2019年杜甫的故事范文

2019年杜甫的故事范文篇一：杜甫的故事杜甫的故事唐軍收復(fù)長(zhǎng)安以后，杜甫也跟著許多官員一起回到長(zhǎng)安。唐肅宗把他派到華州（今陜西華縣）做個(gè)管理祭祀、學(xué)校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來(lái)到華州。那時(shí)候，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)雖然被官軍收復(fù)了，但是安史叛軍還沒(méi)消滅，戰(zhàn)爭(zhēng)還很激烈。唐軍到處拉壯丁補(bǔ)充兵力，把百姓折騰得沒(méi)法過(guò)活。有一天，杜甫經(jīng)過(guò)石壕村（在今河南陜縣東南），時(shí)間已經(jīng)很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農(nóng)夫妻倆。半夜里，他正翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)的時(shí)候，忽然響起一陣急促的敲門聲。杜甫在房里靜靜聽(tīng)著，只聽(tīng)到隔壁那個(gè)老人翻過(guò)后墻逃了，老婆婆一面答應(yīng)，一面去開(kāi)門。進(jìn)屋的是官府派來(lái)抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問(wèn)老婆婆說(shuō)：“你家男人到哪里去了？”老婆婆帶著哭聲說(shuō)：“我的三個(gè)孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著一個(gè)兒子來(lái)信，說(shuō)兩個(gè)兄弟都已經(jīng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。家里只有一個(gè)兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人？”老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒(méi)有法子，只好自己被差役帶走，到軍營(yíng)去給兵士做苦役。天亮了，杜甫離開(kāi)那家的時(shí)候，送別的只有老農(nóng)一個(gè)人了。杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫成詩(shī)歌，叫《石壕吏》。他在華州的時(shí)候，前后一共寫過(guò)六首這樣的詩(shī)，合起來(lái)叫做“三吏三別”（《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。由于杜甫的詩(shī)歌大多是寫安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落的過(guò)程，所以，人們把他的詩(shī)篇稱作“詩(shī)史”。杜甫生平介紹杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。生平杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。漫游時(shí)期從玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載(745)。杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過(guò)金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！保ā秹延巍罚┧谶@兩次漫游里，看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元二十九年，筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們?cè)趦贾莘质郑撕鬀](méi)有再會(huì)面，杜甫為此寫過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。這時(shí)唐王朝還強(qiáng)盛，倉(cāng)廩相當(dāng)充實(shí)，可是玄宗開(kāi)始好大喜功，開(kāi)拓邊疆，消耗大量人力物力，社會(huì)上已經(jīng)隱伏著不安定的危機(jī)。杜甫對(duì)此有所預(yù)感，但并未正視。他過(guò)的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫的詩(shī),根據(jù)他自己的敘述,可能已有數(shù)百首，不過(guò)只有二十幾首流傳下來(lái)，主要是五言律詩(shī)和五言古體詩(shī)。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品,但總的說(shuō)來(lái),還沒(méi)有超越杜審言那一時(shí)期名詩(shī)人的水平。長(zhǎng)安時(shí)期從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長(zhǎng)安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。他到長(zhǎng)安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱的中書令李林甫陰謀破壞,應(yīng)試者沒(méi)有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒(méi)有下文。他不斷寫詩(shī)投贈(zèng)權(quán)貴，希望得到他們的推薦，也都毫無(wú)結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長(zhǎng)安的末期，安祿山叛亂的前夕。玄宗晚年完全改變了他在開(kāi)元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂(lè)。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，陪伴他們?cè)娋圃⒂?，取得少許資助。同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競(jìng)豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過(guò)的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩(shī)中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開(kāi)始給當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌增添新的內(nèi)容和新的表達(dá)方法。