專題07 探索世界與把握規(guī)律-2020-2024年五年高考1年模擬政治真題分類匯編（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題07探索世界與把握規(guī)律考點五年考情（2020-2024）命題趨勢考點1時代精神的精華（5年1考）2021山東卷：考查思維與存在具有同一性1.常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別。規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是均是高考的高頻考點。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關系、科學發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應該如何利用規(guī)律。2.以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟全球化等熱點為背景材料，考查整體與部分的關系。以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭性的關系，矛盾普遍性與特殊性的關系?？键c2探究世界的本質(zhì)（5年4考）2024山東卷：考查物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)；2023山東卷：考查一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點；2021山東卷：考查人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響；2020山東卷：考查物質(zhì)和意識的辯證關系原理考點3把握世界的規(guī)律（5年12考）2024山東卷：考查聯(lián)系的多樣性；矛盾的普遍性寓于特殊性之中；2023山東卷：考查聯(lián)系的普遍性、多樣性；矛盾對立統(tǒng)一；矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理；2022山東卷：考查要意識活動的特點；在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性；整體和部分的知識；2021山東卷：考查新事物；矛盾的特殊性原理；2020山東卷：考查矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中；矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合推動事物發(fā)展；我們應該如何與新事物起成長考點01時代精神的精華1．（2021·山東·高考真題）歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術的突破，也是行星科學領域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明()①思維和存在的關系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點02探究世界的本質(zhì)1．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀在華任職的歐洲學者主持設計，是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術制作了璣衡撫辰儀一比一復制品，并贈送給設計者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是()①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復制品是通過實踐創(chuàng)造出來的客觀實在③“中西合璧”的設計思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈送復制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2023·山東·高考真題）今年全國兩會期間，提起看過的一個關于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學態(tài)度相統(tǒng)一的基礎④調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2021·山東·高考真題）在唐代詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細作走東西”的開拓品格，體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)，材料體現(xiàn)了()A．人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點 B．事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度C．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 D．人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響4．（2020·山東·高考真題）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽——雨果獎，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返奈磥砀校∏∈莵碜援斚碌默F(xiàn)實感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設定，或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級未來學家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因為中國在許多領域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢想的腳步中，可以聽到時代的脈動，看到潮水的方向。“科幻作品的未來感，恰恰是來自當下的現(xiàn)實感?！苯Y(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關系原理談談你對這句話的理解?？键c03把握世界的規(guī)律1．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關鍵詞。從哲學上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為()①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④5．（2022·山東·高考真題）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是()①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2021·山東·高考真題）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀念館題詞：“作始也簡，將畢也巨?！痹谝淮笳匍_時只有50多名黨員，在帶領中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，由“簡”到“巨”的事實證明了()①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力

②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的

