熱點09 從“五個必由之路”談中外思想解放（解析版）

熱點09從“五個必由之路”談中外思想解放2023年3月21日光明網(wǎng)—《光明日報》：在黨的二十大報告中，習近平總書記號召全黨必須牢記“五個必由之路”，并將其上升為“我們在長期實踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認識”高度?！拔鍌€必由之路”深刻揭示了建黨百年特別是新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的成功密碼，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人堅定的歷史自信、高度的理論自覺、強烈的責任擔當。我們必須倍加珍惜、始終堅持，才能引領(lǐng)和保障中國這艘“復興號”巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠。在邁向第二個百年奮斗目標的新征程上，要把“五個必由之路”作為行動指南和根本遵循。具體來講，一是繼續(xù)堅定不移地堅持黨的全面領(lǐng)導、忠誠擁護“兩個確立”，堅決做到“兩個維護”，走好堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路；二是不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進中國特色社會主義提供科學思想方法，走好實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；三是堅持在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導下，團結(jié)奮斗，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，鑄牢中華民族共同體意識，堅決戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難挑戰(zhàn)，切實走好中國人民創(chuàng)造歷史新偉業(yè)的必由之路；四是持之以恒地完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，在日趨激烈的國際競爭中增強發(fā)展的安全性主動權(quán)，走好新時代我國發(fā)展壯大的必由之路；五是堅持全面從嚴治黨，大力弘揚偉大建黨精神，不忘初心使命，勇于自我革命，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病原體，永葆黨的生機與活力，以一往無前的奮斗姿態(tài)走好新的趕考之路的必由之路。本專題主要梳理了中國思想文化的發(fā)展歷程及其復興、世界近現(xiàn)代史上的思想解放運動，旨在說明思想解放在社會發(fā)展中的作用。古今中外無數(shù)的史實證明：思想解放促進社會發(fā)展進步，狹隘保守阻礙社會發(fā)展落后。明清的八股取士、閉關(guān)自守導致國家的落后，拜占庭帝國的封閉自我也致使千年帝國被一步步蠶食。近代西方文藝復興運動、啟蒙運動及馬克思主義思想的傳播對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?？v觀近年來全國各省市的中考，以中外歷史重大事件為切入點，考查不同時期的思想對社會產(chǎn)生的重大影響成為中考的一項重要考點。一般會通過時空線索，對中外思想進行對比、甄別，以選擇題和材料分析題等形式出現(xiàn)。百家爭鳴、新文化運動、中國特色社會主義、文藝復興運動、啟蒙運動、馬克思主義等是長效考點，一直是江蘇、湖南、河南、陜西、山西、河北、安徽等地中考歷史的重點。結(jié)合“習近平總書記‘五個必由之路’”的熱度，可能考察：（1）中國古今重大思想解放：百家爭鳴、資產(chǎn)階級思想解放運動、馬克思主義在中國的興起與發(fā)展。（2）近代西方三次思想解放：人文主義、啟蒙思想、馬克思主義。（3）中外阻礙思想解放社會進步的史實：焚書坑儒、罷黜百家獨尊儒術(shù)、八股取士、文字獄、閉關(guān)鎖國、文化大革命、拜占庭帝國的衰落。（一）主題概覽：中外思想解放（二）中國古代重要思想演進1.老子與孔子2.百家爭鳴3.儒家思想的發(fā)展歷程4.拓展延伸（1）如何正確認識儒家思想？①儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其倡導的仁愛、正義、自強等是凝聚民心的價值體系;②儒家思想是中華民族的精神財富，極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展;③對于儒家思想，我們應取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發(fā)展。（2）中國古代加強思想控制的措施及其影響？①秦朝：“焚書坑儒”，鉗制了思想，摧殘了文化。②西漢：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學居于主導地位，為歷代王朝所推崇。③明朝：八股取士，有利于加強君權(quán)，摧殘了文化，禁錮了思想。④清朝：大興文字獄，鉗制了人們的思想，嚴重阻礙了思想學術(shù)的發(fā)展與進步。⑤實質(zhì)：思想文化專制。（三）中國近代思想解放（科學化）1.近代思想家的主張（1）魏源：19世紀40年代，魏源著《海國圖志》,提出“師夷長技以制夷”的主張,幫助人們開闊視野和了解世界，開啟了向西方學習的潮流。（2）嚴復：19世紀末，嚴復譯著《天演論》,介紹了“物競天擇,適者生存”的進化論思想,為維新變法運動提供了思想武器。2.戊戌變法（1）時間：1898年6月11-9月21（2）背景：中華民族危機空前嚴重，中國資本主義發(fā)展。（3）階級派別：資產(chǎn)階級維新派（4）代表人物：康有為、梁啟超。（5）主張：變法圖強（6）主要內(nèi)容：A.裁撤冗員冗官，允許官民上書言事；B.鼓勵私人興辦工礦企業(yè)，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)；C.改革財政，編制國家預算；D.廢除八股，改試策論，開辦新式學堂；E.裁減綠營，訓練新式軍隊等。（7）結(jié)果：失?。?）意義：思想啟蒙作用。3.辛亥革命（1）時間：1911年（2）背景：清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具；資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播。（3）階級派別：資產(chǎn)階級革命派（4）代表人物：孫中山。（5）主張：三民主義（民族、民權(quán)、民生）（6）主要內(nèi)容：中國同盟會；三民主義；武昌起義；中華民國成立。（7）結(jié)果：失?。?）意義：推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。4.新文化運動（1）時間：1915年（2）背景：西方民主思想的傳入；袁世凱復辟帝制，掀起尊孔復古逆流。（3）階級派別：資產(chǎn)階級先進知識分子（4）代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。（5）主張：民主、科學（6）主要內(nèi)容：A.前期：宣傳民主、科學。B.后期：宣傳馬克思主義。（7）結(jié)果：轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義。（8）意義：是我國歷史上一次空前的思想大解放運動，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。5.探索運動比較（四）中國無產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放1.馬克思主義在中國的興起與毛澤東思想馬克思主義中國化馬克思主義在中國的興起①新文化運動后期,李大釗作為中國傳播馬克思主義的先驅(qū),頌揚十月革命,宣傳馬克思主義,馬克思主義開始傳入中國。②五四運動傳播了馬克思主義,促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。③馬克思主義的傳播為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。④1921年中國共產(chǎn)黨成立,將馬克思主義作為黨的指導思想。毛澤東思想(新民主主義革命的指導思想)①秋收起義后，毛澤東建立井岡山革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。②1945年中共七大確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導思想。③為中國的新民主主義革命指明了方向，在毛澤東思想的指導下最終建立了中華人民共和國，取得了新民主主義革命的勝利。④是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源。2.關(guān)于真理標準問題的討論與鄧小平理論馬克思主義中國化關(guān)于真理標準問題的討論1978年，思想界展開了一場關(guān)于真理標準問題的討論（中國現(xiàn)代史上的第一次思想大解放），強調(diào)“實踐是檢驗真理的唯一標準”，否定“兩個凡是”的錯誤觀點，形成了一場廣泛而深刻的思想解放運動，為十一屆三中全會的召開奠定了基礎(chǔ)。鄧小平理論①“解放思想，實事求是”“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”“改革開放”“社會主義市場經(jīng)濟理論”“建設(shè)中國特色社會主義”等。②1992年，鄧小平南方談話極大地解放了人們的思想，解決了姓社姓資的問題，促進了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。③1997年，中共十五大確立鄧小平理論為黨的指導思想，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。3.中國特色社會主義思想的發(fā)展馬克思主義中國化“三個代表”重要思想中共十六大上,“三個代表”重要思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想。它進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?？茖W發(fā)展觀中共十八大確立。堅持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。習近平新時代中國特色社會主義思想中共十九大確立。是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化的最新成果。4.中共歷史上的三次思想解放（五）世界近代史上的三次思想解放運動1.文藝復興文藝復興概況14世紀中葉興起于意大利,15世紀至17世紀初擴展到歐洲其他地方。性質(zhì)一場反封建、反神學的資產(chǎn)階級思想文化運動。核心思想人文主義(人文主義要求以人為中心,提倡發(fā)揚人的個性,追求人在現(xiàn)世生活中的幸福)。實質(zhì)新興的資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式,反對教會宣揚的陳腐說教,發(fā)起的一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運動。代表人物但丁文藝復興的先驅(qū),他創(chuàng)作的長詩《神曲》,明確表達了自己對天主教會的厭惡,率先對教會提出批評。他被譽為舊時代的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。達·芬奇意大利藝術(shù)大師,創(chuàng)造了許多完美生動的人物形象,充分體現(xiàn)了人文主義精神,代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等。莎士比亞英國文學巨匠,代表作有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等。意義推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。2.啟蒙運動時間興起于18世紀。性質(zhì)反封建的思想解放運動。核心思想理性主義(啟蒙思想)。代表人物及其主張①伏爾泰：反對封建專制制度,主張由開明的君主執(zhí)政,強調(diào)資產(chǎn)階級的自由和平等,批判天主教會的黑暗腐朽。②孟德斯鳩：明確提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則,倡導天賦人權(quán)學說。③盧梭：堅決否定封建王權(quán),提出“社會契約論”和“人民主權(quán)說”。影響①為歐美資產(chǎn)階級革命(美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命)作了思想和理論上的準備,促進了歐美社會的進步。②對亞洲的中國、日本等國的思想解放運動起了促進作用。③為馬克思主義哲學的創(chuàng)立提供了理論前提。3.馬克思主義的誕生歷史條件(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)：工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ)：工人運動的發(fā)展和工人階級力量的壯大。(3)思想基礎(chǔ)：德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義思想的發(fā)展。(4)主觀條件：馬克思、恩格斯的革命實踐和理論研究。創(chuàng)始人馬克思和恩格斯（區(qū)分：主要創(chuàng)始人-馬克思）組成馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義（馬克思主義的核心）標志《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表時間1848年內(nèi)容(1)有文字記載的全部歷史都是階級斗爭的歷史。人類進入資本主義時代，整個社會日益分裂為兩大對立階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資本主義社會必將被沒有階級剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會所取代。(2)肯定資產(chǎn)階級在歷史上曾起到非常革命的作用。(3)號召工人階級組織起來，建立無產(chǎn)階級自己的政黨，即共產(chǎn)黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，進行無產(chǎn)階級革命。意義標志著馬克思主義的誕生。意義使社會主義從空想變成了科學，促進了社會主義理論的發(fā)展。從此，無產(chǎn)階級的斗爭有了科學理論的指導，社會主義運動更加蓬勃地發(fā)展起來。4.第一國際與巴黎公社（1）1864-國際工人協(xié)會（第一國際）（2）1871-建立世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)-巴黎公社5.文藝復興與新文化運動之比較文藝復興

