2024-2025學年新教材高中語文第二單元4論語十二章大學之道人皆有不忍人之心提升練習含解析新人教版選擇性必修上冊

PAGE6-《論語》十二章高校之道人皆有不忍人之心【課外拓展閱讀】思維發(fā)展與提升閱讀下面的文字，完成1～5題?？鬃用鹱种倌?，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒游戲，常陳俎豆，設禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達者歟吾即沒若必師之及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而蓄蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國政三月，涂不拾遺。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子?？鬃铀煨小＿m宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?！然哉！”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。孔子之去魯凡十四歲而反乎魯?？鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。孔子追跡三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶病兑住罚颉跺琛贰断怠贰断蟆贰墩f卦》《文言》。子曰：“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/B．年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/C．年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/D．年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/【解析】“誡”作“其嗣”的謂語，應與“其嗣”相連，解除A項?！败沧印迸c“其嗣”是同位語，兩者不能分開，解除B項?！扒宜馈泵枋觥安　钡某潭扰c狀態(tài)，不能與“病”分開，解除D項。2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(B)A．行攝，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。B．三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂。C．六藝，古代貴族教化的六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也指儒家教化的六經(jīng)。D．己丑，己丑為干支之一，前一位是戊子，后一位是庚寅，文中用來紀日?！窘馕觥咳窍纳讨堋?．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(D)A．孔子喜禮好學，深受愛戴。他從小愛玩仿照祭祀的游戲，成年后學一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪。B．孔子擅長治理，政績突出。他做小吏管理倉庫則精確公允、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國家很快就民風改善。C．孔子到處碰壁仍從容樂觀。他在魯國政治失意，周游列國亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險遭不測仍自信有度。D．孔子傳承文化，貢獻巨大。他仕途失意后整理《詩》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世?！窘馕觥俊白苑Q是為了顯名后世”錯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”譯文：_有弟子說：“我們應當走快點?。　笨鬃诱f：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓魋又能把我怎么樣呢！”__(2)孔子在陳、蔡之間，陳、蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。譯文：_孔子在陳、蔡兩國之間，陳、蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣?，帶的干糧也都吃完了。那些隨從弟子們一個個都餓得力倦神疲，站不起來了。__5．為什么孔子被人稱為“喪家狗”，卻不憤怒？答：_示例：(1)孔子的精神家園是“周禮”，是儒家的傳統(tǒng)文化之一，因此算不上是“喪家狗”。至于孔子“四處游說，幻想復原周盛世，安定天下百姓”，有時不免“顛沛流離”，被某個人看到譏諷為“喪家狗”而他卻能大度地接受這種譏諷，作為不乏幽默的“自嘲”，只能證明孔子的坦蕩和自信。(2)孔子雖立志于周禮，但到處碰壁，因而也很失意，恰如“喪家之狗”一樣。在孔子看來，“喪家之狗”是自己精神世界的寫照，是一種褒義和善意的比方；凄凄惶惶無家可歸的人，很有可能安貧樂道、志高識遠，可謂是現(xiàn)實世界的“喪家之狗”。__【參考譯文】孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國人。當孔子還是一個孩子與小伙伴們做游戲的時候，就愛把玩具當作祭器擺設起來，仿照大人祭祀的樣子?？鬃邮邭q的時候，魯國的大夫孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：“現(xiàn)在孔丘年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？我就要死了，你肯定要拜他為師?！