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會(huì)上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號(hào)□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長(zhǎng)安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。這時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)約一百余首，其中優(yōu)秀的詩(shī)篇大都是五七言古體詩(shī)。任職左拾遺與流亡時(shí)期從肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長(zhǎng)驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽(tīng)到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,便把家屬安置在城北的羌村,只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長(zhǎng)安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽(tīng)著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒(méi)的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),逃出長(zhǎng)安，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因?yàn)槭杈确俊酰|怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長(zhǎng)詩(shī)《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)前局勢(shì)的意見(jiàn)。這年九月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，十月收復(fù)洛陽(yáng)，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭(zhēng)的影響，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長(zhǎng)安永別。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》組詩(shī)六首,后人簡(jiǎn)稱為“三吏”、“三別”。杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內(nèi)李輔國(guó)專權(quán)，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。政治上，朝廷對(duì)內(nèi)喪失了中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)亂，加上自然災(zāi)害，農(nóng)村一片蕭條，而統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削反而有增無(wú)已，造成人口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州寄居、入蜀的行程——無(wú)論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長(zhǎng)安時(shí)期要豐富得多,也艱苦得多,因此產(chǎn)生的詩(shī)歌多種多樣，流傳下來(lái)的有200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。漂泊西南時(shí)期從肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說(shuō)自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過(guò)5年,生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開(kāi)了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥蟲魚都好象對(duì)他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著無(wú)限的愛(ài)寫出不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌。但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。上元二年末，嚴(yán)武來(lái)成都為成都尹兼御史中丞，給過(guò)杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽(yáng)，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂(lè)的高歌。但快樂(lè)只是曇花一現(xiàn)，國(guó)內(nèi)混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長(zhǎng)安，杜甫對(duì)此表示無(wú)限的關(guān)切：“西京安穩(wěn)未？不見(jiàn)一人來(lái)?！保ā对缁ā罚┧麑懗鲈S多首詩(shī)，陳述他的政治思想。廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請(qǐng)求。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下?！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。杜甫于九月到達(dá)云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢(shì)減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩(shī)四百余篇，占杜詩(shī)全部的七分之二強(qiáng)。詩(shī)中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險(xiǎn)要的山川，反映了蜀中的動(dòng)亂和對(duì)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的思念，懷友憶舊之作也大量增加。可是他的健康情況越來(lái)越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。杜甫因?yàn)橘缰輾夂驉毫?