新文化運動不同

背景資本主義萌芽時期，擺脫教會對人們精神世界的控制。民族資本主義迅速發(fā)展時期，在內(nèi)憂外患空前嚴重之時，探索救國救民的出路。主張人文主義民主與科學影響為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。促進了馬克思主義的傳播，為五四運動和中共的誕生提供了條件。相同都發(fā)生在社會變革時期；都是資產(chǎn)階級思想解放運動；都抨擊了封建統(tǒng)治；都傳播了自由、平等的思想，起到了思想解放作用；都促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；都推動社會進步。6.世界近代史上的三次思想解放運動（六）中外阻礙思想解放社會進步的史實1.中國史實影響秦始皇焚書坑儒積極的方面：對于社會的進步有積極的意義，使封建社會制度得到確立。

不利的方面：禁錮了人們的思想，是文化的大毀滅，知識分子的大摧殘，知識的大倒退；殘暴的手段引起人民的不滿。漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”儒家忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，儒家居于主導地位，為歷代王朝所推崇。獨尊儒術(shù)在最初起到了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一輿論、穩(wěn)定國家的作用，但后來卻成為封建專制的重要組成部分，禁錮了中國古代思想的發(fā)展，特別是個性思想。八股取士是明清統(tǒng)治者加強專制統(tǒng)治的重要措施。它禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)。許多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實際問題?？贾凶龉俸?，他們大都成為皇帝的忠實奴仆。清朝的文字獄禁錮思想，統(tǒng)制言論，維護封建統(tǒng)治。直接人為地造成整個社會的落后，拉大了與西方的差距，阻礙了中國社會的進步和發(fā)展。最終導致了中國的半封建半殖民地的社會地位的形成。文字獄禁錮了人們思想不利于社會的發(fā)展。清朝的閉關(guān)鎖國清朝的閉關(guān)鎖國在一定程度上起了自衛(wèi)作用，但它限制了中外正當?shù)慕?jīng)濟文化交流，不利于我國人民接觸外國的先進文化和科學技術(shù)，阻礙了中國社會的進步?！拔幕蟾锩保?）民主與法制遭受踐踏：①黨政機關(guān)受到?jīng)_擊，大批各級領(lǐng)導干部和知識分子遭到批斗。②國家主席劉少奇遭受殘酷迫害，含冤病逝，成為“文化大革命”中最大冤案。（2）社會和生產(chǎn)秩序陷入混亂：全國掀起“打倒一切，全面內(nèi)戰(zhàn)”，許多地方出現(xiàn)造反派組織打、砸、搶事件；學校停課、工廠停工“鬧革命”。（3）教育、文化事業(yè)遭到摧殘：無數(shù)優(yōu)秀文化典籍付之一炬，大量國家文物遭受洗劫；國民素質(zhì)整體下降；使國家出現(xiàn)人才斷層。（4）國民經(jīng)濟遭受巨大損失：十年“文革”期間，我國的國民收入損失約5000億元，人民生活水平長期得不到改善。2.外國史實影響中世紀的歐洲封建神學束縛體現(xiàn)：（1）經(jīng)濟，天主教會是西歐最大的封建主，占有各國土地的三分之一，甚至更多。（2）政治，天主教會建立了等級森嚴的教階制度，由于當時各國王權(quán)軟弱，天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心。（3）社會生活、思想，天主教會控制廣大人民的日常生活，實施嚴密的精神獨裁，是西歐封建社會的精神支柱。反對原因：（1）經(jīng)濟方面：14一15世紀，資本主義興起與重商主義思想的流行，同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突。（2）政治方面:14－15世紀民族觀念的崛起，民族國家的形成，要求打破中世紀天主教會“一統(tǒng)天下”的局面。新興資產(chǎn)階級需要建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場和適合本階級需要的世俗化的文化體系，而教會為維護自己的利益，肆意阻撓歐洲各國的統(tǒng)一，殘酷迫害異教徒和其他進步人士。天主教會成為西歐各國強化王權(quán)道路上的一大障礙。（3）文化方面：文藝復興倡導人文主義推動宗教改革。文藝復興是一場資產(chǎn)階級反對封建神權(quán)的思想文化運動，解放了人們的思想，對天主教會造成巨大沖擊。（4）直接原因：教會貪婪腐敗，對人民群眾名目繁多的搜刮。教會兜售“贖罪券”成為導火索。拜占庭帝國的興衰（1）興盛：社會比較穩(wěn)定；地理位置優(yōu)越；查士丁尼對外擴張。（2）衰亡：A.內(nèi)：長期的軍事擴張，導致國庫空虛，財盡民窮；帝國統(tǒng)治者心態(tài)保守，固步自封。B.外：外族的不斷入侵。（3）啟示：開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。一個國家或民族要想立于不敗之地，必須與時俱進，不斷創(chuàng)新，順應歷史發(fā)展潮流（七）歷史遺跡是思想的活化石思想歷史痕跡從以“神”為中心到以“人”為中心《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》、莎士比亞的戲劇等尊重和利用自然規(guī)律，改造自然都江堰、大運河、靈渠、羅馬引水渠工程等自由、平等、博愛、民主的社會關(guān)系美國自由女神像、《人權(quán)宣言》《民法典》《獨立宣言》、