钡鹊介L大后，孔子先是給季孫氏家產(chǎn)管理倉庫的小官，在駕馭錢糧的出入方面精確公允；后來又做過管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子就離開魯國到齊國去了。他和齊國的太師談論樂理，聽到了虞舜時的《韶》樂時，就入迷地學起來，一連三個月連肉味都吃不出來了，齊國人因此贊許他。后來魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，四周各地的官員都來效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參加魯國政事僅僅三個月，全國上下形成了路不拾遺的良善風氣。然而魯國從大夫以下都僭職越權(quán)，不守正道，魯國終究還是沒有任用孔子。于是孔子只好離開魯國了。孔子到宋國去，和弟子們在一棵大樹下演習禮儀。宋國的司馬桓魋想殺孔子，就派人把那棵大樹砍了?？鬃泳碗x開了宋國。有弟子說：“我們應當走快點?。　笨鬃诱f：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓魋又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國去，和他的弟子們失散了，一個人孤零零地站在鄭國的東門口。有個鄭國人對子貢說：“東門外有個人，憔悴頹喪像一只喪家狗。”子貢把那個人的話照實地對孔子說了?？鬃右宦牱炊鞓返匦ζ饋恚f：“對?。Π?！”孔子在陳蔡兩國之間，陳蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣?，帶的干糧也都吃完了。那些隨從弟子們一個個都餓得力倦神疲，站不起來了?？鬃訁s還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不停?？鬃訌碾x開魯國去各國游歷，到最終返回，前后共經(jīng)驗了十四個年頭。在孔子生活的那個年頭，周王朝已經(jīng)特別衰弱了，當時禮崩樂壞，《詩》《書》也都殘缺不全，于是孔子就一方面考查夏商周三代的禮樂制度，一方面依次編定《書傳》的篇章，所以《書傳》《禮記》都是通過孔子傳授下來的。古代流傳下來的《詩》大約有三千多篇，到了孔子時，刪掉了那些重復的，選出了那些可以用來對人們進行禮義教化的，給選出來的三百零五篇古詩都一一地配上了樂曲來歌頌?？鬃拥搅送砟晏厥鈱檺邸吨芤住罚o《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等的序文?？鬃诱f：“我的志向是不能實現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識、了解自己呢？”于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对姟贰稌贰抖Y》《樂》教學生，弟子也許有三千人，精通六藝的就有七十二人?？鬃踊盍似呤龤q，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳墓旁邊去住的孔子的弟子和其他魯國人有一百多家，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國世代相傳，每年按時到孔子的墓前去進行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒斷絕?！竟糯姼梃b賞】文化傳承與理解閱讀下面這首宋詩，完成6～7題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾①。出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！咀ⅰ竣偬熳拥能囻{。6．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是(D)A．首聯(lián)用白描的手法，描繪了詩人被貶官后病體瘦弱、客居江邊的形象。B．第三句為全篇的主旨所在，我們在燭之武身上也看到了這種忠心愛國的赤子之心。C．尾聯(lián)運用典故和細微環(huán)節(jié)描寫流露出詩人欲像諸葛亮一樣率兵親征的劇烈渴望。D．此詩從詩人衰病遠謫起筆，以挑燈夜讀《出師表》收結(jié)，跌宕起伏，首尾呼應。【解析】“首尾呼應”錯。7．此詩感情真摯而豐富，抒發(fā)了詩人哪些情感？請聯(lián)系全詩，簡要分析。答：_示例：①慨嘆與傷感之情。年已老大，屢遭挫折，壯志難酬的深深慨嘆和感傷。②憂國憂民的愛國情懷。表達了詩人的報國心聲，雖遭貶謫卻沒有遺忘為國分憂的責任。③樂觀之情。仍對個人和國家前途充溢著希望，因為蓋棺方能定論。__【名篇名句默寫】文化傳承與積累8．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)孔子認為君子應當克制追求物質(zhì)享受欲望的句子是：“_君子食無求飽__，_居無求安__?！?2)孔子指出了“質(zhì)”與“文”偏廢的后果的是：“_質(zhì)勝文則野__，_文勝質(zhì)則史__?！?3)在義和利的選擇上，孔子認為小人和君子的區(qū)分就在于：“_君子喻于義__，_小人喻于利__。”(4)在孔子看來，“恕”是須要終身奉行的人生看法，并且用“_己所不欲__，_勿施于人__”進行了詳細的說明。(5)孔子認為《詩經(jīng)》的作用可以概括為四個方面，這就是：“_可以興__可以觀__可以群__，_可以怨__?！?6)《論語》中孔子認為向別人學習，發(fā)揚特長避開短處，那就要：“_見賢思齊焉__，_見不賢而內(nèi)自省也__?！?7)青年擔當著國家社會興盛的重責，應當以《論語·泰伯》曾子所說的“_士不行以不弘毅__，_任重而道遠__”自勉。(8)《高校之道》開篇提出高校之道的三綱，分別是：“_在明明德__，_在親民__，_在止于至善__。”(9)《高校之道》從“知”起先推導出“定”，從“定”推導出“靜”，依次類推，然后是“安”“慮”“得”，這幾句是：“_知止而后有定__，_定而后能靜__，_靜而后能安__，_安而后能慮__，_慮而后能得__。”