黑龍江省大慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 含解析

大慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三年級(jí)期中考試語(yǔ)文試題命題：羅丹校對(duì)：曹貴富時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成相關(guān)小題。材料一：李圣傳：高老師，您好！您認(rèn)為中國(guó)古代美學(xué)的理論形態(tài)主要體現(xiàn)在哪些方面？中國(guó)古典美學(xué)在思維方式上與作為“學(xué)科”的西方美學(xué)之間，最大的不同體現(xiàn)在哪里？高建平：首先，我必須糾正一個(gè)誤讀，中國(guó)古代并不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)，西方也是如此。在歐洲，只是到了18世紀(jì)，在鮑姆加登、康德那里，才出現(xiàn)“Aesthetics”這一學(xué)科，并有了相關(guān)的術(shù)語(yǔ)和理論形態(tài)。我們今天在書(shū)寫(xiě)中國(guó)古代美學(xué)史的時(shí)候，通常的寫(xiě)法主要包括孔、孟、老、莊等古代思想家的美學(xué)思想以及藝術(shù)家、文論家，畫(huà)論家的思想。文論家的思想大多體現(xiàn)在詩(shī)論、詞話、點(diǎn)評(píng)中。這些思想感受性很強(qiáng)，因此我認(rèn)為它們更符合美學(xué)的特點(diǎn)。在西方，18世紀(jì)以前，美學(xué)思想主要來(lái)自王公貴族，有學(xué)問(wèn)之人。然而王公貴族與文化人主要是鑒賞者而非藝術(shù)實(shí)踐者，因而美學(xué)在西方的理論與實(shí)踐從某種程度上說(shuō)是分裂的。為什么我們覺(jué)得中國(guó)古人對(duì)藝術(shù)的感受與體驗(yàn)更深刻，而西方人的思想更宏觀、更具理論概括性，正是這種中西方思想文化的差異使然。李圣傳：自“美學(xué)”傳入中國(guó)后，20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)經(jīng)歷了數(shù)次“美學(xué)熱”。您對(duì)此如何看待？高建平：美學(xué)原本是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，但在中國(guó)它并非孤立地存在，而總是被一個(gè)世紀(jì)以來(lái)各種各樣的思潮裹挾著。20世紀(jì)前期的中國(guó)美學(xué)處于“西學(xué)東漸”與“五四”精神影響背景下，隨著國(guó)門(mén)大開(kāi)，西方思想開(kāi)始被以多種形式大量引介進(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)美學(xué)主要有兩條線索：一條是從王國(guó)維到朱光潛的主張“審美無(wú)利害”的美學(xué)線索，宣傳康德、叔本華等人的美學(xué)學(xué)說(shuō)并強(qiáng)調(diào)“審美無(wú)功利”和“藝術(shù)自律”；另一條是從梁?jiǎn)⒊_(kāi)始，主張藝術(shù)的社會(huì)功用，并在后來(lái)魯迅等人的思想中得到張揚(yáng)。20世紀(jì)五六十年代發(fā)起了一場(chǎng)“美學(xué)大討論”，旨在建立中國(guó)的馬克思主義美學(xué)，這是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。20世紀(jì)50年代是知識(shí)分子“思想改造”的年代，所有知識(shí)分子都有自覺(jué)改造自身以跟上新時(shí)代的愿望。當(dāng)時(shí)的“美學(xué)熱”就處于這種思想改造過(guò)程中。到了70年代末至80年代初的美學(xué)討論，則顯然是“改革開(kāi)放”的一個(gè)組成部分。這一時(shí)段內(nèi)的“美學(xué)熱”與當(dāng)時(shí)中國(guó)迫切走出舊思想之影響的精神氣氛相關(guān)。這成為70年代末80年代初“美學(xué)熱”的契機(jī)，促進(jìn)了思想的大解放。（摘編自李圣傳《美學(xué)的西方歷程及其在中國(guó)的發(fā)展與未來(lái)展望——訪高建平研究員》）材料二：中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是絕大多數(shù)中國(guó)美學(xué)史專(zhuān)家認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是，關(guān)于中國(guó)美學(xué)史的研究起點(diǎn)、研究對(duì)象和研究范圍，中國(guó)美學(xué)史專(zhuān)家有著不同的觀點(diǎn)。從本土的思想資源來(lái)看，以老子為代表的道家美學(xué)思想和以孔子為代表的儒家美學(xué)思想是中國(guó)美學(xué)思想的源頭。李澤厚先生指出：“儒道互補(bǔ)是兩千多年來(lái)中國(guó)思想的一條基本線索?！钡兰颐缹W(xué)指以老莊“自然無(wú)為”的觀點(diǎn)去對(duì)待審美與藝術(shù)的美學(xué)思想。道家美學(xué)追求的順應(yīng)自然，而達(dá)到的自由境界，便是審美境界。儒家美學(xué)是指孔子開(kāi)創(chuàng)的以“仁學(xué)”為核心的強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理欲求與社會(huì)倫理規(guī)范相統(tǒng)一的美學(xué)思想。它們對(duì)后世的審美和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，那就是積極入世的審美態(tài)度和為人生的藝術(shù)傾向。雖然中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久，但真正具有現(xiàn)代意義的美學(xué)則由王國(guó)維等人從日本引入中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了百年中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代開(kāi)端。王國(guó)維于1900年到日本留學(xué)，其間撰寫(xiě)了《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》等文章，向中國(guó)人介紹康德、叔本華等人的美學(xué)思想。