2024年11月12日高三語文聯(lián)考作文題目解析與范文：做玉器還是肯低頭

【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)在人生的征途上,我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎,不做瓦器而保全”的高潔之志;又要懂得“肯低頭的人,永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦懽魈崾尽俊皩幾鲇衿鞅淮蛩?不做瓦器而保全”意味著,即便面臨挑戰(zhàn)與困境,也要堅(jiān)守自己的原則與理想如同珍貴的玉器,即便在磨礪中受損,也要葆有內(nèi)在的價(jià)值與光芒。我們追求的,是那種即使破碎也要熠熠生輝,不愿茍且的尊嚴(yán)與勇氣?！翱系皖^的人,永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”,這句話教會(huì)我們,在人生的旅途中,適時(shí)地低頭并非示弱,而是一種策略,一種對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的尊重與適應(yīng)。它讓我們能夠靈活地調(diào)整自己的姿態(tài),避免不必要的碰撞與傷害,從而更好地前行。【參考立意】①堅(jiān)守品質(zhì)與懂得變通。②剛與柔的智慧?！驹u(píng)分解說】1.一類文54~60分A.緊扣材料,選準(zhǔn)角度,立意準(zhǔn)確。B.寫作重點(diǎn)突出,聯(lián)系材料,內(nèi)容充實(shí),感悟深刻,表達(dá)精彩,亮點(diǎn)突出。C.文體特征鮮明。2.二類文48~53分A.緊扣材料,選準(zhǔn)角度,立意準(zhǔn)確。B.寫作重點(diǎn)較突出,聯(lián)系材料,內(nèi)容較充實(shí),感較深刻,表達(dá)流暢,有一些亮點(diǎn)。C.文體特征鮮明。3.三類文42~47分A.能扣住材料,立意符合材料。B寫作重點(diǎn)不夠突出,感悟不夠深刻,內(nèi)容和結(jié)構(gòu)較完整,語言平淡,邏輯性一般。C.文體特征較鮮明。4.四類文36~41分A.沒有扣住材料寫作,有自己的一些感悟,但立意不夠準(zhǔn)確。B.寫作重點(diǎn)不突出,內(nèi)容空洞,結(jié)構(gòu)不完整,語言不流暢,邏輯混亂。C.文體特征不鮮明。5.五類文35分及以下A.部分偏離題意的,酌情給分(21~35分)。B.完全離題的,酌情給分(0~20分)。完全脫離材料內(nèi)容,完全忽略寫作要求,完全沒有文體意識(shí),僅選取材料,寫作任務(wù)或?qū)懽饕蟮闹谎云Z展開寫作,思想不健康,觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！狙a(bǔ)充說明】1.錯(cuò)別字等扣分缺標(biāo)題扣2分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分,重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的,酌情扣分。2.字?jǐn)?shù)等扣分①600字或以上的文章,按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分,扣字?jǐn)?shù)分。(每少50個(gè)字扣1分)②600字以下的文章,30分以下評(píng)分,不再扣字?jǐn)?shù)分。③400字或以下的文章,20分以下評(píng)分,不再扣字?jǐn)?shù)分。④200字或以下的文章,10分以下評(píng)分,不再扣字?jǐn)?shù)分。⑤只寫一兩句話的,給1分或2分,不評(píng)0分。⑥只寫標(biāo)題的,給2分,不評(píng)0分。與作文完全無關(guān),甚至是調(diào)侃考試、調(diào)侃評(píng)卷老師的內(nèi)容可以打0分。⑦完全空白的,評(píng)0分?！