弘揚(yáng)紅醫(yī)精神紅醫(yī)精神的特征內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值醫(yī)療系統(tǒng)黨課課件(講稿)

弘揚(yáng)紅醫(yī)精神紅醫(yī)精神的特征、內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值從已有資料來看，“紅醫(yī)”的提法發(fā)端于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，主要有兩種說法：一種說法是紅軍粉碎敵人第三次“圍剿”后，時(shí)任紅軍中央軍委總軍醫(yī)處處長的賀誠向毛澤東提議成立紅軍自己的衛(wèi)生材料廠、軍醫(yī)學(xué)校。毛澤東充分肯定了賀誠的提議，但是考慮到老師都是從“白軍”俘虜?shù)尼t(yī)生，于是再三強(qiáng)調(diào)：不要培養(yǎng)成“白色醫(yī)生”，要加強(qiáng)政治教育，培養(yǎng)成政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良的“紅色醫(yī)生”[1]。另一種說法是紅軍軍醫(yī)學(xué)校在瑞金成立時(shí)，朱德、葉劍英親自參加開學(xué)典禮。朱德在講話中指出：“我們的紅色軍醫(yī)，應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的政治立場，對人民、對傷病員要滿懷階級感情，要有艱苦奮斗、舍己為人、救死扶傷的工作精神，同時(shí)還必須具備科學(xué)知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，這就是中央軍委對同志們的要求和希望?！眱煞N說法雖有所不同，但“紅醫(yī)”的來源都指向了1931年11月創(chuàng)辦的紅軍軍醫(yī)學(xué)校。從紅軍時(shí)期發(fā)端，在長期革命斗爭和社會主義建設(shè)實(shí)踐中積淀，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷加入新的內(nèi)涵，紅醫(yī)精神已經(jīng)成為我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的重要指導(dǎo)思想和行動指南。01

紅醫(yī)精神的特征1.1紅醫(yī)精神的關(guān)鍵字在“紅”，道德要求高于普通醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范犧牲和奉獻(xiàn)一直都是醫(yī)學(xué)倫理的主要色彩。從我國古代傳說中的“神農(nóng)嘗百草”、孫思邈的“大醫(yī)精誠”，到西方“希波克拉底誓言”中“我之唯一目的，為病家謀利益”，都在宣揚(yáng)著醫(yī)家為患者不計(jì)得失的付出。紅醫(yī)精神和普通醫(yī)學(xué)倫理思想相比，除了繼續(xù)承襲“醫(yī)者仁心”的觀念外，最大的特點(diǎn)在于“紅”字。此處的“紅”是指紅醫(yī)精神的思想根基主要來源于對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨的忠誠和對人民的熱愛。紅醫(yī)精神產(chǎn)生于紅軍時(shí)期的軍隊(duì)，馬克思主義是這支軍隊(duì)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是這支軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，對人民群眾的熱愛是這支軍隊(duì)的力量源泉。戰(zhàn)爭年代，“紅醫(yī)”懷著對馬克思主義堅(jiān)定不移的信仰和對中國共產(chǎn)黨的熱愛，在極其簡陋的條件下，克服重重困難，冒著生命危險(xiǎn)救治傷員和群眾。涌現(xiàn)出了井岡山小井紅軍醫(yī)院英雄群體、長征中紅軍衛(wèi)生員龍思泉、傳奇醫(yī)生傅連暲等一大批模范和典型。和平年代，“紅醫(yī)”仍然是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在歷次大災(zāi)大難中高呼“共產(chǎn)黨員先上”，積極保衛(wèi)著人民群眾的生命和健康。一個(gè)“紅”字，意味著醫(yī)務(wù)人員不僅要符合普通醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的要求外，同時(shí)還要達(dá)到共產(chǎn)黨員的政治要求，即“遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律”“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。相較于一般的醫(yī)學(xué)倫理，多出了政治倫理的內(nèi)容。其自律更強(qiáng)，道德標(biāo)準(zhǔn)更高，要求更嚴(yán)格。1.2紅醫(yī)精神是在革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)實(shí)踐中不斷完善發(fā)展壯大“紅醫(yī)”的說法是從中央蘇區(qū)的紅軍衛(wèi)生學(xué)校提出的，但其精神發(fā)端實(shí)際在井岡山時(shí)期。井岡山小井紅軍醫(yī)院是紅軍的第一所正規(guī)醫(yī)院，醫(yī)療設(shè)備很差，條件極為艱苦。醫(yī)務(wù)人員和傷員們一起艱苦奮斗，因陋就簡，克服種種困難，治好了一批批傷員。