高考語文散文閱讀一輪復習專題九：綜合閱讀提升訓練

高考語文散文閱讀一輪復習專題九：綜合閱讀提升訓練一、閱讀下面的文字，完成1—3題。（15分）五尺道的回聲尹漢胤走進鹽津豆沙關，兩山陡然收緊，深谷一線，壁立森嚴，好個一夫御萬敵的關隘。沿秦漢五尺道攀登，落滿滄桑的石階，崎嶇而破碎。然而被踩踏得光可鑒人的巖石，卻一律高傲地昂起頭，斜睨著喘息不已的人們。它們有理由睥睨一切，因為在它們傷痕累累的肌體中，蘊藉著兩千多年綿延不息的厚重足音。在這南方絲綢古道上行進，你會發(fā)現(xiàn)較為完整的石階上，深嵌著一個個馬蹄踏出的蹄窩，像是鈐印在五尺道上的省略號引人遐思，又像是凝重的眼睛，雖已老邁昏花，卻潛藏著無盡故事。踏上它時，感覺有幽遠的回聲透出；登上高處，那聲音漸漸雄渾起來，颯然撞擊著巖壁，動人心魄。此刻，你一定對腳下的每塊石頭充滿敬意。它們恪盡職守，雄踞于此千年，堅實的肌體不知承載了多少行旅腳步，目睹了多少世紀風雨。在它們的記憶中，一定有當年大唐命官袁滋一行，不畏艱險，肩負使命從戎州行至此地，躑躅于古道的情形。站在五尺道上，仰望袁滋當年的摩崖題記。其筆畫線條有如血脈般充滿張力，依然可以感覺到袁滋當年持筆時涌動于心的情感。少年便才華出眾的工部員外郎袁滋，被朝廷委以持書修好與大唐隔絕已久的南詔的關系的重任。這無疑是一個影響歷史的重大使命。然而在朝廷派遣往諭官吏時，竟有多位官員以西南遐遠而拒絕前往，唯有袁滋欣然赴命。煙瘴蠻荒的云南邊地，路途遙遠，險阻萬端。袁滋一行歷經(jīng)數(shù)月艱難跋渉，終結(jié)了南詔與唐朝對抗40多年的分裂局面，完成了統(tǒng)一西南的重大使命。這塊歷經(jīng)磨難的摩崖石刻，穿越時空，與空谷的風聲、水聲、足音一起，述說著民族融合的歷史。舉頭眺望對面如削的崖壁，只見其凹陷處，擺放著幾具一睡至今的神秘僰人的懸棺。相傳2500年前，曾參加過周武王伐紂的牧野大戰(zhàn)的僰人便在這片高山峽谷中繁衍生息。勇武善戰(zhàn)的僰人去世后的喪葬方式，充滿著獨特無畏的驚險。他們讓逝者聆聽著奔流不息的濤聲安眠，希望其靈魂如同巖石般永遠凝固在那里，與日月一同守望著故鄉(xiāng)，倏忽間便千年已逝。當歲月演進到了又一個新世紀，沉睡矚望在高山巖壁之上的僰人，突然被車水馬龍的喧囂聲驚醒了。古老的豆沙關，在短短30多年間被徹底改寫了面貌。在這古老關隘的天塹峽谷中，呈階梯狀層次分明地分布著河道、五尺道、鐵路、325省道、渝昆高速公路。凌空飛架的大跨度高速公路大橋，彩虹般將兩山銜接起來。站在袁滋摩崖題記處望去，那圖景就像是天地間的一部壯闊五線譜，汽車、火車、船只、人影如同音符般游動于其間，在古老的峽谷中鳴響著一曲交響樂。扼守著歷史咽喉的古老豆沙關，而今將郁積于心的塊壘一吐為快。登上豆沙關，走過一道“僰道春深”牌坊，一座古樸繁華的古鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前。誰能想到，眼前這座古鎮(zhèn)，十年前因一場強烈地震毀于一旦。十年春秋，從災難中站起來的僰人后裔，以先人血液中的豪邁氣魄，不棄故土，在這里重建起了新的家園，古老血脈再次煥發(fā)出不朽輝煌。在鹽津牛寨鄉(xiāng)楨楠保護區(qū)，挺拔著一片郁郁蒼蒼的古楨楠林。楨楠是不可多得的名貴樹種，自古就被譽為高雅君子。在一處村落旁，幾株筆直高大的楨楠樹冠如云，自成一片天地。穿行其間，忽見一株不知何時被砍伐的楨楠，以其不離故土的巨大樹根托起兩間屋宇。有朗朗書聲盈耳，走近一看，竟然是由兩間陋室組成的一所小學。十幾個孩子正全神貫注地在知識的海洋中暢游。望著眼前的景象，我頓時覺得一股力量從地下升騰而起。那株被砍伐的楨楠殘木雖已沒有了軀干，卻仍以深扎于大地的根系，托舉著我們民族的未來。思緒間，五尺道上的獵獵長風掠過耳邊，石階蹄窩中回響著馬的嘶鳴聲……“轟”的一聲，天真活潑的少年們從教室沖出，歡聲笑語地跑過那株枯守在側(cè)，堅如磐石的楨楠樹墩，消失在那片風姿千古的楨楠樹林中。櫛風沐雨的千年豆沙關，后人又將在這里聽到什么樣的回聲呢？（摘自《人民日報》海外版，有刪改）1、下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．