2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)九年級（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)九年級（上）期中語文試卷一、第Ⅰ卷1．（2分）下列各組詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（）A．婷婷（pīng）冠冕（guàn）彬彬有禮（bīn）忸怩作態(tài)（ní） B．鮮妍（yán）旁騖（wù）自吹自擂（léi）間不容發(fā)（jiān）C．寬宥（yǒu）麾下（huī）不足為據(jù)（jù）李代桃僵（jiāng）D．豢養(yǎng)（huàn）箴言（zhēn）矯揉造作（jiāo）根深蒂固（dì）2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ皶矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親?！比绻f書卷是故人，那么其中的詩歌則勝過故人，它不僅多情，而且知心，是最易引起共鳴的人生伴侶。旅途中如果沒有詩歌，腳步便會凝澀；生活中如果沒有詩歌，歲月便會____________；成長中如果沒有詩歌，青春便會萎縮；生命中如果沒有詩歌，心靈便會____________。詩歌，一代一代____________地影響著華夏兒女，成為中國人的精神支柱和心靈依托。A．褪色干枯默默無聞 B．變色干枯潛移默化 C．褪色干涸潛移默化 D．變色干涸默默無聞3．（2分）下面一段文字中，有語病的一項是（）①自勞動課正式成為一門獨立課程后，“中小學(xué)生做飯”成為熱點話題。②但是，加強新時代勞動教育不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動的數(shù)量。③勞動教育要重視“勞育結(jié)合”，避免“以勞代育”。④勞動教育不僅是為了提升學(xué)生的精神面貌，更是為了提高他們的勞動技能水平。A．① B．② C．③ D．④4．（2分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ澳愣眯蕾p一棵樹嗎□苦難的人□老者矮矮地說□“對于周遭的環(huán)境，樹是全面接受的：它接納陽光，也包容風(fēng)雨；它等待白天，也守候黑夜。正是這種全面的接受，才使它更茁壯、偉岸呀□A．？。”：！” B．，？”，！” C．？?！保?！” D．，”。；”！5．（3分）下列對李白《行路難》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┬新冯y李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。A．前四句用“金樽清酒”“玉盤珍羞”與“停杯投箸”“拔劍四顧”形成強烈的反差，襯托詩人內(nèi)心的憤懣之情。 B．“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句，用姜尚、伊尹的典故，表明理想破滅，前途渺茫。 C．“行路難，行路難，多歧路，今安在”，這四句節(jié)奏短促、跳躍，生動地傳達了進退失據(jù)而又要繼續(xù)追求的復(fù)雜心理。 D．詩的結(jié)尾，詩人堅定了“長風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚帆的勇氣，表現(xiàn)了他積極樂觀的人生態(tài)度。6．（9分）閱讀《交友之道》一文，回答問題。交友之道張保振①俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要。《詩經(jīng)?小雅》言“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至安?！睹献?滕文公上》載“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共悉難”，并認為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”。所以，擇友，就要成道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取發(fā)之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等聞視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種“慢熱型”，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，甚至洋洋自得驕傲自大時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記?汲鄭列傳》中說：“一死生，乃知交情；?！睂?，乃知交態(tài)；。貴一賤，交情乃見。”這“六個一”，全在人生的關(guān)節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終如一。⑤交友之道重點是站友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托詞也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境時，才能對面友或奧友看得清、分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如此國中期有一對同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐灑，由于孫臏的才能略高一點而招致鬼溺忌恨在心，以致利用自己先到魏國并深得魏王重用的機會，密報孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力莽；身行惡。實則借刀殺人，對孫臏施以臏刑，“斷其兩足而蹤之”，使孫臏成為一個“刑余之人”而不能進入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，站交要結(jié)真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，而且連殘至死都不知哈個原因。⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生道上肩并肩手挽手，共譜新篇章。（選文略有改動）（1）下列選項中，最適合做選文中心論點的一項是A.與朋友交，就要只取其長，不計其短。B.對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終如一。C.交友之道關(guān)鍵是取友。D.真友是需要風(fēng)浪的考驗、時間的檢驗的。（2）下列說法中不符合原文意思的一項是A.“在家靠父母，出門靠朋友”“雖有兄弟，不如友生”“出入相友”，分別說明了朋友的重要、必要、至要。B.