小井紅軍醫(yī)院這種對黨忠誠，全心全意為傷病員服務(wù)的精神自此開始成為紅軍部隊(duì)醫(yī)務(wù)人員的行為準(zhǔn)則。從1931年11月中央蘇區(qū)紅軍軍醫(yī)學(xué)校創(chuàng)辦到1934年10月中央紅軍長征，紅軍軍醫(yī)學(xué)校共培養(yǎng)了686名學(xué)員。在“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良”的要求下，這些學(xué)員畢業(yè)后到了部隊(duì)，對中央蘇區(qū)防病治病的需求以及后來革命戰(zhàn)爭中的救死扶傷起到了重要作用。1938年，加拿大共產(chǎn)黨黨員、胸外科專家白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國，幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，1939年11月不幸病逝。毛澤東親筆書寫了挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱”；并于12月撰寫了《紀(jì)念白求恩》一文，文中寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱”“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神……一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。從此，白求恩精神成為紅醫(yī)精神的重要組成部分，“毫無自私自利之心”“毫不利己，專門利人”也成為紅醫(yī)的道德要求之一。紅軍軍醫(yī)學(xué)校隨部隊(duì)到達(dá)陜北后，抗戰(zhàn)期間改名為八路軍衛(wèi)生學(xué)校。1941年9月，中央軍委決定將八路軍衛(wèi)生學(xué)校命名為中國醫(yī)科大學(xué)，學(xué)制改為四年。毛澤東親自為中國醫(yī)科大學(xué)題詞“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”。這是對紅醫(yī)精神的總結(jié)性闡述，也為革命戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立后的醫(yī)療衛(wèi)生工作指明了努力方向。新中國成立后，在紅醫(yī)精神的感召鼓舞下，醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線涌現(xiàn)出了以模范軍醫(yī)呂士才、舍己救人的醫(yī)學(xué)生張華、人民的好軍醫(yī)華益慰、當(dāng)代白求恩張新生等為代表的紅醫(yī)群體，他們都是堅(jiān)守信仰和救死扶傷的楷模。在歷次戰(zhàn)爭、災(zāi)難和疫情中，廣大醫(yī)務(wù)人員不懼艱險(xiǎn)，迎難而上，拯救生命于危難中，譜寫了一段又一段可歌可泣的故事。在這個(gè)過程中，紅醫(yī)精神不斷地被彰顯壯大、發(fā)展完善，成為醫(yī)學(xué)倫理與中國革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的獨(dú)特精神瑰寶。1.3紅醫(yī)精神越是艱苦卓絕的環(huán)境越能被激發(fā)紅醫(yī)精神產(chǎn)生于醫(yī)療條件和整體環(huán)境極度困難和危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭年代。到了和平年代，醫(yī)療衛(wèi)生工作進(jìn)入安定規(guī)范的環(huán)境中，除了醫(yī)療任務(wù)，還有科研任務(wù)、經(jīng)濟(jì)壓力，并面臨著緊張的醫(yī)患關(guān)系。但從近20年來我國醫(yī)療衛(wèi)生工作經(jīng)歷的幾次重大事件來看，即使存在著多種矛盾，但紅醫(yī)精神并沒有消失。越是到艱苦和危險(xiǎn)的時(shí)刻，紅醫(yī)精神越會被激發(fā)出來。2003年春天“非典”肆虐，不懼危險(xiǎn)，沖鋒在最前面的是醫(yī)務(wù)人員。僅全軍和武警部隊(duì)就派出了1200名醫(yī)務(wù)人員赴北京小湯山醫(yī)院支援[3]。流行病學(xué)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)顯示：衛(wèi)生工作者是感染比例最高的職業(yè)人群，在疫情流行初期甚至占總患病人數(shù)近四分之一[4]。2008年汶川抗震救災(zāi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國累計(jì)有139642名醫(yī)療衛(wèi)生人員參加了抗震救災(zāi)工作；其中，投入四川災(zāi)區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生人員達(dá)到91298人[5]。醫(yī)療隊(duì)員們冒著余震和房屋垮塌的危險(xiǎn)，在極端惡劣的環(huán)境條件下，挽救了一條又一條生命。2014年西非埃博拉疫情加劇蔓延，給包括中國在內(nèi)的國際社會帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為支持利比里亞、塞拉利昂、幾內(nèi)亞等國抗擊埃博拉疫情，幫助疫區(qū)周邊國家加強(qiáng)防疫能力建設(shè)，中國派出到西非當(dāng)?shù)刂С植⑴c疫情防控工作的醫(yī)務(wù)人員累計(jì)近600名，是新中國成立以來最大的一次醫(yī)療援外行動，體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)[6]。