2025屆貴州六盤水九年級上學(xué)期期中考試語文試題及答案

試卷滿分150分，考試時長150分鐘一、書寫水平（5分）1、請使用楷體字答題，書寫規(guī)范、端正、整潔。此項根據(jù)作文的書寫水平計分。（5分）二、基礎(chǔ)積累（共4道小題，20分）我們的教材編委一直都在探suǒ①著，尋找最好的作品。那些介紹未知世界的文章，似乎更能撩逗一個少年的心思，讓學(xué)生màn②游在知識的海洋，濡養(yǎng)心靈。而我們閱讀一部優(yōu)秀的作品需要心無旁騖，如果信手亂翻，一意孤行地曲解作者的意圖，那么優(yōu)秀的作品也會被隨意zāotà③掉。2、請根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線處的字詞。（4分）3、上面文段中加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．濡養(yǎng)B．心無旁騖C．一意孤行D．曲解4、根據(jù)所給信息默寫相應(yīng)內(nèi)容。（10分）①________，肯將衰朽惜殘年！韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》②有弟皆分散，_____。杜甫《月夜憶舍弟》③______，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》④停杯投箸不能食，_______。李白《行路難（其一）》⑤________，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》）⑥人知從太守游而樂，_______。歐陽修《醉翁亭記》⑦看到“鄭板橋”這個名字，我們不禁會聯(lián)想到溫庭筠《商山早行》中的詩句：________，________。⑧蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中，“此事古難全”里“此事”是指“__________，________?！?、下列文學(xué)、文化常識表述正確的一項是（）（3分）A．《湖心亭看雪》描繪了西湖雪后奇景，選自元末明初文學(xué)家張岱的《陶庵夢憶》。B．《周總理，你在哪里》選自《柯巖文集》，作者柯巖是滿族人，當(dāng)代作家、詩人。C．根據(jù)議論的方式，議論文分為立論文和駁論文兩種?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》屬于駁論文。D．《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期，作者利哈喬夫，是法國學(xué)者、作家。三、閱讀能力（共15道小題，50分）（一）整本書閱讀6、根據(jù)《艾青詩選》中相關(guān)詩句所寫的“意象”找對應(yīng)的詩題，選項中正確的一項是（）（3分）①你們的帆像陰天一樣灰暗，你們的篙篷像土地一樣枯黃甲．《啟明星》②柔可繞指而加以歪曲，草木無言而橫加斧刀乙．《盆景》③每一個浪都在它腳下，被打成碎沫、散開丙．《船夫與船》④被最初的晨光照射，投身在光明的行列?。督甘稟．①丙②乙③?、芗譈．①乙②甲③丙④丁C．①丁②甲③乙④丙D．①丙②?、奂注芤?、《艾青詩選》是詩歌的合集，收錄了艾青的大量詩歌，其中描寫了多種意象。請你寫出其中兩個意象，并簡單概括其在艾青詩歌中的象征意義。（2分）（二）現(xiàn)代文閱讀做一個精神燦爛的人①19世紀(jì)，住在巴黎鄉(xiāng)下的法國著名作家福樓拜有一個幾十年來雷打不動的生活習(xí)慣，即懷著虔誠的心情每天按時看日出。正是經(jīng)年累月地與最磅礴最壯觀的自然景象的親密接觸，福樓拜才學(xué)會了敬畏自然的雄奇壯麗，懂得了敬畏生命的偉大神秘，成為一個精神燦爛的人。以至于相隔一個多世紀(jì)，世界各地的讀者仍然能夠從他的著作里咀嚼出純凈與明快的味道。②一個精神燦爛的人，是精神強健的人。精神強健，就是寵辱不驚，不受名韁利索的束縛，也不受恩怨是非的奴役，心靈輕盈澄澈，時時處處歡悅。