第八中學(xué)校高二上學(xué)期期中考試語文試卷（PDF版含答案）

第八中學(xué)校高二上學(xué)期期中考試語文試卷（PDF版，含答案）【答案】

1.C“《周易》對君子形象的生動描繪使得君子人格受到歷代政治家、思想家、文人士大夫及底層百姓的廣泛認同和追從"錯。材料一原文“孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈”“與儒家學(xué)派有頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子人格也欣賞有加"《周易》更是對君子人格贊不絕口”“于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會底層百姓的廣泛認同和追從"可見，“《周易》對君子形象的生動描繪”只是原因之一。

2.BA.“且明顯優(yōu)于前者"于文無據(jù)，材料二只是提到中華文化人格與西方文化人格的不同，并沒有將二者進行比較。

C.“君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢階層的倨傲”錯，根據(jù)材料二第3段中的“當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵"可知，選項把充分條件當作了必要條件。

D.“卻缺失了血性和勇武”錯，由材料二第5段“君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武"可知君子文化亦有血性和勇武，且“因而”因果不成立。

3.DA.說君子飲食不追求飽足，居住不追求安適，是對君子生活的規(guī)定；

B.說強健有力如猛虎，手執(zhí)韁繩如絲帶一般輕松，是對君子動作力量的規(guī)定；

C.說思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否聽懂，待人是否溫和，舉止是否恭敬，是對君子言談舉止的規(guī)定；

D.意為“君子有卓越的才能,超群的技藝,不到處炫耀,而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來”，屬內(nèi)在品德的涵養(yǎng)。

4.材料一主要談君子人格的發(fā)展及歷久彌新的影響力。

材料二主要談君子文化對君子內(nèi)外的規(guī)定及弘揚君子文化。

5.①君子文化是聯(lián)系中國人的血脈之根，是中華文化最具生命力的一種文化基因，所以當代青年應(yīng)努力傳承君子文化優(yōu)良基因。②當代青年受教育程度普遍提高，應(yīng)努力塑造和培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個真正意義上具有審美內(nèi)涵的人。③當下君子文化式微，需要當代青年努力弘揚君子文化，確立最具終極意義的人生價值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。

B.“表達對自家羊習(xí)性的不滿”錯誤，作者并非為了表達對小羊的不滿，而是為了表現(xiàn)母親的善良和對小羊的寵溺。

7.C.“都借自然之景表達對人們生存狀態(tài)和意義的思考"錯誤，本文開頭景物寫“太陽下山、河谷對岸森林密布、河水清澈寬闊，冰月亮由白轉(zhuǎn)為金黃色”，描繪了游牧地區(qū)奇異壯美的自然風(fēng)光，為故事發(fā)生創(chuàng)設(shè)了靜謐溫馨的環(huán)境，選項過度解讀。

8.①涵蓋了文章的主要內(nèi)容，與開頭、結(jié)尾所寫的兩位懷揣羊羔的老人的內(nèi)容相照應(yīng)。

②暗示文章主旨，體現(xiàn)出人與動物之間的和諧關(guān)系，表達作者對生命的尊重、珍視以及對這種美好會消失的擔(dān)憂。

③激發(fā)讀者的閱讀興趣。

9.①從描寫對象看，文中所寫的都是普通人，如牧民和小商店的店主、顧客。

②從描寫場景看，文中寫的是牧民精心照料小羊、牧民轉(zhuǎn)場等日常小事。

③從人物對話角度看，語言具有口語化、生活化的特點。

10.C.“表現(xiàn)了詩人對親人的思念之情"錯誤，雄鳩在樹梢上呼喚著雌鳩，溫馨的畫面實在令人感動，委婉地傳達出詩人的喜悅之情，更對鄉(xiāng)親們的美好生活前景充滿了期待。

11.①本詩描寫了詩人春日途中所見景致：風(fēng)卷云開，天氣突然轉(zhuǎn)晴，“雙燕”“雛鳥"黃鶯”飛行鳴叫，遠處山間小屋傳來機杼聲等。描繪了一副自然寧靜、明媚燦爛、美不勝收的旅途畫面。

②本詩融情于景，情景交融，表達了詩人喜悅興奮，醉心自然，熱愛生活的悠閑自得的情感。有極強的藝術(shù)感染力，令人回味無窮。

（1）自天子以至于庶人壹皆以修身為本

古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名

君子食無求飽居無求安

C解析①②均為狀語后置句。③④均為賓語前置句。

D解析政：政治

A

D解析A項，“明”，形容詞作動詞，顯露。B項，“脆”，形容詞活用為名詞，脆弱的時候。C項，“道”，名詞作動詞，取道。

D解析A項表并列，并且/表承接，就。B項的/結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。C項引進動作、行為的對象，相當于“對”/引進動作、行為的時間、處所，相當于“在"。