1787年憲法等

民本思想《孟子》《墨子》等A命題趨勢：世界歷史上的思想解放難度：★★建議用時：30分鐘1．德國新牧師、神學家海因里希?賓廷1581年繪制的《賓廷三葉草世界地圖》，以基督教圣地——耶路撒冷為世界中心，將亞、非、歐三洲分別置于三個方向圍繞耶路撒冷。據(jù)此可知（）A．基督教神學對世界依然愚昧無知 B．地圖成為基督教會控制世界的工具C．基督教神學壟斷了地理學研究 D．歐洲制圖學有神學統(tǒng)治的烙印【答案】D【詳解】根據(jù)材料“以基督教圣地——耶路撒冷為世界中心，將亞非歐三洲分別置于三個方向圍繞耶路撒冷”可知，該圖體現(xiàn)了中世紀教會對知識的壟斷和對文化發(fā)展的影響，歐洲制圖學有神權(quán)統(tǒng)治的烙印，D項正確；《賓廷三葉草世界地圖》不是真正的世界地圖，而是抽象意義的地圖，“基督教神學對世界依然愚昧無知”的說法錯誤，排除A項；題干體現(xiàn)不出基督教通過地圖來控制世界和壟斷了地理學研究，排除BC項。故選D項。2．在西羅馬滅亡后相當長的一段時間內(nèi)，基督教會以其超越性的宗教理想和強有力的組織體系，堅持不懈地推動了“加洛林王朝文藝復興”和“12世紀文藝復興”，培育了西歐大學和學術(shù)思想的細嫩根苗。11世紀初期，西歐的一些主教們在教區(qū)內(nèi)組建學校，并邀請知名學者擔當主講教師。12世紀，教會學校已開設(shè)了法學、醫(yī)學和神學等正式課程。這反映了中世紀時基督教會（

）A．宣揚耶穌就是“救世主” B．對西歐政治制度的影響C．是西歐社會的宗教權(quán)威 D．促進了文化教育的發(fā)展【答案】D【詳解】根據(jù)“西歐的一些主教們在教區(qū)內(nèi)組建學校，并邀請知名學者擔當主講教師。12世紀，教會學校已開設(shè)了法學、醫(yī)學和神學等正式課程”等信息可知，中世紀時基督教會組建新式學校，推行新式課程，這有利于歐洲文化教育的發(fā)展，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)耶穌就是救世主的內(nèi)容和對西歐政治制度的影響，排除AB項；材料內(nèi)容不能說明基督教會是秀社會的宗教權(quán)威，排除C項。故選D項。3．東羅馬帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市經(jīng)濟出現(xiàn)后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學習和吸收其他文明的優(yōu)點和長處。這種閉關(guān)自守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。上述材料主要反映了（

）A．拜占庭帝國對世界的影響 B．拜占庭帝國的社會狀況C．拜占庭帝國興起的原因 D．拜占庭帝國衰落的原因【答案】D【詳解】根據(jù)材料“東羅馬帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市經(jīng)濟出現(xiàn)后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學習和吸收其他文明的優(yōu)點和長處。這種閉關(guān)自守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰”可知，材料主要反映了拜占庭帝國閉關(guān)自守、盲目自大，導致拜占庭帝國衰落，材料是拜占庭帝國衰落的原因，D項正確；拜占庭帝國對許多西方國家、東歐和中歐以及俄羅斯的宗教、藝術(shù)、建筑和法律方面產(chǎn)生了深遠的影響，材料沒有涉及拜占庭帝國對世界的影響，排除A項；拜占庭社會是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)本社會，帝國的大部分人口居住在農(nóng)村，材料沒有涉及拜占庭帝國的社會狀況，排除B項；拜占庭帝國始于羅馬分裂，東羅馬帝國就是日后的拜占庭帝國，材料沒有涉及拜占庭帝國興起的原因，排除C項。故選D項。4．盛極一時的拜占庭帝國最終湮滅于奧斯曼土耳其的擴張之中。拜占庭帝國的滅亡給人留下的深刻啟示是()A．國家分裂必然滅亡B．固步自封必然被歷史淘汰C．國家要發(fā)展必須有廣闊的海外市場D．封建制度必然被資本主義制度取代【答案】B【詳解】結(jié)合所學知識“拜占廷帝國則陶醉于已有的輝煌成就，在以后的時日里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學習和吸納其他文明的優(yōu)點和長處?！笨芍?，拜占廷帝國陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學習和吸納其他文明的優(yōu)點和長處，這種封閉保守的心態(tài)最終導致滅亡。故B項符合題意。ACD項不符合題。故應選B。5．名人名言是智慧的結(jié)晶，對后人有重要的指導意義。下圖是文藝復興時期的名言摘錄，其體現(xiàn)的核心精神是（