交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德，要只取其長，不計其短。C.自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多，而“見面熟”式的朋友未必可靠。D.人生不可能都一帆風(fēng)順，在遇到人生的逆境時，才能對面友或真友看得清、分得明。（3）下列對選文的理解分析，不正確的一項是A.第①段引用俗語和古籍中的語錄，表明我國自古以來就十分重視交友之道。B.第②段作者用設(shè)問句提出了怎樣交友的問題，引發(fā)讀者思考：同時在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。C.第③④⑤自然段從內(nèi)容上看是并列關(guān)系，分別強調(diào)了交友之道要擇友、取友、結(jié)友，順序可以前后調(diào)整。D.第⑤段畫線語句舉孫臏與龐涓的事例，證明在遇到人生的逆境時，才能對面友或真友看得清、分得明，警示人們結(jié)友要結(jié)真友。7．（9分）閱讀《醉翁亭記》一文，回答問題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯耶也。山行六七里，漸聞水聲湯溽，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，辟翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而窩之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽杳，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。實酣之樂，非絲非竹，射者中，棄者勝，就籌交錯，起坐而喧嘩者，眾實歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.峰回路轉(zhuǎn)回：曲折，回環(huán)B.云歸而巖穴暝暝：明亮C.佳木秀而繁陰秀：茂盛D.泉香而酒洌洌：清（2）下列句子中加點的“而”字的用法，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系一項是A.若夫日出而林霏開。B.雜然而前陳者，太守宴也。C.太守歸而賓客從也。D.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（3）下列對選文的理解分析，不正確的一項是A.作者以富有靈性的筆觸生動形象地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色，賞山樂水的歡暢與愜意躍然紙上。B.文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。C.游記著力寫太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度。D.文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。二、第Ⅱ卷8．（6分）請將下列詩文語句補充完整。（1）云橫秦嶺家何在，。（韓愈《左遷至藍關(guān)示伍孫徹》）（2），病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（3）至若春和景明，，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，鈉鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（4），處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）明月千里寄相思。中秋佳節(jié)，駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士常常會想起蘇軾《水調(diào)砍頭》（明月幾時有）中的“，”兩句，來表達對家人的美好祝愿。9．（7分）閱讀下面文言文，回答問題。方克勤，字去矜，寧海人，授濟寧知府。時始詔民墾荒，閱三歲乃稅。史征卑不俟①期，民謂詔旨不信，輒棄去，田復(fù)荒。克勤與民約，稅如期。區(qū)田為九等，以差等征發(fā)，吏不得為奸，遂野田日辟，民食以裕。又立社學(xué)數(shù)百，茸孔子廟堂，教化興起。盛夏，守將督民夫筑城。克勤曰：“民方耕耘不暇，奈何復(fù)困于此役？”請之中書省，得罷役。濟寧人皆贊之。視事②三年，戶口增數(shù)倍，一郡饒足。（節(jié)選自《明史?方克勤傳》）【注釋】①俟（sì）：等待。②視事：辦公。（1）解釋文中加點的詞的含義。①輒棄去，田復(fù)荒②茸孔子廟堂（2）請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。民方耕耘不暇，奈何復(fù)困于此役？（3）請你結(jié)合選文內(nèi)容，用自己的話分析方克勤是如何做到“視事三年，戶口增數(shù)倍，一郡饒足”的。10．（15分）閱讀《父親和樹》一文，回答問題。父親和樹陳寶全①現(xiàn)在，這些蘋果樹老了，老了的蘋果樹結(jié)不了多少果子，也站不出品相端莊的好果子，覺得沒臉活了。它們把地里的肥力吃了太多，根又粗又大，卻無法順應(yīng)自己的愿望就此倒下。風(fēng)也懶得理會它們，繞著吹。②只有父親理解這些老了的蘋果樹的心思，他提著斧頭進了果園。③這一片蘋果樹跟父親打了三十年交道，它們經(jīng)歷了父親的中年和老年，父親經(jīng)歷了它們的一生。它們了解父親，就如父親對它們目前所思所想的洞察。④父親在動手之前，用手量了這棵蘋果樹的樹干，四拃多一點。父親知道，它的身體里藏著30個年輪。也就是說，上世紀80年代末，它還是一株小樹苗，嫩葉在陽光下盡情地舒展，細小的枝條對未來充滿好奇和期待?，F(xiàn)在，父親拖著瘦弱的身子，要以一種近乎殘忍的方式介入一棵他親自栽植的蘋果樹的命運。⑤斧頭落下去，父親聽到了樹皮破裂的聲音——雖然這種聲音比斧子撞擊樹干的聲音要小很多，卻還是被父親敏感地捕捉到了。父親落淚了。⑥這幾年，這棵蘋果樹一半枯死，一半硬撐著活了下來，結(jié)出的果子像山林里的野果子，酸澀難入口?？筛赣H心里明白，它為改善我們一家人的生活付出了畢生心血，足以讓我們感恩并銘記于心。⑦上世紀80年代，父親和大多數(shù)李家山的村民一樣，剛剛吃飽肚子，從沒有去設(shè)想未來，作為木匠的父親，將大把大把的時間用在了修房子上。在他栽下第一批蘋果樹苗的時候，大片的小麥仍然享有遼闊的土地，是地里的主角。為了保住小麥，人們曾與草作戰(zhàn)，把它們統(tǒng)統(tǒng)趕出麥田。在田里，草都不讓長，怎么會容忍樹長進去？⑧父親是在鄉(xiāng)村干部的勸說下，才栽下了第一片果樹。⑨果樹選擇種在院子附近，不是為了管理上的方便，也不是為了看著這些小樹苗像孩子一樣一天天長大，從而讓人感到快樂，父親是為了看著它們被兔子和羊啃了，被風(fēng)吹死，被小麥擠趕出去。他在耕地的時候，故意趕著毛驢逼近樹苗，讓犁鏵傷到樹根。