，朋友稀少，便在大歷三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽(yáng),又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽(yáng)，寫出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒(méi)有定所，往來(lái)于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間，大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。他在大歷五年冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩(shī)中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國(guó)家的災(zāi)難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽(yáng),43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。杜甫在這11年內(nèi)，寫詩(shī)1000余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十三強(qiáng)，大部分是近體詩(shī)——絕句和律詩(shī)，還有長(zhǎng)篇排律。詩(shī)歌創(chuàng)作杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年篇二：杜甫讀書的故事杜甫讀書的故事實(shí)小（東）五（二）班張思凡被后人稱為“詩(shī)圣”的唐代詩(shī)人杜甫住在京城長(zhǎng)安的時(shí)候，有一天獨(dú)自一人到曲江游覽。那天天氣晴朗，曲江景色更是宜人。杜甫面對(duì)這美好的景致，打開(kāi)隨身攜帶的酒，自斟自飲。喝著喝著，但覺(jué)心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)，于是欣然提筆寫下了一首《曲江對(duì)酒》，其中有兩句是這樣寫的：桃花欲共楊花語(yǔ)，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。不知不覺(jué)天色已晚，杜甫趁興而歸。路上他忽然想起了剛剛寫的詩(shī)：“桃花和柳絮，怎么能‘欲語(yǔ)’呢？這是一種什么形象呢？”他邊走邊想，越想越不對(duì)勁。回到家里，連忙鋪好紙，連墨也不來(lái)及磨，抓過(guò)毛筆就往硯池里蘸，在紙上改寫為：桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。杜甫讀書的故事實(shí)?。|）五（二）班張思凡被後人稱爲(wèi)“詩(shī)聖”的唐代詩(shī)人杜甫住在京城長(zhǎng)安的時(shí)候，有壹天獨(dú)自壹人到曲江遊覽。那天天氣晴朗，曲江景色更是宜人。杜甫面對(duì)這美好的景致，打開(kāi)隨身攜帶的酒，自斟自飲。喝著喝著，但覺(jué)心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)，于是欣然提筆寫下了壹首《曲江對(duì)酒》，其中有兩句是這樣寫的：桃花欲共楊花語(yǔ)，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。不知不覺(jué)天色已晚，杜甫趁興而歸。路上他忽然想起了剛剛寫的詩(shī)：“桃花和柳絮，怎麼能‘欲語(yǔ)’呢？這是壹種什麼形象呢？”他邊走邊想，越想越不對(duì)勁。回到家裏，連忙鋪好紙，連墨也不來(lái)及磨，抓過(guò)毛筆就往硯池裏蘸，在紙上改寫爲(wèi)：桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。杜甫讀書的故事實(shí)?。|）五（二）班張思凡被后人稱為“詩(shī)圣”的唐代詩(shī)人杜甫住在京城長(zhǎng)安的時(shí)候，有一天獨(dú)自一人到曲江游覽。那天天氣晴朗，曲江景色更是宜人。杜甫面對(duì)這美好的景致，打開(kāi)隨身攜帶的酒，自斟自飲。喝著喝著，但覺(jué)心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)，于是欣然提筆寫下了一首《曲江對(duì)酒》，其中有兩句是這樣寫的：桃花欲共楊花語(yǔ)，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。不知不覺(jué)天色已晚，杜甫趁興而歸。路上他忽然想起了剛剛寫的詩(shī)：“桃花和柳絮，怎么能‘欲語(yǔ)’呢？這是一種什么形象呢？”他邊走邊想，越想越不對(duì)勁。回到家里，連忙鋪好紙，連墨也不來(lái)及磨，抓過(guò)毛筆就往硯池里蘸，在紙上改寫為：桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。篇三：杜甫與李白的故事杜甫(712年～770年)，祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老。李白，于唐武后長(zhǎng)安元年（公元701年）出生在中亞的碎葉，5歲時(shí)，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，因此自稱青蓮居士。唐代兩位頂級(jí)詩(shī)人，一位“詩(shī)圣”，一位“詩(shī)仙”，創(chuàng)造了中國(guó)古代最輝煌的詩(shī)歌文學(xué)。兩位大詩(shī)人一生都曾游遍祖國(guó)的奇山秀水，從大自然中汲取了無(wú)盡的思想資源和創(chuàng)作激情。從玄宗開(kāi)元十九年（731年）至天寶四載(745年)，杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過(guò)金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”（《壯游》）他在這兩次漫游里，看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元十四年（公元726年），李白“駭驥筋力成，意在萬(wàn)里外?！庇谑恰罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！背鋈龒{后，李白首先漫游了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。開(kāi)元十六年早春，李白來(lái)到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時(shí)做過(guò)宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開(kāi)始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。