王國(guó)維在中國(guó)美學(xué)上的貢獻(xiàn)還在于利用西方美學(xué)的理論框架，分析了中國(guó)藝術(shù)和文學(xué)的文本，在《人間詞話》中對(duì)“境界說(shuō)”作出了開(kāi)創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學(xué)體系。梁?jiǎn)⒊詥⒚蔀槟康模瑥?qiáng)調(diào)審美改造人心的社會(huì)功用。他構(gòu)筑了以“趣味”和“情感”為特色的美學(xué)觀念。他把“趣味”作為人生之根本，也是美的根源所在。梁?jiǎn)⒊匾暻楦性谒囆g(shù)中的價(jià)值，欣賞中國(guó)藝術(shù)中含而不露的情感表達(dá)方式。繼王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊认壬_(kāi)創(chuàng)百年中國(guó)美學(xué)先河之后，朱光潛、宗白華等先生繼往開(kāi)來(lái)，專(zhuān)注于美學(xué)研究，促進(jìn)了百年中國(guó)美學(xué)的形成。朱光潛先生從審美的非功利性來(lái)把握“形象的直覺(jué)”，強(qiáng)調(diào)把美的本體歸結(jié)為美生于美感經(jīng)驗(yàn)，美感經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于審美直覺(jué)的理論。宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索。他指出意境就是人的心靈與宇宙人生相綜合生成的一種境界，是情與景的“結(jié)晶品”，表現(xiàn)為虛與實(shí)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)式的宇宙觀和生命觀。宗白華先生認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實(shí)境為虛境。在朱光潛、宗白華等美學(xué)先賢的共同努力下，中國(guó)美學(xué)學(xué)科基本確立，并且為新中國(guó)建立后美學(xué)的論爭(zhēng)和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。（摘編自張偉《百年耕耘、中國(guó)氣派與當(dāng)代繁榮——百年中國(guó)美學(xué)發(fā)展的歷史回望與當(dāng)下反思》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.直到18世紀(jì)，西方社會(huì)才出現(xiàn)了美學(xué)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)和理論形態(tài)；在此之前，西方與中國(guó)古代是相似的，不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)。B.關(guān)于中國(guó)美學(xué)史研究起點(diǎn)等問(wèn)題目前仍存在不同看法，材料二認(rèn)為老子、孔子代表的道家、儒家美學(xué)思想就是中國(guó)美學(xué)思想的源頭。C.道家追求的順應(yīng)自然而達(dá)到的審美境界，與儒家所講的個(gè)體心理欲求與倫理規(guī)范的統(tǒng)一，實(shí)際上是互補(bǔ)的，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。D.《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》《人間詞話》是王國(guó)維美學(xué)思想的重要體現(xiàn)，也是他利用西方美學(xué)思想剖析傳統(tǒng)文學(xué)的代表，由此建立起了新的美學(xué)體系。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在高建平看來(lái)，文論家的思想比藝術(shù)家、畫(huà)論家等的思想要更符合美學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槲恼摷业乃枷敫惺苄院軓?qiáng)。B.18世紀(jì)以前，西方美學(xué)理論與實(shí)踐在一定程度上是分離的，這與中國(guó)古代美學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合是不同的。C.中國(guó)美學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展中總是與社會(huì)上的各種思潮相伴而生，其學(xué)科的獨(dú)立性和影響力都受到了較大的削弱。D.與王國(guó)維等人倡導(dǎo)“審美無(wú)功利”不同，梁?jiǎn)⒊匾晫徝赖纳鐣?huì)功用，以“趣味”“情感”為特色構(gòu)筑了美學(xué)觀念。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)證明中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久的一項(xiàng)是（3分）（）A.《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！盉.《莊子·外篇》：“圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。是故至人無(wú)為……”C.《孫子兵法》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)?！盌.曹丕《典論·論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致?！?.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要梳理20世紀(jì)我國(guó)“美學(xué)熱”的發(fā)展軌跡。（4分）5.宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索，他對(duì)“意境”理論做出了獨(dú)特的闡釋。請(qǐng)結(jié)合其“意境”理論，簡(jiǎn)要分析下面這首詞。（6分）浪淘沙令李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成相關(guān)小題?；ú菁砺欥紊懦窍嫣队性S多條古香古色的巷子。巷子里講究的人家，院門(mén)兩旁放置著花草，門(mén)楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開(kāi)門(mén)迎客。