）A．神權(quán)至上B．人文主義 C．天賦人權(quán) D．君權(quán)神授【答案】B【詳解】根據(jù)材料信息強調(diào)突出“人”，結(jié)合所學知識，文藝復興發(fā)生在14世紀到16世紀意大利的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動，其核心主張是人文主義精神，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，B項正確；神權(quán)至上是封建時期的思想主張，排除A項；天賦人權(quán)是啟蒙運動時期的思想主張，排除C項；君權(quán)神授是封建時期的思想主張，排除D項。故選B項。6．有人認為：“沒有文藝復興運動就不會有后來的思想與學術(shù)的發(fā)展，因為哲學與自然科學，以及史學和人文科學，無一不是在文藝復興運動的雨露滋潤下成長起來的?！贝擞^點表明文藝復興（

）A．是一場封建統(tǒng)治者的復古運動 B．禁錮了人們的思想阻礙社會發(fā)展C．未能推動文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展 D．推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮【答案】D【詳解】由材料“沒有文藝復興運動就不會有后來的思想與學術(shù)的發(fā)展，因為哲學與自然科學，以及史學和人文科學，無一不是在文藝復興運動的雨露滋潤下成長起來的”可知，材料強調(diào)了文藝復興對思想與學術(shù)發(fā)展的作用，即文藝復興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，D項正確；文藝復興是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動，排除A項；文藝復興解放了人們的思想，排除B項；文藝復興推動了文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，排除C項。故選D項。7．下表歷史人物的言論有助于（

）代表人物言論但丁人的高貴，超過了天使的高達.芬奇誰要靠引證權(quán)威來辯論，也就是沒有運用理智莎士比亞人是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性A．復興古典文化 B．促進思想解放C．宣揚民主法治 D．推動文明交流【答案】B【詳解】14世紀中葉，文藝復興運動興起。文藝復興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動，促進了人們思想的大解放。其中的代表有但丁，達?芬奇，莎士比亞等人，他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。B項正確；文藝復興借助“復興古典文化”的方式，但并非是簡單的復興，其中有繼承，更有創(chuàng)新。排除A項；題干人物言論與民主法制和文明交流不存在聯(lián)系，排除CD項。故選B項。8．知識結(jié)構(gòu)圖是一種有效的歷史學習方法。下圖橫線處最恰當?shù)膬?nèi)容應該是（

）啟蒙運動的影響歐洲：____________美州：美國獨立戰(zhàn)爭亞洲：辛亥革命A．明治維新 B．法國大革命 C．南北戰(zhàn)爭 D．新文化運動【答案】B【詳解】據(jù)所學可知，18世紀的法國開始了一場資產(chǎn)階級思想解放運動，即啟蒙運動，以法國為中心，波及歐洲其他國家，為法國大革命作了重要的理論準備，B項正確；明治維新發(fā)生于1868年的日本，是受到工業(yè)革命的推動和世界資本主義的擴展且日本是亞洲國家，排除A項；南北戰(zhàn)爭發(fā)生于1861年至1865年的美國，是美洲國家，排除C項；新文化運動是中國近代化進程中的思想解放運動，中國是亞洲國家，排除D項。故選B項。9.用示意圖來勾畫歷史是學習歷史的常用方法之一。下圖史實反映了（

）A．自由民主思想的傳播 B．資本主義制度擴張C．法國大革命的影響 D．新航路開辟的作用【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識可知，美國獨立戰(zhàn)爭頒布《獨立宣言》，法國大革命時期頒布《人權(quán)宣言》，1912年中國頒布《中華民國臨時約法》，均受到啟蒙運動賦人權(quán)；主權(quán)在民；法律面前人人平等等思想的影響。啟蒙運動思想的傳播宣傳了資產(chǎn)階級革命思想推動了資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，推動了人類社會民主化的進程。A項正確；資本主義制度擴張與題干內(nèi)容不符，排除B項；美國獨立戰(zhàn)爭早于法國大革命，排除C項；新航路開辟與題干內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選A項。10．從如圖兩幅圖片反映的歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系中可得出的結(jié)論是（

）

伏爾泰

攻占巴士底獄A．思想解放引領(lǐng)社會變革 B．科技發(fā)展推動社會進步C．革命開展催生制度創(chuàng)新 D．思想解放推動文化繁榮【答案】A【詳解】啟蒙運動為資產(chǎn)階級政治上取代封建貴族提供了有力支援，為美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命提供了銳利的思想武器。兩幅圖片之間的關(guān)系是思想解放引導社會變革，A項正確；兩幅圖片無法反映科技發(fā)展推動社會進步，排除B項；題干未涉及制度創(chuàng)新，排除C項；題干無法體現(xiàn)思想解放推動文化繁榮，只能看出啟蒙運動為法國大革命奠定思想基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。11．“啟蒙”在法語中是“光明”的意思。當時的啟蒙思想家通過寫一些激烈的批判專制主義和宗教愚昧的書籍來喚起廣大人民的心智，給人們的心里灌輸自由、平等和民主的思想，用理性之光將籠罩在人們周圍的黑暗驅(qū)除，使人們見到光明。這次思想文化運動的中心在（

）A．意大利 B．英國 C．法國 D．美國【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識，根據(jù)材料““啟蒙”在法語中是“光明”的意思。當時的啟蒙思想家通過寫一些激烈的批判專制主義和宗教愚昧的書籍來喚起廣大人民的心智，給人們的心里灌輸自由、平等和民主的思想，用理性之光將籠罩在人們周圍的黑暗驅(qū)除，使人們見到光明?！苯Y(jié)合所學知識，可知這場思想解放運動是啟蒙運動，啟蒙運動的中心在法國，C項正確；ABD三項與題意無關(guān)，排除ABD三項。故選C項。12．《共產(chǎn)黨宣言》指出，正是因為私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)不存在了，也就是說我們要消滅的是那種以社會上的絕大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的所有制。由此推知，《共產(chǎn)黨宜言》誕生的背景是（

）A．資本主義弊端的顯露 B．空想社會主義的推動C．工人運動的蓬勃發(fā)展 D．無產(chǎn)階級政黨的成熟【答案】A【詳解】“私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)不存在”“那種以社會上的絕大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的所有制”指的是生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制，這一所有制形式激化了階級矛盾，暴露了資本主義弊端，A項正確；空想社會主義是思想領(lǐng)域，與題干強調(diào)的“所有制”無關(guān)，排除B項；題干沒有涉及工人運動和無產(chǎn)階級政黨，排除CD項。故選A項。13．據(jù)下圖內(nèi)容判斷，他是（

）姓名：？生卒年：1818-1883他是一個階級的引領(lǐng)者，也是另—個新型社會的預言者。他的學說，拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴謹展示了無產(chǎn)者的前程。A．但丁 B．牛頓 C．達爾文 D．馬克思【答案】D【詳解】結(jié)合所學知識可知，1848年，馬克思和恩格斯為國際無產(chǎn)階級組織——共產(chǎn)主義者同盟起草了一個綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》，分析了階級斗爭在階級社會歷史發(fā)展中的作用，揭示了資本主義必然要被社會主義代替的客觀規(guī)律，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，為獲得自己的解放而斗爭。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義誕生，“他”是馬克思，D項正確；但丁是文藝復興運動的著名代表，牛頓是英國著名的物理學家、數(shù)學家，達爾文是英國生物學家，提出進化論，不符合題意，排除ABC項。故選D項。14．下圖為國際社會主義運動整體發(fā)展趨勢示意圖，其中①和②處對應的歷史事件分別是（