⑩盡管如此，仍然有一些倔強的蘋果樹活了下來，一副要長大成材的樣子，父親妥協(xié)了。為此，父親的果樹也在年輪里寫下了新的愿景：為人們奉獻甘甜的果肉。?到第八個年頭，父親果園里的蘋果樹開始掛果了。父親開啟了新的生活方式，渾身上下充滿了力量，進入了一種持續(xù)的興奮狀態(tài)。按照時序，他在果園里澆水、施肥、疏花、蔬果、套袋、摘袋，然后出售蘋果，收入一年比一年高，日子也突飛猛進地好了起來。?帶著清香的木屑噴濺而出，落在父親的身上，像是一棵樹要對父親說出的話語。這個年近80歲的老人，揮動幾下笨重的斧子，就開始氣喘吁吁。他不得不停下來。越進入樹干的內(nèi)部，就越接近遠去的時光，父親難過極了。這棵蘋果樹勉強支撐著身體，父親用力推了一下，蘋果樹開始吱嘎作響，慢慢倒下。沒有大樹倒下的那種轟然響動，它只是輕輕地躺在了自己生活過的這塊土地上。?父親坐在放倒的這棵蘋果樹身上，抽了一根煙，像是在進行一次長時間的告別儀式。他將用近一個月的時間，砍倒果園里所有的老樹，再把它們劈成木柴。這些帶著濃郁芳香的木柴，將陪伴他度過一個漫長而寒冷的冬天。?父親不再主持果園里的事，只是在天氣好的時候，到果園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?？车袅死蠘涞耐恋?，平整而安詳，像是卸下了所有的負擔(dān)，在休憩，在安睡。父親知道，過上兩年，又一批新樹苗將在這里郁郁蔥蔥地長起來。這看似貧瘠的土地，總是會在春秋輪回之間，給勞作的人們以希望和饋贈。（選自《光明日報》，有刪改）（1）請用詞語概括父親對蘋果樹的感情變化?？咕堋郏?）請分析文章標題“父親和樹”的好處。（3）請概括父親身上具有哪些美好品質(zhì)。（4）請你結(jié)合全文，說說對第?段畫線句子的理解。11．（5分）某班同學(xué)開展了以“了解風(fēng)箏”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。一位同學(xué)為活動搜集了三則材料。請你按照要求，回答問題?！静牧弦弧筷P(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說法。比如斗笠、樹葉說，認為風(fēng)箏的出現(xiàn)是受到被風(fēng)吹起的斗笠、樹葉的啟發(fā)；此外，還有帆船、帳篷說，飛鳥說等。觀點雖不統(tǒng)一，但人們對風(fēng)箏很早就出現(xiàn)在中國這一說法并無異議?！俄n非子?外儲說左上》中記載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚（飛）一日而敗。弟子曰，‘先生之巧，至能使木鳶飛’?！笨梢姶呵飸?zhàn)國時期已有風(fēng)箏，不過為木質(zhì)。隨著造紙術(shù)的發(fā)展，從唐朝開始，紙糊的風(fēng)箏逐漸興起。到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動。明清時期，風(fēng)箏的創(chuàng)作技藝、裝飾技藝得到空前發(fā)展，至清朝道光年間達到鼎盛。（摘編自《早春的風(fēng)箏》）【材料二】風(fēng)箏上繪制的圖案十分豐富，它們往往寄寓了人們追求幸福的愿望。蝙蝠并不美麗，但因與“遍福”“遍富”諧音，中國人就常把它作為象征“?！钡募閳D案繪制在風(fēng)箏上。以“福燕”為代表的傳統(tǒng)北京沙燕風(fēng)箏，整個翅膀上都畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。除此以外，我們熟悉的傳統(tǒng)吉祥圖案也不少，如“龍鳳呈祥”“鯉魚躍龍門”“百鳥朝鳳”等，這些風(fēng)箏圖案無不表現(xiàn)了人們對美好生活的憧憬。各國的風(fēng)箏都有自己獨特風(fēng)格。日本風(fēng)箏是由中國傳入的，學(xué)界一般認為傳入時間是中國唐代，圖形多為長方形和半圓形，上面沒有任何裝飾。到了明治時代，浮世繪的畫風(fēng)成為日本風(fēng)箏獨特的風(fēng)格。在泰國，風(fēng)箏則有男女之別，男箏稱為鳥箏，女箏稱為魚箏。鳥箏一般有2米高，又叫“猜朗康”；魚箏則形如鉆石，也稱“白寶”，放飛時要由七個女子操控。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）【材料三】在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當(dāng)時放風(fēng)箏的情景。河邊，有六個身著不同色彩衣服的人。其中：兩個成年男子在放風(fēng)箏，風(fēng)箏高飛在空；一小童立在旁邊抬頭凝望，身后一個著深色衣服的人亦是相同的姿勢；稍遠處的樹下，站著兩個男子，同樣注視著空中高飛的風(fēng)箏。（摘編自《＜清明上河圖＞中看清明民俗》）（1）【材料三】的內(nèi)容印證了【材料一】中的哪句話，請把原文中的這句話寫在下面。（2）依據(jù)【材料一】和【材料二】，探究主要介紹了關(guān)于風(fēng)箏的哪幾方面內(nèi)容。12．（4分）閱讀下面關(guān)于《水滸傳》的讀書卡片，填寫與之對應(yīng)的內(nèi)容。人物內(nèi)容簡介。（1）他，綽號“黑旋風(fēng)”，江州劫法場，沂嶺殺四虎，是一個愛憎分明、率直忠誠、嫉惡如仇，同時又魯莽好戰(zhàn)的性格鮮明的角色。（2）他，綽號“青面獸”是梁山好漢中真正的名門之后、將門虎子。他自己是武舉出身，官至殿司制使，后二龍山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙。林沖他，綽號（3），武藝高強，原來是八十萬禁軍的教頭，但安分守己，懦弱隱忍，逆來順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。（4）他，綽號“花和尚”，俠肝義膽，見義勇為，拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林，盡顯疾惡如仇，有勇有謀的英雄本色。（1）（2）（3）（4）13．（4分）閱讀《水滸傳》選段，回答下面問題。宋江起身，出得閣兒，分付茶博士道：“那宮人要再用茶，一發(fā)我還茶錢?！彪x了茶坊，飛也似跑到下處。先分付伴當(dāng)去叫直司在茶坊門前伺候，“若知縣坐堂時，便可去茶坊里安撫那公人道：‘押司便來?！兴源淮?。卻自槽上鞍了馬，牽出后門外去，袖了靴子，慌忙的跳上馬，慢慢地離了縣治?！窘鹗@評點：慌忙上馬：慢慢行馬，妙?！砍龅脰|門，打上兩鞭，那馬拔喇喇的望東溪村攛將去。沒半個時辰，早到晁蓋莊上。莊客見了，入去莊里報知。且說晁蓋正和吳用、公孫勝、劉唐在后因葡萄樹下吃酒。此時三阮已得了錢財，自回石碣村去了。晁蓋見莊客報說宋押司在門前，晁蓋問道：“有多少人隨后著？”莊客道：“只獨自一個，飛馬而來，說快要見保正?！标松w道：“必然有事?！被琶Τ鰜碛?。（1）請簡要寫出與本選段勾連的前面重要的故事情節(jié)。（2）金圣嘆用“妙”字評點宋江離開時的細節(jié)，詩分析“妙”在何處。14．（50分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！