④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2020·山東·高考真題）假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務白、工裝藍……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔當有為的青年，他們在奮斗中實現(xiàn)人生理想，以開拓進取的精神成就時代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊含的哲學道理是()①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關鍵②實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2020·山東·高考真題）強調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國城市化進程的推進和城市規(guī)模的拓展過程中，只有實現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)保護之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對上述材料分析正確的是()A．聯(lián)系的客觀性和無條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關系B．“魚與熊掌”兼得是基于矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合推動事物發(fā)展C．建設宜居城市需要人們通過實踐搭建新的自在事物的聯(lián)系D．宜居城市建設要堅持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一9．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。(1)指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園。[精神燈塔]雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……——摘編自《南方日報》(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理談談你的認識。10．（2022·山東·高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路。一百年來，人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談談你對這句話的理解?！羰卣齽?chuàng)新?！爸聫V大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事?！啊聫V大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，強調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，同時要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術有機結(jié)合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當”。在2022年新年賀詞中，再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結(jié)合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。◆繼往開來。2021年7月1日，代表黨和人民莊嚴宣告——“在中華大地上全面建成了小康社會”?；赝^往的奮斗路，我們以全面建成小康社會的世紀偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進路……。(3)結(jié)合材料，運用中國特色社會主義知識，以“繼往開來的世紀偉業(yè)”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學科術語使用規(guī)范；④總字數(shù)在250字左右。11．（2021·山東·高考真題）“哐當哐當……嗚……”綠皮火車緩緩停下，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。12．（2020·山東·高考真題）“新故相推，日生不滯?！?0多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺的中央?！襞c新事物一起成長新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大：從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。（1）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應該如何與新事物起成長?！糇呓澜缥枧_中央某同學應邀參加一場國際青少年交流活動，擬以“新時代全球治理的中國貢獻”為題，撰寫一份發(fā)言稿提綱。（2）綜合運用所學知識，幫助該同學續(xù)寫完發(fā)言稿提綱。要求：①圍繞主題，形成總論點和分論點，內(nèi)在邏輯一致；②論據(jù)充分；③學科術語使用規(guī)范；④字數(shù)在200字左右。一、單項選擇題1．（2024·山東威?！ざ＃羧绻欢脧母脑熘袊腥フJ識中國，又從認識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者?！珴蓶|◆馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南?！囆∑健粽J真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。——上述論斷共同強調(diào)()①馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命④不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·山東臨沂·二模）2024年4月，我國科研團隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見()①觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西②人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解③在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西④意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2024·山東濰坊·二模）中國古代建筑的美學中蘊含著“天圓地方”的宇宙觀。《周髀算經(jīng)》載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意即方的數(shù)理用于觀測地，圓的數(shù)理用于觀測天，包括故宮在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設計都是基于該理念開展的。天圓地方宇宙模型的美妙之處在于，當圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡單整數(shù)時，近似地有“面積=周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學與美學的融合。