16《赤壁賦》《我與地壇》聯(lián)讀逐字稿（教學實錄）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

16《赤壁賦》《我與地壇》聯(lián)讀逐字稿（教學實錄）統(tǒng)編版高中語文必修上冊《赤壁賦》《我與地壇》聯(lián)讀逐字稿（教學實錄）

教學目標及重難點

1.梳理兩篇文章的情感脈絡，理解作者的精神之困。（重點）

2.比較寫景文段，探究作者在與自然的對話中實現(xiàn)精神突圍的方法。（重點、難點）

3.從古人面對精神困境的態(tài)度中，汲取精神力量，以積極的態(tài)度面對人生的困境。

課堂實錄

師：上課！

生：老師好！

師：好，同學們好，請坐。

我們每個人都生活在自然中，而大自然也已經(jīng)成為了人類的精神寄托。那我們本單元選取的五篇散文，有對故都秋味的吟唱，有對荷塘月色的描摹，有我與地壇遷出的人生故事，有夜游赤壁的吊古傷今，還有登臨東岳的暢想。那我們今天所要一起聯(lián)讀的課文，一個從黃州的清風明月中達到心靈的自適，另外一個從百年的自壇地壇中實現(xiàn)了自我的救贖。

我們今天一起再次走進蘇軾和史鐵生。那我們之前已經(jīng)布置了學案作業(yè)，請一個小組為我們來展示一下，第一個任務就是梳理作者情感或者心態(tài)變化的脈絡。哪個小組先來梳理一下赤壁賦，看大家展示的怎么樣？哪個你們組完成的不錯？來，好，你給大家拍照一下。

生：《赤壁賦》是我們學過的，我們可以看它一共是有三個部分。然后第一個部分就是蘇軾在晚上跟那個客人在那個一開始在赤壁游玩的時候，他看到這個自然的景物，一上來他就對這個自然的景物感到十分的快樂。

師：是哪句話體現(xiàn)了他的情感？

生：從第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之，我們就可以看出他在一開始面對這個清風徐來水波不興時候，是非?？鞓返囊环N感情。

師：嗯，很好。

生：但是到了后來大家聽到這個客人的這個笛子聲，嗯，從這個笛聲中我們可以聽出非常的消極，表達了從簫聲中可以看出悲傷，所以說這時候蘇子就“愀然"了，他的面色一變，然后就感覺從這個簫聲中透露出了一股悲涼。

師：哪個字，還有哪一句話體現(xiàn)了悲？

生：是舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。還有最后托遺響于悲風。從第二段我們就可以看出這個蘇軾的心情就從一開始的快樂講到了悲傷。第三段最后一段就由蘇軾跟客人之間的一個說理，通過這個水跟月，通過水跟月變與不變的這個對比，轉化了心情，然后他想通了，就說客喜而笑，就最后兩人就變得就是意念豁達。開心了起來。

師：嗯，好。我想請問就是，清風明月，你看在第三個部分中我也給你打了對勾，叫水與月，嗯，對不對？那在第二個空我沒給你打對勾，那你想想應該怎么樣？修改一下。

生：我感覺第二個空也應該是跟水跟月有關的。

師：非常好。本文的核心意向是什么？

生：水和月。

師：大家想水和月，在第一個階段中，它描寫的是真實的環(huán)境中的水月。赤壁之下的水月，對嗎？那么第三個水月是什么樣的？

生：想象的水月就是。

師：其實是哲理的水月。那第二個應該是什么樣的水和月？大家想看一看，客曰，月明星稀，烏鵲南飛，這不是現(xiàn)在的詩是不是？下江陵，順流而東也。是不是說的也是水？那么這是什么樣的水月？

生：就是原來的水月。

師：我們可以說它為“歷史的”水月。所以說那么本文的意向就是水與月，在第一階段中，它指的是現(xiàn)實中的水月，也就是赤壁水月。第二階段應該是歷史水月，第三階段為哲理的水月。那么我想問大家，《赤壁賦》既然他的情感變化應該是由樂到悲，然后再到喜，蘇軾怎么樣會有這樣的一個感情變化，為什么他的情感能夠從樂到悲最后轉喜，他能夠由樂到喜？蘇軾是如何實現(xiàn)情感的突圍？