五尺道又稱“僰道”，是南方絲綢古道的重要組成部分，現(xiàn)在古道已退出了溝通蜀、滇交通的歷史舞臺。B．古道天塹峽谷中的壯闊五線譜，是“僰人”后裔繼承先人血液中的豪邁氣魄在新時代取得偉大成就的明證。C．文章以游蹤為線索，移步換景，層次分明地將古老豆沙關的情景展現(xiàn)在讀者的眼前。D．作者行進在五尺道上，思古覽今，虛實交織，使文章既具有深邃的歷史厚重感，又不乏現(xiàn)代氣息，自有一種動人的力量。2、文章以“五尺道的回聲”為題，作者在古道上聽到了哪些“回聲”？（6分）3、賞析文中劃線的句子。①蹄窩，像是鈐印在五尺道上的省略號引人遐思，又像是凝重的眼睛，雖已老邁昏花，卻潛藏著無盡故事。②扼守著歷史咽喉的古老豆沙關，而今將郁積于心的塊壘一吐為快。答案：1、B．“古道天塹峽谷中的壯闊五線譜，是‘僰人’后裔繼承先人血液中的豪邁氣魄在新時代取得偉大成就的明證”錯誤；文章第五段“在這古老關隘的天塹峽谷中，呈階梯狀層次分明地分布著河道、五尺道、鐵路、325省道、渝昆高速公路。凌空飛架的大跨度高速公路大橋，彩虹般將兩山銜接起來。站在袁滋摩崖題記處望去，那圖景就像是天地間的一部壯闊五線譜，汽車、火車、船只、人影如同音符般游動于其間，在古老的峽谷中鳴響著一曲交響樂。扼守著歷史咽喉的古老豆沙關，而今將郁積于心的塊壘一吐為快”，這是寫古老的豆沙關，在短短30多年間被徹底改寫了面貌；而能成為“僰人”后裔繼承先人血液中的豪邁氣魄在新時代取得偉大成就的明證是第六段那座“古樸繁華的古鎮(zhèn)”，這座古鎮(zhèn)，十年前因一場強烈地震毀于一旦，從災難中站起來的僰人后裔，不棄故土，以十年春秋在這里重建起了新的家園，這才是‘僰人’后裔繼承先人血液中的豪邁氣魄在新時代取得偉大成就的明證。2、①袁滋一行古道踟躕與摩崖題記述說的民族融合的歷史回聲。②汽車、火車、船只、人影在古老的峽谷中鳴響的交響樂與豆沙關將郁積于心的塊壘一吐為快的面貌改寫之聲。③村落小學教室里孩子們的朗朗書聲與歡笑聲。3、①比喻，將“蹄窩”比作“省略號”和“眼睛”，形象地寫出了靜默的古道歷史悠久，見證了千年風雨，引人遐思。②比擬（擬人），形象地寫出了豆沙關由過去的險阻難行變成現(xiàn)在的通途的情形。二、閱讀下面的文章，完成4～6題。身后那雙眼睛陳福玉①據(jù)母親講，我來到人世，是父親盼了多年盼來的驚喜，他簡直不敢相信自己有了兒子，左鄰右舍通知了一遍之后，竟擔心不是真的，又匆匆跑回家再看個虛實。那年，父親已滿48歲，是一個給日本人當過苦力、在井下采了近30年煤的老采煤工了，父親當年驚喜的心情可想而知。②然而，從我懂事開始，卻不曾記得父親對我有過什么偏愛，母親打我，他往往非但不攔，還在一旁助陣：“狠打，打他個不懂事的東西。”學校里組織種試驗田，不少家長都有意見，父親卻鼓勵：“去吧，干點活兒好，沒害處?！痹谖?5歲時，放暑假父親硬把我送到煤礦鐵道線替母親當起了護線工。于是，我在內(nèi)心深處對父親產(chǎn)生了一種漠然的感覺。記得父親給我的唯一一次幫助，就是高中畢業(yè)那年冬天我要當兵，母親堅決不同意，悄悄藏起了戶口本，父親卻偷偷把戶口本塞給我，對我說了句：“出去吃點苦，比在家里有出息。”③入伍后首次見到父親，是父親因缺鐵性貧血住進了醫(yī)院，我請了假回去看望。父親見到我來到床前，卻絲毫沒有高興的意思，反復追問是誰告訴了我，消瘦的臉上布滿了陰云，當我揚揚自得地告訴父親我已到了團部當兵時，父親卻極不贊賞地連連搖頭：“團部有什么好，要出息還得到那吃苦的地方去?！敝贿^了兩天，我便被父親攆回了部隊。臨行，父親拉著我的手一再說：“別怕出力，到那鍛煉人的地方去！”說話時父親的手有些顫抖，他那蒼白的臉色和語重心長的神情好像定了格，一下子就深深地印在了我的腦海里。后來，我主動申請離開機關，回連隊當了一名炮手。再后來，我由一名炮手當上了副班長、班長，入了黨，并被保送上了軍校。這期間，我每次探親回家，父親都極少同我說更多的道理，我想幫家里干點家務，父親也不客氣，既不像母親那樣又阻又攔，也不像我小時候那樣對我指指點點，只是每當我干完了活兒，父親就不聲不響地把老白干燙好拿上桌，淡淡地告訴我：“喝點吧，男人長大了不能不喝點。”