對此，下列認識正確的是()①利用對“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風格的古代建筑成為可能②“天圓地方”的宇宙觀是實現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學與美學相融合的基礎③蘊含古建筑美學理念的規(guī)劃設計有明確的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④尊重宇宙運動的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．（2024·山東·二模）2024新年伊始，山東省X鎮(zhèn)一派繁忙。不到一周，X鎮(zhèn)就已經(jīng)和國內(nèi)外客商簽下了2000多單的定制商用廚具?！靶〕擎?zhèn)做強大產(chǎn)業(yè)”，是山東民營企業(yè)穩(wěn)中有進、活力迸發(fā)的生動注腳，更是民營企業(yè)守土擴疆、健康發(fā)展的最佳詮釋。對“小城鎮(zhèn)做強大產(chǎn)業(yè)”的成功得益于()①練好內(nèi)功，持續(xù)推動技術和管理創(chuàng)新②立足部分，助力當?shù)剞r(nóng)民拓寬致富路③借助外力，作為推動發(fā)展的關鍵力量④利用優(yōu)勢，培育特色鮮明的地方產(chǎn)業(yè)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2024·山東泰安·三模）2023年9月9日，在新時代推動東北全面振興座談會上強調(diào)，新時代新征程推動東北全面振興，要牢牢把握東北在維護國家“五大安全”中的重要使命。維護國家國防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全是中央對東北全面振興的戰(zhàn)略目標。這蘊含的哲理是()①一事物與周圍事物之間存在多樣的聯(lián)系

②整體功能的提升依賴于部分功能的優(yōu)化③人為事物聯(lián)系優(yōu)越于自在事物間的聯(lián)系

④調(diào)整客觀聯(lián)系可以擺脫物質(zhì)條件的制約A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024·山東青島·三模）某市鹽堿地耕地面積達408.58萬畝。近年來，為推動鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，該市以科技創(chuàng)新為引領，加強耐鹽堿良種引育，發(fā)展鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出“旱堿麥”“黃驊苜?！薄皦A地梨”等多個特色農(nóng)業(yè)品牌，鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達135億元，昔日“十年九不收”的鹽堿地漸成沃野良田。該市做法蘊含的哲學道理是()①通過優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標②正確發(fā)揮主觀能動性能實現(xiàn)實踐的預期效果③事物發(fā)展是依靠矛盾雙方的相互依賴實現(xiàn)的④實踐推動自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024·山東·二模）近年來，我國中醫(yī)藥事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)療服務機構遍布全國各地。不斷解決重點領域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，保留中藥功效，加強中成藥制造核心工藝的數(shù)字化與智能控制。中醫(yī)藥振興發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃推進中醫(yī)藥服務、人才、傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)、文化、開放發(fā)展、深化改革等工作，全盤布局。加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化要()①積極推動構建多學科交叉的大型平臺，實現(xiàn)中醫(yī)藥賦能數(shù)字技術②立足人們的需求，實現(xiàn)中藥資源產(chǎn)業(yè)、工業(yè)、健康服務三業(yè)融合③堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，用對立統(tǒng)一的觀點對待中醫(yī)藥發(fā)展④堅持辯證否定觀，深化改革，不斷開創(chuàng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的新局面A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2024·山東·三模）圍棋外觀簡單、質(zhì)樸，棋子黑白二色，棋盤經(jīng)緯交織。棋子落到棋盤上，兩色抗衡，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長，一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變。物情幻化，世事如棋。洞察棋局智慧，對于我們正確運用唯物辯證法的啟示是()①搞好局部，集中力量抓住決定勝負的主要矛盾②在尊重客觀規(guī)律的基礎上，實現(xiàn)關鍵子落滿盤活③把握矛盾問題的精髓，堅持矛盾普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④看到事物發(fā)展的曲折性，就能解決事物發(fā)展中的困難和問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2024·山東淄博·三模）人工智能在為人類帶來美好生活服務的同時，也面臨一系列倫理問題?；诖?，我國接連出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關于加強科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風險，讓人工智能更好地造福人類。對待人工智能，我們要()①堅持全面觀點看問題，因為任何事物都包含利弊兩個方面②著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用③對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④有問題意識，因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024·山東濰坊·三模）作家賈平凹曾寫過一段話：“人最大的'任性'就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行?！倍段饔斡洝防锍缟小叭涡浴钡膶O悟空終被壓在五行山下。戴上金箍后的孫悟空，看似脫離了個人的絕對自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。由此可見()①正確認識“任性”和“收斂”要從實際出發(fā)，應結(jié)合具體情境②“任性”和“收斂”相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要明確“任性”和“收斂”的標準，最終才能走向“成人”“成佛”④處理好“任性”和“收斂”的關系，要以尊重客觀規(guī)律為前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2024·山東臨沂·二模）在陜西漢中天漢濕地公園考察時指出，漢江及其支流是南水北調(diào)中線工程的主要水源匯集區(qū)和供給地，保護好這一區(qū)域的濕地資源責任重大、意義深遠。