A.一望無際/無邊無際B.樂而忘返/流連忘返C.翻天覆地

A解析A.和文中“可以”均表示可能或能夠；B.表示有某種用途；C.表示不壞，還好；D.表示很、厲害。

20．B解析在這段文字中，這句話最適合放在第②處，因為它緊跟著描述了水坡洼地給沿湖居民帶來的既有利又有弊的影響，強調(diào)了湖區(qū)的自然環(huán)境與居民生活的緊密聯(lián)系。這里的“水土"即北湖及其周邊的自然環(huán)境，這里確實滋養(yǎng)并塑造了沿湖居民的生活方式和飲食習(xí)慣。

21．B原文中的引號與B項都表示強調(diào)。A.表示特定稱謂。C.表示特殊含義。D.表示反語。

22．（1）第①句在“高端智造”后加“前沿陣地"。

（2）第④句，去掉“首次”或“第一次"。

（3）第⑨句將“死灰復(fù)燃”改為“從頭再來"。

23.己亥年正月十五(或“元宵節(jié)”)故宮(或“紫禁城")首次在晚間被燈光裝點并對預(yù)約觀眾免費開放。

24.這是一道任務(wù)驅(qū)動材料型作文題。

作文材料由三句名言構(gòu)成。第一句出自《論語》，意思是君子吃飯不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己。強調(diào)君子對食物、居住不要有過度的追求。第二句出自《老子》，意思是縱情狩獵使人心思放蕩發(fā)狂，稀有的物品使人行為不軌。強調(diào)欲望多了人就會心術(shù)不正，行為不軌。第三句出自《訓(xùn)儉示康》，意思是君子如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。強調(diào)少欲的重要性。

從材料中的三句話來看，它們的共性就是強調(diào)人不能對物質(zhì)有過多的貪欲，如果貪欲過多，就會影響人的行為、品質(zhì)或發(fā)展。

立意：

1.輕裝上陣，擁抱屬于自己的生活。

2.給生活做減法，才會讓自己更輕松。

3.不要做物質(zhì)的奴隸。

4.懂得給生活做減法的人才會擁有幸福。

5.少物欲可潔身。

6.成由勤儉敗由奢。2024——2025學(xué)年度上學(xué)期期中考試

高二語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠流長、博大

精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒

女廣泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一詞早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和

傳布自己的儒家學(xué)說時，對君子的內(nèi)涵進行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊。如果說，孔

子在構(gòu)思和傳揚儒家學(xué)說時，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，

就是做人要做君子。

孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟

子、荀子等，對君子人格張揚申說。與儒家學(xué)派有頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子

人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》

中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對君子人格的高度肯定。雖然道家學(xué)派在

諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽為“群

經(jīng)之首"的《周易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，

君子以厚德載物"。張岱年等哲學(xué)家認為這是對君子形象的生動描繪。于是，君子人格受到

上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會底層百姓的廣泛認同和追從。

從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民

俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏校?/p>

如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實源于“君子比德于玉”的觀念。

君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發(fā)展迅速，觀念多變，

文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在

不同階層的人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做

人的圭臬。“君子一言，駟馬難追"君子成人之美”“近君子遠小人"君子喻于義，小人喻

于利”“君子和而不同，小人同而不和"等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程

度地成為中華兒女做人做事的人生信條。

君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，

高二語文（第1頁）共8頁

彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的

人格力量和心理支撐。

（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）

材料二：

如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子"。

君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。

春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的

踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美

德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一

系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……

當然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就

外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標配，如“毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。

對君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲

實現(xiàn)這樣的高標，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅

趣。當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而

成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。

君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個

真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意

識或君子風(fēng)范，便值得稱道，做個君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的

人生價值追求。君子既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。

弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文

弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒

有血性和勇武。當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，

以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當下是弘揚君子文化的最好時代，因為大

眾受教育程度得到了前所未有的提高。

（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)

A.君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛

接受并尊崇的正面的人格范式。

B.“君子”一詞在西周時期主要指貴族和執(zhí)政者，后經(jīng)孔子對其進行內(nèi)涵改造，便被賦予

了許多優(yōu)秀道德的意蘊。

C.《周易》對君子形象的生動描繪使得君子人格受到歷代政治家、思想家、文人士大夫及

底層百姓的廣泛認同和追從。

D.中國人愛玉的傳統(tǒng)實源于“君子比德于玉"的觀念。這說明君子文化及君子形象已滲透

和融入到日常生活及器物之中。

高二語文（第2頁）共8頁

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）(3分)

