廣東東莞六中招聘化學(xué)心理教師筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考廣東東莞六中招聘化學(xué)心理教師筆試真題2023一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）。A.有基本的認(rèn)識(shí)B.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)C.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)D.有差異的認(rèn)識(shí)【答案】：B2.了解生理和性心理的基本知識(shí)，把握正確處理同學(xué)間親密關(guān)系的技巧，屬于心理健康教育中的（）內(nèi)容。A.健康戀愛(ài)教育B.生涯發(fā)展教育C.生命生存教育D.環(huán)境適應(yīng)教育【答案】：A3.“榜樣學(xué)習(xí)”的教育效應(yīng)最適合的心理學(xué)解釋理論是（）。A.從眾說(shuō)B.強(qiáng)化說(shuō)C.觀察學(xué)習(xí)理論D.認(rèn)知失調(diào)論【答案】：C4.張光明同學(xué)近來(lái)對(duì)周圍事物缺乏興趣，對(duì)外界環(huán)境變化沒(méi)有任何情感反應(yīng)，不洗澡，不換衣，缺乏行為動(dòng)機(jī)與目的。那么他的心理障礙應(yīng)該屬于（）。A.情感障礙B.意志障礙C.感覺(jué)障礙D.思維障礙【答案】：B5.運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（）。A.討論法B.引導(dǎo)法C.談話法D.榜樣法【答案】：D6.如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)，最合適的安排應(yīng)該是（）。A.懲罰孩子過(guò)分喜歡看的行為B.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)C.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視D.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間【答案】：C7.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（）。①武術(shù)②文法③修辭④辯證法A.②③④B.①②④C.①②③D.①③④【答案】：A8.關(guān)于教育起源的觀點(diǎn)有很多，其中一種觀點(diǎn)否認(rèn)了教育的社會(huì)性，其代表人物是法國(guó)的利托爾諾、美國(guó)的桑代克和英國(guó)的沛西·能。這種觀點(diǎn)是（）。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)【答案】：B9.孔子說(shuō)："學(xué)而不厭,誨人不倦"，要求教育者（）。A.喜歡學(xué)習(xí)，喜歡交談。B.不斷學(xué)習(xí)，吸取更多知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生不厭其煩、循循善誘。C.對(duì)學(xué)習(xí)不討厭，與人交談不厭倦。D.不厭倦學(xué)習(xí)，不厭倦幫助他人?！敬鸢浮浚築10.提出了“四段教學(xué)法”，認(rèn)為“多方面興趣”是學(xué)生意識(shí)活動(dòng)內(nèi)在動(dòng)力的教育家是（）。A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.盧梭D.洛克【答案】：A11.古代“六藝”教育的中心是（）。A.射御B.禮術(shù)C.書術(shù)D.禮樂(lè)【答案】：D12.我國(guó)著名教育家陶行知的生活教育論注重“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)（）。A.“做”是中心B.“教”與“學(xué)”是中心C.“學(xué)”是中心D.“教”是中心【答案】：A13.1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際勞工組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出了應(yīng)該把教師工作視為（）。A.非獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)B.專門職業(yè)C.非專門職業(yè)D.獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)【答案】：B14.“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪個(gè)德育模式所強(qiáng)調(diào)的？（）A.認(rèn)知模式B.社會(huì)學(xué)習(xí)模式C.體諒模式D.價(jià)值澄清模式【答案】：C15.心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽(tīng)來(lái)訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微的情緒變化，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者關(guān)注和理解這屬于個(gè)別心理輔導(dǎo)的（）技術(shù)A.提問(wèn)B.傾聽(tīng)C.簡(jiǎn)述語(yǔ)意D.澄清【答案】：B16.學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的（）。A.引導(dǎo)性B.間接性C.交往性D.簡(jiǎn)捷性【答案】：B17.中國(guó)人待客時(shí)略備薄酒的自謙可能被外國(guó)人誤解為慢待客人。西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣，這說(shuō)明文化的差異（）。A.是不同意識(shí)形態(tài)的反映B.是交往不可逾越的障礙C.影響人們之間的交往D.體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣【答案】：C18.