生態(tài)公園建設要順應自然，加強濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體性保護和系統(tǒng)性修復，促進生態(tài)保護同生產(chǎn)生活相互融合，努力建設環(huán)境優(yōu)美、綠色低碳、宜居宜游的生態(tài)城市。這表明()①整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能②規(guī)律發(fā)生作用是無條件的，生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復要順應規(guī)律③尊重自然界的客觀性，是正確處理人與自然關系的基本前提④同一性是推動矛盾雙方轉(zhuǎn)化的決定力量，要堅持保護與利用的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024·山東濰坊·二模）英國約克王朝最后一位國王理查三世與亨利伯爵展開決戰(zhàn)前夕，發(fā)現(xiàn)自己的戰(zhàn)馬沒有釘掌，便命令鐵匠將馬掌釘上。釘?shù)阶詈笠徽茣r馬釘用完，只好釘了三顆便走上戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)馬因馬掌脫落而摔倒，理查三世也被掀翻下馬，士兵們以為統(tǒng)帥中箭，紛紛作鳥獸散，導致戰(zhàn)爭失敗。表面上看，理查三世的失敗是因為一顆馬釘，但實際上是因為其心腹部下威廉·斯坦利臨陣倒戈叛變，令理查三世無論兵力和地形都處于劣勢而導致。這一案例蘊含的哲理是()①外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用②部分的功能及其變化會影響整體的功能③主要矛盾處于支配地位，能左右事物發(fā)展進程④事物的聯(lián)系隨時間、觀點、條件的變化而變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．（2024·山東泰安·二模）2023年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，2024年經(jīng)濟工作要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，要以進促穩(wěn)、先立后破。必須在黨的統(tǒng)一領導下，團結(jié)廣大人民，聚焦經(jīng)濟建設和高質(zhì)量發(fā)展，把中國式現(xiàn)代化宏偉藍圖一步步變成美好現(xiàn)實。這啟示我們()①分清主流和支流，善于把握主要矛盾的主要方面②把握事物運行規(guī)律，凡事先立后破，不違背既定順序③堅持絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，不冒進求穩(wěn)定④堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，集中力量解決主要矛盾A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024·山東濟寧·一模）中國畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學命題；清代畫家鄒一桂認為，“未有形不似反得其神者”；近現(xiàn)代國畫家黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”……對“形似”與“神似”關系認識正確的是()①“形似”是“神似”的基礎，都是對原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標③“形似”與“神似”的斗爭，推動著繪畫的進步④“形似”寓于“神似”之中，形神兼?zhèn)浞綖榫稟．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024·山東菏澤·一模）“藍色循環(huán)”是中國海洋塑料廢棄物治理新模式，通過“政府引導+市場運作”，吸納沿海民眾(漁民和沿海低收入居民)加入海洋廢棄物收集，采用數(shù)字化技術對海洋塑料垃圾進行源頭控制、低碳回收、高值利用、變廢為寶。在保護海洋的同時，為沿海老百姓創(chuàng)造藍色就業(yè)崗位，增加收入，實現(xiàn)生態(tài)與富民的“雙贏”。上述材料蘊含的哲理是()①用發(fā)展的觀點看問題，認識到海洋減塑道路是曲折的②用矛盾的觀點看問題，創(chuàng)造條件促成海洋垃圾資源化③堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)民眾愿望確定治理的模式④堅持正確生態(tài)價值觀，實現(xiàn)生態(tài)保護與共同富裕雙贏A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題16．（2024·山東菏澤·二模）2024年政府工作報告提出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能(AI)等研發(fā)應用，開展“人工智能+”行動。材料一

2023年我國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達5784億元，增速13.9%,生成式人工智能的企業(yè)采用率已達15%,市場規(guī)模約為14.4萬億元。目前已建成2500多個數(shù)字化車間和智能工廠，經(jīng)過智能化改造，研發(fā)周期縮短了約20.7%、生產(chǎn)效率提升了約34.8%、不良品率降低了約27.4%、碳排放減少了約21.2%?！俺鞘兄卫?AI”、“千行百業(yè)+AI”……隨著“AI+”應用場景不斷豐富，人工智能及其衍生的新業(yè)態(tài)、新模式對相關專業(yè)人才需求也大幅增加(如圖)。材料二

隨著“黑燈工廠”越來越多、無人駕駛逐漸落地、“機器換人”越發(fā)普遍，許多崗位對勞動者的要求也發(fā)生了變化，對政府和企業(yè)治理帶來極大挑戰(zhàn)。近年來，某新能源公司研發(fā)了AGV智能調(diào)度系統(tǒng)，不僅完全實現(xiàn)了AGV代替高強度的人工搬運，還讓生產(chǎn)過程可管可控、可分析?，F(xiàn)在，該公司車間只需十幾名工程師便可應對以往耗費大量人力的工作。但這些工作需要數(shù)據(jù)科學、人工智能芯片生產(chǎn)、機器學習工程、人工智能系統(tǒng)維護等領域的專業(yè)知識，對勞動力技能提出了前所未有的考驗。有人認為，人工智能，無所不能；也有人認為，無“人工”不“智能”。結(jié)合材料，運用經(jīng)濟與社會、哲學與文化知識對此進行評析。17．（2024·山東菏澤·一模）【兩個結(jié)合】強調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“第二個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是黨的理論的又一重大創(chuàng)新?！鞠嗷コ删汀狂R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是拼盤，不是簡單的物理反應，而是深刻的化學反應，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。“第二個結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時極大拓展了馬克思主義中國化時代化的豐富內(nèi)涵。(1)“‘結(jié)合’造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述我們是如何造就新的文化生命體的?！靖叨绕鹾稀磕軌蚧ハ喑删偷膬蓚€主體，往往具有相通的價值觀念、目標追求、思維方式等。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性，馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，歷史中國的深厚底蘊與現(xiàn)實中國的嶄新氣象相互融通。