A.西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的

文化底蘊，且明顯優(yōu)于前者。

B.春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，在這種歷史背景下，“君子"被賦予了新的人文內(nèi)涵，

不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者。

C.君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為中華

文化最具生命力的一種文化基因。

D.君子以道德修養(yǎng)的踐行者被推崇，卻缺失了血性和勇武。因而我們傳承君子文化時，也

應(yīng)正視其中的瑕疵。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)材料二中“君子文化對君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的

一項是（）(3分)

A.君子食無求飽，居無求安。

B.有力如虎，執(zhí)轡如組。

C.視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。

D.藏器于身，待時而動。

4.材料一和材料二都論述了君子文化，但各有側(cè)重，請簡要概括。(4分)

5.“當下是弘揚君子文化的最好時代”，時代青年當仁不讓，請結(jié)合材料二談?wù)勎覀冊撊绾?/p>

去做？(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

懷揣羊羔的老人

李娟

太陽完全沉下群山，天色卻仍然明亮、清晰。我們出去散步，沿著河岸走了兩公里后，

四周景物才漸漸暗了下來。我們便開始往回走。

河谷對岸森林密布。河水清澈、寬闊，冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來。在天邊懸了整

整一天的白色月亮，已轉(zhuǎn)為金黃色，向群山深處沉去。

這時，有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠遠傳了過來，凄慘又似乎極不情愿。我們循聲音爬

上河岸邊高高的巖石，走進一片深深的草甸。這里有一片沼澤，我們小心地繞著走。

前面遠遠走來一個老人，近了，這才弄清聲音的出處原來在她懷里。那個老太太像抱小

孩子一樣，把它豎起來，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，

不舒服極了，一個勁兒地掙扎。于是這個老太太就換了姿勢，把羊扛到背后，像背包袱一樣

斜著反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對后蹄。這

下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得也越發(fā)不滿。

我們都笑了，這個又高又壯的老太太我們都認識，她常去我們家小店買東西，是這附近

唯一的維吾爾族?！霸趺戳?？這是——”她樂呵呵地：“它找媽媽嘛，看——它哭呢！"回過

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頭來，天色已很暗了，依稀可見老人家粉紅色的碎花長裙在深深草叢中晃動。而她綠色的頭

巾已完全成為黑色。

一到冬天，我們店里賣得最快的東西是橡膠奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很大程度

上得靠人工喂養(yǎng)，人們買奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要出生的

羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。誰家冬羔產(chǎn)得多，推開他家的門，一眼就

看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子探出一顆小腦袋。

小羊羔真是可愛的小東西。它有美麗的眼睛，長長的睫毛。若是小山羊的話，額頭上還

會有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的，暖暖的。我們這里有年輕的姑娘在冬

天里串門子，就會摟上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街摟寵物狗似的），一身溫柔

干凈的處子氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自

趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望。

有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進來?！笆?/p>

誰？”卻又不回答。掀開門簾一看，沒人，腳下卻有動靜——一只銀灰色的小羊羔從我媽腳

邊快快地、一扭一扭跑了進來，跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟門熟路走進廚

房，把案板架下的白菜扒拉出來，細嚼慢咽。

你無法恨它，盡管白菜只剩最后一棵了。

只好幫它撕幾片葉子，一直等到主人找上門來。

有時候，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著，就抱回家養(yǎng)一養(yǎng)，到時候自有人找上門

來要回去。

我們家也養(yǎng)過一只羊。我想它小時候一定特別可愛，否則我媽也不會把它慣成這樣——

它居然不吃草！只吃麥粒和玉米。你聽說過有不吃草的羊嗎？

我媽說：“幸好不是個人，否則更難對付。"

它被圈在小店后面的窗臺下。平時靜悄悄的，一聽到店里有動靜，就撕心裂肺地慘叫，

還把兩條前腿搭在窗臺上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來買東西的顧客都以為我

們怎么虐待它了呢，紛紛指責(zé)：“你們就給它一點吃的嘛！”

顧客一走，它立刻安靜了，從窗臺上跳下去，乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，

指著它的鼻子說：“你！你！……"然后在其無辜的注視下，無奈地往它堆滿了青草的小食

盆兒里再添兩把苞谷豆兒?！暗戎?，總有一天我非吃了你不可！”

