教案：屈原與端午節(jié)

教案：屈原與端午節(jié)一課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)欣賞大師作品及古琴樂(lè)曲，了解端午節(jié)與屈原的關(guān)聯(lián)，感受屈原的愛(ài)國(guó)精神與不屈的性格。2.讓學(xué)生集體合作創(chuàng)作一條大龍船的制作，讓學(xué)生感受集體的力量時(shí)無(wú)窮的。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、感受畫面所要表達(dá)的情感。2、制作長(zhǎng)命線。三、教學(xué)準(zhǔn)備：光碟、彩線等。四、教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入新課聽(tīng)一聽(tīng)、看一看：講述屈原的故事（配音），使學(xué)生了解在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)有一位偉大的詩(shī)人及他感人至深的故事。觀看一段《屈原》的電影故事片段。（可請(qǐng)學(xué)生講述自己知道的故事）（二）、講授新課1.欣賞畫家的作品。傅抱石—國(guó)畫屈原，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是一位思想家和政治家。他才華橫溢，被人陷害，長(zhǎng)期被流放，看到山河破碎，人民流離失所，他寫下了不朽的詩(shī)篇《離騷》。在農(nóng)歷的五月初五，他抱石投江進(jìn)汩羅江。楚國(guó)的百姓十會(huì)悲痛，開(kāi)始打撈尸體，但卻沒(méi)有見(jiàn)到蹤影，人們怕魚(yú)龍傷害到他就回家拿來(lái)雞蛋扔進(jìn)江里，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念紀(jì)念他，把每月的五月初五定為端午節(jié)，每逢這天，家家戶戶吃粽子，喝雄黃酒，在江上劃龍船，以表示對(duì)他的懷念與崇敬。2.交流討論自己從畫中感受到了什么？畫面是如何表現(xiàn)的？（構(gòu)圖、色彩、線條等）3.詩(shī)表演（1）朗誦屈原的著名詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，加深屈原在孩子們心中的印象，同時(shí)也加深對(duì)端午節(jié)的深刻理解。（2）以小隊(duì)為單位配樂(lè)詩(shī)歌表演朗誦《滿江紅》，體驗(yàn)詩(shī)歌所表達(dá)的愛(ài)國(guó)之情。（三）、課堂練習(xí)做一做：1.教師向?qū)W生介紹長(zhǎng)命線。2.教師為學(xué)生提供各色絲線，指導(dǎo)學(xué)生搓長(zhǎng)命縷。3.學(xué)生將作好的長(zhǎng)命線互送同學(xué)，互相戴在手上，并說(shuō)一句祝福的話，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)的民間文化帶來(lái)得祝福與吉祥意義。教師巡回啟發(fā)引導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽想象學(xué)生制作，教師巡回指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)給予不同的指導(dǎo)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。（四）、總結(jié)，下課教學(xué)反思：音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容，音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心，還包含著愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)等從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。今天我教學(xué)的內(nèi)容就可以通過(guò)教材中所寓含的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神等，陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，最終達(dá)到音樂(lè)教育的社會(huì)目標(biāo)。我們作為音樂(lè)教師要不斷挖掘教材中的德育因素，充份發(fā)揮音樂(lè)教育的審美功能，發(fā)揮音樂(lè)教育的學(xué)科功能。音樂(lè)教育目的不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂(lè)家，而是利用音樂(lè)所特有的形式、手段，把學(xué)生培養(yǎng)成高尚、完美──追求真善美的人，這也是德育教育所要達(dá)到的。我們只要在音樂(lè)教學(xué)時(shí)候，充份挖掘教材中所寓含的德育因素，通過(guò)形式多樣的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好態(tài)度，不僅要讓學(xué)生掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要使學(xué)生具