人深刻認識和把握這種契合性，在中國革命、建設、改革的偉大實踐中，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了豐碩成果?！暗诙€結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握；同時又是一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。(2)相互契合才能有機結(jié)合。結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，闡述我們黨是怎樣實現(xiàn)從“高度契合”到“有機結(jié)合”的?18．（2024·山東·二模）中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這必然要求更加注重統(tǒng)籌效率與公平。S省委、省政府在推進中國式現(xiàn)代化過程中，始終堅持統(tǒng)籌效率與公平兩翼齊飛、一體推進。推進發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力兜住、兜牢民生底線推動鄉(xiāng)村全面振興統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展一方面加強政府層面的主導支持，另一方面從資本市場找“活水”，既讓各種生產(chǎn)要素充分參與市場競爭，又通過財政、貨幣等政策，增強了發(fā)展的均衡性和可持續(xù)性。2023年S省在超算互聯(lián)、畫質(zhì)芯片等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)領域取得了新突破S省加快構建高質(zhì)量就業(yè)創(chuàng)業(yè)體系，著力形成經(jīng)濟發(fā)展與就業(yè)擴容的良性循環(huán)。同時，加大收入結(jié)構調(diào)整力度、拓寬增收渠道、不斷推動財產(chǎn)性收入增長；針對低收入群體，建設完善“全面覆蓋+精準畫像”的基礎數(shù)據(jù)庫S省學習運用“千萬工程”經(jīng)驗，實施強村富戶行動，盤活農(nóng)村資產(chǎn)，發(fā)展壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟，增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入。增強“造血”功能，讓農(nóng)民有同其他市場主體平等博弈的能力S省對口支援西藏、新疆、青海等地，著力打造東西部協(xié)作“升級版”，積極推動民族地區(qū)繁榮發(fā)展。促進了先富地區(qū)和后富地區(qū)的產(chǎn)業(yè)對接、要素流動和干部交流(1)結(jié)合材料，運用《經(jīng)濟與社會》的知識，分析S省在統(tǒng)籌效率與公平的過程中是如何彰顯制度優(yōu)勢的?(2)結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性的知識，談談對“讓效率和公平‘兩翼齊飛，一體推進’”的認識。19．（2024·山東聊城·一模）地下水具有重要的資源屬性和生態(tài)功能，在保障我國城鄉(xiāng)生活生產(chǎn)供水、支持經(jīng)濟社會發(fā)展和維系良好生態(tài)環(huán)境中具有重要作用。建立地下水污染防治分區(qū)體系是加強地下水污染防治、保障地下水安全的重要舉措。生態(tài)環(huán)境部經(jīng)過深入調(diào)研、廣泛征求意見、試點試用，明確了地下水污染防治重點區(qū)的內(nèi)涵，優(yōu)化了分區(qū)劃定的技術方法和工作流程，形成了《地下水污染防治重點區(qū)劃定技術指南（試行）》（以下簡稱《指南》），并與水利部、自然資源部聯(lián)合發(fā)布?！啊吨改稀芳仁强茖W的又是現(xiàn)實的。”結(jié)合材料，運用人和規(guī)律關系知識談談你對這句話的理解。專題07探索世界與把握規(guī)律考點五年考情（2020-2024）命題趨勢考點1時代精神的精華（5年1考）2021山東卷：考查思維與存在具有同一性1.常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別。規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是均是高考的高頻考點。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關系、科學發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應該如何利用規(guī)律。2.以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟全球化等熱點為背景材料，考查整體與部分的關系。以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭性的關系，矛盾普遍性與特殊性的關系?？键c2探究世界的本質(zhì)（5年4考）2024山東卷：考查物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)；2023山東卷：考查一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點；2021山東卷：考查人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響；2020山東卷：考查物質(zhì)和意識的辯證關系原理考點3把握世界的規(guī)律（5年12考）2024山東卷：考查聯(lián)系的多樣性；矛盾的普遍性寓于特殊性之中；2023山東卷：考查聯(lián)系的普遍性、多樣性；矛盾對立統(tǒng)一；矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理；2022山東卷：考查要意識活動的特點；在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性；整體和部分的知識；2021山東卷：考查新事物；矛盾的特殊性原理；2020山東卷：考查矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中；矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合推動事物發(fā)展；我們應該如何與新事物起成長考點01時代精神的精華1．（2021·山東·高考真題）歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術的突破，也是行星科學領域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明()①思維和存在的關系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點02探究世界的本質(zhì)1．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀在華任職的歐洲學者主持設計，是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術制作了璣衡撫辰儀一比一復制品，并贈送給設計者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是()①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復制品是通過實踐創(chuàng)造出來的客觀實在③“中西合璧”的設計思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈送復制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2023·山東·高考真題）今年全國兩會期間，提起看過的一個關于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋。”