(10)《高校之道》的八目中，從格物致知推導出修齊治平的幾句是：“_物格而后知至__，_知至而后意誠__，_意誠而后心正__，_心正而后身修__，_身修而后家齊__，_家齊而后國治__，_國治而后天下平__。”【語言文字運用】語言建構(gòu)與運用閱讀下面的文字，完成9～11題。在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說?！爸浴迸c“養(yǎng)氣”說并非干脆論文學，卻受到歷代文論家的________，并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學指責理論。“知言”指具有辨別言辭的實力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是________的。因為對于言辭好壞優(yōu)劣的辨別實力，必定依靠道德思想等方面修養(yǎng)的凹凸。()。雖然孟子對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎和前提來談的。“知言養(yǎng)氣”說將“氣”的概念引入語言和文學領域，使“氣”起先獲得文學和美學意義，并在古代文學指責理論中________。曹丕的“文氣”說、劉勰的“務盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等理論無不________于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠影響。9．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?D)A．厚愛休戚相關(guān)貫穿始終濫觴B．重視休戚相關(guān)薪火相傳濫觴C．厚愛自不待言薪火相傳發(fā)軔D．重視自不待言貫穿始終發(fā)軔【解析】第一處，“厚愛”指對方對自己深切的寵愛或愛惜，一般指對人；“重視”，認為很重要而仔細對待的意思。語境是說歷代文論家對“‘知言’與‘養(yǎng)氣’說”的看法，應運用“重視”，解除A、C兩項。其次處，“休戚相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系特別親密；“自不待言”，事情或道理很明顯，極簡單看清。語境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如運用“休戚相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復，故應運用“自不待言”，解除A、B兩項。第三處，“薪火相傳”比方師父傳業(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭究竟貫穿。語境是說“氣”貫穿古代文學指責理論，如運用“薪火相傳”，則對象不當，故運用“貫穿始終”，解除B、C兩項。第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)軔”，拿掉支住車輪的木頭，使車前進，借指動身，起程。語境中說“無不”“于”，這里須要一個動詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故運用“發(fā)軔”，解除A、B兩項。10．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検?C)A．當然，識別言辭實力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強。B．當然，識別言辭實力的提高也會影響到這種素養(yǎng)的加強。C．而這種修養(yǎng)的加強，自然也有助于識別言辭實力的提高。D．而這種修養(yǎng)的加強，也將影響到識別言辭實力的提高?！窘馕觥繌恼Z境來看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的確定性作用，前面說“……必定依靠道德思想等方面修養(yǎng)的凹凸”，從語義連貫的角度來看，下一句應以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的凹凸”相連，這就解除A、B兩項；再看C、D兩項，D項，“修養(yǎng)的加強……影響到識別言辭實力的提高”不合邏輯，“修養(yǎng)的加強”應當有助于“識別言辭實力的提高”，而不是“影響”其提高，故解除D項。11．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?B)A．孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎和前提來談的。B．孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎和前提來談的。C．孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎和前提來談的。D．雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎和前提來談的?！窘馕觥俊半m然孟子對‘知言’與‘養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他明顯將‘養(yǎng)氣’作為‘知言’的基礎和前提來談的”，第一個問題，“雖然孟子……但他……”重復贅余，前后主語都是“孟子”，后面的“他”可以省略，解除A項；其次個問題，“雖然孟子……”語序不當，前后主語都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應放在關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，解除D項；分析B、C兩項來看，這兩項從語法上來說沒有問題，但從語境來看，以介賓短語的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，故解除C項。12．請為下面文段寫一個點明中心、統(tǒng)領全段的起始句。_____