昂炔省笔莿釉~，在字典里被解釋為“大聲叫好”。在生活中，“喝彩”可以表現(xiàn)為一句話、一陣掌聲……總有一個人、一件事、一個瞬間、一個地方讓你忍不住為之喝彩，在你生命里留下難以磨滅的印記。請以“這一次，我為喝彩”為題目，寫一篇文章。要求：（1）將題目補充完整；（2）緊扣主題，內(nèi)容具體充實；（3）有真情實感；（4）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（5）不少于600字；（6）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)九年級（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、第Ⅰ卷1．（2分）下列各組詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（）A．婷婷（pīng）冠冕（guàn）彬彬有禮（bīn）忸怩作態(tài)（ní） B．鮮妍（yán）旁騖（wù）自吹自擂（léi）間不容發(fā)（jiān） C．寬宥（yǒu）麾下（huī）不足為據(jù)（jù）李代桃僵（jiāng） D．豢養(yǎng)（huàn）箴言（zhēn）矯揉造作（jiāo）根深蒂固（dì）【分析】本題考查基礎(chǔ)字詞的字音。解答此類題型時，一方面要注意在平時的學(xué)習(xí)中打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要仔細辨析?！窘獯稹緼.有誤，“冠冕”的“冠”應(yīng)讀作“guān”。B.正確。C.有誤，“寬宥”的“宥”應(yīng)讀作“yòu”。D.有誤，“矯揉造作”的“矯”應(yīng)讀作“jiǎo”。故選：B。2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ皶矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親?！比绻f書卷是故人，那么其中的詩歌則勝過故人，它不僅多情，而且知心，是最易引起共鳴的人生伴侶。旅途中如果沒有詩歌，腳步便會凝澀；生活中如果沒有詩歌，歲月便會____________；成長中如果沒有詩歌，青春便會萎縮；生命中如果沒有詩歌，心靈便會____________。詩歌，一代一代____________地影響著華夏兒女，成為中國人的精神支柱和心靈依托。A．褪色干枯默默無聞 B．變色干枯潛移默化 C．褪色干涸潛移默化 D．變色干涸默默無聞【分析】本題考查學(xué)生結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！窘獯稹客噬海伾?、痕跡等）慢慢變淡或消失。變色：即改變顏色，或指臉色變化。在一定的條件下，在紗、線或織物上的顏色在色光、深度或艷度方向會出現(xiàn)變化。干枯：指草木衰亡，失去水分；皮膚干燥且皺縮。干涸：指河流、池塘等干枯無水。默默無聞：指做事無聲無息，無人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒人知道。潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺中受到外界影響而逐漸發(fā)生變化。根據(jù)語境，應(yīng)分別選擇褪色、干涸、潛移默化。故選：C。3．（2分）下面一段文字中，有語病的一項是（）①自勞動課正式成為一門獨立課程后，“中小學(xué)生做飯”成為熱點話題。②但是，加強新時代勞動教育不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動的數(shù)量。③勞動教育要重視“勞育結(jié)合”，避免“以勞代育”。④勞動教育不僅是為了提升學(xué)生的精神面貌，更是為了提高他們的勞動技能水平。A．① B．② C．③ D．④【分析】本題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見病因有搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、句式雜糅、前后矛盾、重復(fù)多余等。如果在考試中憑語感一眼找不出來答案，就要靜下心來，多讀幾遍，對照著病因一一分析，相信一定能找到正確答案的?！窘獯稹緼BC.正確；D.有誤，“提升學(xué)生的精神面貌”動賓搭配不當(dāng)，前后兩個分句不合邏輯。勞動教育不僅是為了提高他們的勞動技能水平，更是為了改變學(xué)生的精神面貌。故選：D。4．（2分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ澳愣眯蕾p一棵樹嗎□苦難的人□老者矮矮地說□“對于周遭的環(huán)境，樹是全面接受的：它接納陽光，也包容風(fēng)雨；它等待白天，也守候黑夜。正是這種全面的接受，才使它更茁壯、偉岸呀□A．？。”：！” B．，？”，！” C．？?！?，！” D．，”。；”！【分析】本題考查標點符號。常用的點號有頓號、逗號、分號、句號、問號、冒號、嘆號；常用的標號有引號、省略號、破折號、書名號、括號等。要了解標點符號的基本用法，重點掌握每一種標點符號的特殊用法，能正確使用標點符號?！窘獯稹俊澳愣眯蕾p一棵樹嗎□苦難的人”是倒裝句，“嗎”后面應(yīng)填寫逗號，問號應(yīng)放在句末，即“苦難的人”后面；“老者緩緩地說”是在直接引用人物語言的中間交代說話者，所以“說”后面應(yīng)填寫逗號；“才使它更茁壯、偉岸呀□”是引用的話，故句末用嘆號、引號。故選：B。5．（3分）下列對李白《行路難》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┬新冯y李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。A．前四句用“金樽清酒”“玉盤珍羞”與“停杯投箸”“拔劍四顧”形成強烈的反差，襯托詩人內(nèi)心的憤懣之情。 B．“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句，用姜尚、伊尹的典故，表明理想破滅，前途渺茫。 C．“行路難，行路難，多歧路，今安在”，這四句節(jié)奏短促、跳躍，生動地傳達了進退失據(jù)而又要繼續(xù)追求的復(fù)雜心理。 D．詩的結(jié)尾，詩人堅定了“長風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚帆的勇氣，表現(xiàn)了他積極樂觀的人生態(tài)度?！痉治觥窟@首詩通過層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的阻遏，反映了由此引起的詩人內(nèi)心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量?！窘獯稹勘绢}考查詩歌的寫作技法、內(nèi)容、意境、思想感情等多個方面能力。ACD．正確；B．