過華清宮絕句三首(其一)長安回望繡成堆-山頂千門次開一騎紅

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過華清宮絕句三首（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。2

江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。3

泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。4

山行遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。這幾首詩歌的作者是晚唐時期的詩人杜牧。從這幾首詩歌中我們約略可以知道杜牧善于將個人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精神。杜牧：

不但是晚唐時期的杰出詩人，也是那個時期著名的“文賦”和古文大家。詩歌方面，人稱為“小杜”，與李商隱并稱為“小李杜”。古文方面，多為針砭時事的作品。在“賦”這種文體由駢驪趨向散文化的進程中作出了卓越的貢獻，在“唐宋古文運動”中自覺的用古文的寫作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”、“駢賦”和

“律賦”的獨特文體“文賦”?！栋⒎繉m賦》歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。

阿房宮賦

杜牧（一）解題

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。這篇文章的體裁是“賦”?！百x”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采chī文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采chī文指賦的貌。

賦

在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。（三）整體感知1、學(xué)習(xí)本文的生字詞

縵回不霽何虹妃嬪媵嬙焚椒蘭轆轆杳不知盡態(tài)極妍剽掠鼎鐺迤邐錙銖架梁之椽在庾之粟粒橫檻嘔啞參差mànjìpínyìngqiángjiāolùyǎoyánpiāochēngyǐlǐzīzhūchuányǔsùjiànǒuyǎcēncī完成課后練習(xí)一，從總體上把握全文（1）阿房宮的來歷（2）阿房宮的外在形勢（3）阿房宮的本體構(gòu)筑（4）宮人的生活情境（5）秦愛份奢的描寫（6）有關(guān)國家興亡的議論“六王畢……阿房出”“覆壓……流入宮墻”“五步一樓……知西東”“明星……所知也”“使負棟……市人之言”“滅六國……復(fù)哀后人也”學(xué)習(xí)第一段，明確掌握重點詞語（1）重點實詞六王畢，四海一完了，結(jié)束。統(tǒng)一北構(gòu)而西折動詞，架木做屋，引申為建筑不霽何虹雨后天晴。名詞活用動詞（2）古今異義直走咸陽趨向今多指行走鉤心斗角指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜精密。鉤心，指各種建筑物都有面向中心攢聚；斗角，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。今常用來比喻各自用盡心機，互相排擠。詞類活用四海一“一”數(shù)詞→動詞統(tǒng)一驪山北構(gòu)而西折“驪山”名詞→狀語從驪山“北”“西”名詞→狀語向北向西廊腰縵回“腰”“縵”名詞→狀語像人的腰部一樣，像縵帶一樣蜂房水渦名詞→狀語像蜂房像水窩“響”動詞→名詞歌聲歌臺暖響六國滅亡，秦始皇統(tǒng)一了中國。伐光了蜀山的樹木，阿房宮才蓋起來。阿房宮占地三百多里，樓閣高聳，遮天蔽日。從驪山之北開始構(gòu)筑宮殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸陽。渭水和樊川兩條河，水波蕩漾地流入宮墻。五步一棟樓，十步一座閣。走廊曲折象縵帶一般回環(huán)，飛檐象禽鳥在高處啄食。樓閣各依地勢的高下而建，象是互相環(huán)抱，宮室高低屋角，象鉤一樣聯(lián)結(jié)，飛檐彼此相向，又象在爭斗。盤旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水渦，不知矗立著幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，人們看了要驚訝：天上沒有云，怎么出現(xiàn)了龍？復(fù)道橫空而過，彩色斑爛，人們看了要詫異：不是雨過天晴，哪里來的彩虹？樓閣隨著地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。臺上歌聲悠揚，充滿暖意，使人感到有如春光那樣和煦。殿中舞袖飄拂，好象帶來陣陣寒意，使人感到風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天，同一座宮里，氣候竟會如此不同。4、段意理解設(shè)問：作者從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？

作者從阿房宮興建的時代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計工致、變化統(tǒng)一的布局，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。

城門

阿房宮前殿宮舞

水榭樓臺仿秦城門仿秦臺榭仿秦宮殿

驪山陵遠眺多少樓臺煙雨中妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年名詞做狀語，乘輦車名詞做狀語，在早上，在晚上到，往，動詞皇帝駕到互文濃墨有光彩的云形容女子頭發(fā)黑密紛亂蓬松的樣子全部燕趙之收藏①，韓魏之經(jīng)營②，齊楚之精英③，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。①②動詞活用做名詞，金玉珠寶古今異義，今指出類拔萃的人①②③互文鼎，名詞做狀語，“把寶鼎”鐺，名詞活用為動詞，“當(dāng)成普通飯鍋”阿房宮本段主要寫什么？內(nèi)容可分為幾層？寫法上有何特點？目的是什么？

宮人之來歷宮人之眾多宮人之哀怨來源數(shù)量處置

美人珍寶比喻、排比、夸張寫歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，由寫人的被欺凌轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏，表現(xiàn)了宮人的悲慘運，揭示了秦統(tǒng)治者的驕奢淫逸嗟乎﹗一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；豪華，奢侈顧念為什么掠奪，奪取一點一滴使用，揮霍泛指田野介詞結(jié)構(gòu)后置瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土﹗全城墻百姓被動句可惜2、段意理解

這一段作者用了大量的排比，比喻，鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！敖?、舉、炬”三介動詞，促促相連，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑。“可憐焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。農(nóng)民起義的熊熊烈火使供統(tǒng)治者享樂的阿房宮化為灰燼，秦統(tǒng)治者也被埋葬在灰燼中了。嗚呼﹗滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫﹗使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人①哀之①；后人②哀之②而不鑒之③，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。不是，否定判斷句名詞的使動用法使……全族滅亡假使愛護足以（之），足夠用他們的力量返，回過來為……哀嘆，為動用法以……為鑒①②④三個后人同義，秦以后的統(tǒng)治者，暗指唐統(tǒng)治者，①②指秦統(tǒng)治者③指秦統(tǒng)治者因不愛民而自己滅亡的教訓(xùn)③暗指唐以后的統(tǒng)治者段意理解：這一段作者發(fā)表議論，指出六國滅亡、秦朝覆滅，其根本原因在于本身、自己而非秦國和天下人。作者運用了假設(shè)論證，說明愛護百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。作者的民本思想是可貴的。作者諷諫時弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩政跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦。大唐帝國，已面臨崩潰的前夕。作者極力主張內(nèi)平藩政，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時的統(tǒng)治者勵精圖治、富民強兵。而事實恰恰相反。穆宗以沉溺聲色送命。接替他的敬宗，荒淫更甚。本文批判的鋒芒，不僅是指向秦始皇、陳后主、隋煬帝等亡國之君，更是指向當(dāng)時的最高統(tǒng)治者的。比較本文和《史記》中有關(guān)阿房宮的內(nèi)容，回答問題。（始皇）三十五年（公元前212年）……始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作阿房宮，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。問題：1、兩者有關(guān)阿房宮的內(nèi)容有何不同？2、兩者的不同說明了什么？①建宮原因不同②建宮時間不同③建宮規(guī)模大小不同《史記》重在歷史事實的記述《阿房宮賦》重在文學(xué)藝術(shù)的想象和夸張，極盡“賦”體鋪陳之能事黃鶴一去不復(fù)返六王畢，四海一合縱締交，相與為一上食埃土，下應(yīng)黃泉，用心一也而或長煙一空，皓月千里靖國君之于寡人，一至于此乎吏呼一何怒，婦啼一何苦一肌一容，盡態(tài)極妍“一何”：多么乃、竟全、都專一一體統(tǒng)一一旦