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文檔簡(jiǎn)介
第一單元中華文明的起源【知識(shí)梳理】【高效復(fù)習(xí)指導(dǎo)】
課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn):(1)以元謀人、北京人等早期人類為例,了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。(2)知道河姆渡遺址、半坡遺址,了解我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的起源。(3)知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō),了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
線索與特征概述:中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。約170萬(wàn)年前到四五千年前,我們的祖先創(chuàng)造的原始文化,是中華文明的源頭。中國(guó)是發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類文化遺存最多的國(guó)家,是世界文明起源的重要地區(qū)。由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,漫長(zhǎng)的原始社會(huì)終于走到了盡頭,約公元前2070年夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束和奴隸社會(huì)的開(kāi)始。
重點(diǎn)、難點(diǎn)精要解析:1、元謀人和北京人,要重點(diǎn)掌握其生活的年代、并結(jié)合我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖了解其所在大江大河流域;記住元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類,要特別注意此處“已知”兩字的含義;知道北京人遺址的世界地位,是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址;注意北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火和保存火種的史實(shí),并認(rèn)識(shí)原始人類用火的意義。2、比較法的運(yùn)用不僅可以加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的鞏固,還能培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力,應(yīng)注意比較北京人和山頂洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居民、群居生活和氏族生活等幾組歷史概念的主要異同點(diǎn)。例如:北京人和山頂洞人的主要相同點(diǎn)有:(1)都生活在周口店龍骨山;(2)都過(guò)原始的社會(huì)生活;(3)都會(huì)用火,使用打制石器;(4)都沒(méi)有貧富貴賤的差別等。主要不同點(diǎn)可從距今年代、面部特征、取火方式、是否掌握磨光和鉆孔技術(shù)、氏族是否形成等角度考慮。3、“民以食為天”,原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是原始社會(huì)的重大事件。應(yīng)注意我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家,這兩種糧食作物分別由河姆渡原始居民和半坡原始居民最先種植。河姆渡原始居民和半坡原始居民都會(huì)建造房屋,但由于自然環(huán)境不同,他們所建造的房屋具有不同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),河姆渡原始居民住著干欄式的房子,而半坡原始居民住的卻是半地穴式的房子。4、中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”,稱黃帝為“人文初祖”,炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說(shuō),反映了我國(guó)原始時(shí)代末期社會(huì)的情況。應(yīng)注意黃帝之所以受到后人尊敬,是因?yàn)樗麑?duì)中華民族的形成與發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn),是華夏族的祖先,是中華文明的創(chuàng)始者,即“人文初祖”。5、禪讓制,應(yīng)掌握兩點(diǎn):一是它實(shí)行的時(shí)間,是傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期;二是它的實(shí)質(zhì),是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
中考考查的重點(diǎn):1、元謀人和北京人;2、山頂洞人會(huì)人工取火、進(jìn)入氏族公社;3、河姆渡原始居民和半坡原始居民的農(nóng)耕生活;4、中華民族的“人文初祖”、“炎黃子孫”的由來(lái);5、禪讓制。
中考考查形式與特點(diǎn)分析:本單元內(nèi)容講述的是中華文明的起源,考查形式大多為選擇題,在中考中涉及較少,一般只涉及1—3個(gè)知識(shí)點(diǎn),分值為2分左右。命題時(shí)一般情況下只限于最基礎(chǔ)知識(shí)的測(cè)試,對(duì)能力要求不高,重在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的民族情結(jié)。
【經(jīng)典名題解讀】
[例1](2007莆田市)小明想利用暑假時(shí)間,實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類遺址,他應(yīng)該去的省市是(
)
A.云南省
B.北京市
C.陜西省
D.浙江省