有誤，“閑來”兩句連用兩個歷史典故，表現(xiàn)詩人渴望重新得到重用，而不是“表明理想破滅，前途渺?！?。故選：B。6．（9分）閱讀《交友之道》一文，回答問題。交友之道張保振①俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要。《詩經(jīng)?小雅》言“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至安?！睹献?滕文公上》載“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共悉難”，并認為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”。所以，擇友，就要成道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取發(fā)之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等聞視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種“慢熱型”，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，甚至洋洋自得驕傲自大時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記?汲鄭列傳》中說：“一死生，乃知交情；。”寬，乃知交態(tài)；。貴一賤，交情乃見。”這“六個一”，全在人生的關(guān)節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終如一。⑤交友之道重點是站友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托詞也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境時，才能對面友或奧友看得清、分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如此國中期有一對同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐灑，由于孫臏的才能略高一點而招致鬼溺忌恨在心，以致利用自己先到魏國并深得魏王重用的機會，密報孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力莽；身行惡。實則借刀殺人，對孫臏施以臏刑，“斷其兩足而蹤之”，使孫臏成為一個“刑余之人”而不能進入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，站交要結(jié)真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，而且連殘至死都不知哈個原因。⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生道上肩并肩手挽手，共譜新篇章。（選文略有改動）（1）下列選項中，最適合做選文中心論點的一項是AA.與朋友交，就要只取其長，不計其短。B.對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終如一。C.交友之道關(guān)鍵是取友。D.真友是需要風(fēng)浪的考驗、時間的檢驗的。（2）下列說法中不符合原文意思的一項是AA.“在家靠父母，出門靠朋友”“雖有兄弟，不如友生”“出入相友”，分別說明了朋友的重要、必要、至要。B.交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德，要只取其長，不計其短。C.自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多，而“見面熟”式的朋友未必可靠。D.人生不可能都一帆風(fēng)順，在遇到人生的逆境時，才能對面友或真友看得清、分得明。（3）下列對選文的理解分析，不正確的一項是CA.第①段引用俗語和古籍中的語錄，表明我國自古以來就十分重視交友之道。B.第②段作者用設(shè)問句提出了怎樣交友的問題，引發(fā)讀者思考：同時在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。C.第③④⑤自然段從內(nèi)容上看是并列關(guān)系，分別強調(diào)了交友之道要擇友、取友、結(jié)友，順序可以前后調(diào)整。D.第⑤段畫線語句舉孫臏與龐涓的事例，證明在遇到人生的逆境時，才能對面友或真友看得清、分得明，警示人們結(jié)友要結(jié)真友?！痉治觥勘疚氖且黄h論文，開篇引用俗語和古籍中的語錄，表明我國自古以來就十分重視交友之道，引出說明對象。接著采用舉例論證、道理論證論述了交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德，要只取其長，不計其短；在現(xiàn)代生活中，交友之道首先是擇友，關(guān)鍵是取友，重點是結(jié)友，自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多，而“見面熟”式的朋友未必可靠等內(nèi)容。最后，總結(jié)全文，得出結(jié)論：交友要交優(yōu)。【解答】（1）本題考查中心論點分析。本文是一篇議論文，第一層（第①段）：開篇提出論點，與朋友交，就要只取其長，不計其短。第二層（第②～⑤段）：從怎樣交友方面，論述中心論點。第三層（第⑥段）：再次強調(diào)論點，交友要交優(yōu)，首尾呼應(yīng)。故選：A。（2）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，“在家靠父母，出門靠朋友”“雖有兄弟，不如友生”“出入相友”，分別說明了朋友的重要、至要、必要；BCD.正確。故選：A。（3）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABD.正確；C.有誤，③④⑤三個自然段從內(nèi)容上看是遞進關(guān)系，它們之間的順序不可以調(diào)整。故選：C。答案：（1）A（2）A（3）C7．（9分）閱讀《醉翁亭記》一文，回答問題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯耶也。山行六七里，漸聞水聲湯溽，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，辟翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而窩之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽杳，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。實酣之樂，非絲非竹，射者中，棄者勝，就籌交錯，起坐而喧嘩者，眾實歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA.峰回路轉(zhuǎn)回：曲折，回環(huán)B.云歸而巖穴暝暝：明亮C.佳木秀而繁陰秀：茂盛D.泉香而酒洌洌：清（2）下列句子中加點的“而”字的用法，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系一項是DA.若夫日出而林霏開。B.雜然而前陳者，太守宴也。C.太守歸而賓客從也。D.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（3）下列對選文的理解分析，不正確的一項是CA.作者以富有靈性的筆觸生動形象地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色，賞山樂水的歡暢與愜意躍然紙上。B.文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。C.游記著力寫太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度。D.文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美?！痉治觥繀⒖甲g文：①環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。②至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。③至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。④不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧?！窘獯稹浚?）本題考查字詞的理解。ACD.正確。B.有誤，暝：昏暗。故選：B。（2）本題考查“而”字的用法。A.表順承；B.表修飾；C.表順承；D.表轉(zhuǎn)折。故選：D。（3）本題考查對文章的理解和分析。ABD.正確。C.有誤，題干“意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度”有誤，作者沒有消極。故選：C。答案：（1）B（2）D（3）C二、第Ⅱ卷8．（6分）請將下列詩文語句補充完整。（1）云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍關(guān)示伍孫徹》）（2）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（3）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，鈉鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（4）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）明月千里寄相思。中秋佳節(jié)，駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士常常會想起蘇軾《水調(diào)砍頭》（明月幾時有）中的“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句，來表達對家人的美好祝愿?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句和語境寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字?！窘獯稹看鸢福海?）雪擁藍關(guān)馬不前（2）沉舟側(cè)畔千帆過（3）波瀾不驚（4）居廟堂之高則憂其民（5）但愿人長久千里共嬋娟（注意“嬋娟”的書寫）9．（7分）閱讀下面文言文，回答問題。方克勤，字去矜，寧海人，授濟寧知府。時始詔民墾荒，閱三歲乃稅。史征卑不俟①期，民謂詔旨不信，輒棄去，田復(fù)荒。克勤與民約，稅如期。區(qū)田為九等，以差等征發(fā)，吏不得為奸，遂野田日辟，民食以裕。又立社學(xué)數(shù)百，茸孔子廟堂，教化興起。盛夏，守將督民夫筑城?？饲谠唬骸懊穹礁挪幌?，奈何復(fù)困于此役？”請之中書省，得罷役。濟寧人皆贊之。視事②三年，戶口增數(shù)倍，一郡饒足。（節(jié)選自《明史?方克勤傳》）【注釋】①俟（sì）：等待。②視事：辦公。（1）解釋文中加點的詞的含義。①輒棄去，田復(fù)荒離開②茸孔子廟堂用茅草覆蓋房頂?，F(xiàn)泛指修理房屋。（2）請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。民方耕耘不暇，奈何復(fù)困于此役？（3）請你結(jié)合選文內(nèi)容，用自己的話分析方克勤是如何做到“視事三年，戶口增數(shù)倍，一郡饒足”的?！痉治觥繀⒖甲g文：方克勤，字去矜，寧海人，特此被授予濟寧知府的官位。恰逢此時開始（皇帝）下詔號召百姓開墾荒地，過三年后就要開始交稅。然而當(dāng)?shù)毓倮粽魇斩惵什坏鹊饺甑钠谙蓿ň鸵鞫悾?，百姓都說（皇帝）的詔旨不可信，于是就棄田離去，田地又再次荒廢。方克勤就與百姓互相約好，交稅的事情一定按期限（三年后）交納。區(qū)分田地為九等，以差等的田地征收稅率，官吏不得耍奸。于是荒蕪的土地逐漸被開辟，百姓的糧食日漸充足。同時（方克勤）又設(shè)立學(xué)堂幾百個，修繕孔子廟堂，興起教學(xué)文化的風(fēng)尚。在十分炎熱的時節(jié)里，守城將領(lǐng)督使百姓修筑城池，方克勤說：“百姓正忙著耕種，沒有空閑，怎么能再被這種勞役困住呢？”就寫信到中書省去為百姓請命，得到停止服役的意見。老百姓都稱贊他。（方克勤）在這里做事三年，人丁興旺了幾倍多，整個縣郡都豐衣足食?！窘獯稹浚?）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：于是就棄田離去。去：離開。②句意為：修繕孔子廟堂。葺：用茅草覆蓋房頂?，F(xiàn)泛指修理房屋。（2）本題考查文言翻譯。重點字詞：暇，空閑；奈何，怎么能?！懊穹礁挪幌?，奈何復(fù)困于此役”句意為：百姓正忙著耕種，沒有空閑，怎么能再被這種勞役困住呢？（3）本題考查對內(nèi)容的理解。根據(jù)“又立社學(xué)數(shù)百葺孔子廟堂教化興起”，可以判斷出：方克勤重視教育教化，建學(xué)校，修孔子廟堂。根據(jù)“盛夏，守將督民夫筑城。克勤曰：‘民方耕耘不暇，奈何復(fù)困于此役？’請之中書省，得罷役”，可以判斷出：他體恤百姓，為百姓請命免除徭役。答案：（1）①離開；②用茅草覆蓋房頂?，F(xiàn)泛指修理房屋。（2）百姓正忙著耕種，沒有空閑，怎么能再被這種勞役困住呢？（3）示例：①方克勤取信于民，按照約定時間向百姓征稅；②他為政公平公正，按照田地等級征稅。10．（15分）閱讀《父親和樹》一文，回答問題。父親和樹陳寶全①現(xiàn)在，這些蘋果樹老了，老了的蘋果樹結(jié)不了多少果子，也站不出品相端莊的好果子，覺得沒臉活了。