卷懥令}目】秉堅(jiān)守之心，悟善變之道行若水，心益堅(jiān)行若蒲葦，心若磐石堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)始于執(zhí)著，成于變通剛?cè)岵?jì)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)剛?cè)岵?jì)，以柔致遠(yuǎn)過剛易折，以柔致遠(yuǎn)剛?cè)嵯酀?jì)，所向披靡愿乘長風(fēng)破萬浪，剛?cè)岵?jì)揚(yáng)云帆【精彩語段】1.為人處世之道在于圓滑，要會(huì)隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)用。當(dāng)然，也不是說要當(dāng)墻頭草兩邊倒。在該執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著，在該變通的時(shí)候變通。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，在逆境當(dāng)中，如果你想要有逆襲的機(jī)會(huì)，那你就要會(huì)變通。留得青山在哪怕沒材燒，如果一味地執(zhí)著的話，有可能會(huì)泯滅你最后一絲機(jī)會(huì)。有時(shí)候，變通會(huì)讓你的工作更加具有成效。在工作當(dāng)中，如果你遇到困難，而你平時(shí)的方法沒辦法順利解決的'話，那么你可以試著改變你的工作方式。換一種方式，換一個(gè)角度，換一個(gè)想法，說不定你的工作問題就能夠迎刃而解了。執(zhí)著需要有很強(qiáng)的耐心。個(gè)性比較倔強(qiáng)的人都會(huì)執(zhí)著，如果執(zhí)著的方向是正確的，那么你就會(huì)在正確的道路上行走，如果你執(zhí)著的方向是錯(cuò)誤的，那么你有可能就會(huì)背道而馳，走在錯(cuò)誤的道路上。世界上的答案都不是唯一的，此路不通就另覓渠道。你需要堅(jiān)持己見的勇氣，你也需要靈活變通的頭腦，在執(zhí)著當(dāng)中變通，在變通的時(shí)候改進(jìn)。2.美國康奈爾大學(xué)的威克教授做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把幾只蜜蜂放進(jìn)一個(gè)平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會(huì)飛出瓶頸，成功脫身。3.人生在世，會(huì)面對(duì)許多困難，學(xué)習(xí)上的困難，生活中的困難和感情上的困難，都是阻礙我們前進(jìn)的攔路虎。如何去解決這些問題呢？那就要執(zhí)著與變通。4.人的一生需要執(zhí)著，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果沒有執(zhí)著，就沒有了成功。歌德寫《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世之作；曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，造就了中國古典小說的高峰；蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負(fù)”，“有志者，事竟成”，終于成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執(zhí)著，何以造就發(fā)明大王的神話？李時(shí)珍一生只種草藥，采草藥，寫草藥，正是他的執(zhí)著，才讓這個(gè)草民與圣人同列。然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢(mèng)想救國救民，自幼學(xué)醫(yī)，立志長大以后拯救國民。但日本留學(xué)的經(jīng)歷讓他明白，醫(yī)學(xué)是不能挽救國民麻木的心靈的。于是，他選擇了變通，棄醫(yī)從文。這一變通，一位文學(xué)巨匠迄立東方永不倒。陶淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿，他所向往的世界與這個(gè)黑暗現(xiàn)實(shí)顯得格格不入，于是，他選擇了變通，去追求“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，這一變通，造就了田園詩人的神話！