第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則知識(shí)點(diǎn)

第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則知識(shí)點(diǎn)

8．《世說(shuō)新語(yǔ)》二則知識(shí)點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)"的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。其語(yǔ)言以精煉含蓄、雋永傳神見(jiàn)長(zhǎng)，善于以小見(jiàn)大，通過(guò)生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性。

二、作者簡(jiǎn)介

劉義慶（403-444），南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王。他“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”，愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。

三、全文展示

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。"公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

四、主題概述

《詠雪》：借詠雪賦詩(shī)的故事，贊美了謝道韞的才情和聰慧，同時(shí)也透露出一種生活的雅趣。

《陳太丘與友期行》：講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就聰慧過(guò)人、明白事理，同時(shí)，從另一個(gè)側(cè)面告誡我們做人做事要講誠(chéng)信、懂禮貌。

五、文言知識(shí)積累

（一）通假字

尊君在不（“不”同“否"）

（二）古今異義

1．與兒女講論文義古義：泛指小輩，包括侄子侄女；今義：專(zhuān)指子女

2．未若柳絮因風(fēng)起古義：趁，乘；今義：因?yàn)椤?/p>

3．太丘舍去古義：離開(kāi)；今義：從所在地到別的地方。

4．與人期行古義：約定；今義：預(yù)定的時(shí)間。

5．相委而去古義：舍棄；今義：把事情交給別人去做，委任。

6．下車(chē)引之古義：拉，牽拉；今義：引導(dǎo)。

（三）詞類(lèi)活用

1．門(mén)外戲（名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外）

2．友人慚（意動(dòng)用法，對(duì)……感到羞愧）

（四）重要虛詞

1．乃去后乃至（副詞，才）

2．而相委而去（連詞，表承接，不譯）

3．之下車(chē)引之（代詞，指陳元方）

（五）特殊句式

1．判斷句

左將軍王凝之妻也。（“……也”表示判斷）

2．省略句

①撒鹽空中差可擬。（完整句子應(yīng)為“以撒鹽于空中差可擬"）

②過(guò)中不至。（完整句子應(yīng)為“過(guò)中友不至”）

③待君久不至，已去。（完整句子應(yīng)為“家君待君久不至，已去"）

3．倒裝句

①白雪紛紛何所似？（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）

②撒鹽空中差可擬。（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“空中撒鹽差可擬。"）

六、全文翻譯

詠雪

在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，與子侄輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下大了，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”太傅哥哥的兒子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽大體可以相比。"太傅哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：“比不上柳絮隨風(fēng)飛舞的樣子?！敝x太傅高興得笑了起來(lái)。謝道韞就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期行

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午友人還沒(méi)有到，陳太丘不再等他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后友人才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你的父親在嗎？"元方回答道：“我父親等了您很久您都沒(méi)有到，他已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。"元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車(chē)想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)了家門(mén)。

七、鑒賞品讀

1．《詠雪》中哪些地方體現(xiàn)出了古人的家庭生活情趣？

從“寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義"可以看出謝安一家其樂(lè)融融的情景，屋外天寒雪驟，室內(nèi)談笑風(fēng)生?！肮廊弧焙汀按笮?lè)”，可以看出謝安與子侄輩親密無(wú)間的感情和把玩詩(shī)句的雅興。

2．對(duì)于胡兒和謝道韞，你認(rèn)為謝太傅更欣賞誰(shuí)的才氣？

文章結(jié)尾，謝太傅雖未對(duì)兩人的優(yōu)劣作任何點(diǎn)評(píng)，但從“公大笑樂(lè)”，以及最后補(bǔ)充交代謝道韞的身份，可看出謝太傅更欣賞的是后者的才氣。

3．陳元方反駁“客"的話精彩在何處？

陳元方的反駁有三個(gè)特點(diǎn)。首先是言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容凝練?！捌谌罩小笔乔疤?，“日中不至"是無(wú)信，“對(duì)子罵父”是無(wú)禮，表述得很清楚；其次，條理清晰，有理有據(jù)，先說(shuō)前提，再指出言而無(wú)信和無(wú)禮的表現(xiàn)，有根據(jù)，有結(jié)論；最后，用詞講究分寸，“無(wú)信"無(wú)禮”義正詞嚴(yán)，不失身份，也不過(guò)火。

4．友人的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？從中可以看出友人怎樣的性格特點(diǎn)？

由“怒"到“慚”，走下車(chē)子拉元方，表明友人認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。體現(xiàn)了他知錯(cuò)能改的特點(diǎn)。

5．《陳太丘與友期行》一文給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

通過(guò)陳太丘的行為，我們知道了要做一個(gè)言而有信的人；通過(guò)元方的言行舉止，我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人；通過(guò)友人的行為，我們知道了要做一個(gè)知錯(cuò)就改的人。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們：辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)失去朋友，失去友誼。

八、教材課后習(xí)題

一：朗讀課文，體會(huì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在用詞上的不同，并用自己的話講述這兩個(gè)故事。

提示：古代漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。如“兒女"在文中泛指小輩，包括侄兒侄女，今指兒子和女兒?！捌凇痹谖闹兄讣s定，今指日期。初步感知古今漢語(yǔ)的差異，在疏通文意、熟讀課文的基礎(chǔ)上，用自已的話講述課文內(nèi)容，力求講得生動(dòng)有趣。

二：把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中"和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？你有不同看法嗎？

從文中謝安“大笑樂(lè)"的反應(yīng)來(lái)看，謝安認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”這個(gè)比喻好。

示例一：我認(rèn)為“撒鹽空中"好。因?yàn)檠┑念伾拖侣涞男螒B(tài)都跟鹽相似，而柳絮為灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。文中說(shuō)“雪驟”，即大雪下得猛烈密集，此時(shí)只見(jiàn)雪?；蜓┢甭?，看不見(jiàn)雪花飄舞的樣子，所以“撒鹽空中"的比喻好。

示例二：我認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”好。它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)，同時(shí)寫(xiě)出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)；“撒鹽空中"的比喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)，所以“柳絮因風(fēng)起”的比喻好。

三：《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正"？

陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去。七歲兒童陳元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現(xiàn)的是古人崇尚的誠(chéng)信理念。陳太丘的這位朋友自己言而無(wú)信，失了約不自省，反而怒罵別人。陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀(jì)就表現(xiàn)出方正之氣：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮"的重要；第三，他辯駁得有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“人門(mén)不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。

四：解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．俄而雪驟，公欣然曰……不久，一會(huì)兒

2．撒鹽空中差可擬。相比

3．未若柳絮因風(fēng)起。不如，不及

4．太丘舍去，去后乃。離開(kāi)。才

5．與人期行，相委而去。約定。舍棄

五：古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的“尊君"與“家君”，前者尊稱(chēng)對(duì)方的父親，后者謙稱(chēng)自己的父親。下面的表格中列出了一些古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭，其中有一些尊稱(chēng)和謙稱(chēng)。讀一讀，說(shuō)說(shuō)它們分別用于指稱(chēng)誰(shuí)。

尊稱(chēng)：

令：用在名詞或形容詞前，表示對(duì)對(duì)方親屬的尊敬。

惠：用于對(duì)方對(duì)待自己的行動(dòng)。

垂：用于別人（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的行動(dòng)。

賜：用于別人對(duì)自己的指示、光顧、答復(fù)等。

高：用于稱(chēng)別人的事物。

賢：稱(chēng)呼對(duì)方，用于平輩或晚輩。