它們把地里的肥力吃了太多，根又粗又大，卻無法順應(yīng)自己的愿望就此倒下。風(fēng)也懶得理會它們，繞著吹。②只有父親理解這些老了的蘋果樹的心思，他提著斧頭進了果園。③這一片蘋果樹跟父親打了三十年交道，它們經(jīng)歷了父親的中年和老年，父親經(jīng)歷了它們的一生。它們了解父親，就如父親對它們目前所思所想的洞察。④父親在動手之前，用手量了這棵蘋果樹的樹干，四拃多一點。父親知道，它的身體里藏著30個年輪。也就是說，上世紀80年代末，它還是一株小樹苗，嫩葉在陽光下盡情地舒展，細小的枝條對未來充滿好奇和期待?，F(xiàn)在，父親拖著瘦弱的身子，要以一種近乎殘忍的方式介入一棵他親自栽植的蘋果樹的命運。⑤斧頭落下去，父親聽到了樹皮破裂的聲音——雖然這種聲音比斧子撞擊樹干的聲音要小很多，卻還是被父親敏感地捕捉到了。父親落淚了。⑥這幾年，這棵蘋果樹一半枯死，一半硬撐著活了下來，結(jié)出的果子像山林里的野果子，酸澀難入口?？筛赣H心里明白，它為改善我們一家人的生活付出了畢生心血，足以讓我們感恩并銘記于心。⑦上世紀80年代，父親和大多數(shù)李家山的村民一樣，剛剛吃飽肚子，從沒有去設(shè)想未來，作為木匠的父親，將大把大把的時間用在了修房子上。在他栽下第一批蘋果樹苗的時候，大片的小麥仍然享有遼闊的土地，是地里的主角。為了保住小麥，人們曾與草作戰(zhàn)，把它們統(tǒng)統(tǒng)趕出麥田。在田里，草都不讓長，怎么會容忍樹長進去？⑧父親是在鄉(xiāng)村干部的勸說下，才栽下了第一片果樹。⑨果樹選擇種在院子附近，不是為了管理上的方便，也不是為了看著這些小樹苗像孩子一樣一天天長大，從而讓人感到快樂，父親是為了看著它們被兔子和羊啃了，被風(fēng)吹死，被小麥擠趕出去。他在耕地的時候，故意趕著毛驢逼近樹苗，讓犁鏵傷到樹根。⑩盡管如此，仍然有一些倔強的蘋果樹活了下來，一副要長大成材的樣子，父親妥協(xié)了。為此，父親的果樹也在年輪里寫下了新的愿景：為人們奉獻甘甜的果肉。?到第八個年頭，父親果園里的蘋果樹開始掛果了。父親開啟了新的生活方式，渾身上下充滿了力量，進入了一種持續(xù)的興奮狀態(tài)。按照時序，他在果園里澆水、施肥、疏花、蔬果、套袋、摘袋，然后出售蘋果，收入一年比一年高，日子也突飛猛進地好了起來。?帶著清香的木屑噴濺而出，落在父親的身上，像是一棵樹要對父親說出的話語。這個年近80歲的老人，揮動幾下笨重的斧子，就開始氣喘吁吁。他不得不停下來。越進入樹干的內(nèi)部，就越接近遠去的時光，父親難過極了。這棵蘋果樹勉強支撐著身體，父親用力推了一下，蘋果樹開始吱嘎作響，慢慢倒下。沒有大樹倒下的那種轟然響動，它只是輕輕地躺在了自己生活過的這塊土地上。?父親坐在放倒的這棵蘋果樹身上，抽了一根煙，像是在進行一次長時間的告別儀式。他將用近一個月的時間，砍倒果園里所有的老樹，再把它們劈成木柴。這些帶著濃郁芳香的木柴，將陪伴他度過一個漫長而寒冷的冬天。?父親不再主持果園里的事，只是在天氣好的時候，到果園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?？车袅死蠘涞耐恋?，平整而安詳，像是卸下了所有的負擔(dān)，在休憩，在安睡。父親知道，過上兩年，又一批新樹苗將在這里郁郁蔥蔥地長起來。這看似貧瘠的土地，總是會在春秋輪回之間，給勞作的人們以希望和饋贈。（選自《光明日報》，有刪改）（1）請用詞語概括父親對蘋果樹的感情變化?？咕堋讌f(xié)——興奮——③難過（2）請分析文章標題“父親和樹”的好處。（3）請概括父親身上具有哪些美好品質(zhì)。（4）請你結(jié)合全文，說說對第?段畫線句子的理解?！痉治觥课恼乱浴疤O果樹”和“父親的情感變化”兩條線索貫穿全文，揭示父親砍樹蘋果樹的原因，表達父親對蘋果樹的不舍、難過之情?！窘獯稹浚?）本題考查作者情感變化。根據(jù)“果樹選擇種在院子附近……他在耕地的時候，故意趕著毛驢逼近樹苗，讓犁鏵傷到樹根”可知，父親對載蘋果樹持抗拒的態(tài)度；根據(jù)“盡管如此，仍然有一些倔強的蘋果樹活了下來，一副要長大成材的樣子……為人們奉獻甘甜的果肉”可知，父親看到一些倔強的蘋果樹活了下來，妥協(xié)了，還許下新的愿景；根據(jù)“到第八個年頭，父親果園里的蘋果樹開始掛果了。父親開啟了新的生活方式，渾身上下充滿了力量，進入了一種持續(xù)的興奮狀態(tài)”可知，父親進入了一種持續(xù)興奮的狀態(tài)；根據(jù)“越進入樹干的內(nèi)部，就越接近遠去的時光，父親難過極了”可知，父親為砍倒蘋果樹而難過。（2）本題考查文章題目。根據(jù)“現(xiàn)在，這些蘋果樹老了，老了的蘋果樹結(jié)不了多少果子……風(fēng)也懶得理會它們，繞著吹”可知，父親砍蘋果樹的原因是：這些樹老了，結(jié)不了多少果子了；根據(jù)“越進入樹干的內(nèi)部，就越接近遠去的時光，父親難過極了”可知，父親為砍倒蘋果樹而難過；根據(jù)“父親坐在放倒的這棵蘋果樹身上，抽了一根煙，像是在進行一次長時間的告別儀式”可知，父親對蘋果樹的不舍之情；由此可知，標題《父親和樹》點明文章主旨，揭示父親砍樹蘋果樹的原因，表達對蘋果樹的不舍難過之情。（3）本題考查人物形象。根據(jù)“這一片蘋果樹跟父親打了三十年交道，它們經(jīng)歷了父親的中年和老年，父親經(jīng)歷了它們的一生。它們了解父親，就如父親對它們目前所思所想的洞察”可知，父親是一個默默無聞、無私奉獻的人；根據(jù)“這幾年，這棵蘋果樹一半枯死……足以讓我們感恩并銘記于心”可知，父親明白蘋果樹對“我們”的的貢獻，表現(xiàn)出父親是一個善良、懂得感恩的人；根據(jù)“上世紀80年代，父親和大多數(shù)李家山的村民一樣，剛剛吃飽肚子，從沒有去設(shè)想未來。作為木匠的父親，將大把大把的時間用在了修房子上”可知，父親是一個勤勞能干的人；根據(jù)“果樹選擇種在院子附近……故意趕著毛驢逼近樹苗，讓犁鏵傷到樹根”可知，父親是一個率真、樸實無華的人；根據(jù)“這個年近80歲的老人，揮動幾下笨重的斧子，就開始氣喘吁吁。他不得不停下來。越進入樹干的內(nèi)部，就越接近遠去的時光，父親難過極了”可知，父親因砍到蘋果樹而難過，表現(xiàn)父親與蘋果樹關(guān)系密切，表現(xiàn)父親是一個重感情、與自然和諧相處的人。（4）本題考查句子理解賞析。根據(jù)“父親知道，過上兩年，又一批新樹苗將在這里郁郁蔥蔥地長起來。這看似貧瘠的土地，總是會在春秋輪回之間，給勞作的人們以希望和饋贈”“現(xiàn)在，這些蘋果樹老了……風(fēng)也懶得理會它們，繞著吹”可知，現(xiàn)在的老蘋果樹砍了，把土壤的肥力留給新的蘋果樹，新的蘋果樹又會繼續(xù)煥發(fā)生機，給人們帶來新的希望和饋贈；這體現(xiàn)了生命的生生不息和生命的交替；根據(jù)“這幾年，這棵蘋果樹一半枯死，一半硬撐著活了下來，結(jié)出的果子像山林里的野果子，酸澀難入口。可父親心里明白，它為改善我們一家人的生活付出了畢生心血，足以讓我們感恩并銘記于心”“給勞作的人們以希望和饋贈”可知，蘋果樹給我們家做出巨大貢獻，表達作者對蘋果樹無私奉獻和頑強生命力的贊美之情；根據(jù)“這一片蘋果樹跟父親打了三十年交道，它們經(jīng)歷了父親的中年和老年，父親經(jīng)歷了它們的一生。