）A．法國里昂工人起義、巴黎公社建立B．巴黎公社建立、第一國際成立C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表、巴黎公社建立D．馬克思寫成《資本論》、第一國際成立【答案】C【詳解】根據(jù)題干和所學知識可知，從空想到科學指的是科學社會主義的誕生，科學社會主義是馬克思主義的重要組成部分，馬克思主義誕生的標志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；從理論到實踐指的是馬克思主義理論的指導下開展的無產(chǎn)階級革命，1871年發(fā)生的實踐是巴黎公社建立，這是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試；因此①和②處對應的歷史事件分別是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表和巴黎公社建立，C項正確；法國里昂工人起義是在科學理論誕生前的工人運動，不屬于科學理論，排除A項；巴黎公社建立是在1871年，而不是1848年，第一國際成立的時間是1864年，排除BD項。故選C項。15．下圖所示板書設(shè)計的空框處應填入（

）A．無產(chǎn)階級政黨建立 B．馬克思主義的誕生C．國際工人協(xié)會創(chuàng)建 D．巴黎公社偉大實踐【答案】B【詳解】根據(jù)題意，本題板書設(shè)計意圖是理論指導實踐，結(jié)合所學知識，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志這馬克思主義的誕生，無產(chǎn)階級斗爭有了科學理論的指導，馬克思理論指導共產(chǎn)國際運動，共產(chǎn)國際運動豐富了馬克思主義理論，B項正確；無產(chǎn)階級政黨建立、國際工人協(xié)會創(chuàng)建、巴黎公社偉大實踐均屬于實踐活動，不符合題意，分別排除A、C、D項。故選擇B項。16．近代思想文化發(fā)展過程中，關(guān)注點經(jīng)歷了從人的個性到人權(quán)再到人類的遞進過程。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一美第奇時代（1328-1464年）意大利的心靈從宗教轉(zhuǎn)向哲學，從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦?！枴ざ盘m《世界文明史》材料二大抵在初期，它的傾向是偏于復古的；后來到了盛極將衰的時期，卻又見老樹根上，到處產(chǎn)生新芽兒了。——陳衡哲《西洋史》(1)根據(jù)材料一，指出威爾·杜蘭所描述的現(xiàn)象與哪一場運動有關(guān)？(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識指出材料中“新芽兒”的具體含義。材料三它概括總結(jié)了17、18世紀哲學家們的思想，它標志著舊秩序的壽終正寢。是法國大革命的綱領(lǐng)性文件。在第三條中，“所有主權(quán)源于國民”具有特殊的意義……在法律面前，所有公民都平等。第十七條中，規(guī)定了財產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利?！洞髧绕鹬▏?3)結(jié)合所學知識指出，材料三中的“綱領(lǐng)性文件”是什么？這份文件中所蘊含的思想來源于哪場運動？材料四時代的兩顆巨星(4)圖中所示的“兩顆巨星”共同創(chuàng)立了馬克思主義理論，這一理論誕生的標志是？在此理論影響下，19世紀六七十年代的國際工人運動蓬勃發(fā)展，試舉一例說明之。(5)綜合上述材料，你認為思想解放在歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了怎樣的作用？【答案】(1)文藝復興。(2)人文主義或資產(chǎn)階級的新思想、新文化。(3)文件：《人權(quán)宣言》運動：啟蒙運動。(4)標志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；舉例：巴黎公社、第一國際的建立。(5)思想解放有利于社會進步；思想解放能促進社會的發(fā)展與進步；思想解放運動是政治變革的先導；社會變革往往以思想解放為前提。（言之有理即可得分）【詳解】（1）根據(jù)材料可知，“從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦?！斌w現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級主張的以人為中心，而不是以神為中心的生活哲學，提倡發(fā)揚人的個性，這一被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復興運動開始興起。（2）根據(jù)材料可知，“卻又見老樹根上，到處產(chǎn)生新芽兒了”指的是文藝復興過程中采取以復興古希臘羅馬文化的方式，宣傳人文主義或資產(chǎn)階級的新思想、新文化。（3）文件：“法國大革命的綱領(lǐng)性文件”“所有主權(quán)源于國民”“在法律面前，所有公民都平等”“規(guī)定了財產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利”說明“綱領(lǐng)性文件”是1789年制憲議會通過的《人權(quán)宣言》；運動：根據(jù)材料和所學知識可知，《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護私有財產(chǎn)等基本原則源自于啟蒙運動所宣傳的自由、平等和民主。（4）標志：根據(jù)所學知識可知，1848年馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，在宣言中國揭示了資本主義必將被共產(chǎn)主義取代社會發(fā)展規(guī)律，號召工人階級組織起來建立無產(chǎn)階級政黨，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，進行無產(chǎn)階級革命，因此馬克思主義理論誕生的標志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；舉例：根據(jù)所學知識可知，19世紀六七十年代的國際工人運動指的是1864年建立的第一國際和1871年建立的世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社，任意列舉一例。（5）根據(jù)材料和所學知識可知，文藝復興運動和啟蒙運動是資產(chǎn)階級思想解放運動，為資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)，和馬克思主義理路是無產(chǎn)階級革命的指導思想，推動社會社會主義從空想變?yōu)楝F(xiàn)實，說明思想解放有利于社會進步；思想解放運動是政治變革的先導；社會變革往往以思想解放為前提等，言之有理即可。B命題趨勢：中國歷史上的思想解放難度：★★★建議用時：60分鐘1．七年級（1）班某同學在分析“百家爭鳴”的影響時制作了如下圖表，圖表中內(nèi)容反應出“百家爭鳴”（

）百家爭鳴社會主義核心價值觀儒家實行“仁政”富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。墨家“兼愛”，提倡節(jié)儉法家反對空談，依法治國道家治國順應自然和民心A．對后世的思想文化影響深遠 B．阻礙了中國古代文化的發(fā)展C．推動了春秋時期經(jīng)濟的繁榮 D．脫離現(xiàn)實，禁錮了人民思想【答案】A【詳解】由材料可知社會主義核心價值觀很多核心內(nèi)涵繼承自百家思想中的優(yōu)秀部分，A項正確；百家爭鳴促進了中國思想文化發(fā)展，排除B項；材料無法反映百家爭鳴對經(jīng)濟的影響，排除C項；百家爭鳴就是為了解決現(xiàn)實問題的，啟發(fā)活躍人民的思想，排除D項。故選A項。2．下圖是中國古代統(tǒng)治者在不同時期對儒家學說認可程度的變化曲線圖。其中與甲、乙所示有關(guān)的歷史事件是（