上述材料蘊含的哲理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學態(tài)度相統(tǒng)一的基礎④調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2021·山東·高考真題）在唐代詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細作走東西”的開拓品格，體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)，材料體現(xiàn)了()A．人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點 B．事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度C．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 D．人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響4．（2020·山東·高考真題）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽——雨果獎，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)。科幻作品的未來感，恰恰是來自當下的現(xiàn)實感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設定，或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級未來學家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因為中國在許多領域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢想的腳步中，可以聽到時代的脈動，看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀校∏∈莵碜援斚碌默F(xiàn)實感?！苯Y(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關系原理談談你對這句話的理解?？键c03把握世界的規(guī)律1．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關鍵詞。從哲學上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為()①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④5．（2022·山東·高考真題）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是()①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2021·山東·高考真題）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀念館題詞：“作始也簡，將畢也巨。”在一大召開時只有50多名黨員，在帶領中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，由“簡”到“巨”的事實證明了()①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力

②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的

④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2020·山東·高考真題）假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務白、工裝藍……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔當有為的青年，他們在奮斗中實現(xiàn)人生理想，以開拓進取的精神成就時代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊含的哲學道理是()①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關鍵②實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2020·山東·高考真題）強調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國城市化進程的推進和城市規(guī)模的拓展過程中，只有實現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)保護之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對上述材料分析正確的是()A．聯(lián)系的客觀性和無條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關系B．“魚與熊掌”兼得是基于矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合推動事物發(fā)展C．建設宜居城市需要人們通過實踐搭建新的自在事物的聯(lián)系D．宜居城市建設要堅持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一9．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。(1)指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園。[精神燈塔]雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……——摘編自《南方日報》(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理談談你的認識。10．（2022·山東·高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路。一百年來，人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談談你對這句話的理解?！羰卣齽?chuàng)新?！爸聫V大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，強調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，同時要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術有機結(jié)合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當”。在2022年新年賀詞中，再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結(jié)合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示?！衾^往開來。2021年7月1日，代表黨和人民莊嚴宣告——“在中華大地上全面建成了小康社會”?；赝^往的奮斗路，我們以全面建成小康社會的世紀偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進路……。