它們了解父親，就如父親對它們目前所思所想的洞察”可知，父親和蘋果樹一樣勤勞、無私奉獻，表達作者對父親的贊美、感激之情。答案：（1）①妥協(xié)；②興奮；③難過（2）點明文章主旨，揭示父親砍樹蘋果樹的原因，表達對蘋果樹的不舍難過之情。（3）父親是一個默默無聞、無私奉獻的人：這一片蘋果樹跟父親打了三十年交道；父親是一個善良、懂得感恩的人：父親明白蘋果樹對“我們”的的貢獻；父親是一個勤勞能干的人：父親，將大把大把的時間用在了修房子上；父親是一個率真、樸實無華的人：父親在耕地的時候，故意趕著毛驢逼近樹苗，讓犁鏵傷到樹根；父親是一個重感情、與自然和諧相處的人：父親因砍到蘋果樹而難過。（4）示例：現(xiàn)在的老蘋果樹砍了，把土壤的肥力留給新的蘋果樹，新的蘋果樹又會繼續(xù)煥發(fā)生機，給人們帶來新的希望和饋贈；這體現(xiàn)了生命的生生不息和生命的交替；蘋果樹給“我們”家做出巨大貢獻，表達作者對蘋果樹無私奉獻和頑強生命力的贊美之情；父親和蘋果樹一樣勤勞、無私奉獻，表達作者對父親的贊美、感激之情。11．（5分）某班同學(xué)開展了以“了解風(fēng)箏”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。一位同學(xué)為活動搜集了三則材料。請你按照要求，回答問題?！静牧弦弧筷P(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說法。比如斗笠、樹葉說，認為風(fēng)箏的出現(xiàn)是受到被風(fēng)吹起的斗笠、樹葉的啟發(fā)；此外，還有帆船、帳篷說，飛鳥說等。觀點雖不統(tǒng)一，但人們對風(fēng)箏很早就出現(xiàn)在中國這一說法并無異議?！俄n非子?外儲說左上》中記載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚（飛）一日而敗。弟子曰，‘先生之巧，至能使木鳶飛’?！笨梢姶呵飸?zhàn)國時期已有風(fēng)箏，不過為木質(zhì)。隨著造紙術(shù)的發(fā)展，從唐朝開始，紙糊的風(fēng)箏逐漸興起。到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動。明清時期，風(fēng)箏的創(chuàng)作技藝、裝飾技藝得到空前發(fā)展，至清朝道光年間達到鼎盛。（摘編自《早春的風(fēng)箏》）【材料二】風(fēng)箏上繪制的圖案十分豐富，它們往往寄寓了人們追求幸福的愿望。蝙蝠并不美麗，但因與“遍?！薄氨楦弧敝C音，中國人就常把它作為象征“?！钡募閳D案繪制在風(fēng)箏上。以“福燕”為代表的傳統(tǒng)北京沙燕風(fēng)箏，整個翅膀上都畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。除此以外，我們熟悉的傳統(tǒng)吉祥圖案也不少，如“龍鳳呈祥”“鯉魚躍龍門”“百鳥朝鳳”等，這些風(fēng)箏圖案無不表現(xiàn)了人們對美好生活的憧憬。各國的風(fēng)箏都有自己獨特風(fēng)格。日本風(fēng)箏是由中國傳入的，學(xué)界一般認為傳入時間是中國唐代，圖形多為長方形和半圓形，上面沒有任何裝飾。到了明治時代，浮世繪的畫風(fēng)成為日本風(fēng)箏獨特的風(fēng)格。在泰國，風(fēng)箏則有男女之別，男箏稱為鳥箏，女箏稱為魚箏。鳥箏一般有2米高，又叫“猜朗康”；魚箏則形如鉆石，也稱“白寶”，放飛時要由七個女子操控。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）【材料三】在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當(dāng)時放風(fēng)箏的情景。河邊，有六個身著不同色彩衣服的人。其中：兩個成年男子在放風(fēng)箏，風(fēng)箏高飛在空；一小童立在旁邊抬頭凝望，身后一個著深色衣服的人亦是相同的姿勢；稍遠處的樹下，站著兩個男子，同樣注視著空中高飛的風(fēng)箏。（摘編自《＜清明上河圖＞中看清明民俗》）（1）【材料三】的內(nèi)容印證了【材料一】中的哪句話，請把原文中的這句話寫在下面。（2）依據(jù)【材料一】和【材料二】，探究主要介紹了關(guān)于風(fēng)箏的哪幾方面內(nèi)容?！痉治觥浚?）本題考查內(nèi)容理解與評析。閱讀材料三可知，這則材料介紹了北宋張擇端的《清明上河圖》中所描繪的人們放風(fēng)箏的情景。這說明了材料一所說的“到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動”。（2）本題考查材料內(nèi)容的歸納、概括能力。讀懂材料，用簡潔的語句概括內(nèi)容要點即可。根據(jù)“關(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說法”“隨著造紙術(shù)的發(fā)展，從唐朝開始，紙糊的風(fēng)箏逐漸興起。到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動。明清時期，風(fēng)箏的創(chuàng)作技藝、裝飾技藝得到空前發(fā)展，至清朝道光年間達到鼎盛”可知，材料一主要介紹風(fēng)箏的起源與發(fā)展；根據(jù)“風(fēng)箏上繪制的圖案十分豐富，它們往往寄寓了人們追求幸福的愿望”“各國的風(fēng)箏都有自己獨特風(fēng)格”可知，材料二介紹風(fēng)箏上繪圖的意義，以及各國風(fēng)箏的獨特風(fēng)格?！窘獯稹看鸢福海?）到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動。（2）風(fēng)箏的起源、發(fā)展過程、圖案寓意、各國風(fēng)箏的獨特風(fēng)格。12．（4分）閱讀下面關(guān)于《水滸傳》的讀書卡片，填寫與之對應(yīng)的內(nèi)容。人物內(nèi)容簡介。（1）他，綽號“黑旋風(fēng)”，江州劫法場，沂嶺殺四虎，是一個愛憎分明、率直忠誠、嫉惡如仇，同時又魯莽好戰(zhàn)的性格鮮明的角色。（2）他，綽號“青面獸”是梁山好漢中真正的名門之后、將門虎子。他自己是武舉出身，官至殿司制使，后二龍山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙。林沖他，綽號（3），武藝高強，原來是八十萬禁軍的教頭，但安分守己，懦弱隱忍，逆來順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。（4）他，綽號“花和尚”，俠肝義膽，見義勇為，拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林，盡顯疾惡如仇，有勇有謀的英雄本色。（1）李逵（2）楊志（3）豹子頭（4）魯智深【分析】《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一