鄰居和同學前來看我，夸我上了軍校、當了軍官有出息，父親卻坐在一旁從來不搭話，好像說的全然與他無關。然而，每次我離家歸隊，父親卻一次又一次地囑咐我，“在外面別怕吃苦，別干那些不爭臉的事兒！”④于是，說不清從什么時候起，無論去干一件什么樣的事情，都好像有一雙父親的眼睛在我的身后看著我，對我的行為作著評判。⑤1995年農(nóng)歷正月初八這天，是我生命中難以忘懷的黑色日子。這天，我生活在黑龍江老家、已近80歲的父親在出門倒垃圾的路上因突發(fā)心臟病而去世。我趕到家中的時候，是父親遺體火化的前夜，我守在父親的遺體旁，看到父親的面容很安詳，他的手上裂滿了細細的小口子，在一只手背上，還留著劈柴留下的傷痕。頓時，我的心頭一酸，眼前涌起了父母多年來生活上可能遇到的許多艱辛。也就在這時，我的耳邊再次響起父母多次安慰我的話：“家里挺好，什么也不缺，生活得很舒心，你就在外面安心地干吧！”⑥送走了父親，我在一段時間里處于一種落寞的狀態(tài)，仿佛不再有父親的眼睛看著我如何進取了，我變得懈怠起來。突然有一天，我接到了家中老母親打來的電話，令我感到吃驚的是，一向只過問我生活的母親，完全改變了關注的內(nèi)容，越過以往的話題竟問起了我工作上有什么長進，這種轉(zhuǎn)變令我愕然，一時間，我無言以對，母親的語氣和聲調(diào)和父親是那樣的相似，瞬間里我感到透過母親的話語，父親的那雙眼睛還在身后緊緊地盯著我。盡管我岔開了母親的話題，卻一連數(shù)天睡不踏實，我想如果父親在天有靈，那雙眼睛一定正目不轉(zhuǎn)睛地看著我。很快，我又回到了原來的我。(選自《散文選刊·下半月》，有刪改)4．下列對這篇文章思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章善用細節(jié)描寫來刻畫人物心理，開篇描寫父親“左鄰右舍通知了一遍之后，竟擔心不是真的，又匆匆跑回家再看個虛實”，凸顯了父親因為太高興了，以致于不敢相信的心理。B．父親老來得子，雖然當時驚喜，但對兒子卻不溺愛甚至殘酷，第②③兩段中父親的做法和態(tài)度致使作者在內(nèi)心深處對父親產(chǎn)生了一種漠然的感覺。C．當上副班長、班長，入了黨，考上軍校、當上軍官，作者每一步的成長、進步都源于父親的一雙眼睛在自己的身后看著自己，對自己的行為作著客觀的評判。D．文章語言平實，感情真摯，以“身后那雙眼睛”為線索，結(jié)構(gòu)全文，刻畫出了平凡而又典型的父親的形象，同時也表達出了作者對父親的深深的懷念之情。【答案】B【解析】“作者在內(nèi)心深處對父親產(chǎn)生了一種漠然的感覺”是在15歲還年少的時候，而非后來所有的事情。5．為什么“鄰居和同學前來看我，夸我上了軍校、當了軍官有出息，父親卻坐在一旁從來不搭話，好像說的全然與他無關?！笔钦娴娜慌c他無關嗎？請簡要分析。(5分)【答案】不是真的全然與他無關。①在自己成長的道路上，父親總是不斷地激勵自己，但取得成績時，父親卻從不用言語夸贊；②父親以這種沉默的方式激勵我不斷前進；③父親其實在沉默中肯定了我的進步，每次我離家歸隊，父親囑咐我，“在外面別怕吃苦，別干那些不爭臉的事兒！”，說明我的“出息”，在父親眼里是“爭臉的事兒”。(意思接近即可)【解析】聯(lián)系關鍵句“別怕出力，到那鍛煉人的地方去”，可以看出父親希望我有出息；“從來不搭話”是因為父親鼓勵我前行，但從不當面稱贊；“別怕吃苦，別干那些不爭臉的事兒！”表明了父親雖未當面搭話，但在沉默中肯定了我。6．“我守在父親的遺體旁，看到父親的面容很安詳，他的手上裂滿了細細的小口子，在一只手背上，還留著劈柴留下的傷痕?！闭埡喴治鲞@一細節(jié)在文中的作用。(6分)【答案】①“手上裂滿了細細的小口子，在一只手背上，還留著劈柴留下的傷痕”，體現(xiàn)出父親作為勞動人民的身份及辛苦、勞碌的一生。②盡管兩個老人在生活上可能遇到許多艱辛，但從不給在外的兒子添麻煩，可以體現(xiàn)出父親對兒子工作事業(yè)的支持。