身處逆境，不悲觀不絕望，而是堅強不屈，在逆境中默默奮斗，就像一粒深埋于冰冷堅硬泥土中的種子，在無邊的黑暗中，暗暗汲取力量，養(yǎng)精蓄銳，默默等待著時機，當(dāng)春風(fēng)吹拂大地的時候，則以不可遏制的力量蓬勃而出。順境中，不得意不張揚，而是以平常心態(tài)，心無旁騖，努力生長，就像森林中的那些參天大樹，在明媚的晨光下，在清爽的晚風(fēng)里，盡情舒展枝葉，沐浴陽光雨露，不為爭名奪利、標(biāo)榜自我，只為變得更加強大。沈從文曾受到一些不公正的待遇，在不為人知的歲月里，他默默從事文物研究工作，后來出版了《中國絲綢圖案》《中國古代服飾研究》等較有影響的專著，在文物研究領(lǐng)域取得了卓越的成就。③一個精神燦爛的人，是心懷悲憫的人。心懷悲憫，就是內(nèi)心柔軟慈悲，不冷漠不自私，不存惡念不藏歹意。漂母是秦漢時期淮陰地區(qū)的一位普通勞動婦女，以幫人洗衣為生，當(dāng)看到食不果腹的韓信面黃肌瘦時，心生悲憫，分給他一口飯吃，才讓韓信活了下來，才有了大漢歷史上叱咤風(fēng)云的輝煌一頁。一個底層勞動婦女的施食之舉體現(xiàn)的是對弱者的同情和對生命的無私大愛。當(dāng)別人處于困境的時候，一個精神燦爛的人不會漠不關(guān)心、袖手旁觀，更不會幸災(zāi)樂禍、落井下石，而是會竭盡所能施以援手。即使無力提供幫助，最起碼也會以一顆善良的心，去同情他們的遭遇，理解他們的苦楚，而不是高高在上地輕視他們，冷酷無情地傾軋他們，加劇他們的苦難。④一個精神燦爛的人，還應(yīng)該是勇敢正直、誠實無畏的人。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，坦坦蕩蕩，光明磊落。他不會為了一己私利而玩弄伎倆，干出損人利己的勾當(dāng)；不會為了一己恩怨，而設(shè)計誣陷別人；更不會屈從某種力量而出賣靈魂，做出喪盡天良的壞事。他心存感恩，敬畏天地，尊崇真理。即使?fàn)奚约阂矡o所畏懼，毫不足惜。革命者陳然就是一個精神燦爛的人，他只要在“自白書”上簽字，就可以恢復(fù)自由?？伤麉s拒絕敵人的威逼利誘，慨然高歌“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”，最后凜然就義，雖死猶榮，永垂青史。⑤一個精神燦爛的人，每一天都活得光輝燦爛，通透豁達(dá)，就像一輪光芒四射的小太陽，走到哪里就把溫暖帶到哪里。所到之處，給軟弱者以信心，給無助者以力量，給悲觀者以勇氣，給絕望者以希望。⑥做一個精神燦爛的人，因自己的存在，讓世界變得更明媚，更溫暖，讓別人生活得更美好，更幸福。做一個精神燦爛的人，是茫茫紅塵間的自我修行，也是生而為人的責(zé)任和使命。朋友，做一個精神燦爛的人吧，即使我們難以做到，但也要朝精神燦爛的方向，默默跋涉，努力前行。（選自《思維與智慧》2023年7期，有刪改）8、下面對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）（3分）A．用福樓拜的故事開頭，既可以作為論據(jù)，又增加了文章的趣味性。B．第②段至第⑤段是并列關(guān)系，因此段落的順序可以相互進行調(diào)換。C．文章采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，呼吁人們做一個精神燦爛的人。D．文章論證語言堅定有力，富有文采和激情，還有感染力和號召力。9、下面是小文為文章找到的其他論據(jù)，不合適的一項是（）（3分）A．張桂梅在身患重病之時，依然在女子高中辛勤的工作著。B．陳毅梅嶺被圍，自認(rèn)為生還無望時，寫下《梅嶺三章》。C．開心是一天，不開心也是一天，為何不開開心心地過呢？D．一個人灰心會生發(fā)失望之情，而失望又會生發(fā)動搖之心。10、說說第②段的論證思路是什么。（4分）11、說說第④段主要運用了哪些論證方法，各有什么作用？（4分）彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象屏幕之中的劇情跌宕起伏、扣人心弦，屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過。