）A．百家爭鳴

焚書坑儒 B．焚書坑儒

尊崇儒術(shù) C．百家爭鳴

尊崇儒術(shù) D．焚書坑儒

百家爭鳴【答案】B【詳解】根據(jù)圖示可知是儒學發(fā)展演變的歷程，結(jié)合所學知識可知，秦朝實行焚書坑儒，儒學受到重大打擊，漢朝實行尊崇儒術(shù)，儒學成為正統(tǒng)思想，B項正確；秦朝是沒有百家爭鳴，排除AC項；漢代是尊崇儒術(shù)，而不是百家爭鳴，排除D項。故選B項。3．楊寧一在《歷史學習新視野新知識》中寫道：“秦代重在‘禁’，采用簡單粗暴的行政手段強制解決意識形態(tài)問題……漢代重在‘尊’，將儒家經(jīng)術(shù)貫穿于學校教育和入仕途徑之中?！边@里“禁”和“尊”的共同目的是（

）A．統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治 B．以法治國，穩(wěn)定秩序C．順應自然，保障民生 D．選賢任能，反對攻伐【答案】A【詳解】根據(jù)材料“秦代重在‘禁’，采用簡單粗暴的行政手段強制解決意識形態(tài)問題……漢代重在‘尊’，將其貫穿于學校教育和入仕途徑之中”結(jié)合所學可知秦代的“禁”是焚書坑儒，漢代的“尊”是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，目的都是為了加強思想控制，鞏固統(tǒng)治，加強皇權(quán)，A項正確；題干材料體現(xiàn)的是秦漢加強思想控制，與以法治國，穩(wěn)定秩序無關(guān)，排除B項；題干材料沒有涉及順應自然，保障民生，排除C項；題干材料主要闡述秦漢加強思想控制，與戰(zhàn)爭無關(guān)，排除D項。故選A項。4．順治四年，廣東和尚函可身攜一本記錄抗清志士悲壯事跡的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，嚴刑折磨一年后，定讞流放沈陽。這反映了清朝加強思想控制的措施是（

）A．焚書坑儒B．罷黜百家、尊崇儒術(shù) C．實行八股取士 D．制造文字獄【答案】D【詳解】根據(jù)“順治四年，廣東和尚函可身攜一本記錄抗清志士悲壯事跡的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，嚴刑折磨一年后，定讞流放沈陽?！笨傻贸鲞@是清代的文字獄，清朝統(tǒng)治者非常注重從思想領(lǐng)域嚴密控制知識分子。從知識分子的文章、詩詞中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造大批冤獄，禍及親友。造成了社會恐怖，摧殘了人才，禁錮了人們的思想言論，嚴重阻礙了思想、學術(shù)的發(fā)展進步。D項正確；A項是秦朝的措施，B項是漢代的措施，排除AB項；材料不是八股取士，排除C項。故選D項。5．漢唐時期對外交往的范圍是比較大的，而且影響比較廣泛；宋元時期主要是航海外交模式。明清時期傳統(tǒng)的對外關(guān)系達到鼎盛，但是閉關(guān)鎖國政策嚴格限制了中外民間交往。據(jù)此可知，中國古代的對外交往（

）A．由積極開放到逐漸封閉保守 B．清王朝不再與別國進行民間往來C．漢唐是開放、最繁榮的時期 D．總體呈現(xiàn)為開明與落后并存局面【答案】A【詳解】根據(jù)題干可知，從漢唐、宋元時期的積極開放到明清傳統(tǒng)的對外關(guān)系達到鼎盛，再到閉關(guān)鎖國政策嚴格限制了中外民間交往，說明中國古代的對外交往由積極開放到逐漸封閉保守，A項正確；閉關(guān)鎖國政策嚴格限制了中外民間交往并不是說清王朝不再與別國進行民間往來，排除B項；題干只涉及漢唐是開放的時期，沒有涉及漢唐時的經(jīng)濟發(fā)展水平，排除C項；題干體現(xiàn)的是我國古代對外交往的變化，開明指的是唐朝的民族政策，同時我國古代對外交往總體上并不落后，只是后來才實行限制對外交往的措施，如清朝實行的閉關(guān)鎖國政策，排除D項。故選A項。6．鴉片戰(zhàn)爭后，魏源認為老子的“無為”思想中也有“作者之所憂患”，體現(xiàn)了“革虛而致實”的理念。這反映出魏源（

）A．踐行中體西用的主流價值理念 B．根植傳統(tǒng)探求救亡圖存之道C．喚醒國人革新政治的憂患意識 D．引領(lǐng)了近代社會變革的方向【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“魏源認為老子的“無為”思想中也有“作者之所憂患”，體現(xiàn)了“革虛而致實”的理念?！笨芍?，材料體現(xiàn)了魏源從老子等傳統(tǒng)思想中尋求救國之道的特點，B項正確；中體西用是洋務派的思想，排除A項；從材料不能看出魏源的喚醒國人革新政治的憂患意識，排除C項；題干不能說明引領(lǐng)了近代社會變革的方向，排除D項。故選B項。7．甲午戰(zhàn)爭以后，梁啟超、嚴復等人提出了許多新的思想，他們還利用報刊（如圖）廣泛宣傳。這些“新思想”宣揚A．建立近代政治制度B．創(chuàng)辦近代工礦企業(yè)C．推翻清朝君主專制制度 D．消滅私有制，建立天國【答案】A【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，梁啟超和嚴復等人是近代維新派的代表人物，他們主張進行政治變革，實行君主立憲制。所以這些新思想宣揚的是建立近代政治制度，故選A項；創(chuàng)辦近代工礦企業(yè)的是洋務派，排除B項；維新派不主張推翻清朝君主專制制度，排除C項；消滅私有制，建立天國是太平天國運動的主張，排除D項。故選A項。8．歷史進入20世紀，中國出現(xiàn)了一大批仁人志士，他們通過奔走呼號、著書立說（如下圖）。他們宣傳的思想是（

）A．實業(yè)救國思想 B．資產(chǎn)階級改良思想C．資產(chǎn)階級革命思想 D．民主科學思想【答案】C【詳解】根據(jù)圖片信息，結(jié)合所學知識可知，《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，資產(chǎn)階級革命思想迅速傳播。章炳麟的《駁康有為論革命書》、鄒容的《革命軍》陳天華的《猛回頭》和《警世鐘》等宣傳民族民主革命的著作，號召推翻清政府的統(tǒng)治，建立民主共和制度。C項正確；實業(yè)救國思想與中國民族工業(yè)的發(fā)展相關(guān)，排除A項；資產(chǎn)階級改良思想與維新變法運動相關(guān)，排除B項；民主科學思想，與新文化運動相關(guān)，排除D項。故選C項。9．李超，廣西人，就讀于北京女子高等師范學校，李超的家庭不支持她求學，因而她生活困難，患肺炎后無錢治療，1919年8月病亡，李超死后，其家庭置之不理，指責她“至死不改，死有余辜”。但李超之死在社會上引起軒然大波，北京教育界召開了李超的追悼大會，有1000多人參加，胡適、陳獨秀、梁漱淇等做了現(xiàn)場演說。李超之死引發(fā)廣泛關(guān)注的主要原因是（