執(zhí)著與變通并不矛盾，執(zhí)著的同時(shí)也有變通，變通的前提更是執(zhí)著。執(zhí)著，是對(duì)內(nèi)心信念的堅(jiān)定，變通則是方法的改良，使自己更早一步“會(huì)當(dāng)凌絕嶺，一覽眾山小”。執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們巧妙地搭配在一起，一定是自己成功強(qiáng)力的雙翼。【素材積累】1.道樹禪師建了一所寺院，與道士的廟觀為鄰，而道士心里容不下這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺里的僧眾，要把他們嚇走。不是今天呼風(fēng)喚雨，就是明天風(fēng)馳電掣，確實(shí)將不少年輕的和尚都嚇走了。但是，道樹禪師卻在這里一住就是十多年，可謂雷打不動(dòng)。到了最后，道士所變得法術(shù)都用完了，可是道樹禪師還是不走，道士沒有辦法，只好將道觀放棄，搬到其他地方去了。有人問道樹禪師：“道士們法術(shù)高強(qiáng)，您怎能勝過他們呢？”道樹禪師回答：“我沒有什么能勝過他們的，勉強(qiáng)說，只有一個(gè)‘無’字能勝過他們。”“無，怎能戰(zhàn)勝他們呢？”那人追問道。道樹禪師回答：“他們有法術(shù)，有，是有限、有盡、有量、有邊；而我無法術(shù)，無，是無限、無盡、無量、無邊；無何有的關(guān)系，是以不變應(yīng)萬變。我‘不變’當(dāng)然勝過‘萬變’兩了?！?.蘇軾兩次謫貶黃州，流放嶺南，一路坎坷，但是蘇軾沒有改變自己的心志。他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辭長作嶺南”人的曠達(dá)?！耙凰驘熡耆纹缴笔撬撵`的寫照，我認(rèn)為此句是可以概括他這風(fēng)雨一生的征程的，而且恰到好處。世間陰晴在變，能此曠達(dá)的心留守心空的人確實(shí)是可以稱之賢人、圣人了。蘇軾正在這樣拈花一笑，立不變的清潔靈魂于變世之中，誠可敬矣！官場(chǎng)在變，陶淵明的桃花源沒有變；朝代再變，李香君染紅桃花扇的熱血沒有變；世風(fēng)在變，詩人們留守的心中的執(zhí)著不變。立不變于變之中，這是一種圣人處世的態(tài)度，更硬實(shí)我們每個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。3.改變自己是一個(gè)自我完善的過程。三國時(shí)期的東吳名將呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙開始時(shí)只是曉得舞刀弄槍，不能勤于文化知識(shí)的培養(yǎng)，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點(diǎn)之后，呂蒙發(fā)奮讀書，后來連魯肅都說：士別三日，當(dāng)刮目相看。呂蒙因?yàn)閷O權(quán)的一席話，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國的霸業(yè)打下基礎(chǔ)。而呂蒙自然也就完善了自己的人格和修養(yǎng)，成功的改變了自己。4.法國著名女高音歌唱家瑪?迪梅普萊有一個(gè)美麗的私人林園。每到周末，總會(huì)有人到她的林園摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野營野餐，弄得林園一片狼藉，骯臟不堪。管家讓人在林園四周圍上籬笆，并樹起“私人林園禁止入內(nèi)”的木牌，但均無濟(jì)于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，管家只得向主人請(qǐng)示。迪梅普萊聽了管家的匯報(bào)后，改變了管家以前的做法，她讓管家做了一些大牌子立在各個(gè)路口，上面醒目地寫明：如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此15公里，駕車約半小時(shí)即可到達(dá)。