或者，經(jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門(mén)上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫(xiě)“花草陪人請(qǐng)小坐”。這個(gè)紅紙條，人們稱(chēng)之為“花草柬”。曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。男主人高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個(gè)比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時(shí)才回來(lái)與他們團(tuán)聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個(gè)樣，院門(mén)常關(guān)。但只要他們一出門(mén)，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門(mén)，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門(mén)兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。更有意思的是，他們?cè)谠簝?nèi)靠門(mén)兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽?；?、爬壁虎之類(lèi)，再用細(xì)麻繩拴在院門(mén)頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門(mén)楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽?；?，有紅有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱(收檢戲服)人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉。人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計(jì)》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”。可他的兒子卻堅(jiān)決不學(xué)戲，他想的是好好讀書(shū)，將來(lái)去造飛機(jī)造火箭。兒子被他罵過(guò)打過(guò)，但倔強(qiáng)如故，有幾句話就最讓高振宇傷心：“爹，成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒(méi)成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒(méi)幾個(gè)是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！爆F(xiàn)在兒子在大西北的一個(gè)特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。高振宇真的沒(méi)有帶過(guò)徒弟，也不接待上門(mén)來(lái)求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧。可心里老覺(jué)得對(duì)不起人，就讓院門(mén)兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。處暑后，天氣變涼了。高家院門(mén)兩旁，分放著一缸雁來(lái)紅、一缸白菊花。門(mén)楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽?；?，紅紅紫紫，還有白色的，開(kāi)得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個(gè)穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽(tīng)院里的聲響。這個(gè)人沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)。院里傳來(lái)錄音機(jī)播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過(guò)江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了篷索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒?。　庇欣蠎蛎悦靼祝@是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來(lái)，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽(tīng)。高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。中年漢子站起來(lái)，朝擠在巷道里的幾個(gè)人拱了拱手，然后飄然而去。第二天早晨，中年漢子又來(lái)了。高振宇唱的是，《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門(mén)口，就為聽(tīng)高振宇的“哭頭”。那個(gè)中年漢子沒(méi)有來(lái)。高振宇也沒(méi)有打開(kāi)錄音機(jī)，沒(méi)有唱“哭頭”。又過(guò)了些日子，外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報(bào)上還貼了照片，景金石就是那兩個(gè)早晨來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子！巷子里立馬歡騰起來(lái)?！熬袄习蹇隙ㄊ莵?lái)請(qǐng)教‘哭頭’唱法的。”“那么，高老板怎么不開(kāi)門(mén)迎客？”“你想啊，高老板多少年都不點(diǎn)撥人了，再為一個(gè)外地人支招，別人會(huì)怎么說(shuō)！”“對(duì)呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時(shí)間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽(tīng)就明白訣竅在哪里?！薄案呃习宀⒉皇ФY，門(mén)上有花草柬，門(mén)邊有花草陪客。”