小船勻速橫渡一條河流，若船行駛到河中央時(shí)，水流速度突然變快，則（）。A.小船渡河時(shí)間減少B.小船無(wú)法到達(dá)對(duì)岸C.小船渡河時(shí)間增加D.小船渡河時(shí)間不變【答案】：D19.下列關(guān)于職業(yè)道德的表述正確的是（）。A.是從業(yè)人員在履行本職工作中應(yīng)遵守的勞動(dòng)紀(jì)律B.是從業(yè)人員在履行本職工作中所確立的工作目標(biāo)C.是從業(yè)人員在履行本職工作中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則D.是從業(yè)人員在履行本職工作中應(yīng)遵守的規(guī)章制度【答案】：C20.“立木建信”是商鞅變法的突破點(diǎn)，“立木建信”的故事中也包含了（）的中華民族傳統(tǒng)美德。A.自強(qiáng)不息B.尊敬師長(zhǎng)C.兢兢業(yè)業(yè)D.誠(chéng)實(shí)守信【答案】：D21.把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于（）。A.樸素唯物主義物質(zhì)觀B.庸俗唯物主義物質(zhì)觀C.機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D.辯證唯物主義物質(zhì)觀【答案】：A22.在禮儀的實(shí)施過(guò)程中，對(duì)待他人的諸多做法中最重要的一條是（）A.禮儀大方B.態(tài)度熱情C.尊重他人D.舉止文明【答案】：C23.下列對(duì)三國(guó)鼎立局面形成的評(píng)價(jià)，哪一項(xiàng)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的？（）。A.局部統(tǒng)一，為大統(tǒng)一創(chuàng)造了條件B.破壞了民族關(guān)系，不利于民族融合C.戰(zhàn)亂頻繁，嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.三國(guó)鼎立，形成了國(guó)家分裂局面【答案】：A24.用人民群眾的支持和擁護(hù)作為黨的執(zhí)政能力是強(qiáng)還是不強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)，這表明（）。A.人民群眾的支持和擁護(hù)是提高黨的執(zhí)政能力的根本動(dòng)力B.人民群眾的支持和擁護(hù)是衡量黨的執(zhí)政能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.黨的執(zhí)政能力與人民群眾的支持是完全一致的D.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民根本利益的代表【答案】：D25.政務(wù)微博雖然只是網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政的一個(gè)窗口，但它____著執(zhí)政為民的決心與努力。近一年來(lái)，人們對(duì)政務(wù)微博有了更高的____，不只希望政府機(jī)構(gòu)開(kāi)微博，更盼望政務(wù)微博能帶來(lái)更多的變化，特別是在加強(qiáng)與公眾溝通、回應(yīng)公眾訴求上有更大____。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.考驗(yàn)___期待___作為B.測(cè)驗(yàn)___標(biāo)準(zhǔn)___進(jìn)步C.考察___期望___改觀D.測(cè)試___要求___成就【答案】：A26.沙石出身貧賤，卻有著崇高的理想；它形雖碎散，卻一心向往集體。它不像珍珠那樣一味炫耀自己，也不像鉆石那樣孤芳自賞。平日（），一旦需要，它又招之即來(lái)。論膽識(shí)，可以（）；講忠貞，心甘（）。獻(xiàn)身前，絕無(wú)先決條件；獻(xiàn)身后，又無(wú)悔語(yǔ)怨言。這是一種多么可貴的品格?。√钊肜ㄌ?hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.默默無(wú)聞赴湯蹈火粉身碎骨B.默不作聲奮不顧身肝腦涂地C.悄無(wú)聲息舍生忘死視死如歸D.不見(jiàn)經(jīng)傳出生入死舍生取義【答案】：A27.從陸地到天空，從恐龍到鳥(niǎo)類，生物的生態(tài)習(xí)性發(fā)生了巨大改變，身體結(jié)構(gòu)也有了天壤之別。若非有一系列介于兩者之間的過(guò)渡物種讓人（），即便熟讀《物種起源》，篤信達(dá)爾文的演化理論，也仍然會(huì)對(duì)“恐龍是鳥(niǎo)類的祖先”的說(shuō)法（）。A.眼見(jiàn)為實(shí)、將信將疑B.無(wú)可辯駁、充耳不聞C.心服口服、置之不理D.不置可否、不以為然【答案】：A28.在后現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)的概念越來(lái)越模糊，“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)無(wú)限地將藝術(shù)范圍擴(kuò)張了。從醫(yī)學(xué)和科學(xué)角度上，有人說(shuō)“遺體展覽”以驚駭?shù)膽B(tài)度戲弄了藝術(shù)，戲弄了藝術(shù)傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。更有人說(shuō)此類展覽是認(rèn)知領(lǐng)域的一個(gè)探索，它以其道德存在背景所產(chǎn)生的石破天驚的惡趣味和駭人的美感，強(qiáng)迫我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)生和死，認(rèn)識(shí)“死非生的對(duì)立面，而是生的一部分”。