從此，再也沒有人闖入她的林園。5.趙武靈王是一個(gè)好武任事的國君。胡人是游牧民族，為了生活方便，同時(shí)受生活環(huán)境的影響，他們好勇斗狠，所以服裝是短衣窄袖甚至露出一條臂膀來。而漢族的服裝，受禮樂之熏陶，向來是寬袍闊袖。趙武靈王為了使趙國強(qiáng)盛，下令廢棄原來的服飾，改用胡人的裝扮，希望借此能達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。這一決定遭到趙國王室與大臣們的紛紛反對(duì)，但趙武靈王并沒有被這些反對(duì)意見嚇退，他最終還是堅(jiān)定不移地實(shí)施了他的“胡服騎射”。趙國的軍隊(duì)強(qiáng)壯起來，于是親自掛帥御敵，拓展了數(shù)百里的領(lǐng)土，由此促進(jìn)了政治改革，趙國終于由弱變強(qiáng)，開創(chuàng)了文武中興的嶄新局面。【優(yōu)秀范文】堅(jiān)守與變換齊飛，譜寫時(shí)代新篇章逢千秋盛世，恰百年風(fēng)華。時(shí)代浪潮奔涌，新時(shí)代吾輩青年應(yīng)既有寧為玉碎不為瓦全的堅(jiān)定內(nèi)心，也應(yīng)有肯低頭過矮門的姿態(tài)，在廣闊天地自由飛翔，破曉云天。朝夕不負(fù)，皓月方長。新時(shí)代吾輩青年應(yīng)似“玉器，堅(jiān)守自我，任風(fēng)雨漂泊，也能保持清醒，堅(jiān)守自我，方能姹紫媽紅開遍。紅日初升，其道大黃。“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平?！笔悄悖槐煌饨缏曇粲绊?，在中國危難之際堅(jiān)持雜交水稻，在泥土中揮灑汗水，在山坳中播種希望，為中國帶來希望的曙光;是你，單霽翔，堅(jiān)持自己的決定，讓古老的文化再綻光芒，讓沉睡的紫禁城睜開雙眼，是你的堅(jiān)守，迎來了莫高窟文化的永久回眸。徜若他們沒有堅(jiān)持自我，是不會(huì)取得如此成就。作為新時(shí)代青年，我們?cè)诿鎸?duì)風(fēng)浪，應(yīng)堅(jiān)守自我方能踏破千重浪，迎來曙光。大風(fēng)大浪，大潮滂滂。新時(shí)代吾輩青年應(yīng)肯低頭，隨著外界的情況變換自己的形態(tài)。懂得變通，方能讓生命進(jìn)一步提升?！吧仙迫羲律茣r(shí)，動(dòng)送時(shí)?！辟潎@！屠呦呦在瘧疾肆行時(shí)，帶著一顆變通的心，去提煉青蒿素，在無數(shù)次的失敗后，她用尋他法，“青蒿一握，水二升。”若她不懂得變通，還能提煉青蒿素嗎？顯然不能。驚嘆！新東方老師董宇輝選擇變通，才華橫溢。用直播的形勢(shì)將書香傳播各地，將文化扎入人心，火遍全球。作為新時(shí)代吾輩青年，在時(shí)代凱歌長鳴之時(shí)，變換方式，方能以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。鮮衣怒馬，許凌云志。新時(shí)代吾輩青年，既應(yīng)堅(jiān)守自己，也應(yīng)懂得變通。星光如爛，歲月成碑。是他，鋼琴師劉偉，當(dāng)命運(yùn)的繩索無情的綁住他的雙臂，他的夢(mèng)想依舊滾燙。堅(jiān)守自我，日復(fù)一日的練習(xí)，終以一顆變通之心，以一雙傷痕累累的腳，彈出了人間絕唱！是她，江夢(mèng)南，從小便被剝離了有聲的世界，可她依舊堅(jiān)守夢(mèng)想，懂得變通，在學(xué)習(xí)路上堅(jiān)守自我。橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。愿吾輩青年，如“堅(jiān)冰”堅(jiān)守自我，亦如清水懂變通：乘百舸爭流之勢(shì)，續(xù)中華民族之跑：愿千秋華夏，堅(jiān)守璀璨，順應(yīng)世界潮流，捍盛世中華山河燦爛！點(diǎn)評(píng)：全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。文中巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。