“買(mǎi)票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’！”(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每?、親近自然的生活品格，也暗示了主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械?。B．高振宇“院門(mén)常關(guān)”“不去串門(mén)，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里”，又主動(dòng)和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨(dú)立又不失親和的精神風(fēng)貌。C．“哭頭”是高振宇的絕活，高振宇唱“哭頭”，只是為了抒發(fā)他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的感傷心情。D．景金石如何與高振宇取得聯(lián)系，演出的情況如何，文中以留白處理，給讀者留下想象空間。7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既照應(yīng)上文高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。B．小說(shuō)前半部分用大量筆墨描述環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因?yàn)榍鞍氩糠趾幸恍楹笪淖鲣亯|的內(nèi)容。C．作為京劇團(tuán)名角的高振宇卻不能讓自己的兒子學(xué)習(xí)京劇，“成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難”這句話道出了兒子不學(xué)戲的原因。D．小說(shuō)最后人們的議論，照應(yīng)了開(kāi)頭對(duì)“花草柬”的介紹，補(bǔ)充了高振宇不開(kāi)門(mén)迎客的原因，使故事更加完整。8.小說(shuō)塑造景金石這一形象的方法頗為獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。(6分)9.金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)提出“閑筆”一詞，他認(rèn)為“閑筆”能“向閑處設(shè)色”，即豐富小說(shuō)的審美情趣?！伴e筆”是一種獨(dú)具中國(guó)敘事智慧的重要技法，是主情節(jié)之外的非情節(jié)因素。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)內(nèi)容具體談?wù)劇伴e筆”的作用。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成相關(guān)小題。楊公則字君翼，天水西縣人也。父仲懷，為宋豫州刺史殷琰將。琰叛，輔國(guó)將軍劉勔討琰，仲懷力戰(zhàn)，死于橫塘。公則隨父在軍，年未弱冠，冒陣抱尸號(hào)哭，氣絕良久。勔命還仲懷首。公則斂畢，徒步負(fù)喪歸鄉(xiāng)里，由此著名。和帝即位，授湘州刺史。梁武軍次沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。時(shí)荊州諸軍悉受公則節(jié)度，雖蕭穎達(dá)宗室之貴亦隸焉。郢城平，武帝命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)。江州既定，連旌東下，直造建鄴。公則號(hào)令嚴(yán)明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門(mén)相對(duì)。嘗登樓望戰(zhàn)，城中遙見(jiàn)麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“虜幾中吾腳?！闭勑θ绯?。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾。公則堅(jiān)臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。公則所領(lǐng)多是湘溪人，性懦怯，城內(nèi)輕之，以為易與，每出蕩，輒先犯公則壘。公則獎(jiǎng)厲軍士，克獲更多。湘州寇亂累年，人多流散。公則輕刑薄斂，頃之戶口充復(fù)。為政雖無(wú)威嚴(yán)，然勵(lì)己廉慎，為吏人所悅。湘俗單門(mén)①多以賂求州職，公則至皆斷之，所辟皆州郡著姓。武帝班下諸州以為法。時(shí)朝廷始議北侵，公則威名素著，至都，詔假節(jié)，先屯洛口。公則受命將發(fā)，遘②疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見(jiàn)遺，猶自力請(qǐng)用。今國(guó)家不以吾朽懦任以前驅(qū)方于古人見(jiàn)知重矣。雖臨涂疾苦，豈可僶俛③辭事。馬革還葬。此吾志也。”遂強(qiáng)起登舟，至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏豫州刺史薛恭度遣長(zhǎng)史石榮等前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里而返。疾篤，卒于師。武帝深痛惜之，即日舉哀，謚烈侯。（節(jié)選自《南史·楊公則傳》）注釋①[單門(mén)]家世寒微，沒(méi)有地位的家族。②[遘]gòu，遇見(jiàn)，遭遇。③[僶俛]mǐnmiǎn，須臾。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三外需要斷句。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）今國(guó)家A不以B吾朽懦C任D以前E驅(qū)F方于古G人H見(jiàn)知I重矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.絕，指氣息中止。與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）中的“絕”字含義不同。B.“徒步負(fù)喪歸鄉(xiāng)里”與“負(fù)而前驅(qū)”（《伶官傳序》）兩句中的“負(fù)”字含義不同。C.“昔廉頗、馬援以年老見(jiàn)遺”與“見(jiàn)犯乃死”（《蘇武傳》）兩句中的“見(jiàn)”字用法相同。D.“去城數(shù)十里而返”與“乃令張儀詳去秦”（《屈原列傳》）兩句中的“去”字的含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.