③兒子對父親仔細地端詳，發(fā)現(xiàn)父親受傷的手，體會到了父親一生的艱辛，表現(xiàn)了兒子對父親的理解和愛。(意思接近即可)【解析】根據(jù)“他的手上裂滿了細細的小口子”“還留著劈柴留下的傷痕”，可以看出父親生活的艱辛，還可以看出父親不給兒子添麻煩，支持兒子的事業(yè)。結(jié)合下文的內(nèi)容可知，父親生活雖然艱辛，但從來報喜不報憂，體現(xiàn)了他對兒子工作的支持，作者字里行間表達了對父愛的理解。三、閱讀下面的文字，完成7～9題。(15分)大禹的寂寞何向陽時隔四千年之后，已經(jīng)難見當年轅關的地貌了，只剩了講說，在往事與神話間游走，還有“古轅關”這幾個清人的字，刻在關隘立壁上，寫著歷史。夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍里頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無形卻有時又凝聚成某種氣候的民間里。然而，真的跑了幾十里地，到“萃兩間之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北約兩公里萬歲峰下，面對高10米、周長43米的巨大“啟母石”時，才知道那個英雄是徹底的寂寞的。早年讀《史記·夏本紀》，印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，好像走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡，哪里有水難，哪里就能眼見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，“敏給克勤”“勞身焦思”的句子撲進來，對應“開九州，通九道，陂九澤，度九山”的功勞，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘輦”的做法更惹人眼目，“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨”，終于告功于天下，天下也終于因這個人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，過家門不敢入！”較之，我倒更喜歡口傳歷史中那句——禹，三過家門而不入，去了“敢”字，可能更見禹的風格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責任，民間敘事中說的是精神。二者疊加，仍不能抹去個寂寞么？禹治水前，還有一個人因治水建功，也因治水被殺，當那個叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時，死的命運其實已等著他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，關鍵是民生之系?！妒酚洝分心且痪渥屓丝戳诵募隆疤煜陆砸运粗D為是”，可見當時的責任制之嚴明?！八磁e鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)”，這里面有種難以人情釋解的苦痛，前赴后繼才不那么浪漫，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知尚年輕氣盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面對因洪水生靈涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。在失去了父親之后，誰又是第二個要他付出的親人呢？五層樓高的啟母石就是另一場不幸的實證?！坝碇魏樗?，通面轅山，化為熊。謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：‘歸我子?！票狈蕉鴨⑸??！