某些字符甚至懸空飄浮于屏幕中央，仿佛不忍退場?！皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈，在夜空展開了眼花繚亂的一幕。____________彈幕通常是屏幕之中劇情的即時評論，表述形式短小精悍，往往限于一兩句話，甚至一個詞。即時評論的內(nèi)容五花八門，從崇拜、感嘆、喜悅、劇透，到不解、調(diào)侃、吐槽，其中包含了許多彈幕文化的暗語行話，例如“前方高能反應(yīng)”“大豬蹄子”“勸你善良”，如此等等。還有一些彈幕字符僅僅記錄一時的情緒反應(yīng)，借助“美爆了”“帥”“好想你”這些詞語打卡。盡管彈幕被納入“評論”范疇，但是，彈幕文化與傳統(tǒng)的文藝批評存在巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。通常，批評家遵從某種既定的理論觀念，一批基本的文藝命題成為考察作品的前提。作品的形象構(gòu)造與文藝命題之間的緊張，往往是文藝批評褒貶的回旋空間。盡管金圣嘆、毛宗崗、張竹坡等擅長的評點式文學(xué)批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕的首要特征是“即時”。彈幕的評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)，他或者她的服飾、表情、語調(diào)，一句臺詞，一個鏡頭，道具是否逼真，如此等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。彈幕的吸引力在于即時性、交互性與視覺經(jīng)驗人們首先可以想到，彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅集合了種種電子傳媒技術(shù)，同時，各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來?；ヂ?lián)網(wǎng)的相當(dāng)一部分內(nèi)容訴諸視覺，視覺經(jīng)驗接收信息的速度很大程度地轉(zhuǎn)換為彈幕文化。對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識，這種狀態(tài)與世界范圍的另一些文化性質(zhì)不謀而合，這些性質(zhì)通常歸結(jié)于“后現(xiàn)代”的稱謂之下。傳統(tǒng)的文學(xué)批評已經(jīng)擁有強大的陣容，niconico網(wǎng)站為什么還要耗費成本開發(fā)一種與眾不同的評論功能？網(wǎng)站的主持者顯然意識到，某種異于傳統(tǒng)的需求正在醞釀。事實也是如此：即時性、交互性與視覺經(jīng)驗構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。niconico網(wǎng)站察覺，眾多用戶并非默不作聲地享用播放的二次元世界或者偶像視頻，他們的內(nèi)心存在強烈的自我表現(xiàn)欲望。盡管加入動漫影片的生產(chǎn)團隊可能遭遇種種條件限制，但是，發(fā)表即興評論并非多么困難的事情——只要設(shè)置一個容納評論的空間區(qū)域。大眾有權(quán)利表達(dá)自己的觀點，坦陳自己的快樂或者嫌惡，只要真實即可，沒有必要羞澀地附加“不揣淺陋”“拋磚引玉”之類的自謙之辭。網(wǎng)站開拓的是另一種空間。相信自己的感覺，彈幕形式慫恿他們保持這種自信。也許，他們不存在輕慢經(jīng)典的觀念?？墒?，經(jīng)典供奉于遙遠(yuǎn)的文化殿堂，無法呼應(yīng)此刻的心情。此刻的心情是將瞬間的感覺置換為一句話投射到屏幕之上，不論深刻還是膚淺。出場遠(yuǎn)比說了什么更為重要。彈幕不僅輕而易舉地實現(xiàn)了這個愿望，而且顯示了一個不無意外的場面：如此之多的人內(nèi)心藏匿著相同的愿望。