楊仲懷戰(zhàn)死后，楊公則冒死闖入戰(zhàn)場(chǎng)，抱尸號(hào)哭，悲痛欲絕，后徒步歸鄉(xiāng)，安葬父親，受人稱(chēng)贊。B.在新林時(shí)，箭矢險(xiǎn)些射中楊公則，他談笑自若；敵人趁夜進(jìn)攻，他安睡不起，從容地命人回?fù)魯橙?。C.楊公則在擔(dān)任湘州刺史時(shí)，率領(lǐng)軍隊(duì)與梁武帝的軍隊(duì)會(huì)師。他管轄的各路人馬中還包括皇室親貴。D.楊公則在洛口駐守時(shí)，不幸染病，然而他威武不減，斬殺了長(zhǎng)史石榮，后來(lái)病情惡化，在軍中逝世。13.把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）湘州寇亂累年，人多流散。公則輕刑薄斂，頃之戶口充復(fù)。（2）湘俗單門(mén)多以賂求州職，公則至皆斷之，所辟皆州郡著姓。14.攻打新林時(shí)，為什么東昏軍出擊時(shí)總是先攻打楊公則的營(yíng)壘？楊公則采取了什么辦法應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成相關(guān)小題。西江月①蘇軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。注：①《古今詞話》云：“東坡在黃州，中秋夜對(duì)月獨(dú)酌，作《西江月》詞?！?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.上片首句含有詞人對(duì)人生意義的思考，“幾度”表達(dá)了人生短暫的感慨。B.“月明”句語(yǔ)帶雙關(guān)，既可理解為景物實(shí)寫(xiě)，也可隱喻奸人當(dāng)?shù)?，詞人因讒遭貶。C.詞中的“孤光”與“孤光自照，肝肺皆冰雪”中“孤光”蘊(yùn)含的情感相同。D.全詞突出了一個(gè)“涼”字，既寫(xiě)了環(huán)境、節(jié)候之“涼”，也寫(xiě)了人生悲涼。16.蘇軾這首詞歷來(lái)為人稱(chēng)道，有評(píng)論說(shuō)：“讀者可以在這首詞中見(jiàn)到詞人曠達(dá)超然的背后那悲情婉約的一面?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從手法和情感角度簡(jiǎn)要分析。(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為屈原心生怨恨的原因是“，”。（2）《過(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)，靠武力征服天下的兩句是“，”。（3）“瑟”是古老的撥弦樂(lè)器，代表著高雅的審美與節(jié)操，是中國(guó)古詩(shī)詞中常用的意象，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成相關(guān)小題。身材高大，擇業(yè)、擇偶就有優(yōu)勢(shì)；個(gè)頭矮小，不僅別人看不上，自己也感到自卑。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，身高幾乎已成為個(gè)人的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。家長(zhǎng)普遍希望(甲)，若難以做到，至少不能“低人一等”。擔(dān)心孩子最終“長(zhǎng)不高”的家長(zhǎng)，就會(huì)想出各種招數(shù)來(lái)增高，(乙)也在家長(zhǎng)的增高“工具欄”里。有些醫(yī)生看到賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，把生長(zhǎng)激素吹捧成“增高神藥”，進(jìn)一步加劇了濫打生長(zhǎng)激素現(xiàn)象。①生長(zhǎng)激素不是不可或缺，②但也并非多多益善。③激素超量，④副作用就會(huì)很高，⑤感冒發(fā)燒還算輕的，⑥嚴(yán)重者還會(huì)引發(fā)甲狀腺機(jī)能減退、內(nèi)分泌紊亂、關(guān)節(jié)疼痛發(fā)作等疾病。公眾不能“談激素色變”，但對(duì)激素的副作用也不能A。家長(zhǎng)希望孩子長(zhǎng)得更高的心情可以理解，但非特定患者通過(guò)濫打生長(zhǎng)激素來(lái)增高，則既危險(xiǎn)又無(wú)效。在影響身高的幾大因素當(dāng)中，(丙)，但在均衡營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)運(yùn)動(dòng)、合理作息等方面，卻可以大有作為。家長(zhǎng)科學(xué)干預(yù)身高B，切莫采取濫用生長(zhǎng)激素等C的手段，讓孩子“追高”不成，反而付出健康受損等代價(jià)。18.下列選項(xiàng)中，與文中畫(huà)波浪線的句子中引號(hào)作用完全相同的一項(xiàng)是（3分）()A．習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)“合作”的重要意義，要攜手構(gòu)建亞太命運(yùn)共同體，再創(chuàng)合作新輝煌。B．中國(guó)在現(xiàn)在和將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。C．科學(xué)家已經(jīng)建造了大型“原子對(duì)撞機(jī)”，這種儀器可以在實(shí)驗(yàn)室里產(chǎn)生微量的奇異物質(zhì)。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)甲：乙：丙：20.文中標(biāo)數(shù)字序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)A.B.C.四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生就像不停地在使用的鉛筆，開(kāi)始筆尖很尖，但慢慢地就磨圓了，不過(guò)太圓了也不好，那就把筆尖再適當(dāng)?shù)叵饕幌鳌！凹狻迸c“圓”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。大慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三年級(jí)期中考試語(yǔ)文試題答案【答案】1.D2.C3.C4.①20世紀(jì)前期，受“西學(xué)東漸”與“五四”精神影響，形成從“王國(guó)維到朱光潛”“從梁?jiǎn)⒊紧斞浮边@兩條美學(xué)線索。