始于執(zhí)著，成于變通尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是“始于執(zhí)著，成于變通”。周國平曾言；“人生本身是沒有意義的，但是尋找人生意義這個(gè)過程是有意義的”。正如西西弗斯永無止境地推動(dòng)巨石，這種行為本身確實(shí)是“無用功”。但他身上那種“雖千萬人逆我之我仍執(zhí)著”的精神卻是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，在追求成功的道路上，我們不僅需要寧為玉碎不為瓦全的一往無前的堅(jiān)定，更要審時(shí)度勢(shì)，肯低頭過矮門，學(xué)會(huì)在適當(dāng)時(shí)刻變通?！叭松钸z憾的莫過于輕易放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。”柏拉圖如是說。誠哉斯言！在南湖嘉興的紅船上，曾經(jīng)有13位代表參加會(huì)議。但最終站在天安門城樓上目睹新中國誕生的卻只有毛澤東和董必武兩人。其他代表或壯烈犧牲，或自動(dòng)脫黨，更有甚者淪為漢奸，亦或是成為叛徒。后三者的行徑無不向我們揭示了“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的道理。正是由于他們對(duì)自己選擇的道路沒有執(zhí)著堅(jiān)定地走下去，輕言放棄、半途而廢，最終造成了他們同一起點(diǎn)的不同結(jié)局，令世人唏噓。《楚辭》有言：“圣人不凝滯于物，而能與世推移”。無論是鄭人買履中過于信奉尺度的鄭人；還是按圖索驥中照著圖像尋找良馬的伯樂其子；亦或是守株待兔中荒廢土地等待不勞而獲的宋人，他們都拘泥于教條規(guī)矩只懂得墨守成規(guī)而不知道變通?！案F則變，變則通，通則達(dá)。”在十九世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞州曾掀起一股淘金熱。由于競(jìng)爭激烈以及當(dāng)?shù)貧夂蚋稍镅谉崆宜慈狈?，淘金者之一亞默爾選擇放棄淘金轉(zhuǎn)而賣水。在眾多淘金者空手而歸時(shí)，他已經(jīng)靠賣水成為了一個(gè)富翁。羅曼·羅蘭曾說過，“世上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相后依舊熱愛生活”。而我認(rèn)為世上唯有的一種英雄主義是既執(zhí)著追求夢(mèng)想也懂得適時(shí)變通。同學(xué)們，當(dāng)“行到水窮處”時(shí)，我們要有“坐看云起時(shí)”的執(zhí)著，堅(jiān)守自我、不言放棄；當(dāng)遇到“山重水復(fù)疑無路”，我們不變通一下又怎知會(huì)不會(huì)“柳暗花明又一村”呢？生活從來不會(huì)眷顧因循守舊、滿于現(xiàn)狀的人。在百年未有之大變局前，中國既堅(jiān)定不移地繼續(xù)深化改革，又銳意創(chuàng)新，積極探索適合自身發(fā)展需要的新道路、新模式。“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。只有將執(zhí)著與變通有機(jī)結(jié)合起來，才能在時(shí)代的浪潮前巋然不倒。同學(xué)們，山的智慧在于執(zhí)著，不辭微土，巍然屹立，不可動(dòng)搖；水的智慧在于變通，遇寒則凝，遇暖則融，遇石則分。我們既要堅(jiān)定不移地執(zhí)著追求玉器之夢(mèng)，也要結(jié)合自身實(shí)際情況肯低頭過矮門，讓成功之花始于執(zhí)著，成于變通！我的演講結(jié)束，謝謝大家！剛?cè)嵯酀?jì)，所向披靡山間小溪，涓涓流淌，奔向遠(yuǎn)方，路逢阻礙便環(huán)繞曲形，常以柔的姿態(tài)篤守追逐大海的剛毅；雪中梅花，默默綻放，暗香浮動(dòng)，身形嬌小卻屹立寒冬，常以柔的外表秉持凌寒孤寂的傲骨。常樅臨終，告誡老子：剛者早逝，柔者長存。縱觀歷史，著眼當(dāng)下，吾輩無不明白，二者缺一不可。過剛則為固執(zhí)，甚至易折；過柔則為懦弱，流于世俗。唯有剛?cè)嵯酀?jì)，方可所向披靡。柔于剛，是一種持守與穩(wěn)重，沉著與變通，剛中寓柔，則可潛龍?jiān)跍Y，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。