薄痘茨献印防镞@篇故事一波三折，熊身的禹，和無意中見了熊身禹的為妻的涂山氏的“慚而去”——寫得太生動，也太澀苦，還有啟之生，都神跡般，撲朔迷離；然而立于啟母石前的下午，陽光是這么好，壁峭的石頭破裂開來，一分為二，圍著它走，有種本真的崇慕，因為它本身沒有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，風雨陽光都經(jīng)過了，還是一塊巨石。對于那不知神跡的過路人，它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著，他的寂寞還不是后天的懵懂，而在當時，最親密如妻子的人仍然會“慚而去”，離開他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個心愛的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己。何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出著主意，到了要走向水澤大野時，便多縮進家門不愿出去。對于這幫人，大禹怎么不會沖他們把那雙總是在走、長滿老繭的大腳伸開呢。這個英雄，領著一批人實干，卻還要永擔背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導似已不是對付的方法，它匯聚著另一場洪水要淹沒這個治水的人。還有民眾，他們的紀念隨時隨處，然而民眾的紀念也會時過境遷，也因隨時隨處而心境遷移，也會遺忘。他們忘了一個人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠。(有刪改)7．下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章開頭從難見當年轅關的地貌寫起，點出大禹是徹底的寂寞的，轉(zhuǎn)入對大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績。B．文章以豐富的史料、細膩的筆觸表達了對大禹公而忘私精神的贊揚，更對大禹的寂寞進行了深層次的挖掘和分析。C．鯀因治水失敗而被殺，大禹因治水成功而被人紀念，文章以對比的方式深刻揭示了主題：個人功績事小，民生之系事關重大。D．以民眾對大禹的紀念也會時過境遷乃至遺忘結(jié)尾，含蓄而深沉，既照應了標題，又表明作者的嘆惋，引發(fā)讀者進行深入思考。答案：C解析：[C項，“文章以對比的方式深刻揭示了主題：個人功績事小，民生之系事關重大”說法錯誤，文章第四段指出“禹治水前，還有一個人因治水建功，也因治水被殺，當那個叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時，死的命運其實已等著他了，‘九年治水而不息’，功用不成是小事，關鍵是民生之系”，“個人功績事小，民生之系事關重大”是鯀被殺體現(xiàn)出來的，不是文章要揭示的主題。]8．文章中史料與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。(6分)答案：①靈活地使用史料，使內(nèi)容更加真實、豐富；②可以拉開時間距離，充分表達作者對大禹的崇敬和嘆惋之情；③現(xiàn)實的荒涼和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恒久的寂寞，引發(fā)讀者思考。(每點2分)解析：本題要求結(jié)合作品簡要分析文章中史料與現(xiàn)實交織穿插這種敘述方式有哪些好處。審題時要理解題干中關鍵詞“史料與現(xiàn)實交織穿插”，作為一種敘述方式，其意在表示本文在寫作過程中，把敘寫大禹事跡的內(nèi)容與敘寫“我”的所見所感的內(nèi)容融合在一起，不是單純地講述大禹的故事，也包含有關敘述人的所思所感內(nèi)容，所以考生在思考這一敘述方式的好處時，應基于文章對“史料”“現(xiàn)實”兩者維度的敘述內(nèi)容的分析，從文章內(nèi)容、情感、主題及效果幾個方面分析考慮其作用。比如本文大量敘述史料，首先考慮豐富文章內(nèi)容，使文章內(nèi)容更真實。