②20世紀(jì)五六十年代，知識(shí)分子自覺(jué)改造自身，發(fā)起了一場(chǎng)“美學(xué)大討論”，旨在建立中國(guó)的馬克思主義美學(xué)。③20世紀(jì)70年代末至80年代初，當(dāng)時(shí)中國(guó)迫切走出舊思想之影響，引發(fā)一場(chǎng)美學(xué)討論，促進(jìn)了思想的大解放。5.①宗白華先生的“意境”理論，主要是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實(shí)境為虛境。②創(chuàng)形象為象征：如開(kāi)篇即寫(xiě)了晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無(wú)限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的，尤其是“春意闌珊”，將眼前節(jié)令的實(shí)況，象征為“國(guó)家衰亡、個(gè)人的生命亦即將完結(jié)”。③化實(shí)境為虛境：主要體現(xiàn)在結(jié)尾處“流水落花春去也，天上人間”，流水落花，既是眼前之實(shí)境，落紅逐水流，春光已逝去；又是虛境，世事變化急速，好景一去不復(fù)返。④全詞情景交融，哀婉動(dòng)人，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對(duì)南唐故國(guó)故都的深切眷念，深刻地表現(xiàn)了詞人的囚徒之悲和亡國(guó)之痛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“也是他利用西方美學(xué)思想剖析傳統(tǒng)文學(xué)的代表，由此建立起了新的美學(xué)體系”錯(cuò)誤。根據(jù)“其間撰寫(xiě)了《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》等文章，向中國(guó)人介紹康德、叔本華等人的美學(xué)思想”“王國(guó)維在中國(guó)美學(xué)上的貢獻(xiàn)還在于利用西方美學(xué)的理論框架，分析了中國(guó)藝術(shù)和文學(xué)的文本，在《人間詞話》中對(duì)‘境界說(shuō)’作出了開(kāi)創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學(xué)體系”，可知《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》《人間詞話》主要是王國(guó)維向中國(guó)人介紹康德、叔本華等人的美學(xué)思想，“在《人間詞話》中對(duì)‘境界說(shuō)’作出了開(kāi)創(chuàng)性的闡發(fā)”，才標(biāo)志著“建立起了新的美學(xué)體系”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“其學(xué)科的獨(dú)立性和影響力都受到了較大的削弱”錯(cuò)誤。根據(jù)“美學(xué)原本是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，但在中國(guó)它并非孤立地存在，而總是被一個(gè)世紀(jì)以來(lái)各種各樣的思潮裹挾著”，可知中國(guó)美學(xué)是被“各種各樣的思潮裹挾著”，并不是“受到了較大的削弱”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)了以“仁學(xué)”為核心的儒家美學(xué)思想，可以作為“中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。B.體現(xiàn)了“自然無(wú)為”的道家美學(xué)思想，可以作為“中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。C.屬于兵家關(guān)于作戰(zhàn)的思想理論，不能作為“中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。D.屬于“文論家的詩(shī)論、詞話、點(diǎn)評(píng)”，可以作為“中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括的能力。20世紀(jì)我國(guó)“美學(xué)熱”前后共有三次。①根據(jù)“20世紀(jì)前期的中國(guó)美學(xué)處于‘西學(xué)東漸’與‘五四’精神影響背景下……并在后來(lái)魯迅等人的思想中得到張揚(yáng)”，可知20世紀(jì)前期是第一次，可概括為：20世紀(jì)前期，形成從“王國(guó)維到朱光潛”“從梁?jiǎn)⒊紧斞浮边@兩條美學(xué)線索。②根據(jù)“20世紀(jì)五六十年代發(fā)起了一場(chǎng)‘美學(xué)大討論’……當(dāng)時(shí)的‘美學(xué)熱’就處于這種思想改造過(guò)程中”，可知20世紀(jì)五六十年代是第二次，可概括為：20世紀(jì)五六十年代，知識(shí)分子自覺(jué)改造自身，發(fā)起了一場(chǎng)“美學(xué)大討論”，旨在建立中國(guó)的馬克思主義美學(xué)。③根據(jù)“到了70年代末至80年代初的美學(xué)討論，則顯然是‘改革開(kāi)放’的一個(gè)組成部分……促進(jìn)了思想的大解放”，可知20世紀(jì)70年代末至80年代初是第三次，可概括為：20世紀(jì)70年代末至80年代初，當(dāng)時(shí)中國(guó)迫切走出舊思想之影響，引發(fā)一場(chǎng)美學(xué)討論，促進(jìn)了思想的大解放?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。先指出宗白華先生“意境”理論的具體內(nèi)容：構(gòu)成藝術(shù)境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實(shí)境為虛境。最重要的是“創(chuàng)形象為象征，化實(shí)境為虛境”。應(yīng)結(jié)合詞作對(duì)其進(jìn)行具體分析。關(guān)于“創(chuàng)形象為象征”。主要體現(xiàn)在開(kāi)頭幾句，開(kāi)篇描寫(xiě)了夢(mèng)醒之后的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過(guò)簾櫳，不斷地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過(guò)去。晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無(wú)限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的。