解析:本題考查對(duì)我國(guó)遠(yuǎn)古人類基本知識(shí)的記憶、辨析能力,答題的關(guān)鍵是抓住題干中“我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類遺址”字樣,知道這一遺址應(yīng)是遠(yuǎn)謀人,再確定該遺址所在的省市──云南省。
答案:A
[例2](2002長(zhǎng)沙市)我國(guó)遠(yuǎn)古人類“北京人”生活在距今約(
)
A.70萬(wàn)—20萬(wàn)年前
B.18000年前
C.6000年前
D.5000年前
解析:本題考查遠(yuǎn)古人類中“北京人”生活的具體年代,可采用選擇題中常見(jiàn)的排除篩選法選擇出正確答案。四個(gè)選項(xiàng)中,B項(xiàng)是山頂洞人生活的年代,C、D兩項(xiàng)所涉及的時(shí)間已到了原始農(nóng)耕階段,而“北京人”屬我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類,距今應(yīng)是較久遠(yuǎn)的。
答案:A
[例3](2004安徽省)水稻是世界上食用人口最多、歷史最悠久的農(nóng)作物,以下表述正確的是(
)
A.中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家B.半坡原始居民主要種植水稻
C.秦朝時(shí)水稻廣泛采用育秧移植栽培D.明朝時(shí)占城稻開(kāi)始在我國(guó)得到推廣
解析:本題考查的是水稻在我國(guó)種植推廣的歷史知識(shí)。答題既可用直選法,也可用排除法。如果采用排除法,B項(xiàng)應(yīng)是河姆渡原始居民,半坡原始居民種植的是粟;C項(xiàng)中應(yīng)是唐朝時(shí)才出現(xiàn)的,而D項(xiàng)中的占城稻應(yīng)是在宋朝時(shí)得到推廣的。該題雖然難度不大,但提醒學(xué)生應(yīng)注意知識(shí)的縱向聯(lián)系。
答案:A
[例4](2004靈武市)觀察原始社會(huì)房屋結(jié)構(gòu)圖,回答下列問(wèn)題:
(1)圖Ⅰ中原始居民種植的主要農(nóng)作物是(
)
A.水稻
B.粟
C.玉米
D.高粱
(2)造成圖Ⅱ和圖Ⅰ房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是(
)
A.生產(chǎn)工具
B.生產(chǎn)方式
C.人文環(huán)境
D.自然環(huán)境
解析:本題考查對(duì)原始農(nóng)耕生活狀況的掌握,以及讀圖和把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的能力。通過(guò)觀察兩圖可以知道,由于地理環(huán)境不同,氣候差異較大,住房的結(jié)構(gòu)就有了很大的差別。半坡人生活在北方,干燥寒冷,居住在半地穴式房屋中有助于保暖;而河姆渡人生活在南方,溫暖潮濕,為了通風(fēng)防潮,人們居住在干欄式房屋里。所以造成房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是自然因素。我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家,原始農(nóng)耕時(shí)代南、北方種植的分別是水稻和粟,所以住在半地穴式房屋里的半坡人種植的農(nóng)作物是粟。相對(duì)來(lái)說(shuō),本題難度不大,如果去掉圖片下的注釋,難度會(huì)有所增加,可以更好地考查學(xué)生的讀圖、識(shí)圖及分析能力。
答案:(1)B(2)D
[例5](2006懷化市)假如能由時(shí)光隧道回到半坡氏族時(shí)期,在半坡人居住的地方我們會(huì)看到以下哪種現(xiàn)象(
)
A.男人們?cè)谒锢锊シN水稻
B.婦女們忙著收割粟
C.小孩子們正在學(xué)習(xí)甲骨文
D.老人們穿著棉布衣服散布
解析:本題考查對(duì)半坡氏族原始農(nóng)耕生活狀況的掌握。粟是我國(guó)半坡居民最早種植的作物,在半坡時(shí)期看到婦女們收割粟的場(chǎng)景是正確的。黃河流域的半坡居民是不可能種植水稻的,長(zhǎng)江流域的河姆渡人才有可能;甲骨文是商朝的文字;我國(guó)在宋朝開(kāi)始種植棉花,而且起初是在珠江流域。因而只有B項(xiàng)是符合題意的正確答案。
答案:B
【考點(diǎn)過(guò)關(guān)模擬】
一、單項(xiàng)選擇題
1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是
(
)
A.山頂洞人B.北京人C.元謀人D.河姆渡人
2.右圖是依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人像,據(jù)此像能得到的結(jié)論是(
)
A.北京人能夠直立行走
B.北京人頭部仍保留著不少原始特征
C.北京人上肢的進(jìn)化比頭部快
D.北京人過(guò)著采集和狩獵的生活
3.下列原始人類遺址,位于長(zhǎng)江流域的是
(
)
A.北京人遺址
B.元謀人遺址
C.山頂洞人遺址
D.半坡人遺址
4.山頂洞人生活的年代距今約
(
)
A.一百七十萬(wàn)年
B.七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年
C.一萬(wàn)八千年
D.七千年
5.早期人類按血緣關(guān)系組成的生活集體稱為
(
)
A.原始人群
B.氏族
C.部落
D.部落聯(lián)盟
6.右圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù),它出土于(
)
A.元謀人遺址
B.北京人遺址
C.山頂洞人遺址
D.河姆渡人遺址
7.我國(guó)原始農(nóng)耕的出現(xiàn)與傳說(shuō)中的哪位人物有關(guān)(
)
A.女?huà)z
B.伏羲氏
C.神農(nóng)氏
D.黃帝
8.“民以食為天”。我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是
(
)
A.水稻和粟B.水稻和小麥C.水稻和玉米
D.粟和小麥
9.半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是
(
)