然后文章采用史料敘述和現(xiàn)實交織進行敘述，文章先敘述史料中的啟母石內(nèi)容，然后寫自己所看到的啟母石，也就是敘述現(xiàn)實中的啟母石的荒涼，這是運用現(xiàn)實的荒涼和史料的記載相互印證，顯示了大禹親人對大禹的不解，表達了大禹的寂寞是恒久的寂寞。還有文章運用史料和現(xiàn)實交織進行敘述，現(xiàn)實和史料具有較大的時間距離，讓讀者更全面認識大禹，更好地理解大禹的寂寞，能充分地表達作者對大禹公而忘私，治水不被世人以及家人所理解，而忍受巨大寂寞的崇敬和嘆惋之情。9．為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的？請結(jié)合作品簡要分析。(6分)答案：①大禹生活的時代，大禹是寂寞的：生活單一，親人不理解，諸侯的熱嘲冷眼。②大禹以后的時代，大禹也是寂寞的：古跡的荒涼，民眾的遺忘。(每點3分)解析：本題要求結(jié)合作品簡要分析為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的。通讀文章，可以從文章中篩選出“印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子……哪里有水難，哪里就能眼見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活”“禹治洪水，通面轅山，化為熊……和無意中見了熊身禹的為妻的涂山氏的‘慚而去’”“大禹寂寞著，他的寂寞還不是后天的懵懂，而在當時，最親密如妻子的人仍然會‘慚而去’，離開他，不解是深的，比水更深一些”“大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個心愛的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己”“何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出著主意，到了要走向水澤大野時，便多縮進家門不愿出去……他們忘了一個人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠”等信息，根據(jù)這些信息分析為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的。四、閱讀下面的文字，完成文后10—12題。（15分）山水李廣田先生，你那些記山水的文章我都讀過，我覺得那些都很好。但是我又很自然地有一個奇怪的念頭：我覺得我再也不愿意讀你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸飾，而那些夸飾是會叫生長在平原上的孩子悲哀的。你為什么盡把你們的山水寫得那樣美好呢？難道你從來就不曾想到過，就是那些可愛的山水也自有不可愛的理由嗎？我現(xiàn)在將以一個平原之子的心情來訴說你們的山水：在多山的地方行路不方便，崎嶇坎坷，總不如平原上坦坦蕩蕩；住在山圈里的人很不容易望到天邊，因為亂山遮住了你們的望眼；萬里好景一望收，是只有生在平原上的人才有這等眼福；你們喜歡寫帆，寫橋，寫浪花或濤聲，但在我平原人看來，卻還不如秋風禾黍或古道鞍馬更為好看，而大車工東，恐怕也不是你們山水鄉(xiāng)人所可聽聞。此外，似乎還應該有許多理由。我原是要訴說平原人的悲哀呀，我讀了你那些山水文章，我乃想起了我的故鄉(xiāng)，我在那里消磨過十數(shù)個春秋，我不能忘記那塊平原的憂愁。我們那塊平原上自然是無山無水，然而那塊平原的子孫們是如何地喜歡一洼水，如何地喜歡一拳石啊。那里當然也有井泉，但必須是深及數(shù)丈之下才能用桔槔取得他們所需的清水，他們愛惜清水。孩子們巴不得落雨天，陰云漫漫，幾個雨點已使他們的靈魂得到了滋潤，一旦大雨滂沱，他們當然要樂得發(fā)狂。他們在凡有積水的地方做種種游戲，即使因而為父母所責罵，總覺得一點水對于他們的感情最溫暖。有遠遠從水鄉(xiāng)來賣魚蟹的，他們就愛打聽水鄉(xiāng)的風物。有遠遠從山里來賣山果的，他們就愛探訪山里有什么奇產(chǎn)。