彈幕破壞了“如臨其境”的劇場幻覺紛至沓來的彈幕字符與屏幕之中的影像形成另一個別具一格的小劇場，文字與形象、文字與劇情、文字與文字之間的多重交織產(chǎn)生了種種錯綜同時又意外的意義，繼而制造出狂歡的氣氛。事后的評論通常是獨立于劇情的反思，相對地說，“即時”的評論往往被現(xiàn)場情景吸收，不知不覺地補充了現(xiàn)場。顯然，彈幕破壞了“如臨其境”的劇場幻覺。盡管屏幕之中的悲歡離合驚心動魄，然而，屏幕上方的字符反復(fù)提示劇場之外的世界堅硬地存在。除了懶散地靠在座椅上嚼爆米花，劇場之外的某些觀眾同時還在勤勉地敲鍵盤。從布萊希特式的“間離效果”到后現(xiàn)代小說的“元敘事”，阻止人們沉浸于劇場幻覺成為一種美學(xué)時髦。彈幕文化的“間離效果”帶來了什么？這是一個有趣的問題。當(dāng)然，另一些人可能抱怨彈幕形成的干擾：如此之多的字符涌上屏幕，穿插于進進出出的人物之間，視覺是否不堪重負(fù)？然而，那些彈幕積極分子欣然回復(fù)，他們的眼睛從未覺得吃力。他們的感官如此自如地存活于電子傳媒之間，會不會帶來另一種感覺世界的方式以及另一種復(fù)合型的意識？12、下列有關(guān)彈幕的表述與原文不符的一項是（）（3分）A．彈幕通常是屏幕之中劇情的即時評論，短小精悍，帶有明顯的即興意味。B．彈幕即時評論訴諸文字符號，這些字符已被加工為一種奇特的屏幕形象。C．彈幕為大眾提供了表達(dá)自己的真實觀點、坦陳自己快樂或者嫌惡的平臺。D．彈幕字符與屏幕影像形成別具一格的劇場，體現(xiàn)觀眾獨立于劇情的反思。14、參考第二、三部分內(nèi)容與標(biāo)題的關(guān)系，為第一部分內(nèi)容擬寫一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（4分）15、請你結(jié)合文章內(nèi)容，從消極方面和積極方面談?wù)勀銓Α皬椖弧钡恼J(rèn)識和看法。（4分）（三）古代詩文閱讀風(fēng)雨游記①〔清〕裕瑞是時也，夕陽已落，晚景蒼茫，天北烏云疊起，勢如怒馬，色如潑墨。銀條垂空，電光一掣，金蛇激射，殊令人駭魂眩目。土人②告余曰：“暴雨將至，早回步可也?！庇嘣唬骸坝晷蓄H饒佳趣。興未盡，安可言旋？”遂登石橋。歷數(shù)十級，始及其頂。俄而烈風(fēng)大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷聲殷殷③，長空若虎嘯牛吼，吹人幾不能立足。急雨傾盆，打頭撲面，須臾路沒矣。余與從者共聯(lián)臂挾行，衣履濕透，路皆焦泥，滑而且陷。陰夜迷漫，復(fù)懷傾墜之危，踉蹌歸館，狀致淋漓。然一路笑語不絕，未覺其憊，心怡然有得于中。歸后，不暇更裳，衫襪猶滴瀝，燈下走筆為記，題其名曰《風(fēng)雨游記》。【注釋】①這篇游記，記風(fēng)雨中游北京昆明湖情形。作者裕瑞是清朝文學(xué)家、書法家。②土人：當(dāng)?shù)刂l(xiāng)人。③殷殷：眾多。16、文章記敘了作者風(fēng)雨中游北京昆明湖的情形，下列選項與文章內(nèi)容不符的一項是（）（3分）A．大雨即將來臨，烏云密布，電光閃現(xiàn)B．作者登上石橋，踏上臺階，到達(dá)頂上C．俄而狂風(fēng)大作，路旁老樹被連根拔起D．作者回到旅館后，很快寫下這篇游記17、雨中游湖艱辛且狼狽，作者卻說“雨行頗饒佳趣”，請找出文中與此相照應(yīng)的語句。（4分）18、下列各組加點詞的意義和用法不一致的一項是（）（3分）A．遂登石橋遂至承天寺尋張懷民（蘇軾《記承天寺夜游》）B．路皆焦泥環(huán)滁皆山也（歐陽修《醉翁亭記》）C．復(fù)懷傾墜之危此則岳陽樓之大觀也（范仲淹《岳陽樓記》）D．余與從者共聯(lián)臂挾行未復(fù)有能與其奇者（陶弘景《答謝中書書》）寄友三首（其二）唐彥謙寒燈孤對擁青氈，牢落①何如似客邊。卻憶花前酣后飲，醉呼明月上遙天。寄友三首（其三）唐彥謙客里逢春一惘然，梅花落盡柳如煙。無情最恨東來雁，底事②音書不肯傳。【注釋】①牢落：孤寂的樣子。②底事：何事，為什么。19、下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詩人客居他鄉(xiāng)，在夜里獨對寒燈、孤?lián)砬鄽謺r，他不禁想起了與友人花前暢飲的場景。