及，西到陜西西部，北到河北北部，南到湖北和湖南北部，東到海濱。都:亳4.甲骨文:帶枷的奴隸俑殷墟祭祀坑河南安陽武官村商王大墓4.商紂王的暴政主要表現(xiàn):第一，奢侈淫樂，荒淫無度；第二，嚴刑峻法，鎮(zhèn)壓人民的反抗。由于商紂王修建宮殿、聚斂財富、終日飲酒作樂,還用炮烙之刑殘害百姓和諸侯。使商朝的社會矛盾日益尖銳,正在此時,西方的周國勢力強大起來。當時周的首領(lǐng)周武王聯(lián)合其他的小國和部落,出兵向商朝發(fā)起了挑戰(zhàn),史稱“武王伐紂”。一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）⑵商朝的興衰——奴隸社會的發(fā)展⑶西周的建立和強盛——奴隸社會的強盛1.武王伐紂,西周建立前1046年紂王臨時拼湊的軍隊倒戈,紂王逃回王宮,自焚而死,商朝滅亡。這是一次著名的戰(zhàn)爭,因為商朝最后一個王紂奢侈荒淫,廣建宮殿園林；用嚴刑酷法鎮(zhèn)壓人民,商朝統(tǒng)治已成為阻礙歷史前進的障礙,因此,引起人民的強烈不滿。周武王順應(yīng)民心,討伐商紂,經(jīng)這次戰(zhàn)爭取得了勝利,解除了商朝統(tǒng)治者對人民的殘暴壓迫。武王伐紂為何取得勝利？①紂王的暴虐無道,引起了人民的反抗和軍隊的陣前倒戈。②周文王時期,任用姜尚、周公旦,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),重用人才,壯大兵力,作好了滅商的準備,為后來武王伐紂的勝利奠定了基礎(chǔ)。③周武王繼承其父周文王遺志,繼續(xù)積極準備滅商。他抓住商紂統(tǒng)治分崩離析的機會,聯(lián)合眾多部落舉兵伐紂。思考:武王在滅商之后,遂在商朝的廢墟上,又重新建立起一個新的奴隸制國家——周朝,其都城在鎬京,即今天的西安附近,史稱西周。今天陜西西安一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）⑵商朝的興衰——奴隸社會的發(fā)展⑶西周的建立和強盛——奴隸社會的強盛1.武王伐紂,西周建立西周在當時是世界上比較強盛的奴隸制國家。周是一個地域空前廣袤的國家,國內(nèi)各民族的聯(lián)系和交往加強,在世界的東方具有重要地位。西周的強盛自然不僅僅表現(xiàn)在這些方面,更重要的是,西周時期奴隸制度和社會經(jīng)濟都有進一步的發(fā)展,政治制度也日臻完善。2.西周的強盛3.周厲王暴政和“國人暴動”

公元前9世紀,由于周厲王的殘暴統(tǒng)治,導(dǎo)致了社會矛盾的總爆發(fā),周王朝開始衰落。周厲王貪財好利,專山林川澤之利,監(jiān)視和殺戮國人,拒諫孤行。到公元前841年,爆發(fā)了“國人暴動”。國,就是城郭,“國人”就是指居住在城郭以內(nèi)的人。面對周厲王的殘暴統(tǒng)治,統(tǒng)治內(nèi)部也矛盾重重。國人最終忍無可忍,沖進王宮把他趕跑了,周厲王最后死在了他鄉(xiāng)。一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）⑵商朝的興衰——奴隸社會的發(fā)展⑶西周的建立和強盛——奴隸社會的強盛1.武王伐紂,西周建立2.西周的強盛“國人暴動”的后果是什么？西周為什么這么快就衰落下去了？思考①周厲王被趕跑,開始了“共和行政”。②王室衰微,西周王權(quán)衰落,諸侯霸權(quán)開始抬頭。①各種矛盾的激化動搖了奴隸制的基礎(chǔ)。西周前期的繁榮并不能消除奴隸社會的基本矛盾,即奴隸階級同奴隸主階級的矛盾,這其中還交織著平民與貴族的矛盾,另外還有與其他民族之間的矛盾。②對外戰(zhàn)爭連年不斷,耗費了大量的人力、物力,加速了王室衰落。③周幽王的昏庸殘暴。4.西周滅亡和東周開始公元前771年,申后的父親申侯勾結(jié)犬戎,進攻西周,幽王兵敗被殺,西周滅亡。申侯擁立太子宜臼為天子,稱平王,但這時鎬京已被犬戎摧毀,平王在周地區(qū)已無立足之地,于是平王于公元前770年遷都洛邑,史稱東周。3.周厲王暴政和“國人暴動”