曾經(jīng)去過遠方的人回來驚訝道：“我見過山，我見過山，完全是石頭，完全是石頭?！庇谑锹犜挼娜嗽趬衾锂嫵鲎约旱纳綆n。他們看見遠天的奇云，便指點給孩子們說道：“看啊，看啊，那像山，那像山。”孩子們便望著那變幻的云彩而出神。平原的子孫對于遠方山水真有些好想象，而他們的寂寞也正如平原之無邊。自從我們的遠祖來到這一方平原，在這里造起第一個村莊后，他們就已經(jīng)領受了這份寂寞。他們在這塊地面上種樹木，種菜蔬，種各色花草，種一切谷類，他們用種種方法裝點這塊地面。多少世代向下傳延，平原上種遍了樹木，種遍了花草，種遍了菜蔬和五谷，也造下了許多房屋和墳墓。但是他們那份寂寞卻依然如故，他們常常想到些遠方的風候，或者是遠古的事物，那是夢想，也就是夢吧，因為他們仿佛在前生曾看見些美好的去處。他們想，為什么這塊地方這么平平呢，為什么就沒有一些高低呢。他們想以人力來改造他們的天地。你也許以為這塊平原是非常廣遠的吧，不然，南去三百里，有一條小河，北去三百里，有一條大河，東至于海，西至于山，俱各三四百里，這便是我們這塊平原的面積。這塊地面實在并不算廣漠，然而住在這平原中心的我們的祖先，卻覺得這天地之大等于無限。我們的祖先想用他們自己的力量來改造他們的天地，于是他們就開始一件偉大的工程。農(nóng)事之余，是他們的工作時間，凡是這平原上的男兒都是工程手，他們用锨，用鍬，用刀，用鏟，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，中間繞過我們祖先所奠定的第一個村子，他們鑿成了一道大川流。我們的祖先并不曾給我們留下記載，叫我們無法計算這工程所費的歲月。但有一個不很正確的數(shù)目寫在平原之子的心里：或說三十年，或說四十年，或說共過了五十度春秋。先生，從此以后，我們的祖先才可以垂釣，可以泅泳，可以行木橋，可以駕小舟，可以看河上的云煙。你還必須知道，那時代我們的祖先都很勤苦，男耕耘，女蠶織，所以都得飽食暖衣，平安度日。他們還有余裕想到別些事情，有余裕使感情上知道缺乏些什么東西。他們既已有了河流，這當然還不如你文章中寫的那么好看，但總算有了流水，然而我們的祖先仍是覺得不夠滿好，他們還需要在平地上起一座山岳。一道活水既已流過這平原上第一個村莊之東，我們的祖先就又在村莊的西邊起始第二件工程。他們用大車，用小車，用擔子，用一切可以盛土的東西，運村南村北之土于村西，他們用先前開河的勤苦來工作，要掘得深，要掘得寬，要把挖掘出來的土都運到村莊的西面。他們又把那河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海，自然村西已聚起了一座十幾丈的高山。然而這座山完全是土的，于是他們遠去西方，采來西山之石，又到南國，移來南山之木，把一座土山裝點得峰巒秀拔，嘉樹成林。年長日久，山中梁木柴薪，均不可勝用，珍禽異獸，亦時來棲止，農(nóng)事有暇，我們的祖先還樂得扶老提幼，攜酒登臨。南海北海，亦自魚鱉蕃殖，藻繁多，夜觀漁舟火，日聽采蓮歌。先生，你看我們的祖先曾過了怎樣的好生活呢。我離開那平原已經(jīng)有好多歲月了，我繞著那塊平原轉(zhuǎn)了好些圈子。時間使我這游人變老，我卻相信那塊平原還該是依然當初。那里仍是那么坦坦蕩蕩，然而也仍是那么平平無奇，依然是村落，樹木，五谷，菜畦，古道行人，鞍馬馳驅(qū)。你也許會問我：祖先的工程就沒有一點影子，遠古的山水就沒有一點痕跡嗎？當然有的，不然這山水的故事又怎能傳到現(xiàn)在，又怎能使后人相信呢。這使我憶起我的孩提之時，我跟隨著老祖父到我們的村西——這村子就是這平原上第一個村子。我那老祖父像在夢里似的，指點著深深埋在土里而只露出了頂尖的一塊黑色巖石，說道：“這就是老祖宗的山頭?！庇肿叩酱迥洗灞?，見兩塊稍稍低下的地方，就指點給我說道：“這就是老祖宗的海子。”村莊東面自然也有一條比較低下的去處，當然那就是祖宗的河流。我在那塊平原上生長起來，在那里過了我的幼年時代，我憑了那一塊石頭和幾處低地，夢想著遠方的高山，長水，與大海。一九三六年十一月五日濟南10．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．