在夏牧場，我們漫山遍野地走，常常與轉(zhuǎn)場的駝隊共行一程。這些浩浩蕩蕩的隊伍，載

著大大小小的家當，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。

那些人，他們這樣流動的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進在路

上，懷揣初生的羊羔。母羊沖著自己的孩子著急地咩叫不停，它是整支隊伍里最不安、最生

氣的成員。盡管如此，這樣的場景仍是一副完整的家的畫面。

初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進彩漆搖籃里，掛在駱駝一側(cè)。當駱駝走過身

邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來。

高二語文（第4頁）共8頁

還有一個懷抱羊羔的老人，她看起來快要死了，但懷中的羊羔卻又小又弱，猶是初生。

她衣衫破損，神情安靜，腳下一攤血淋淋的痕跡。

她站在河邊，河水轟鳴，冰雪初融。春天就要到了。

我一直在想，游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會比其他地方的羊羔更幸運吧？有著更為豐富、

喜悅的生命內(nèi)容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，更是為了“不孤

獨"而存在。還有那些善良的，那些有希望的，那些溫和的，那些正忍耐的……我所能感覺

到這一切與羊羔有關(guān)的美德，以我無法說出的方式匯聚成海，浸漬山野，無處不在。

我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天會消失。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）(3分)

A.年輕姑娘在冬天串門子“會摟上自家的一只小羊羔”，可見牧區(qū)人們對羊的喜愛程度。

B.作者寫自己家的羊“居然不吃草！只吃麥粒和玉米”，表現(xiàn)出對自家羊習(xí)性的不滿。

C.“乖乖地臥”“無辜的注視"表現(xiàn)了羊渴望吃到苞谷豆兒，裝出可憐樣以博得同情。

D.文章結(jié)尾處，表現(xiàn)作者對牧區(qū)生活方式的認同，并且不希望這種生活方式被改變。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）(3分)

A.在開頭和結(jié)尾寫兩位懷揣羊羔的老人之間穿插了我家養(yǎng)羊羔的故事，豐富了文章的內(nèi)容，

使讀者產(chǎn)生豐富、美好的聯(lián)想。

B.文章語言生動細膩有趣，敘事注重轉(zhuǎn)換場景，從不同的角度刻畫小羊羔的可愛，展現(xiàn)牧

區(qū)的獨特風(fēng)情。

C.開頭部分的景物描寫，同史鐵生《我與地壇》開頭對地壇自然景物的描寫一樣，都借自

然之景表達對人們生存狀態(tài)和意義的思考。

D.本文與魯迅《記念劉和珍君》都是寫人敘事的散文，都運用了抒情手法，但本文抒發(fā)的

情感沒有魯文直露顯豁。

8.文本以“懷揣羊羔的老人”為題有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

9.與當代很多作家喜歡關(guān)注時事不同，李娟的筆下訴說的都是日常生活。請結(jié)合文本簡要

分析。(6分)

二、古代詩文閱讀（30分）

(一）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

途中

趙汝鐩

雨中奔走十來程，風(fēng)卷云開陡頓睛。

雙燕引雛花下教，一鳩喚婦樹梢鳴。

煙江遠認帆檣影，山舍微聞機杼聲。

最愛水邊數(shù)株柳，翠條濃處兩三鶯。

高二語文（第5頁）共8頁

10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)

A.詩人描寫春日途中所見所聞，雨、風(fēng)、云、燕，和諧自然，極富生活情趣。

B.風(fēng)卷走了滿天烏云，天氣突然轉(zhuǎn)晴；趕路者心中的煩悶也一掃而光。

C.頷聯(lián)中的“喚婦"一詞運用了擬人化手法，表現(xiàn)了詩人對親人的思念之情。

D.詩歌語言清新明麗，景物的選擇富有典型性，而著筆細膩生動，有感染力。

11.清代文學(xué)家方東樹在《昭昧詹言》中談到景與情的關(guān)系時說：“情融于內(nèi)而深且長，景

耀于外而真且實?！闭埥Y(jié)合本詩簡要分析。(6分)

（二）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

12.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）在《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的

句子是“_____________，"。

（2）《將進酒》“_，_________”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，

充分肯定“飲者"的地位。

（3）《論語·學(xué)而》中，孔子用“________，________”兩句來要求弟子們要成為有道

德、有修養(yǎng)的君子，就不要過多地講究自己的飲食與居處。

（三）文言文基礎(chǔ)知識（本題共5小題，15分）

13．對下列句子的句式特點的分析，正確的一項是()(3分)

①古之欲明明德于天下者③仁以為己任，不亦重乎

②非所以內(nèi)交于孺子之父母也④見不賢而內(nèi)自省也

A．①②不同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②相同，③④相同D．①②不同，③④不同

14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)