生：通過外在的景物，景物的一些看法的不同，一開始看見水和月那個看法就是單純的樂，但是后來他這個簫聲就是透露出一股悲涼的感情，然后結合他當時被貶，所以說他就流露出了一股悲涼之感。但是在最后他通過這個說理又把自己的心態(tài)給調整好了，就是說又變得高興了。

師：他只說了一個，因為自己被貶了，所以他悲傷，對不對？但是那大家想一想，他悲傷的是只有因為被貶了嗎？他雖然沒有直接說出來自己很悲傷，但是他的悲傷是借誰的口說出來的？非常好?？腿?。嗯，那咱們分析一下第三自然段，大家看看除了他被貶的悲傷還有什么悲傷的情感？

生：渺小，對英雄惋惜。

師：非常好，對英雄的惋惜。哪句話能體現(xiàn)出來？

生：固一世之雄也，而今安在哉。

師：那這句詩是什么意思？

生：就是曾經(jīng)的那些個英雄都今天都不在了。

師：“固"是“本來”對嗎？本來是一代英雄，但是今天現(xiàn)在在哪呢？英雄不在。那他說英雄是為了反襯誰？

生：反襯自身。

師：也就是拿別人的英雄氣概來反襯自己的什么？

生：自己明明就是心有大義，然后卻被貶，不被重用。

師：很好，就用一個成語來概括，叫功業(yè)未成，請坐。還有嗎？

生：第二點是哀吾生之須臾。感嘆人生的短暫，然后羨慕江水無窮無盡。

師：非常好，看看還有沒有？

生：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。就是他想要跟飛仙一樣遨游，然后最終跟明月就是說想要長生不老。

師：想要長生。但是你說得很好，他想要長生但是結果是什么？是哪句話？

生：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

師：這其實是什么矛盾？

生：應該是事實。

師：就像咱們常說的理想怎么樣？現(xiàn)實怎么樣？

生：是理想和現(xiàn)實有一種矛盾。理想非常的美好，但是在現(xiàn)實中不可以得到，所以他悲，這是蘇子悲傷的原因。還有一個就是剛才說的哀吾生之須臾，羨長江之無窮。感慨個人生命的短暫，不僅短暫，而且渺小。

師：好，請坐。那么它感慨的悲傷的應該是三點，第一個是英雄不在，功業(yè)未成。第二個是人生短暫，個體渺小。那么第三個也就是有蘇子空有一腔理想，但是現(xiàn)實而不可得。但是為什么蘇軾在第四自然段化解了這樣的悲傷？他以水與月說理，是如何化解的這樣的悲傷？

生：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？

師：那請你來解釋一下這句話的具體內涵好么？則物與我皆無盡也。這句話是什么意思？

生：物與我就是說外物和我都是永恒的。

師：那就化解了上文哪個悲傷？

生：化解了人生須臾之悲。

師：嗯，很好。那么還有沒有句子，哪句話化解了蘇子功業(yè)未成之悲？

齊：且夫天地之間，物各有主。

師：萬物都是各自有他的主人，對不對？那么還有沒有化解他理想和現(xiàn)實矛盾的這樣一個悲傷的句子？

生：惟江上之清風，與山間之明月。而吾與子之所共適。

師：我不用去追尋，我現(xiàn)在能享有的惟江上之清風與山間之明月。那么我們就一起去享用清風明月，在山水中重塑生命的意義，這樣他才化解了之前的悲傷。大家找的都很好，那么咱們來下面小組再為我們分享一下《我與地壇》中我心態(tài)的變化。哪個小組？

生：第一次的那個時間節(jié)點是在文中寫到，嗯，史鐵生在最狂妄的年齡殘廢了雙腿，然后其中描寫的景物有這個老柏樹和這個玉砌雕闌，還有一些就是荒蕪的野草。此時突出的這個作者的心態(tài)是一種就是愁緒滿懷，以及就是當他這個在這個比較年輕的時候就是殘廢了雙腿的這種絕望與崩潰。