）A．民國以后社會風氣的改良 B．新文化運動推動了思想解放C．北洋政府致力于男女平權(quán) D．封建禮教對女性的殘酷迫害【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“1919年8月”“胡適、陳獨秀、梁漱淇”，結(jié)合所學知識可知，從1915年起，進步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，以《新青年》雜志為主要陣地，掀起反對舊文化、舊道德、舊傳統(tǒng)的新文化運動。新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它高舉民主與科學的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃蕩，推動了思想解放，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，B項正確；民國以后社會風氣的改良與材料主旨不符，排除A項；1928年，北洋政府已覆滅，排除C項；封建禮教對女性的殘酷迫害與材料主旨不符，排除D項。故選B項。10．下圖所示會議為爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利準備了條件。對這次會議表述正確的是（

）A．第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)B．確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導思想并寫入黨章C．黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市D．確立了思想建黨、政治建軍的原則【答案】B【詳解】根據(jù)所學可知，中共七大為爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利準備了條件。所以圖示會議是中共七大，中共七大確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導思想并寫入黨章。B項正確；第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是中共二大，排除A項；黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市是中共七屆二中全會，排除C項；確立了思想建黨、政治建軍的原則是古田會議，排除D項。故選B項。11．“文化大革命”期間，許多干部、著名的專家學者及民主人士等被誣陷為“走資本主義道路的當權(quán)派”“反動學術(shù)權(quán)威”等，遭到批斗和迫害，有的被下放到“五七干?！边@些現(xiàn)象反映了“文化大革命”期間（

）A．民主與法制遭到嚴重的踐踏 B．學校停課，工廠停工C．江青反革命集團奪權(quán)活動 D．林彪反革命集團陰謀政變【答案】A【詳解】根據(jù)“許多干部、著名的專家學者及民主人士等被誣陷為‘走資本主義道路的當權(quán)派’‘反動學術(shù)權(quán)威’”，可以看出，“文化大革命”使民主與法制遭到嚴重的踐踏，給黨、國家和各族人民帶來新中國成立后最嚴重的挫折，造成了巨大的損失。故A項正確；材料沒有涉及到學校停課，工廠停工的信息，排除B項；材料只反映對民主法制的破壞，沒有體現(xiàn)江青反革命集團奪權(quán)活動，排除C項；材料沒有涉及到林彪，排除D項。故選A。12．請仔細觀察右邊示意圖，圖中“？”所在的方框里應該填（

）A．真理標準問題大討論 B．開展平反冤假錯案的工作C．制定第一個五年計劃 D．提出社會主義總路線【答案】A【詳解】1977年，《人民日報》、《紅旗》雜志和《解放軍報》發(fā)表社論，公開提出“兩個凡是”的方針，它的推行引起普遍的不滿。1978年，思想理論界展開了一場真理標準問題的大討論。這是一場深刻的思想解放運動，它使人們認識到，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。12月，鄧小平作了《解放思想、實事求是、團結(jié)一致向前看》的重要講話，鄧小平的講話，實際上為中共十一屆三中全會提出了基本的指導思想。根據(jù)題意，A項正確；開展平反冤假錯案的工作是在中共十一屆三中全會以后，排除B項；為了有計劃地進行社會主義建設(shè)，我國政府編制了制定第一個五年計劃，第一個五年計劃從1953年開始執(zhí)行，排除C項；1958年，中共八大二次會議提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，排除D項。故選A項。13．1978年，鄧小平發(fā)表談話支持和推動關(guān)于真理標準問題的討論；1992年初，鄧小平發(fā)表了著名的“南方談話”。這兩次談話都體現(xiàn)了（

）A．推動改革開放的要求 B．以經(jīng)濟建設(shè)為中心的要求C．堅持社會主義道路要求 D．堅持實事求是的要求【答案】D【詳解】結(jié)合所學可知，兩次談話都堅持實事求是的要求，都打破了思想束縛，前者打破了毛澤東的個人崇拜，后者打破了左的思想的束縛，D項正確；改革開放是十一屆三中全會的決定，在真理標準問題討論之后，排除A項；真理標準問題的討論與經(jīng)濟建設(shè)、堅持社會主義道路無關(guān)，排除BC項。故選D項。14．下圖是王老師上歷史課時，給同學們展示的復習提綱。據(jù)此判斷他復習的專題是（

）提綱:1.十一屆三中全會2.建設(shè)有中國特色社會主義3.社會主義初級階段理論4.1992年南方講話5.中共十五大A．社會主義建設(shè)成就 B．鄧小平理論的形成C．三個代表 D．抗美援朝時期【答案】B【詳解】根據(jù)所學知識可知，十一屆三中全會確立實事求是的思想路線和改革開放的戰(zhàn)略決策。中共十二大提出建設(shè)中國特色社會主義；中共十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論并據(jù)此制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。1992年南方講話深刻闡明了社會主義本質(zhì)，再次強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持黨的基本路線，對市場經(jīng)濟做出精辟的分析；中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想。鄧小平理論發(fā)展了毛澤東思想、指導黨和人民成功走出一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的嶄新局面作出了重大貢獻。因此題干描述是從十一屆三中全會提出改革開放到中共十五大把確立鄧小平理論為黨的指導思想的過程，都屬于鄧小平理論形成與發(fā)展這個主題，B項正確；材料沒涉及社會主義建設(shè)成就、和三個代表的內(nèi)容，排除AC項；抗美援朝屬于社會主義革命時期，與題意不符，排除D項。故選B項。15．“中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路?！币韵聝?nèi)容屬于中國特色社會主義理論體系的是（

）①馬克思列寧主義

②三民主義

③鄧小平理論④科學發(fā)展觀

⑤“三個代表”重要思想

⑥習近平新時代中國特色社會主義思想A．③④⑤⑥ B．②③④⑥ C．①②③⑥ D．③④⑥【答案】A【詳解】中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、三個代表重要思想，科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展，③④⑤⑥正確，A項正確；馬克思列寧主義不屬于中國特色社會主義理論，三民主義是資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)，排除①②，排除BC項；D項不全面，排除D項。故選A項。16．閱讀材料，回答下列問題。材料一人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去吸取孔子的智慧。——諾貝爾物理學獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士