A.彩陶
B.黑陶
C.白陶
D.黃陶
10.黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是
(
)
A.北京人
B.山頂洞人C.河姆渡居民D.半坡居民
11.下列遠(yuǎn)古人類,還不懂得人工取火的是
(
)
A.北京人
B.山頂洞人
C.河姆渡居民
D.半坡居民
12.半坡遺址在今天哪個(gè)城市附近
(
)
A.余姚
B.西安
C.北京
D.泰安
13.孫中山詩(shī)句“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳”中的“軒轅”是指
(
)
A.蚩尤
B.黃帝
C.炎帝
D.大禹
14.四五千年前,我國(guó)原始居民的主要生產(chǎn)活動(dòng)是
(
)
A.采集
B.漁獵
C.制陶
D.農(nóng)耕
15.相傳發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是
(
)
A.黃帝
B.倉(cāng)頡
C.嫘祖
D.伶?zhèn)?/p>
16.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的根本原因是
(
)
A.社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展
B.階級(jí)的產(chǎn)生
C.社會(huì)組織的進(jìn)步
D.男子在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位
17.“三過(guò)家門(mén)而不入”贊頌了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期一位首領(lǐng)公而忘私的獻(xiàn)身精神。這位首領(lǐng)是(
)
A.黃帝
B.舜
C.禹
D.堯
18.下列反映的“禪讓”順序,正確的是
(
)
A.舜→禹
B.舜→堯
C.禹→舜
D.堯→禹
19.我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝建立于
(
)
A.約公元前3070年
B.約公元前2070年
C.約公元前1800年
D.約公元前1600年
20.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在
(
)
A.黃帝時(shí)期B.堯時(shí)期C.舜時(shí)期D.禹時(shí)期
21.韓非子描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)寫(xiě)道:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。”因此遠(yuǎn)古人最需要的是
(
)
A.學(xué)會(huì)制造工具
B.住在山洞里
C.懂得用火
D.過(guò)群居生活
22.在傳說(shuō)中,有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)鉆木可以取火,人類從此可以方便地?zé)焓澄锪?。這種生活與下列哪種人的生活類似(
)
A.北京人
B.山頂洞人
C.河姆渡居民
D.半坡居民
23.按由小到大順序排列下列組織
(
)
①部落
②氏族
③部落聯(lián)盟
A.①②③
B.②③①
C.②①③
D.③①②
24.稻米在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的種植史。下列哪個(gè)地方的先民能夠最先品嘗用稻米做成的香噴噴的大米飯?
(
)
A.北京周口店
B.陜西半坡村
C.山東大汶口
D.浙江河姆渡
25.某東南亞華僑旅行團(tuán)要來(lái)大陸拜祭中華民族的人文始祖,他們應(yīng)該去
(
)
A.黃帝陵
B.大禹陵
C.秦始皇陵
D.中山陵
二、材料解析題
26.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
“1929年,我國(guó)青年考古工作者裴文中,在周口店的山洞里,發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。此后,考古工作者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部位的骨骼化石,還有大量的石器和石片等。此外,考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過(guò)的角、骨、石頭以及大量的樸樹(shù)籽……”
請(qǐng)回答:
(1)材料中的遠(yuǎn)古人類名稱是什么?
(2)該遠(yuǎn)古人類生活在距今約多少年?
(3)你能從材料中獲取哪些重要?dú)v史信息?
27.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一
“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē),平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。”──孫中山
材料二
“堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱??;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:終不以天下之病而利一人。”──《史記?五帝本紀(jì)》
請(qǐng)回答:
(1)材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物?他被后人尊稱為什么?
(2)材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么?這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響?
(3)材料二反映的是一種什么制度?這種制度的實(shí)質(zhì)是什么?
(4)上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些?
三、簡(jiǎn)答題
28.火的使用對(duì)原始
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