第二次的時間節(jié)點是在雙腿殘廢后的最初幾年，描寫的景物是樹枝、蟬瓢蟲和草葉，此時描寫一種孤寂的景象，表現(xiàn)出作者一種就是想要逃避現(xiàn)實，不想面對這樣的境況的一個心態(tài)。

第三次是十五年之后，描寫的景物有古園、落日、雨燕和古柏，此時作者慢慢地接受了這樣一個現(xiàn)實表現(xiàn)出來的心態(tài)是一個坦然的。

師：好，那我想咱們可以再修改一下我的心態(tài)。大家看有沒有跟他寫的不太一樣的，在文中的句子，有沒有在第一段的景物描寫的語段中，他形容他自己是一個什么樣的人？

生：當時失魂落魄。

師：非常好，那么史鐵生第二個狀態(tài)是什么樣子的？

生：從想不開到向往生。

師：非常好，應該是向往生。那么在第三階段，第三次他開始已經(jīng)不僅僅是向往生，而且要思考怎么著。那史鐵生是如何扶輪問路，向死而生的呢？這里面涉及到了三大段的景物描寫，那它對作者獲得生命啟示分別有什么樣的作用？好，誰能來說第一部分嗎？

生：第一部分我覺得就是那個第一個時間節(jié)點，就是在他剛剛殘廢的雙腿的時候，然后他就去到了地壇公園當中，然去看這些景物。

師：嗯，這些景物有什么樣的特點？

生：就是淡退了原來的那個色彩，它就是變得暗淡了。

師：淡褪了，剝離了、坍圮了，散落了，破敗了，所以史鐵生他產(chǎn)生了一種什么感覺？

生：悲傷。

師：這是昔日明清皇帝祭祀的重要場所，而現(xiàn)在已經(jīng)而輝煌不在了。而地壇的境遇跟自己的境遇一樣，輝煌的時候已經(jīng)過去了，而現(xiàn)在只能殘破的過一生，是不是？那么我們繼續(xù)分析一下第二階段。

生：第二階段他就是嗯在描述的是他再次去到了那個園子當中，坐著輪椅。然后觀察旁邊的一些就是景物，風兒，螞蟻還有瓢蟲這些就是它的一些動作表現(xiàn)，更多的我覺得他應該是想寫出就是現(xiàn)在就是對人生的這種不開心，他說到了這個瓢蟲爬得不耐煩了，我覺得也是表現(xiàn)了自己內心的就是不太想需要面對，想要逃避，想要離開。

師：第二階段還是想要逃避，想要離開嗎？如果像風兒、螞蟻還有蟬蛻、露珠，大家看一看這些小蟲或動或靜，他們都在展示著什么呢？

生：生活方式，都在努力的活著。

生：我就感覺就是他第一段光寫的那個地壇，那個地壇是一個頹廢然后衰敗的，但是后來他就是通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)雖然這個園子雖然還是很荒蕪，但是這個荒蕪的園子里已經(jīng)就是可以通過自己的發(fā)現(xiàn)看出有一些小動物的活動。最后一句話：雖然荒蕪，但不并不衰敗。

師：非常好。其實它展現(xiàn)的應該是地壇里充滿了生機與活力，對不對？那么第三部分的景物描寫有什么樣的一些特點？

生：就是十五年中幸好有些東西是任誰也不能改變他的。就是這一段一直到最后六個譬如，譬如寫的無論是景物還是動物，其實都是留有痕跡的，無論是曾經(jīng)有擁有生命，還是現(xiàn)在還是依然擁有生命的東西，它依然是，就是能告訴著大家它的存在，它的他曾經(jīng)擁有的活力。