一、夏、商、西周的更替⑴夏朝——我國第一個奴隸制王朝（奴隸社會的形成）⑵商朝的興衰——奴隸社會的發(fā)展⑶西周的建立和強盛——奴隸社會的強盛1.武王伐紂,西周建立2.西周的強盛思考西周滅亡的根本原因和直接原因各是什么？根本原因:周王的黑暗統(tǒng)治直接原因:犬戎的進犯。夏朝商朝西周起止時間開國國王亡國國王都城政治狀況出現(xiàn)奴隸制國家機器；王位世襲制代替禪讓制屢次遷都，中期盤庚遷殷；擁有一些屬國實行分封制經(jīng)濟制度

實行井田制

一、夏、商、西周的更替前2070－前1600年前1600－前1046年前1046－前771年禹湯武王桀紂幽王陽城殷鎬京二、夏、商、西周的制度⑴夏朝——王位世襲制⑵商朝——人祭和人殉⑶西周——井田制和分封制1.井田制——奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)井田制是奴隸社會的國有土地制度，先前已經(jīng)有了，到了西周時進一步完整了。所謂“井田制”有兩種含義:一是田地的自然形狀，因田地阡陌縱橫，近似于一個個方塊，如同井字，稱為井田。二是經(jīng)營方式，也就是剝削方式。公田私田私田性質(zhì):奴隸社會國家土地公有制奴隸主城堡想一想西周的井田制是如何規(guī)定的？一切土地歸國王所有。周王把土地分賜給諸侯臣下,受田者只能世代享用,不得轉(zhuǎn)讓與買賣,并要向周王交納一定貢賦。——生產(chǎn)資料所有制形式奴隸主強迫奴隸在井田上集體耕作?！藗冊谏鐣a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系奴隸主利用井田制,剝奪奴隸的勞動成果——產(chǎn)品分配形式由此可見,井田制是一種土地國有制,同時也是土地私有制的一種,所謂“普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。”即一切土地歸周王所有,而受田者是不能轉(zhuǎn)讓和買賣土地的。希望大家不要把“國有”與“公有”相混淆。西周統(tǒng)治者通過井田制,實現(xiàn)了土地所有權(quán)的分配,那就是天子有所有權(quán),受田的各級貴族有占有權(quán)、使用權(quán)和應(yīng)盡的義務(wù),奴隸沒有土地權(quán)利,只有耕作和被剝削的義務(wù)。思考井田制的實行對西周乃至我國奴隸社會起到了怎樣的作用呢？促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鞏固了西周的統(tǒng)治,使我國奴隸社會進入了強盛時期。二、夏、商、西周的制度⑴夏朝——王位世襲制⑵商朝——人祭和人殉⑶西周——井田制和分封制1.井田制——奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)2.分封制——奴隸社會政治制度天子諸侯大夫平民奴隸嫡長子繼承主要封國

分封制士回答問題請大家結(jié)合課本和《形勢圖》，來講講為什么西周要實行分封制？是怎樣進行分封的？分封制是西周初期立國的基礎(chǔ)。在分封制下，周王與諸侯是怎樣一種關(guān)系呢？實行分封制的目的:為了統(tǒng)治已征服的遼闊地區(qū)周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣,封他們到各地去做諸侯,建立諸侯國,鎮(zhèn)守疆土,拱衛(wèi)王室。分封辦法:周王與諸侯的關(guān)系:周王是諸侯的共主,諸侯是周天子的臣屬,必須服從周天子的命令,定期朝見天子,向天子納貢,帶兵隨從天子作戰(zhàn)。分封的作用:周朝鞏固了統(tǒng)治,而且發(fā)展了疆域,成為地域空前廣大的奴隸制國家分封的重要諸侯國:周朝先后分封的重要諸侯國有:魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。思考我們從分封制的內(nèi)容中不難發(fā)現(xiàn)它與井田制有很大關(guān)系和相似之處。那么，它們究竟有什么關(guān)系呢？周王通過井田制把土地賜予臣下,而諸侯國就是在賜予的土地上建立起來的；受田者對周王必須承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)。井田制是奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),而分封制就是建立在這個奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑——政治制度。土地和義務(wù)就是把井田制與分封制緊密聯(lián)系在一起的紐帶。一旦井田制遭到破壞、解體,那么分封制也就無法實行了,而事實就是如此的。到了春秋時期,井田制隨著私田的大量出現(xiàn)而逐漸瓦解,隨著井田制的瓦解,奴隸社會就走向瓦解了。一、單項選擇題1.考古學(xué)家在河南省西部發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化,其年代距今約為4080~3609年之間。據(jù)此,“二里頭”文化相當于A.大汶口文化晚期 B.夏朝C.商朝早期 D.商朝中期