特別是這“春意闌珊”，既是眼前節(jié)令的實(shí)況，又是國(guó)家衰亡、個(gè)人的生命亦即將完結(jié)的象征。關(guān)于“化實(shí)境為虛境”。主要體現(xiàn)在結(jié)尾處“流水落花春去也，天上人間”。詞意凄絕，充溢著無(wú)可奈何的情緒，這里詞人以生動(dòng)的比喻，進(jìn)一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。落紅逐水流，春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復(fù)返。流水落花，既是眼前之實(shí)境，落紅逐水流，春光已逝去；又是虛境，世事變化急速，好景一去不復(fù)返?？傮w上看，全詞語(yǔ)言清澈自然，情真意切，哀婉動(dòng)人，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對(duì)南唐故國(guó)故都的深切眷念，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲。深沉的情感卻并沒(méi)有直接地抒發(fā)，而是融合于身處之地，所能實(shí)際看到感到的景象，完全達(dá)到情景交融的境界，形象與抽象、實(shí)境與虛境相互融合，彼此不分。6.C項(xiàng)【解析】“只是為了抒發(fā)他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情”錯(cuò)。高振宇唱“哭頭”與他兒子不肯學(xué)戲沒(méi)有必然聯(lián)系。雖然兒子不愿學(xué)戲，高振宇很遺憾、傷心，但下文有“自己走上了這條路，就好好走下去吧”“讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償”，說(shuō)明他對(duì)兒子的事情已經(jīng)釋?xiě)眩笪某獞蛑皇菍?duì)戲迷的補(bǔ)償。另外，結(jié)合“到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已”，以及景金石來(lái)了兩天，高振宇唱了兩天“哭頭”推測(cè)，高振宇唱“哭頭”很可能跟景金石有關(guān)聯(lián)。7.A【解析】A項(xiàng)，“既照應(yīng)上文高振宇種花養(yǎng)草的原因”對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤。高振宇種花養(yǎng)草，是他在湘潭當(dāng)?shù)匚幕袼捉?rùn)下產(chǎn)生的生活樂(lè)趣，并非因?yàn)椴粠降芏脕?lái)打發(fā)時(shí)間的行為。高振宇種花養(yǎng)草和他的待人接物方式、他教授京劇藝術(shù)的方式一樣，都體現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌。8.①運(yùn)用大量留白，如景金石是如何與高振宇取得聯(lián)系的及他演出的情況如何，作者都未交代，體現(xiàn)了他的神秘。②運(yùn)用“上身直直的”“兩手平放”“擺擺手”“深鞠一躬”“飄然而去”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正面表現(xiàn)了他的高雅、謙遜有禮、認(rèn)真的態(tài)度。③通過(guò)貼出的海報(bào)以及老戲迷的對(duì)話側(cè)面烘托了他的名氣和低調(diào)。9.①營(yíng)造特殊的文化氛圍。如巷子里講究人家的院門(mén)兩旁放置著花草，門(mén)楣上攀爬著藤本植物，為主人公的活動(dòng)營(yíng)造了濃郁的文化氣息。②為凸顯主題服務(wù)，如小說(shuō)中穿插介紹“哭頭”等京劇知識(shí)，列舉《碰碑》等不少京劇名段，看似煩冗，但突出了傳承國(guó)粹京劇藝術(shù)的主題，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的守望精神。③調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏，擴(kuò)展敘述的時(shí)空。如文中交代高振宇夫婦退休前的情況，敘述節(jié)奏舒緩，與后文的主線敘述緊湊對(duì)比鮮明，同時(shí)延展了時(shí)空?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.D13.（1）城內(nèi)士兵對(duì)他們頗為輕視，以為容易對(duì)付，每次出兵侵?jǐn)_，必先進(jìn)犯公則的營(yíng)壘。（2）在湘州的風(fēng)俗中，沒(méi)有地位的家族多用賄賂的方式來(lái)謀求州職，公則到任后，完全廢除此俗，所征用的都是州郡中有顯著名聲的家族。14.原因：楊公則所率領(lǐng)的多是湘溪人，性格怯懦，敵軍對(duì)他們頗為輕視，以為容易對(duì)付。辦法：楊公則獎(jiǎng)勵(lì)軍士，鼓舞士氣。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在國(guó)家不認(rèn)為我衰老軟弱，任命我為前鋒，與古人相比，(我)還是被朝廷看重的啊?！敖駠?guó)家不以吾朽懦”，“國(guó)家”是主語(yǔ)，“不以”是謂語(yǔ)，“吾朽懦”是賓語(yǔ)，應(yīng)獨(dú)立成句，后面的“任”是另一句的謂語(yǔ)，所以C處斷開(kāi)；“任以前驅(qū)”，主語(yǔ)是“國(guó)家”，承前省略，“任”是謂語(yǔ)，“以前驅(qū)”是后置狀語(yǔ)，所以F處斷開(kāi)；“方于古人”，是“見(jiàn)知重矣”的狀語(yǔ)，前置表示突出強(qiáng)調(diào)，此處應(yīng)單獨(dú)停頓，所以H處斷開(kāi)。故選CFH。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！岸^江河”的“絕”意思是橫渡。B.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，背負(fù)。句意：徒步背著靈柩歸還鄉(xiāng)里。/背著錦囊在前面走。C.正確。都是助詞，表被動(dòng)。句意：過(guò)去廉頗、馬援因?yàn)槟昀媳粭壊挥谩?受到侮辱才死。D.正確。均為動(dòng)詞，“離開(kāi)”。句意：離城幾十里才返回。/于是讓張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楊公則在洛口駐守時(shí)，不幸染病”錯(cuò)，根據(jù)“時(shí)朝廷始議北侵，公則威名素著，至都，詔假節(jié)，先屯洛口。