師：他展現(xiàn)出你給一種什么？給人一種什么樣的一種氣質？

生：經(jīng)久不衰。

師：這其實這些景物都是作者十五年來在地壇聽風沐雨的一個感受，地壇十五年來這樣，就證明他400年還是這樣，那它未來依然也會是這樣。來請同學繼續(xù)豐富一下。

生：我覺得他，他寫這一段，他其實不單單寫的是這個他的環(huán)境。嗯，他同樣是把這個園子比喻成了自己。嗯，像前面他覺得他慢慢的越來越從覺得這個園子非常的冷漠，然后非常的荒蕪，到后來的并不衰敗。嗯，到現(xiàn)在已經(jīng)可以看見他有自己的生機，他有自己的活力，其實他就在思考他自己在該怎么活？園子可以有通過留有痕跡來讓自己表現(xiàn)出他自己曾經(jīng)的活力，那他也可以讓自己更有力量。

師：更加的有勇氣有力量面對未來的風風雨雨，是不是？很好，請坐。作者由此感受到生命的力量與永恒，所以他才獲得了活著的勇氣和力量。那么好，我們繼續(xù)看一下下面的任務——展開想象跨越千年的對話。剛才我們已經(jīng)認真分析了《赤壁賦》和《我與地壇》作者心路歷程的這樣一個變化。假如我們坐上了時光穿梭機，在自然中實現(xiàn)生命突圍的蘇軾會借助赤壁之景對仍在地毯里徘徊迷茫的史鐵生說些什么？而已經(jīng)從地壇獲得生命突圍的史鐵生會對蘇軾說些什么呢？

生：我覺得他蘇軾和石鐵生是兩個經(jīng)歷比較相同，都經(jīng)歷了一種苦難的生活，然后他倆人會產(chǎn)生一種同病相憐或者是惺惺相惜的感情。他倆會借助相互訴說對于自己生活的經(jīng)歷，然后去訴說自己的那個人生的感悟。

師：就比如說他們會談到什么呢？

生：史鐵生會給他說就是他在十五年中自己的看到的自己在雙腿殘疾之后看到的地壇這些變化。然后從而自己產(chǎn)生出了對死亡和生的一種感悟，可以說明自己要按照自己的生活方式去過得更加的幸福。

師：不錯，非常好。蘇軾呢？

生：蘇軾就會說自己經(jīng)歷了一貶，再貶到黃州密州之類的這些生活環(huán)境，然后自己又遇到了“烏臺詩案”，然后因為看到了赤壁的這些自然景物，自己從自然界中獲得了力量。所以不再會去羨慕長江、清風和明月這些的無窮，不會去哀嘆人生的短暫，自己人類的力量渺小，他會去一種樂觀、豁達和豁然的心態(tài)去面對這個生活。

師：很好，請坐那?，F(xiàn)在有請我們班的***，***還有***同學給大家?guī)硪粋€小短劇——跨越千年的對話。

（短劇文本《跨越千年的對話》附在最后）

師：大家感覺怎么樣？我感覺太精彩了！真的是特別好。一個把史鐵生已經(jīng)看淡了生死，真的想要認真思考活著的意義，這種通透灑脫演得非常的傳神。一個是把蘇軾的豪邁樂觀演的淋漓盡致。有沒有同學想點評一下咱們自己同學的這么一個表演，你來說幾句嗎？

生：就感覺他們演的從一開始就讓我感覺到不是***跟***，嗯，就是披著***跟***皮的蘇軾跟史鐵生。

師：你這評價太高了。

生：真的，他們演的就讓我真是就感覺是蘇軾跟史鐵生真的站到我面前，然后特別是他們表達的一些感情或者說話的語氣，就是真能讓我想到。如果是蘇軾跟史鐵生站在我面前，就讓我心里從我心里覺得他們就是真的是這樣一個場景，就就這種場景是真實存在發(fā)生過的，他們就是我感覺他們并不是在演一個場景，而是把自己帶入這個人物，然后去感悟這個人物的經(jīng)歷，就是把這個場景真實的給重新塑造。不能說演，就是發(fā)生在發(fā)生了一遍，就是有真的去在討論或者在互相感悟這么一個過程，而不是就是簡簡單單的把它演出來。