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，全國的醫(yī)務(wù)人員紛紛主動請纓，4.26萬人逆行馳援湖北，留守本地的醫(yī)務(wù)人員也奮戰(zhàn)在一線與病毒作斗爭[7]。醫(yī)務(wù)人員的努力，使中國能夠在疫情肆虐的世界各國面前一枝獨(dú)秀，人民的生命健康得到堅(jiān)強(qiáng)的守護(hù)?；仡櫄v史，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅醫(yī)精神經(jīng)過歷史的演進(jìn)，已經(jīng)深深植入我國醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心，成為醫(yī)療行業(yè)的重要倫理精神內(nèi)核。越是困難，這種精神越會被激發(fā)，激勵著醫(yī)務(wù)人員戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，全心全意救死扶傷。02

紅醫(yī)精神的內(nèi)涵紅醫(yī)精神從戰(zhàn)爭年代延續(xù)到今天，其內(nèi)涵在不斷發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，紅醫(yī)精神也必須不斷進(jìn)步，符合新時(shí)代的發(fā)展需求?？偟膩碚f，當(dāng)前倡導(dǎo)的紅醫(yī)精神應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：2.1對中國共產(chǎn)黨的絕對忠誠紅醫(yī)之“紅”就在于“醫(yī)”對黨的絕對忠誠，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨員是紅醫(yī)的主要力量。和平年代歷次醫(yī)療救援行動中也總是能看到“共產(chǎn)黨員醫(yī)療隊(duì)”的旗幟。抗擊新冠肺炎疫情時(shí)，為了增加患者對醫(yī)務(wù)人員的信任，有的醫(yī)療隊(duì)員還把“共產(chǎn)黨員”的字樣寫到防護(hù)服上。即使不是共產(chǎn)黨員，能夠去實(shí)踐紅醫(yī)精神，也必定是對中國共產(chǎn)黨充滿信任和熱愛。所以說，沒有“紅”的思想和動力，就不能稱為“紅醫(yī)”。2.2對患者極端負(fù)責(zé)，對技術(shù)精益求精從紅軍軍醫(yī)學(xué)校提出“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良”開始，對技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求就已經(jīng)是紅醫(yī)精神的主要內(nèi)涵。在“紅醫(yī)”的代表白求恩身上，這種要求被體現(xiàn)得淋漓盡致。在1938年反“掃蕩”中，他在6天內(nèi)醫(yī)治了120名傷員，做了105例手術(shù)。在一次賀龍指揮的冀中齊會戰(zhàn)斗中，他連續(xù)工作69個(gè)小時(shí)，為115名傷員做了手術(shù)。針對八路軍的醫(yī)療隊(duì)伍多數(shù)是邊干邊摸索成長，基本訓(xùn)練缺乏的情況，他親自編寫教材，親自講課。并編寫醫(yī)學(xué)著作《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》。他還經(jīng)常到各處醫(yī)院去檢查，連放茶杯蓋時(shí)，口要朝上一類的細(xì)節(jié)也作出交代[8]。這種以身作則，對傷員極端負(fù)責(zé)的精神在紅醫(yī)隊(duì)伍中不斷傳承。2020年，馳援武漢的陸軍軍醫(yī)大學(xué)第一附屬醫(yī)院感染科主任毛青擔(dān)任著兩個(gè)專家組副組長，還擔(dān)任了火神山醫(yī)院綜合科主任。醫(yī)療隊(duì)一抵達(dá)武漢，毛青和醫(yī)療骨干就奔赴金銀潭醫(yī)院，第一時(shí)間完成了病區(qū)改造設(shè)置和規(guī)范流程制訂，為收治患者贏得了寶貴時(shí)間，也為醫(yī)務(wù)人員筑牢了安全防線。他曾親自將無法走下救護(hù)車的患者抱下車，給了其他醫(yī)療隊(duì)員戰(zhàn)勝疫情的信心[9]。對患者極端負(fù)責(zé)的精神，完整的防護(hù)體系和專業(yè)力量，是以毛青教授為代表的醫(yī)療隊(duì)取得抗擊疫情勝利的主要原因，也是新時(shí)代醫(yī)療隊(duì)伍對紅醫(yī)精神這一內(nèi)涵的實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)。2.3全心全意為患者健康服務(wù)“全心全意”是指醫(yī)務(wù)人員要投入全部精力，毫無保留地救助患者。敬畏生命、珍愛身體、追求健康，維護(hù)生命的尊嚴(yán)、理解患者的痛苦、尊重患者的權(quán)利，對患者的身心健康給予極大的同情和關(guān)愛[10]?！叭娜狻钡囊蠛桶浊蠖骶裰小昂翢o自私自利之心”“毫不利己，專門利人”具有相同的內(nèi)涵。我們通常認(rèn)為醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)有幾重境界，全心全意為患者健康服務(wù)的要求屬于最高境界，即為醫(yī)奉獻(xiàn)、無私利他、自我犧牲。從一般醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的要求而言，普通醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)道德必須達(dá)到基本境界，即以醫(yī)為業(yè)，為己利他，不損人利己，最高境界是追求和努力的方向。