A．文．勝質(zhì)則史文：華美，文采

B．皆有怵．惕．惻隱之心怵惕：驚駭，恐懼

C．致知在格．物．格物：推究事物的原理

D．斯有不忍人之政．矣政：政令

15．下列句子中加點詞全都屬于古今異義現(xiàn)象的一項是()(3分)

①一．日．克己復(fù)禮②世有伯樂，然．后．有千里馬③見不賢而內(nèi)自．省．也④小．子．何莫學(xué)夫《詩》

⑤有一言而可以終．身．行之者乎⑥忠之屬也，可．以．一戰(zhàn)

A．①②④B．②③④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑤

16．下列各項中，不含有詞類活用情況的一項是()(3分)

A．自見者不明B．其脆易泮C．道芷陽間行D．企者不立

17．下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是()(3分)

敏于事而．慎于言多識于鳥獸草木之．名

A.B.

心正而．后身修人之．有是四端也

高二語文（第6頁）共8頁

小人喻于．利《詩》可以．興

C.D.

今人乍見孺子將入于．井茍能充之，足以．保四海

三、語言文字運用（23分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夏季是北湖最美的季節(jié)，在水天一色的湖面上，各種色彩斑斕的野鳥家禽來回穿行，自

由自在地嬉戲飛翔；數(shù)萬畝荷花競相開放，黃澄澄的花蕊點綴在A的綠油油的田田

荷葉之中，賞心悅目。這里既有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭"的局部小景，也有“菱

葉縈波荷飚風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中”的動態(tài)畫面，更有“接

天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"的壯闊風(fēng)光。此般景色固然吸引游人B，但對靠

湖吃飯的農(nóng)民而言，①大家所關(guān)心的不是眼前的美景，而是水產(chǎn)的收成，因為這才是與他們

切身利益息息相關(guān)的。②水坡洼地盡管常給沿湖居民帶來水患，但也讓他們充分享受瀕湖的

紅利。③茂盛的水草和遍地的野菜是飼養(yǎng)豬羊等家禽的美味青飼料，豐富的魚蝦是人們改善

生活、補充優(yōu)質(zhì)蛋白的最佳食品。④碰上陰雨成災(zāi)、糧食歉收的荒年，丘陵地區(qū)的居民或許

無可奈何，生活在湖邊的百姓則可．以．隨處挖野菜，捕魚蝦充饑。北湖公園落成后，湖區(qū)早已

不再為水災(zāi)發(fā)愁，沿湖居民也搬上了樓房，百姓的生活發(fā)生了C的變化。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

19.下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是（）(3分)

A.農(nóng)作物收獲入倉后，農(nóng)民就可以休息了。

B.棉花可以織布，棉籽還可以榨油。

C.這封信清楚明白，末了兩節(jié)又有活潑趣味，也就可以了。

D.他辦事，兼教書，實在勤快得可以。

20.“一方水土養(yǎng)一方人”出現(xiàn)的位置最恰當?shù)氖牵ǎ?3分)

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

第25屆中國國際高新技術(shù)成果交易會于11月15日在深圳開幕。經(jīng)過25年的發(fā)展，高

交會已成為世界各國企業(yè)分享中國機遇的重要平臺。不斷拓寬的國際“朋友圈”，也將使高

交會在促進國際科技交流合作、推動世界各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標方面發(fā)揮更大的作用。

①作為高交會的舉辦地，深圳已經(jīng)成長為中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和高端智造。②伊朗展館代表團

團長馬吉德·納賈菲亞尼已是第六次參加高交會。③他曾經(jīng)通過參展找到中國的合作伙伴并

成功簽約。④號稱日本制造業(yè)第一的愛知縣，今年首次組團第一次參加高交會。⑤愛知縣經(jīng)

濟產(chǎn)業(yè)局負責(zé)人林直孝表示，⑥深圳的創(chuàng)業(yè)環(huán)境優(yōu)越，聞名全球，⑦這離不開政府的支持。

⑧最重要的一點是，深圳的創(chuàng)業(yè)環(huán)境是“允．許．失．敗．的．”，⑨這給了創(chuàng)業(yè)者死灰復(fù)燃的勇氣。

21.下列句子中的引號，與文中加點處引號的用法，相同的一項是（）(3分)

高二語文（第7頁）共8頁

A.四年前的“一·二八"戰(zhàn)爭之后，東洋廠對于這類需求突然增加了。

B.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。

C.魏杰同志把我叫去了，要我當“交通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。

D.蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。

22.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。

不得改