一味寧為玉碎，過剛易折，于個(gè)人則容易固執(zhí)己見、率性而為。項(xiàng)羽，有“力拔山兮氣蓋世”的霸王之姿，終落得個(gè)窮途末路，無顏面對(duì)江東父老，自刎烏江的下場(chǎng)。究其原因在于剛愎自用，浮躁刻板。若他懂得柔和附身，傾聽觀察，忍辱負(fù)重，或許又是另一番的景象。越王勾踐甘心委身，臥薪嘗膽，終忍得卷土重來，稱霸諸侯；藺相如寬心包容，以國為先，不計(jì)前嫌，終等來廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪幡然醒悟，將相互佐，趙國強(qiáng)盛。堅(jiān)如磐石，也能被水滴石穿。看似強(qiáng)大的事物，有時(shí)也承受不住溫柔一擊。以柔韌輔助剛硬，方可大成。剛于柔，是一種姿態(tài)與準(zhǔn)則，篤定與堅(jiān)韌，柔中持剛，則可相機(jī)而動(dòng)，當(dāng)仁不讓。一味低頭，過柔見欺，于國家則容易喪失立場(chǎng)、受盡侮辱。老子有言：天下莫柔弱無水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。柔，是于無聲處公聽驚雷的寵辱不驚，是泰山崩于前的巋然不動(dòng)，是溫柔且堅(jiān)定，是和善卻有節(jié)。面對(duì)美國政客的蓄意挑事犀利言論，汪文斌應(yīng)對(duì)有度，不卑不亢，道：“不要拿無禮當(dāng)真理，把謊言當(dāng)武器?！眹H舞臺(tái)上，中國始終秉持和平友好合作共贏，面對(duì)別國對(duì)我國主權(quán)挑釁的行為，理智但堅(jiān)定。中國以和為貴，但卻并不懼怕霸權(quán)。水善利萬物而不爭，但不爭并非懦弱，柔中蘊(yùn)剛，謙遜低調(diào)而已。剛?cè)岵?jì)，方可進(jìn)退有度，運(yùn)籌帷幄，創(chuàng)造奇跡。儒家之道，在“禮”與“仁”。古時(shí)明君，持守王道：養(yǎng)生喪死，愛民以仁；懲奸除惡，治國以禮。唯有剛?cè)岵⑿?，方可海晏河清。公?023，冰雪之城哈爾濱，舉國矚目：這里有滿城對(duì)“小土豆”的溫柔以待，也有全民對(duì)市容市貌的鋼鐵條例。城市中的每一處溫情，都有著哈爾濱人對(duì)自己的規(guī)范準(zhǔn)則。一剛一柔，播撒一路芬芳，點(diǎn)燃煙火人間，暖人心脾。仰觀蒼蒼云山，俯瞰泱泱江海。我們深知前路漫漫，但常懷柔和之心和不渝之志，方能奪得一番屬于自己的天地。一往無前，所向披靡。愿乘長風(fēng)破萬浪，剛?cè)岵?jì)揚(yáng)云帆“古今多少事，都付笑談中”翻開人類漫長的歷史畫卷，無數(shù)仁人志士矗立群山之巔，他們心懷玉器之剛，又具肯低頭之柔，以剛?cè)岵?jì)之姿態(tài)縱觀時(shí)代風(fēng)云變幻，歷經(jīng)歲月洗禮仍舊熠熠生輝。而今吾輩青年更應(yīng)虛心向前人學(xué)習(xí)，以剛?cè)岵?jì)之態(tài)揚(yáng)少年壯志之云帆，愿乘長風(fēng)破萬里浪，譜寫中華大地上又一篇出彩華章。江上清風(fēng)，山間明月。泉水清冽沁心脾，書聲朗朗報(bào)國意。以剛健強(qiáng)健之體魄，鑄就吾輩之強(qiáng)國。正所謂“文明其精神，野蠻其體魄”?；仡櫸逅臅r(shí)期，回望那一輩的知識(shí)分子，他們?cè)诳範(fàn)幹辛餮谀媪髦兄鄙?。他們大步流星走上了街頭巷尾，他們振臂高呼吶喊出愛國熱忱。反觀當(dāng)下白幼瘦病秧子式的審美，我們應(yīng)當(dāng)警醒。青年從來不是暗室幽微的嬌弱花朵，而是風(fēng)雨中、陽光下、大雪紛飛里仍舊身姿傲岸挺拔的大樹。它默默深扎粗壯的根系，靜靜伸展虬勁的枝丫。默默積蓄、默默勃發(fā)，等到春來，結(jié)出累累碩果、朵朵繁花。乘風(fēng)扶搖，直上云霄。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。以柔美輕盈之身姿，綻放人生之絢爛。順勢(shì)而為的“柔”不是軟弱妥協(xié)，是順勢(shì)而為，是借力打力，是一日行千里的智慧。老子的“無為而治”便是“柔”的大成。紅塵紛亂，世俗庸人煩擾萬千。