但紅醫(yī)精神中“全心全意為患者健康服務(wù)”卻是必不可少的倫理要求，是每一位“紅醫(yī)”必須遵守的價(jià)值目標(biāo)。這也是紅醫(yī)精神道德標(biāo)準(zhǔn)高于普通的醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的重要體現(xiàn)。2.4勇于創(chuàng)新，敢為人先醫(yī)學(xué)技術(shù)是在不斷發(fā)展的，先進(jìn)的技術(shù)可以拯救更多患者的生命，追求醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)新是當(dāng)代醫(yī)療衛(wèi)生工作者的職責(zé)和使命。而且，從我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的實(shí)際情況來看，醫(yī)務(wù)人員所處的醫(yī)療環(huán)境不僅是在安靜規(guī)范的病房，也可能是缺醫(yī)少藥的鄉(xiāng)村，斷壁殘?jiān)膹U墟、余震不斷的野外，或者是災(zāi)區(qū)臨時(shí)搭建的帳篷，還可能是炮火連天的戰(zhàn)場。這也需要醫(yī)務(wù)人員發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，敢為人先，勇于嘗試各種方法去救治患者的生命。白求恩剛到中國時(shí)，看到醫(yī)療條件太差，十分著急，決心建一所正規(guī)的醫(yī)院。但在敵強(qiáng)我弱、戰(zhàn)火紛飛的條件下，建成僅僅3周便被日軍的炮火炸毀。白求恩開始轉(zhuǎn)向游擊形式的流動醫(yī)院，還組織制作了藥馱子和換藥籃，被稱為“白求恩換藥籃”。2008年抗震救災(zāi)時(shí)，軍隊(duì)醫(yī)務(wù)人員首開先河，在廢墟中成功實(shí)施大型截肢手術(shù)，救出被稱為“芭蕾女孩”的10歲小學(xué)生李月，為搶救其身后4名學(xué)生打開了生命通道。這樣的例子在我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的發(fā)展史上還有很多。無論是和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭狀態(tài)，或者災(zāi)難救援，醫(yī)務(wù)人員的勇于創(chuàng)新、敢為人先精神，不僅是紅醫(yī)精神不可缺少的內(nèi)容，也推動著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大的進(jìn)步和發(fā)展。03

紅醫(yī)精神的時(shí)代價(jià)值紅醫(yī)精神是具有中國特色的醫(yī)學(xué)倫理內(nèi)容，它的產(chǎn)生既受到古代“醫(yī)者仁心”“大醫(yī)精誠”等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德思想的影響，又和中國新民主主義革命的歷史、中國特色社會主義的建設(shè)歷程密切相關(guān)。對于我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的建設(shè)和發(fā)展、醫(yī)務(wù)人員倫理境界的提升有著重要的作用和影響。3.1紅醫(yī)精神是社會主義醫(yī)德原則的基礎(chǔ)和來源革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東親筆題詞的“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”成為軍隊(duì)醫(yī)務(wù)人員遵循的醫(yī)學(xué)道德根本準(zhǔn)則。《紀(jì)念白求恩》中的“毫不利己，專門利人”不僅是對醫(yī)務(wù)人員，也是對全體共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求。新中國成立后，醫(yī)療衛(wèi)生工作成為社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容，救死扶傷的人道主義精神在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中不斷得到彰顯。1981年，全國第一屆醫(yī)德學(xué)術(shù)研討會在上海舉行。此次會議上明確提出了“社會主義醫(yī)德基本原則”，內(nèi)容為“防病治病，救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義，全心全意為人民服務(wù)”。后來又將后兩句改為“實(shí)行社會主義醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民身心健康服務(wù)”。該原則雖未經(jīng)過國家衛(wèi)生部門正式發(fā)布，卻被醫(yī)療界所公認(rèn)，并寫入了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教科書和參考資料。從社會主義醫(yī)德基本原則的內(nèi)容來看，其與紅醫(yī)精神是一脈相承的，是紅醫(yī)精神發(fā)展到社會主義建設(shè)階段后的總結(jié)和闡釋。