B．“醉呼”一句生動再現(xiàn)了詩人和友人醉酒后的狂放情態(tài)，反襯出詩人此時的孤寂落寞。C．梅花凋零，柳絲如煙，“梅花”句在對春景的描摹中暗含季節(jié)更替、時光流逝的惆悵。D．兩首詩同是遙寄友人，都表達(dá)了詩人客居異鄉(xiāng)之愁和對與友人歡聚時刻的時光的留戀。20、詩人為什么“最恨東來雁”？你怎樣理解詩人對“東來雁”的“恨”？請結(jié)合第二首詩簡要回答。（4分）四、綜合運用（共3道小題，15分）“天行健，君子以自強不息”，這是儒家所提倡的一種理想人格，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉。21、下列詩句中沒有展現(xiàn)自強不息的精神和風(fēng)骨的一項是（）（3分）A．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。B．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。C．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。D．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。22、九（1）班準(zhǔn)備開展以“自強不息”為主題的主題班會，下面是小真寫給丁老師的一封邀請函，其中有一處表達(dá)不得體和一處有語病，請找出來并修改。（6分）邀請函尊敬的丁老師：您好！為了發(fā)揚拼搏精神，提高同學(xué)們的青春風(fēng)采，九年級（1）班將于周二（11月15日）下午三點舉辦以“自強不息”為主題的班會，特邀請您光臨指導(dǎo)。九年級（1）班班委會11月12日23、下面是學(xué)生代表進入社區(qū)對人們生活幸福指數(shù)的調(diào)查數(shù)據(jù)，請你依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，總結(jié)規(guī)律。（6分）調(diào)查對象個人表現(xiàn)幸福度學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦努力有奮斗目標(biāo)88%自由散漫且得過且過41%工人工作勤奮努力且力求創(chuàng)新93%工作拖沓且原地踏步49%五、寫作能力（60分）24、“難”指做起來費事，不容易。在生活和學(xué)習(xí)中，我們往往會遇到各種各樣的困難，身處其中時我們可能會苦不堪言，但是通過自己的努力、朋友的幫助、老師的教導(dǎo)……我們恍然明白：積極面對，一心向陽，那些曾經(jīng)困擾我們的也許將變成親切的懷念。請你以“其實也沒有那么難”為標(biāo)題，寫一篇不少于600字的作文。寫作提示與要求：（1）明確什么事讓你“難”，“難”在哪里，為什么又“不難”；（2）詳略得當(dāng)，充分表現(xiàn)“其實”的內(nèi)容，體現(xiàn)從“難”到“不難”的變化過程；（3）作文中要表達(dá)出自己從中獲得的感悟、發(fā)現(xiàn)和思考等等；（4）要求符合生活常理，內(nèi)容健康，文體明確，傳遞正能量；（5）勿抄襲、勿套作，勿泄漏考生姓名、校名等相關(guān)的信息。參考答案

一、書寫水平（5分）

1．請使用楷體字答題，書寫規(guī)范、端正、整潔。此項根據(jù)作文的書寫水平計分。（5分）

二、基礎(chǔ)積累（共4道小題，20分）

2．①索（1分）②漫（1分）③糟蹋（2分）

3．C（3分）

4．（10分）

①欲為圣明除弊事②無家問死生③沉舟側(cè)畔千帆過④拔劍四顧心茫然

⑤先天下之憂而憂⑥而不知太守之樂其樂也⑦雞聲茅店月人跡板橋霜

⑧人有悲歡離合月有陰晴圓缺

5．B（3分）

三、閱讀能力（共15道小題，50分）

6．A（3分）

7．示例：太陽：象征著光明和希望，以及美好的未來；土地：象征著中國和中華民族；光：象征著知識、智慧與