(3)結(jié)合材料，運用中國特色社會主義知識，以“繼往開來的世紀偉業(yè)”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學科術語使用規(guī)范；④總字數(shù)在250字左右。11．（2021·山東·高考真題）“哐當哐當……嗚……”綠皮火車緩緩停下，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。12．（2020·山東·高考真題）“新故相推，日生不滯?！?0多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺的中央?！襞c新事物一起成長新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大：從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。（1）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應該如何與新事物起成長?！糇呓澜缥枧_中央某同學應邀參加一場國際青少年交流活動，擬以“新時代全球治理的中國貢獻”為題，撰寫一份發(fā)言稿提綱。（2）綜合運用所學知識，幫助該同學續(xù)寫完發(fā)言稿提綱。要求：①圍繞主題，形成總論點和分論點，內(nèi)在邏輯一致；②論據(jù)充分；③學科術語使用規(guī)范；④字數(shù)在200字左右。一、單項選擇題1．（2024·山東威?！ざ＃羧绻欢脧母脑熘袊腥フJ識中國，又從認識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者?！珴蓶|◆馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南?！囆∑健粽J真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領?！鲜稣摂喙餐瑥娬{(diào)()①馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命④不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·山東臨沂·二模）2024年4月，我國科研團隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見()①觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西②人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解③在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西④意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2024·山東濰坊·二模）中國古代建筑的美學中蘊含著“天圓地方”的宇宙觀?！吨荀滤憬?jīng)》載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意即方的數(shù)理用于觀測地，圓的數(shù)理用于觀測天，包括故宮在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設計都是基于該理念開展的。天圓地方宇宙模型的美妙之處在于，當圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡單整數(shù)時，近似地有“面積=周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學與美學的融合。對此，下列認識正確的是()①利用對“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風格的古代建筑成為可能②“天圓地方”的宇宙觀是實現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學與美學相融合的基礎③蘊含古建筑美學理念的規(guī)劃設計有明確的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④尊重宇宙運動的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．（2024·山東·二模）2024新年伊始，山東省X鎮(zhèn)一派繁忙。不到一周，X鎮(zhèn)就已經(jīng)和國內(nèi)外客商簽下了2000多單的定制商用廚具?！靶〕擎?zhèn)做強大產(chǎn)業(yè)”，是山東民營企業(yè)穩(wěn)中有進、活力迸發(fā)的生動注腳，更是民營企業(yè)守土擴疆、健康發(fā)展的最佳詮釋。對“小城鎮(zhèn)做強大產(chǎn)業(yè)”的成功得益于()①練好內(nèi)功，持續(xù)推動技術和管理創(chuàng)新②立足部分，助力當?shù)剞r(nóng)民拓寬致富路③借助外力，作為推動發(fā)展的關鍵力量④利用優(yōu)勢，培育特色鮮明的地方產(chǎn)業(yè)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2024·山東泰安·三模）2023年9月9日，在新時代推動東北全面振興座談會上強調(diào)，新時代新征程推動東北全面振興，要牢牢把握東北在維護國家“五大安全”中的重要使命。維護國家國防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全是中央對東北全面振興的戰(zhàn)略目標。這蘊含的哲理是()①一事物與周圍事物之間存在多樣的聯(lián)系

②整體功能的提升依賴于部分功能的優(yōu)化③人為事物聯(lián)系優(yōu)越于自在事物間的聯(lián)系

④調(diào)整客觀聯(lián)系可以擺脫物質(zhì)條件的制約A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024·山東青島·三模）某市鹽堿地耕地面積達408.58萬畝。近年來，為推動鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，該市以科技創(chuàng)新為引領，加強耐鹽堿良種引育，發(fā)展鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出“旱堿麥”“黃驊苜?！薄皦A地梨”等多個特色農(nóng)業(yè)品牌，鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達135億元，昔日“十年九不收”的鹽堿地漸成沃野良田。該市做法蘊含的哲學道理是()①通過優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標②正確發(fā)揮主觀能動性能實現(xiàn)實踐的預期效果③事物發(fā)展是依靠矛盾雙方的相互依賴實現(xiàn)的④實踐推動自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024·山東·二模）近年來，我國中醫(yī)藥事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)療服務機構遍布全國各地。不斷解決重點領域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，保留中藥功效，加強中成藥制造核心工藝的數(shù)字化與智能控制。中醫(yī)藥振興發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃推進中醫(yī)藥服務、人才、傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)、文化、開放發(fā)展、深化改革等工作，全盤布局。