作者開篇以“平原之子”近乎嫉妒的口吻奚落了江南山水的“不可愛”之處，實則意在以抑達揚，激發(fā)讀者的思考。B．與描寫江南山水的文章中常見的夸飾不同，作者以紀實的筆法敘寫了平原上悲歡喜憂的現(xiàn)實，平實中自有勾人心魄處。C．本文與一般的寫景狀物散文不盡相同，閱讀時可將其看作一篇借漫談山水來喚起人們關注和召回人生本真的哲理散文。D．本文在構(gòu)思上頗具匠心，時而描摹現(xiàn)實，時而追溯歷史，使文章?lián)u曳多姿，便于表現(xiàn)作者情感上的微妙變化。答案B解析根據(jù)文章內(nèi)容可知，作者敘寫歷史上的傳奇故事，先祖?zhèn)冊谄皆暇蛲猎焐?，引水成海，而后“夜觀漁舟火，日聽采蓮歌”，也明顯帶有夸飾成分。11．請簡要概括平原上孩子們的生活狀態(tài)。（6分）答案①物質(zhì)上：居住環(huán)境平平無奇，水資源匱乏。②精神上：內(nèi)心寂寞，娛樂生活較少，孤陋寡聞，向往山水。12．請簡要探究本文在行文上的特點。（6分）答案①表現(xiàn)手法：虛實結(jié)合，文章將對現(xiàn)實的描摹與對歷史的追溯穿插敘述，使行文靈動，引人入勝。②敘事角度：文章使用第一人稱和第二人稱交互敘事，增強了文章的抒情性，便于情感交流，易感染讀者。③行文線索：文章雙線索并行，巧妙穿插平原上的生活及作者對平原的情感變化，使行文更緊湊，情感真摯動人。④文體特點：形散神聚，本文圍繞“山水”說古論今，表達了作者對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。五、閱讀下面的文字，完成文后13—15題。（15分）玉關情郭保林①我們驅(qū)車來尋找玉門關遺址，眼前只是一片廢墟，黃土墻垣的殘骸。站在高岡上，縱目天地，只見北面遠山一抹，山之南便有長城一痕，近而遠，古而今，無論從哪個角度望去，都是一行氣勢雄渾的邊塞詩，是一曲無頭無尾凄婉悲涼絕唱。天風浩蕩，大漠蒼茫，遠處的一座座烽燧，隱約的輪廓隨著長城一字排開，這起伏跌宕的旋律，震撼古今，有一種驚心動魄的威懾力量。②風也悲嘶云也悲嘶，卻不聞胡馬的悲嘶；沙也狂嘯塵也狂嘯，卻不聞邊卒的狂嘯。關樓里白發(fā)將軍的夢，垛堞上戍卒風吹飄動的衣袂，靜夜里，一角彎月下，那凄涼哀婉的塞下曲也都化為天光云影消彌得無影無蹤了嗎？風沙撕去了皮，剔凈了肉，烈日吸盡了血，只留下一架嶙峋的骨架，這殘存的骨架曾支撐過一個巍然龐大的雄關，曾支撐過漢唐時代的尊嚴，曾支撐過一段用方塊字壘起的歷史。③我走進殘垣斷壁間，我凝視它們，它們凝視我，眼前海市蜃樓般地幻化出一座赫赫雄關。④城樓軒昂，垛堞綿延。戍卒們的甲戈跳蕩著夕陽的余紅，戰(zhàn)袍上落滿塵埃，粗糙黝黑、突兀的肌腱勃起雄性的勇猛，一種原始的美，一種原始的生命力。⑤寒星霜月，孤月一輪，漠漠曠野，沉寂無聲。驀然夜色里傳來凄婉的笛聲，是《折楊柳》，還是《涼州詞》？中原白發(fā)母親淚，閨中娉婷少婦愁。山路遙遙，水路遙遙，風路遙遙，雨路遙遙。何處覓故鄉(xiāng)？大山隔絕，戈壁隔絕，荒漠隔絕。斷鴻聲里，聽胡笳悲切。月色里，是什么發(fā)出磷磷青光？可憐荒灘戈壁骨，猶是春閨夢中人。誰曾想，這漠漠荒野曾是布滿劍戟和鼓角的血土！⑥這里本來就是一片古戰(zhàn)場，只要你靜下心來，側(cè)耳傾聽，那箭矢簇雨的呼嘯，那烈烈戰(zhàn)馬的長嘶，那古燧上的縷縷狼煙，那城樓上的角鳴，那劍戈撞擊的鏗鏘，都會從遠方傳來，從歷史深處傳來。⑦戰(zhàn)爭與和平是平衡人類的兩塊砝碼。歷史軀體里流淌著血與火的基因，也長滿詩與歌的細胞。如果沒有戰(zhàn)爭，歷史的軀體會成為侏儒；如果沒有詩與歌，歷史之軀體也會枯澀，而失去豐腴和彈性。⑧漢唐不是晚清。漢武唐宗都是氣宇雄瞻、視野宏闊的一代霸主，有囊括四海之鴻志，吮納八面來風之襟懷。玉門關既是御敵的盾牌，又是友誼的窗口。這里馳騁過班超、李廣利的蕭蕭戰(zhàn)馬，飛揚過霍驃姚的獵獵旌旗，也游弋過云蒸霞蔚的釋家經(jīng)幡，飄揚過細君公主和解憂公主的彩幡錦幟。門開門閉，吐納著中西文明；鎖啟鎖落，凝聚著戰(zhàn)爭陰云。文明與野蠻在這里廝殺，智慧和愚昧在這里格斗，友誼和