通過(guò)這段話，作者想要表達(dá)的是（）。A.藝術(shù)的無(wú)處不在讓世人暫時(shí)無(wú)法接受B.概念的模糊化使得認(rèn)知領(lǐng)域的探索深受其害C.對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，超越道德的生死觀與藝術(shù)觀是無(wú)法共生的D.“遺體展覽”在“藝術(shù)”與“科學(xué)”之間奔跑【答案】：D29.文人通過(guò)業(yè)之余的繪畫表達(dá)，抒寫胸中逸氣，而蘊(yùn)含其中的自詡又是一種鞭策，像座右銘一樣。所以，文人畫成為文人的一種胸臆的傳達(dá)，世代相襲。然而，在與文人氣節(jié)相關(guān)的文人藝術(shù)中，文人對(duì)于書齋之外的偶發(fā)性表現(xiàn)，往往也能夠捕獲一些生活中的意趣，使之成為一些像梅蘭竹菊這樣的文人畫標(biāo)準(zhǔn)題材之外的一種補(bǔ)充，從而豐富了文人畫藝術(shù)的趣味性，所以，歷代的文人畫家都有一些與生活相關(guān)的新題材的表現(xiàn)。文段接下來(lái)最有可能論述的是：（）A.文人畫中新題材內(nèi)容開(kāi)拓的獨(dú)特審美意義B.文人畫標(biāo)準(zhǔn)題材和新題材的分析、比較C.文人畫中與生活相關(guān)的新題材的具體內(nèi)容D.文人畫題材內(nèi)容的特點(diǎn)及整體發(fā)展趨勢(shì)【答案】：C30.下列語(yǔ)句中語(yǔ)氣最委婉的一句是：（）A.對(duì)這件事的看法，你可以和我談?wù)?。B.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這件事情的看法，好嗎？C.請(qǐng)你告訴我，你對(duì)這件事的看法。D.你能不能談?wù)剬?duì)這件事的看法呢？【答案】：B31.每個(gè)人在忙忙碌碌的一生中，可能都有過(guò)這樣一種時(shí)刻：面對(duì)著生活那張?zhí)^(guò)熟悉的臉龐，突然感到了一絲陌生和_____。也許在那一瞬，你的腦海中閃過(guò)一個(gè)念頭，想要改變什么，但最終_______了那些可笑的想法，搖搖頭，一如既往。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.悵惘放棄B.憂愁失去C.恐懼摒棄D.忐忑堅(jiān)守【答案】：A32.手機(jī)垃圾短信息有“騷擾型”，多為惡作劇、“黃段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是騙取用戶錢財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營(yíng)商們帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正成為一種“信息公害”，讓人不堪其擾。一些急于開(kāi)發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)不少短信廣告，絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運(yùn)營(yíng)商、“三無(wú)”產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者、詐騙者。現(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，先管住短信服務(wù)提供者，垃圾短信這顆毒瘤，遲早是會(huì)被根除的。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）A.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位B.垃圾短信成為信息公害C.垃圾短信為何屢禁不止D.切實(shí)治理垃圾短信【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.蔡元培從“養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”的觀點(diǎn)出發(fā),提出了五育并舉的教育思想，該思想成為制定民國(guó)元年教育方針的理論基礎(chǔ)，下列選項(xiàng)中屬于五育內(nèi)容的是（）。A.實(shí)利主義教育B.軍國(guó)民教育C.美感教育D.人生觀教育【答案】：ABC34.道德情感可分為多個(gè)層次，包括（）。A.由道德形象引起的情緒體驗(yàn)B.倫理道德的情感體驗(yàn)C.直覺(jué)的情緒體驗(yàn)D.個(gè)體本身的情感體驗(yàn)【答案】：ABC35.下列說(shuō)法，錯(cuò)誤的有（）。A.學(xué)校教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展B.個(gè)別教學(xué)只適用于對(duì)差生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)C.學(xué)校德育就是上政治課和開(kāi)展班主任工作D.我國(guó)當(dāng)前課程實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)管理體制【答案】：ABC36.建立新型的師生關(guān)系，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，可以采用哪些策略？（）。A.提高自我修養(yǎng)，健全自身人格。B.了解和研究學(xué)生，樹(shù)立正確的學(xué)生觀C.對(duì)學(xué)生放任管理D.理解和尊重學(xué)生【答案】：ABD37.建設(shè)和諧文化的重要性體現(xiàn)在（）。A.是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求B.是構(gòu)建社會(huì)主義核心社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程C.是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件D.是和諧文化建設(shè)的根本條件【答案】：AC38.團(tuán)體心理輔導(dǎo)的功能表現(xiàn)在（）A.矯正功能B.預(yù)防功能C.教育功能D.發(fā)展功能【答案】：ABCD39.一般而言，人們將能力分為一般能力和特殊能力，一般能力包括（）A.教學(xué)能力B.想象力C.記憶力D.觀察力【答案】：BCD40.教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能主要表現(xiàn)在（）。A.尊重個(gè)體差異性B.尊重個(gè)體獨(dú)特性C.