加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化要()①積極推動構建多學科交叉的大型平臺，實現(xiàn)中醫(yī)藥賦能數(shù)字技術②立足人們的需求，實現(xiàn)中藥資源產(chǎn)業(yè)、工業(yè)、健康服務三業(yè)融合③堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，用對立統(tǒng)一的觀點對待中醫(yī)藥發(fā)展④堅持辯證否定觀，深化改革，不斷開創(chuàng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的新局面A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2024·山東·三模）圍棋外觀簡單、質(zhì)樸，棋子黑白二色，棋盤經(jīng)緯交織。棋子落到棋盤上，兩色抗衡，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長，一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變。物情幻化，世事如棋。洞察棋局智慧，對于我們正確運用唯物辯證法的啟示是()①搞好局部，集中力量抓住決定勝負的主要矛盾②在尊重客觀規(guī)律的基礎上，實現(xiàn)關鍵子落滿盤活③把握矛盾問題的精髓，堅持矛盾普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④看到事物發(fā)展的曲折性，就能解決事物發(fā)展中的困難和問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2024·山東淄博·三模）人工智能在為人類帶來美好生活服務的同時，也面臨一系列倫理問題。基于此，我國接連出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關于加強科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風險，讓人工智能更好地造福人類。對待人工智能，我們要()①堅持全面觀點看問題，因為任何事物都包含利弊兩個方面②著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用③對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④有問題意識，因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024·山東濰坊·三模）作家賈平凹曾寫過一段話：“人最大的'任性'就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行?！倍段饔斡洝防锍缟小叭涡浴钡膶O悟空終被壓在五行山下。戴上金箍后的孫悟空，看似脫離了個人的絕對自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。由此可見()①正確認識“任性”和“收斂”要從實際出發(fā)，應結(jié)合具體情境②“任性”和“收斂”相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要明確“任性”和“收斂”的標準，最終才能走向“成人”“成佛”④處理好“任性”和“收斂”的關系，要以尊重客觀規(guī)律為前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2024·山東臨沂·二模）在陜西漢中天漢濕地公園考察時指出，漢江及其支流是南水北調(diào)中線工程的主要水源匯集區(qū)和供給地，保護好這一區(qū)域的濕地資源責任重大、意義深遠。生態(tài)公園建設要順應自然，加強濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體性保護和系統(tǒng)性修復，促進生態(tài)保護同生產(chǎn)生活相互融合，努力建設環(huán)境優(yōu)美、綠色低碳、宜居宜游的生態(tài)城市。這表明()①整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能②規(guī)律發(fā)生作用是無條件的，生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復要順應規(guī)律③尊重自然界的客觀性，是正確處理人與自然關系的基本前提④同一性是推動矛盾雙方轉(zhuǎn)化的決定力量，要堅持保護與利用的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024·山東濰坊·二模）英國約克王朝最后一位國王理查三世與亨利伯爵展開決戰(zhàn)前夕，發(fā)現(xiàn)自己的戰(zhàn)馬沒有釘掌，便命令鐵匠將馬掌釘上。釘?shù)阶詈笠徽茣r馬釘用完，只好釘了三顆便走上戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)馬因馬掌脫落而摔倒，理查三世也被掀翻下馬，士兵們以為統(tǒng)帥中箭，紛紛作鳥獸散，導致戰(zhàn)爭失敗。表面上看，理查三世的失敗是因為一顆馬釘，但實際上是因為其心腹部下威廉·斯坦利臨陣倒戈叛變，令理查三世無論兵力和地形都處于劣勢而導致。這一案例蘊含的哲理是()①外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用②部分的功能及其變化會影響整體的功能③主要矛盾處于支配地位，能左右事物發(fā)展進程④事物的聯(lián)系隨時間、觀點、條件的變化而變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．（2024·山東泰安·二模）2023年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，2024年經(jīng)濟工作要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，要以進促穩(wěn)、先立后破。必須在黨的統(tǒng)一領導下，團結(jié)廣大人民，聚焦經(jīng)濟建設和高質(zhì)量發(fā)展，把中國式現(xiàn)代化宏偉藍圖一步步變成美好現(xiàn)實。這啟示我們()①分清主流和支流，善于把握主要矛盾的主要方面②把握事物運行規(guī)律，凡事先立后破，不違背既定順序③堅持絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，不冒進求穩(wěn)定④堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，集中力量解決主要矛盾A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024·山東濟寧·一模）中國畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學命題；清代畫家鄒一桂認為，“未有形不似反得其神者”；近現(xiàn)代國畫家黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”……對“形似”與“神似”關系認識正確的是()①“形似”是“神似”的基礎，都是對原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標③“形似”與“神似”的斗爭，推動著繪畫的進步④“形似”寓于“神似”之中，形神兼?zhèn)浞綖榫稟．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024·山東菏澤·一模）“藍色循環(huán)”是中國海洋塑料廢棄物治理新模式，通過“政府引導+市場運作”，吸納沿海民眾(漁民和沿海低收入居民