孔子周游列國郵票材料二在戰(zhàn)國時期的社會大變革中，各個學派的代表人物，站在不同的立場上，提出了不同的理論主張，出現(xiàn)了中國古代第一次思想文化發(fā)展高峰。這對于當時的社會變革及文化學術(shù)的發(fā)展，起到了促進作用?！幾詶顚挕稇?zhàn)國史》材料三他們主張實行“法治”，以法治國，加強中央集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，主張順應時代潮流，實行變法改革。這些思想為中國第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的誕生提供了理論依據(jù)?！匀私贪嫫呱辖滩牟牧纤膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！读暯秸勚螄碚返诙?1)材料一中，孔子“智慧”的核心思想是什么？他的教育“智慧”體現(xiàn)在哪部著作中？(2)材料二中的“中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰”是指什么事件？根據(jù)材料二指出，這一事件有何影響？(3)材料三是中國古代哪一學派的什么主張？戰(zhàn)國時期這一學派的著名代表人物是誰？(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，談談我們應如何正確看待中國傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮?1)核心思想：仁;著作：《論語》。(2)百家爭鳴；促進了思想和學術(shù)的繁榮及社會變革。(3)學派：法家。主張：以法治國，加強中央集權(quán)。代表人物：韓非子。(4)中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分，如崇尚愛國、仁愛、誠信正義、孝道、和諧等，應繼承學習；對傳統(tǒng)文化中的封建禮教等要進行批判?？傊畬χ袊鴤鹘y(tǒng)文化，不能采取極端的態(tài)度，要取其精華，去其糟粕?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料結(jié)合所學可知，孔子的核心思想是“仁”?？鬃拥慕逃爸腔邸斌w現(xiàn)在《論語》一書中。（2）根據(jù)材料二“在戰(zhàn)國時期的社會大變革中，各個學派的代表人物，站在不同的立場上，提出了不同的理論主張，出現(xiàn)了中國古代第一次思想文化發(fā)展高峰?！苯Y(jié)合所學可知，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的“中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰”指的是百家爭鳴；結(jié)合所學可知，百家爭鳴促進了思想和學術(shù)的繁榮，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。（3）根據(jù)材料三“他們主張實行‘法治’，以法治國，加強中央集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，主張順應時代潮流，實行變法改革?！笨芍牧戏从车氖欠宜枷耄欠覍W派的主張；戰(zhàn)國時期，法家學派的代表人物是韓非子。（4）本題屬于開放型試題，言之有理即可。如中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分，如崇尚愛國、仁愛、誠信正義、孝道、和諧等，應繼承學習；對傳統(tǒng)文化中的封建禮教等要進行批判。總之對中國傳統(tǒng)文化，不能采取極端的態(tài)度，要取其精華，去其糟粕。17．近代中國在中西新舊折沖的多重困境里，開始了步履蹣跚的近代化歷程，遇過種種挫折和失敗，但中國社會的變革，畢竟在山重水復中追隨人轉(zhuǎn)迭相遞進。中國逐步由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。閱讀材料，回答問題。材料一（19世紀中期）運動倡導者的夢想，主要是為了使國家能夠抵御外來侵略，鎮(zhèn)壓國內(nèi)動蕩并加強他們自己的權(quán)位，他們從未夢想要把中國鍛造成一個近代化的新式國家?！熘屑s《中國近代史》材料二假使我們是甲午到戊戌那個時代的人，眼看見我們的國家被小小的日本打敗了，打敗了以后又要割地賠款，我們還不激昂慷慨想要救國嗎？……戊戍春季的瓜分更刺激了變法派和光緒帝……——蔣延散《中國近代史》材料三情境1：革命爆發(fā)后，南方各省紛紛獨立，以孫中山為代表的革命黨人便將剪辮子納入反清革命，剪辮子成了一股風潮。廣東光復后，人們自覺剪掉辮子，廣州一天剪辮子者有20多萬人，城里的理發(fā)店從早到晚，排起了長隊，非常擁擠。情境2：1912年元旦，中華民國南京臨時政府成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。情境3：1912年北京2月12電：“……年幼的末代皇帝溥儀今天退位。"情境4：英國《泰晤士報》評論說，清朝統(tǒng)治不復存在，世界上最古老的君主國已經(jīng)正式成為一個共和國。材料四：1923年，梁啟超在《五十年中國進化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！薄躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》(1)根據(jù)材料一概括指出“運動倡導者的夢想”是什么？他們在軍事上采取了哪些措施來實現(xiàn)夢想？請舉一例說明。他們的夢想最終沒有實現(xiàn)，根本原因是什么？(2)根據(jù)材料二，分析戊戌變法的時代背景。(3)根據(jù)材料三的情境材料，概括這場革命的歷史功績。(4)材料四中的“全人格的覺醒”指的是哪一場重大的文化運動？結(jié)合中國近代化歷程中的挫折與失敗，指出梁啟超倡導“全人格的覺醒”的原因。(5)綜合以上材料，歸納近代仁人志士進行的探索活動有何共同特點？【答案】(1)夢想：學習西方先進技術(shù)，富國強兵，維護清王朝的統(tǒng)治。措施：以“自強”為口號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)；建立新式海陸軍等。根本原因：洋務運動的根本目的是維護和鞏固清政府的統(tǒng)治。(2)甲午中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，簽訂了《馬關(guān)條約》。在《馬關(guān)條約》刺激下，列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國社會半殖民地化的程度大大加深了，為了救亡圖存，維新派掀起了戊戌變法。(3)辛亥革命推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，宣告了中國兩千多年君主專制制度的終結(jié)。它開創(chuàng)了完全意義上的近代民主革命，極大的推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門。(4)運動：新文化運動。原因：必須促進人民意識的覺醒和思想的解放。(5)為了救亡圖存；都體現(xiàn)了中國人民的探索、創(chuàng)新精神等?！驹斀狻浚?）第一小問，根據(jù)材料一“（19世紀中期）運動倡導者的夢想，主要是為了使國家能夠抵御外來侵略，鎮(zhèn)壓國內(nèi)動蕩并加強他們自己的權(quán)位，他們從未夢想要把中國鍛造成一個近代化的新式國家”并結(jié)合所學知識可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部一些比較開明的官員，主張利用西方先進技術(shù)，強兵富國，維護清王朝的統(tǒng)治。第二小問，根據(jù)所學知識可知，洋務運動前期，洋務派以“自強”為口號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)，如曾國藩創(chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所、曾國藩和李鴻章創(chuàng)辦的江南制造局、左宗棠創(chuàng)辦的福州船政局等；從19世紀60年代起，洋務派開始組建新式洋槍隊，淘汰傳統(tǒng)兵器，采用西式兵操練兵，建立新式海陸軍，使清朝軍隊的武器和戰(zhàn)術(shù)逐漸發(fā)生變化；與此同時，中國的東南海疆也受到列強的嚴重威脅。在直隸總督李鴻章的倡議下，清政府開始大規(guī)模進行近代海防建設(shè)，籌建新式海軍。到19世紀80年代，福建、廣東、南洋和北洋等海軍初步建成，其中以北洋艦隊規(guī)模最大，因此措施有：以“自強”為口號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)；建立新式海陸軍等。第三小問，根據(jù)所學可知，由于洋務運動的根本目的是維護和鞏固清政府的統(tǒng)治，再加上其內(nèi)部的腐敗和外國勢力的擠壓，它沒有使中