促進(jìn)個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)展D.喚醒人的生命自覺(jué)【答案】：ABC41.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)具體內(nèi)容，即（）。A.認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦B.刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)C.嚴(yán)格要求學(xué)生D.嚴(yán)格要求自己【答案】：AB42.職業(yè)道德對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的作用表現(xiàn)為（）。A.有利于提供良好的服務(wù)B.有利于提供廉價(jià)的產(chǎn)品C.有利于提高生產(chǎn)效率D.有助于降低經(jīng)營(yíng)成本【答案】：AC43.堅(jiān)持辦事公道，必須要做到（）。A.自我犧牲B.舍己為人C.堅(jiān)持真理D.光明磊落【答案】：CD44.學(xué)習(xí)型組織的基本特征是（）。A.學(xué)習(xí)意識(shí)強(qiáng)烈B.具有鼓勵(lì)創(chuàng)新并提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)的組織文化C.敏于學(xué)習(xí)知識(shí)D.以學(xué)習(xí)為組織的最終目標(biāo)【答案】：ABC45.價(jià)值多元決定了人們的價(jià)值選擇。在實(shí)際生活中，人們受不同的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，往往在不同的價(jià)值觀中做出選擇，同樣對(duì)待財(cái)富，有的是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，有的是不擇手段；同樣對(duì)待權(quán)力，有的是執(zhí)政為民，有的是以權(quán)謀私；同樣對(duì)待法紀(jì)，有的是遵紀(jì)守法，有的是徇私枉法。這些價(jià)值沖突的結(jié)果告訴人們價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感的重要，應(yīng)該（）。A.常思善念B.常懷善心C.常行善舉D.常修善德【答案】：ABCD46.“山寨”一詞源于廣東話，興盛于網(wǎng)絡(luò)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。2003年前后，仿制手機(jī)在南方城市“嶄露頭角”，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)被稱為“山寨機(jī)”，在大眾眼里，它們不過(guò)還是仿制和盜版產(chǎn)品。直到2008年六七月份，隨著各網(wǎng)站建立“山寨手機(jī)”專題頁(yè)面，“山寨”一詞才得以迅速蔓延開(kāi)來(lái)，山寨由“產(chǎn)品”被上升到“文化”高度，有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是“山寨明星”的出現(xiàn)。2008年8月份，某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告，后來(lái)又相繼出現(xiàn)了山寨版的F4、周華健、劉翔、李云龍等。

從山寨手機(jī)、山寨電腦、山寨服裝，到山寨明星、山寨春晚、山寨電影，如今“山寨”一詞已經(jīng)由商品擴(kuò)大到了文化領(lǐng)域。山寨“粉絲”團(tuán)體正越來(lái)越龐大?！吧秸餍恰薄吧秸嫖褰谴髽?“山寨電影，，等諸多通過(guò)模仿而產(chǎn)生的草根文化也開(kāi)始流行。關(guān)于山寨文化，有人認(rèn)為：山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化的替身，山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華麗的外衣讓其招搖過(guò)市。有的人認(rèn)為：山寨文化折射出普通人的創(chuàng)新與智慧，對(duì)傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn)，并使用一種幽默的方式來(lái)表達(dá)與嘲弄

結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)可知，“山寨文化”得以流行的原因有（）。A.隨著文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，出現(xiàn)了多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品B.多元化的文化氛圍為其提供了生存土壤，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定C.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)D.相關(guān)法律的不健全為“山寨文化”得以實(shí)現(xiàn)提供了空間【答案】：ABCD47.在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是安對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配方式，就其內(nèi)容可以分為（）。A.知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配B.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配C.管理類的生產(chǎn)要素參與分配D.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配【答案】：ABCD48.以下屬于社區(qū)社會(huì)組織基本要素的是：（）A.活動(dòng)區(qū)間通常只限于本社區(qū)范圍內(nèi)B.組織成員主要是本社區(qū)居民C.具有較強(qiáng)的活力D.組織成員自由進(jìn)入，