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3.答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí),將答案寫在答題一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每1.紅山文化中女神廟等區(qū)域祭祀中心沒有圍城防御,而同屬遼西地區(qū)的夏家店下層文化祭祀中心則筑有城墻,形成了富有層次的城堡群,且禮儀的宗教化色彩明顯減弱。A.神權(quán)與王權(quán)聯(lián)系松散B.社會(huì)矛盾空前C.已進(jìn)入早期國家階段D.外2.里耶秦簡詳細(xì)記錄了因刑罰服勞役的人數(shù)及其逃亡、死亡的情況。秦始皇三十四年十二月,僅遷陵縣需要終身服勞役的人數(shù)就達(dá)四千三百余人,死亡率超過百分之十。A.法律制度嚴(yán)苛B.法律體C.人身自由受限3.南朝時(shí),東海世家王氏與富商滿氏聯(lián)姻,御史中丞沈約奏彈稱:王源乃高門望族,A商人地位的提升B.豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹C.階層流動(dòng)的加快D.門閥制4.唐玄宗統(tǒng)治中后期,土地兼并、農(nóng)戶流亡、貧富懸殊現(xiàn)象嚴(yán)重,租庸調(diào)制難以維系。德宗時(shí)推行兩稅法,“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主A.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.以反省內(nèi)心為準(zhǔn)則C.注重自身道德修養(yǎng)6.元文宗至順年間,朝廷允許行省在緊急情況不便宜發(fā)兵,同時(shí)規(guī)定行省長官能否親率7明朝《大明集禮》對(duì)婚喪嫁娶、祭祀、家廟等方面的規(guī)定,很多內(nèi)容源于朱熹的《家8.19世紀(jì)30年代初,英國東印度公司派“阿美士德”號(hào)在我國沿海地區(qū)記錄民情與交9.19世紀(jì)八九十年代,河北南部巨鹿縣“婦女專以織績?yōu)闃I(yè),男子無事亦佐之。每值冬令,機(jī)杼之聲,徹夜不斷”。光平府的出產(chǎn)以土布為大宗,“販賣于山西潞安等處及北94664332兩國關(guān)系的發(fā)展,并給予朝鮮、越南、柬埔寨等國力所能及的經(jīng)濟(jì)援助。進(jìn)入新時(shí)代,我國A.促進(jìn)文明互鑒B.參與全C.實(shí)現(xiàn)合作共贏13.1962年底,周恩來出席冶金、水利、水產(chǎn)等七個(gè)專業(yè)工作會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào):以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),工業(yè)為主導(dǎo),兩者必須很好地結(jié)合起來才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科嘗文化和國防四個(gè)現(xiàn)代化。C.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)整生意經(jīng)要一分為二,要善于吸取它有用的部分,廣告就是其中之一。我們有必要把廣告時(shí)間參覲幕府要先提出申請(qǐng),并得到批準(zhǔn);參覲行列的規(guī)模、路線、互贈(zèng)禮品的規(guī)格A.加強(qiáng)對(duì)大名的控制C.強(qiáng)化與封臣的關(guān)系 清統(tǒng)一全國以后,大地山川及其脈絡(luò)在國家觀念塑造過程中扮演了極為重要的角色。康熙帝提出“泰山源自長白山”,力圖構(gòu)建以長白山為中心的新的山脈系統(tǒng)。1717理測繪。1782年完成的《皇輿西域圖志》以岡底斯山為山脈之源,將西藏、西域、漠材料一在征服希臘半島之后,羅馬的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過程材料二漢朝的學(xué)校有官學(xué)和私學(xué)。公元前124年,漢武帝采納董仲舒的建議,為》稱:“項(xiàng)羽的八千子弟更不及你們,因?yàn)樗麄兪潜R恍?,你們是衛(wèi)全族!”材料二在各根據(jù)地區(qū)域,減租減息政策帶給農(nóng)民巨大的經(jīng)濟(jì)利益,農(nóng)民們則以積識(shí)到了根據(jù)地存在與國家危亡及自身利益不可分割的關(guān)系,從而積極投身于抗戰(zhàn)從中心區(qū)域到游擊區(qū),幾乎都建立起了農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)、青年會(huì)、民兵等群眾性組織。各根據(jù)地材料文藝口號(hào)的變遷蘊(yùn)含著時(shí)代的印記。1942年,毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上

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