相較于后來在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域普遍采用的，源自美國的尊重、不傷害、有利、公正四原則而言，社會主義醫(yī)德基本原則帶有明顯的政治色彩，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義建設(shè)中醫(yī)學(xué)道德要求的特定表述，在社會主義醫(yī)療工作中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。1991年4月，全國人大七屆四次會議將衛(wèi)生工作基本方針修改為：“貫徹預(yù)防為主，依靠科技進(jìn)步，動員全社會參與，中西醫(yī)并重，為人民健康服務(wù)。”2016年召開的全國衛(wèi)生與健康大會，提出新時(shí)期衛(wèi)生與健康工作新方針：“以基層為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享”，并倡導(dǎo)廣大衛(wèi)生與健康工作者弘揚(yáng)“敬佑生命，救死扶傷，甘于奉獻(xiàn)，大愛無疆”的新時(shí)代醫(yī)德精神。這些方針和精神都是與社會主義醫(yī)德基本原則相一致的，體現(xiàn)了原則的宗旨和內(nèi)容，也是紅醫(yī)精神在新時(shí)代的不斷強(qiáng)調(diào)和表達(dá)。3.2

為醫(yī)務(wù)人員提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，我國醫(yī)療領(lǐng)域的價(jià)值觀曾出現(xiàn)過一定程度的錯(cuò)亂和迷惘。毛澤東曾在《紀(jì)念白求恩》一文中嚴(yán)肅批評過黨員隊(duì)伍中存在的五種不良現(xiàn)象：一是“對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的”；二是“一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算”；三是“出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道”；四是“對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”；五是“見異思遷”“鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路”。這五種思想都曾經(jīng)在醫(yī)療領(lǐng)域不同程度地存在過。拜金主義、享樂主義、利己主義等腐朽思想和腐敗行為也曾在部分醫(yī)務(wù)人員的思想和行動中大行其道。這樣的后果就是醫(yī)務(wù)人員價(jià)值觀被扭曲，醫(yī)療腐敗屢禁不止，而患者感覺看病難、看病貴，醫(yī)患關(guān)系因不斷沖突而愈加緊張。為扭轉(zhuǎn)這種不良的價(jià)值觀，從國家領(lǐng)導(dǎo)人到醫(yī)療衛(wèi)生主管部門不斷地重提紅醫(yī)精神的內(nèi)容，目的就是要為醫(yī)療領(lǐng)域提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。2013年3月，習(xí)近平同志訪問剛果（布）期間，首次提煉總結(jié)出“不畏艱苦，甘于奉獻(xiàn)，救死扶傷，大愛無疆”的援外醫(yī)療隊(duì)精神,這是國家領(lǐng)導(dǎo)人對紅醫(yī)精神的再次闡釋，也是從更高的層面對以白求恩精神為代表的紅醫(yī)價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)和重申，即全心全意為人民健康事業(yè)服務(wù)的方向必須堅(jiān)持；對待傷病員熱忱、負(fù)責(zé)的職業(yè)道德必須堅(jiān)守；精益求精、不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神必須弘揚(yáng)；救死扶傷、敬畏生命的底線不能突破；毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義精神必須肯定[11]。2019年是白求恩逝世80周年，各地衛(wèi)生部門和各醫(yī)學(xué)院校、科研單位也舉辦了一系列的紀(jì)念活動。這些活動都是對紅醫(yī)精神的宣傳和重塑，宣告了以白求恩精神為代表的紅醫(yī)價(jià)值觀在我國醫(yī)療領(lǐng)域的主流和核心地位。3.3

為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展注入了不竭的精神動力醫(yī)療衛(wèi)生工作無論是臨床還是教學(xué)科研，都需要付出艱苦的努力。如果是戰(zhàn)爭和災(zāi)害環(huán)境下的醫(yī)療救援行為，醫(yī)務(wù)人員還要克服重重困難，甚至冒著生命的危險(xiǎn)。黑格爾曾說過：“我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成?！贬t(yī)務(wù)人員的激情又來自何處呢？馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中曾這樣闡釋：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對的，互相沖突的”“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚起來的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！币虼?，只有賦予醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)定的信仰和崇