愛恨嗔癡太過便是佛家經(jīng)書中的“執(zhí)”。柔是順勢(shì)而為，是太宗“水能載舟，亦能覆舟”的治國理念。柔是借力打力，是燭之武以三寸不爛之舌擊退大軍壓境，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。舌頭雖軟，卻有千鈞之勢(shì)，這又何嘗不是一種大智慧呢？若能以柔之姿態(tài)化干戈為玉帛，也不妨其傳為千古佳話。銀鞍白馬、颯沓流星。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。以剛?cè)岵?jì)之信念，高揚(yáng)理想之云帆。持正守中、行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！爸杏埂笔歉卧谌A夏民族血脈中的文化基因。如若把“剛”比作一把利劍，那“柔”便是劍鞘。一放一收，張弛有度，剛?cè)岵?jì)，方為大道。大漠孤煙、殘陽如血的邊塞是美；小橋流水，藕舟輕泛的江南亦是美。剛?cè)岵?jì)才能高揚(yáng)理想之云帆，才能駛向我們夢(mèng)寐以求的彼岸。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。我自知前路坎坷，山高水遠(yuǎn)。但那又如何？“且視他人之凝目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路”。這一路上，你我攜手并肩同行，以剛?cè)岵?jì)之信念，以不卑不亢之姿態(tài)，有一份熱，發(fā)一份光，我們終將行至天光大亮！過剛易折，以柔致遠(yuǎn)柔軟，如山間清爽的風(fēng)，如奔流不息的河，如低一低頭過矮門，世代長存、永不消散；剛硬，如不易折斷的木，如巋然不動(dòng)的石，如寧碎不全的玉器，雖堅(jiān)硬無比，但也會(huì)隨時(shí)間的流逝化為朽木與碎石，不足為懼。因此，柔軟比剛硬走得更遠(yuǎn)。柔情溫暖，暖如春水初生，化解人心寒涼。是柔性執(zhí)法？還是違者必罰？“雙節(jié)”期間對(duì)外來車輛“輕違不罰”的規(guī)定已然給了我們一個(gè)確切答案。每逢假期，旅游流、探親流交織疊加，車流不斷?！疤煜掠欣矶鵁o定法”，柔性執(zhí)法，不僅贏得了游客的普遍贊譽(yù)，更展現(xiàn)了為民理念，讓執(zhí)法多了“煙火氣”“人情味”，于無形中達(dá)到執(zhí)法效果，于春風(fēng)化雨中沁入人心。柔情似水，水滴石穿，穿透歲月長河。張桂梅用柔軟堅(jiān)忍為大山女孩撐起一片走向獨(dú)立的天空。柔軟如她，深知“我本是高山”，卻仍以涓涓細(xì)流潤養(yǎng)學(xué)子心靈；溫暖如她，深知教育壁壘，卻仍以陣陣春風(fēng)傳遞教育力量；堅(jiān)忍如她，身體病弱，卻仍以堅(jiān)強(qiáng)意志催人奮進(jìn)拼搏。張桂梅校長用“潤物細(xì)無聲”的方式告訴這個(gè)時(shí)代，寒門亦可出才女，堅(jiān)硬的大山終究無法阻擋江海的腳步。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇，剛?cè)岵?jì)，以柔致遠(yuǎn)。南非領(lǐng)袖曼德拉始終踐行剛?cè)嶂?，他極力反對(duì)種族歧視，致力于讓南非人“把武器扔進(jìn)大?！保帽M畢生心血為南非的和諧奮斗著，即使身陷囹圄也堅(jiān)持斗爭，絕不妥協(xié)。但對(duì)于那些曾經(jīng)虐待過他的士兵們，他寬容釋然并主動(dòng)道謝：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中?！甭吕瓐?jiān)持正義、冰釋前嫌，在剛強(qiáng)的斗爭與柔情中釋懷。細(xì)數(shù)古往今來的偉大領(lǐng)袖，有哪個(gè)是只會(huì)頭腦發(fā)熱的猛士，或是只會(huì)唯唯諾諾的和事佬？他們都是追求原則而不固執(zhí)，顧全大局而不怯懦。剛硬是法不容情，是零容忍，是規(guī)則的不可變更，是公平公正的有力保證；柔軟是溫情執(zhí)法，是隨機(jī)應(yīng)變，是少數(shù)規(guī)則的打破，卻是所有規(guī)則的最終目的。剛強(qiáng)的背后，隱