開(kāi)元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準(zhǔn)等人隱居祖徐山的竹溪，時(shí)人號(hào)為“竹溪六逸”。天寶三載，李白在東都洛陽(yáng)認(rèn)識(shí)了比他小11歲的詩(shī)人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸?！逼浔ж?fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！迸c李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。次年秋，杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們?cè)趦贾莘质?，此后沒(méi)有再會(huì)面。這是他們的第一次見(jiàn)面，也是最后一次見(jiàn)面。在一起的一段日子里，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，兩人結(jié)下了深厚的友誼，兩人分手后，杜甫為此寫過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。兩位同時(shí)代的詩(shī)人，按理說(shuō)互相之間肯定有所評(píng)價(jià)或看法，況且李白和杜甫認(rèn)識(shí)，而且還意氣相投，關(guān)系非常好，這樣互相之間就應(yīng)該會(huì)更多地有一些評(píng)議，或褒或貶，權(quán)當(dāng)切磋詩(shī)藝。但我們可以看到，杜甫詩(shī)中提及李白的地方很多，且大都是稱贊李白之詩(shī)的高妙。但李白詩(shī)中幾乎無(wú)一詩(shī)提及杜甫，更不要說(shuō)對(duì)杜甫的詩(shī)做任何評(píng)價(jià)了。這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。對(duì)于李白，杜甫先是稱他為“李候金閨彥?！保ā顿?zèng)李白》），杜甫說(shuō)“兩年客東都，所歷厭機(jī)巧?！倍且?yàn)橛欣畎自?，才使得他“脫身事幽討”。后?lái)他又說(shuō)“李候有佳句，往往似陰鏗?！保ā杜c李十二白同尋范十隱居》），還說(shuō)“更尋佳樹傳，不忘角弓詩(shī)。”（《冬日有懷李白》）。他指出李詩(shī)的“清新俊逸”，贊道“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！保ā洞喝諔浝畎住罚┻@應(yīng)該看作是杜甫對(duì)李詩(shī)的總評(píng)，也是準(zhǔn)確地對(duì)后人發(fā)生過(guò)巨大影響的總評(píng)，也可說(shuō)是對(duì)李詩(shī)的最高評(píng)價(jià)了，后人為了說(shuō)明李詩(shī)的高妙，往往都引用杜甫的這句評(píng)語(yǔ)。誠(chéng)然，杜甫對(duì)自己的詩(shī)才是自許頗高的，他曾自夸“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻?！保ā秹延巍罚?，還曾說(shuō)“賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子健親?！保ā斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》）和“賦或似相如”（《酬高使君相贈(zèng)》），把自己視為揚(yáng)雄、曹植和司馬相如式的詩(shī)人，可見(jiàn)他對(duì)自己的詩(shī)才很自負(fù)，但他卻沒(méi)有“傲倪凌蔑，目空一切”的態(tài)度。他對(duì)同代的李白、王維、高適、岑參、孟云卿、元結(jié)等都作過(guò)肯定的評(píng)論和評(píng)價(jià)。對(duì)李白的評(píng)價(jià)我們上面看到了，已經(jīng)把李詩(shī)放到一個(gè)很高的位置了。他評(píng)價(jià)岑參說(shuō)“岑生多新詩(shī)，性亦嗜醇酎?！保ā毒湃占尼瘏ⅰ罚┧诤浅悄吓龅矫显魄涞臅r(shí)候，把他帶到劉顥家中，三人飲酒吟詩(shī)，最后嘆道“人生會(huì)合不可常，庭樹雞鳴淚如線?！保ā逗菛|遇孟云卿，復(fù)歸劉顥宅宿宴，飲散因?yàn)樽砀琛罚┒鸥](méi)有對(duì)誰(shuí)“高目”過(guò)，“文人相輕”的陋習(xí)，在他身上沒(méi)有污染。杜甫雖然和眾多的名詩(shī)人如李白、高適交往，建立了親密而長(zhǎng)久的友誼，但卻看不見(jiàn)如李、高二公對(duì)杜詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià)，當(dāng)然也就更無(wú)所謂贊譽(yù)之詞了。但話說(shuō)回來(lái)，李白也并不是沒(méi)在詩(shī)中提及一點(diǎn)點(diǎn)杜甫，李白在《沙丘城下寄杜甫》中就表達(dá)了他對(duì)杜甫君的思念，全詩(shī)如下：“我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！备星椴粸椴恢?，但是全詩(shī)無(wú)一字提及詩(shī)。李白還有一詩(shī)是寫杜甫的，那就是《魯郡東石門送杜二甫》，全詩(shī)是這樣的：醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開(kāi)。秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。全詩(shī)八句自始至終都是談酒談醉之事，關(guān)于詩(shī)也是一字沒(méi)提。按理說(shuō)，詩(shī)人當(dāng)以切磋詩(shī)藝為極樂(lè)，但李白的詩(shī)要么不提及杜甫，要提及杜甫也決不跟他談關(guān)于寫詩(shī)的問(wèn)題。這就很怪了。要說(shuō)李白看到杜甫給自己的詩(shī)的評(píng)價(jià)這么高，他也應(yīng)該有所表示的，不是說(shuō)奉承，至少作為朋友，也應(yīng)該關(guān)心對(duì)方的詩(shī)歌創(chuàng)作。但李白完全沒(méi)有。難道是李詩(shī)部分遺失了，而寫杜甫之詩(shī)正好在這些遺失之詩(shī)之內(nèi)，這未免也太巧了。難道李白一直就視杜甫為“酒肉”朋友，喝酒只管喝酒，覺(jué)不牽涉其他一切煩心之事。李白有一詩(shī)值得注意，即為《戲贈(zèng)杜甫》，“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！庇腥苏J(rèn)為此乃李白嘲諷杜甫之詩(shī)，笑話杜甫作不出詩(shī)來(lái)。但很多學(xué)者為李白辯解說(shuō)，此詩(shī)實(shí)系贗品，正如任華的贈(zèng)杜贈(zèng)李詩(shī)一樣。對(duì)于此詩(shī)，洪邁說(shuō)：“所謂飯顆山