B2.夏商兩朝的覆亡,給后世君主的啟示是A.要重視教育,獎勵耕戰(zhàn)B.要加強國防,充實軍備C.要任用賢臣,勤政愛民D.要發(fā)展經(jīng)濟,增強國力

C3.西周實行分封制的根本目的是

A.削弱權(quán)臣和貴族的權(quán)力B.防止周邊少數(shù)民族的進攻

C.獎勵有功的大臣和貴族D.鞏固奴隸制國家的政權(quán)

D政權(quán)更替夏朝商朝西周都城變遷:陽城（夏朝）殷（盤庚）鎬京（西周）統(tǒng)治范圍國家機器:統(tǒng)治階級的工具重要制度:井田制:分封制:奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)分封諸侯的重要制度夏商西周的政治1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個你么?4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。5、你必須成功，因為你不能失敗。6.人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。7、男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀。8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。10、只要功夫深，鐵杵磨成針。11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。12、永不言敗是追究者的最佳品格。13、目標的實現(xiàn)建立在我要成功的強烈愿望上。14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。15、別人能做到的事，自己也可以做到。16.學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。19、人活著就要快樂。20、不要死，也不要的活著。21、有努力就會成功!22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。23、相信他說的話，但不要當真。24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。26.活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現(xiàn)在的生活。27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。31、有智者立長志，無志者長立志。32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。36.希望是厄運的忠實的姐妹。37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。43、無論什么時候，做什么事情，要思考。44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。46.失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。51、不要說你不會做!你是個人你就會做!52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。54、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!56.勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當然香郁。57、人不能創(chuàng)造時機，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上?！栠d二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！珴蓶|四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想?！鴰r五、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉榱?、將相本無主，男兒當自強?！翡ㄆ?、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為?！街久舭恕斘艺嫘脑谧穼ぶ业膲粝霑r，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分?！?、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。——佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦?！栏衲蚴弧⒁粋€人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跏?、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機會?！緶_十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福?！旯?、對一個有毅力的人來說，無事不可為?！Ｎ榈率?、有夢者事竟成。——沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實?！终Z堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動?！⑼艚裉斓娜藢⒈幻魈焱?。──歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實的反面?！獋ジ窭⑹澜缟献羁鞓返氖?，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺?！斞付?、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档露恕⑶嗌倌晔且粋€美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳幎?、夢想家命長，實干家壽短?！s·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個棚?！弧⒃谶@個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰?！啡⒃诳茖W(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計在于春，一日之計在于晨?！捊{三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣?xùn)|西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成?！?、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中?！?、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。——俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實?！獖W地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長?！勘葋喫氖?、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。——佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運?！埂し评账顾氖?、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心?！璧滤氖?、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠?！_什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！獰o名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭?！匚湮迨?、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實?！迨濉⒁媚愕膲粝胍I(lǐng)你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領(lǐng)你的人生?！铋_復(fù)五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！永锓蛉宋迨?、一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跷迨?、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣⑶啻菏侨松羁鞓返臅r光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么?！?、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它?！璧铝?、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。──牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。——佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒?！獝鄣仙濉⒁宦飞衔叶紩l(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》六十六、一個人越敢于擔(dān)當大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)?！嗌?、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親?！欣锇仓Z六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a六十九、一切活動家都是夢想家?！病す峥似呤?、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)?！∪ㄆ呤?、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。——佚名七十二、一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了。——佚名七十四、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想?！呤濉⒆畛跛鶕碛械闹皇菈粝?，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從