公則受命將發(fā)，遘疾……遂強(qiáng)起登舟，至洛口，……魏豫州刺史薛恭度遣長(zhǎng)史石榮等前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮”，可知楊公則是在京都染病，后到洛口，帶兵迎戰(zhàn)，沒(méi)看出威武不減。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“累年”，多年；“薄斂”，減少賦稅；“頃之”，不久。（2）“以賂”，用賄賂的方式；“斷”，中止，廢除；“辟”，征用。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原因：根據(jù)“公則所領(lǐng)多是湘溪人，性懦怯，城內(nèi)輕之，以為易與，每出蕩，輒先犯公則壘”，可知東昏軍出擊時(shí)總是先攻打楊公則的營(yíng)壘，是因?yàn)闂罟珓t所率領(lǐng)的多是湘溪人，性格怯懦，敵軍對(duì)他們頗為輕視，以為容易對(duì)付。辦法：根據(jù)“公則獎(jiǎng)厲軍士，克獲更多”，可知楊公則采取的辦法是獎(jiǎng)勵(lì)軍士，鼓舞士氣，結(jié)果戰(zhàn)勝、俘虜?shù)臄橙烁?。參考譯文：楊公則字君翼，天水西縣人。父親楊仲懷是宋豫州刺史殷琰部將，殷琰反叛，輔國(guó)將軍劉勔討伐殷琰，楊仲懷力戰(zhàn)，在橫塘死去。楊公則隨父在軍中，年未滿二十，冒死闖入陣內(nèi)抱尸號(hào)哭，休克了很久。劉勔命令歸還楊仲懷的首級(jí)。楊公則把父親裝殮之后，徒步背著靈柩歸還鄉(xiāng)里，由此聞名。和帝即位后，楊公則被任命為湘州刺史。梁武帝蕭衍率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在沔口，楊公則率湘州的軍隊(duì)在夏口與梁武帝的軍隊(duì)會(huì)師。當(dāng)時(shí)荊州的各路軍馬全部受楊公則管轄，即使是蕭穎達(dá)這樣的皇室親貴也隸屬于楊公則。郢城平定后，梁武帝命令所有軍隊(duì)當(dāng)天全部繼續(xù)東下，楊公則受命為先頭部隊(duì)。江州平定以后，合軍東下，直抵建鄴。楊公則號(hào)令嚴(yán)明，秋毫不犯，所過(guò)之處無(wú)不仰賴他而平安無(wú)事。大軍至新林，楊公則把領(lǐng)軍府從越城移駐到北樓，和南掖門(mén)相對(duì)。楊公則曾經(jīng)登上北樓觀戰(zhàn)，(而)城內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)楊公則的旌旗傘蓋，于是讓神弩手射箭，箭穿入楊公則坐的胡床，左右的人都大驚失色。楊公則說(shuō)：“敵人險(xiǎn)些射中我的腳?！闭勑θ绯?。東昏侯選勇士在夜晚攻打楊公則的柵營(yíng)，軍隊(duì)驚恐?jǐn)_亂。楊公則安睡著不起，只是慢慢地命人回?fù)魯橙?，東昏侯的軍隊(duì)就退回了。公則所率領(lǐng)的多是湘溪人，性格怯懦，城內(nèi)士兵對(duì)他們頗為輕視，以為容易對(duì)付，每次出兵侵?jǐn)_，必先進(jìn)犯公則的營(yíng)壘。公則獎(jiǎng)勵(lì)軍士，結(jié)果戰(zhàn)勝、俘虜?shù)臄橙烁?。湘州寇賊作亂多年，百姓大多流散。公則減輕刑罰，減少賦稅，不久戶口得以恢復(fù)充實(shí)。楊公則做官雖然缺少威嚴(yán)，但是勉勵(lì)自己保持廉潔謹(jǐn)慎，官吏和百姓都很高興。在湘州的風(fēng)俗中，沒(méi)有地位的家族多用賄賂的方式來(lái)謀求州職，公則到任后，完全廢除此俗，所征用的都是州郡中有顯著名聲的家族。武帝頒詔，要求各州都效法。當(dāng)時(shí)朝廷開(kāi)始討論北伐的事，楊公則一向享有威名，到京師后，下詔賜假節(jié)給他，命令他先在洛口屯兵。楊公則接受命令正要出發(fā)，身染疾病，對(duì)親人說(shuō)：“過(guò)去廉頗、馬援因?yàn)槟昀媳粭壊挥?，但他們還勉力請(qǐng)求任用?，F(xiàn)在國(guó)家不認(rèn)為我衰老軟弱，任命我為前鋒，與古人相比，(我)還是被朝廷看重的啊。雖然臨出發(fā)得了重病，又怎能一下就推卸重任呢？馬革裹尸，還葬家鄉(xiāng)，這是我的志向啊。”就勉強(qiáng)起來(lái)登上船，到了洛口，壽春投降的百姓有幾千戶。北魏豫州刺史薛恭度派遣長(zhǎng)史石榮為前鋒來(lái)迎戰(zhàn)，楊公則就斬殺了石榮，追殺敗兵一直到壽春，離城幾十里才返回。楊公則病情加重，在軍中病逝。武帝非常悲痛，為他惋惜，當(dāng)天就為他舉哀。謚號(hào)烈侯。 （節(jié)選自《南史·楊公則傳》）【答案】15.C16.①主要運(yùn)用了借景抒情、寓情于景等表現(xiàn)手法。“夜風(fēng)鳴廊”，中秋之際，西風(fēng)颯颯，落葉蕭蕭。既烘托了悲涼的氣氛，又引出了下句詞人的遲暮之悲。

②主要運(yùn)用了烘托映襯等表現(xiàn)手法?！耙箒?lái)風(fēng)葉”烘托“眉頭鬢上”的孤獨(dú)?！爸星铩焙嫱小鞍驯K”的凄涼。

③運(yùn)用了象征比喻等表現(xiàn)手法?！懊髟隆庇靡韵笳鳎ū扔鳎┰~人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征（比喻）奸佞小人?！懊髟隆倍啾弧霸啤闭冢畹厥惆l(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“蘊(yùn)含的情感相同”錯(cuò)誤?！爸星镎l(shuí)與共孤光”的“孤光”指獨(dú)在中天的月亮，作者選取“中秋”這一宴樂(lè)的節(jié)日作為背景，表達(dá)了作者的孤獨(dú)之情?！肮鹿庾哉眨畏谓员敝小肮鹿狻笔钦f(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所理解，也無(wú)需別人理解的孤高心情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌手法和情感的把握能力?！耙箒?lái)風(fēng)葉已鳴廊”運(yùn)用了借景抒情、寓情于景等表現(xiàn)手法，作者擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，烘托了悲涼的氣氛，借寒暑的易替，嘆時(shí)光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀婉的筆調(diào)道出無(wú)法擺脫人生煩憂的悵惘之情?！皝?lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，在冷落清秋的夜里，涼風(fēng)吹打著庭院里的樹(shù)葉，在空曠的長(zhǎng)廊里發(fā)出凄涼的回響。詞人取過(guò)鏡子，看見(jiàn)兩鬢爬滿了白發(fā)。詞人由此陷入了