師：你真的是對演員最高的評價了。有機會咱們將這個舞臺劇應該是更好地呈現(xiàn)一下，更加的豐富?；貋碓蹅兛梢栽谛@的文化節(jié)上進行展示。好，那我們看下面一個任務，就是學校要為我們的高中生布置一面心理減壓墻，請你結合我們本單元的文章和自身徜徉于山川風物全經(jīng)歷，談談你的心靈救贖之道。

我在課前給每一個小組都發(fā)了一張這個心靈風物卡風物卡，我們每個小組提前已經(jīng)都在學案上寫了一些內容，大家互相討論一下，然后集大家之長，咱們一起把它完成。這張這個心靈風物卡回來咱們可以粘貼在這個咱們的這個心靈減壓墻上，開始吧。

師：好，哪個小組來為我們展示一下。來你們小組分享一下。

生：曾經(jīng)面臨學業(yè)的失意，選擇在暑假走出當前的困境，走向更加廣闊無垠的大好河山，想讓自己在旅游的過程中尋求心靈的慰藉和人生的意義。于是，我走向了中國的西北地區(qū)，看見了水天一色的青海湖，亙古不變的湖莫高窟，看到了一望無際的鳴沙山和千古奇觀月牙泉。當我環(huán)視四周，體味著周遭的意境和眼前的藍天時，凝志在我眼前的是壯闊的大自然，顯得眼前學業(yè)的困難是如此的微不足道。我仿佛走進了蘇軾的赤壁賦中，尋覓著蘇軾的步伐，收獲到了自己的人生體味和學習意義。

師：非常好，如果咱們在假期的時候有時間可以走一趟青甘大環(huán)線，領略一下咱們祖國的西北河山。嗯，那么大家有沒有知道這個？我給大家這個風物卡，這個旁邊是一個小標本是吧？這個小標本是什么葉子大家知道嗎？

生：銀杏葉。

師：為了準備這節(jié)課，我特意去了一趟地壇，在深秋的季節(jié)。我站在這個落滿金黃樹葉的銀杏大道上，我看著游人如織，就是有拍照打卡的人群，還有前來寫生的孩子們，小學生，有互相依偎攙扶的老人，還有在一起打鬧的一個情侶，我感受到的真的是地壇的這種博大與寧靜，豁達包容一切萬物，每個人都在這里能夠享受這種生活的歲月靜好。

我就想到了史鐵生說的話，說人生來不是只是為了逃避苦難，而是應該為了尋找屬于自己的幸福。那么地壇在北京這樣一個喧囂的城市，就仿佛是一座寧靜的綠洲，為人類的靈魂提供了一片休戚的場所。今天由于時間關系，我們只展示了這么一個小組，那么剩下的小組我們接下來在課下一起繼續(xù)分享。

通過今天我們的課程，我希望大家要知道，人生在世我們難免遇會遇到坎坷、磨難和挫折，我希望大家都能夠擁有人生如夢，一尊還酹江月和一蓑煙雨任憑生的這樣的豁達和勇氣，還有扶輪問路，向死而生，不懼一切困難的這種意志，去戰(zhàn)勝我們人生的風風雨雨。好，這節(jié)課就上到這，下課。

生：起立，老師的面見，

師：同學們再見。

穿越千年的相遇

在黃州城外的赤壁磯邊。

陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。

蘇：我自幼隨父親讀書，22歲乙科進士及第，正欲搏擊長空之時，故鄉(xiāng)卻傳來我母親的噩耗。想當年“雁行千里，終有歸期”，不料卻是最后一面。

史：史書上程夫人溫良慈愛，滿腹詩書，是三蘇背后的奇女子。只可惜程夫人病故時并不知道你們雙雙高中，倉促到還沒來得及跟你們父子三人告別。

蘇：這大概就是“大多好物不堅牢，彩云易散琉璃脆"了?；厥淄?，我這一半生，在宦海浮沉，風云更替，變幻莫測。我本欲與妻子王弗度此生，但她卻匆匆病逝，離我而去。說不懷念是假的，不然怎有‘十年生死兩茫?！?。一封《湖州謝上表》，本是例行公事，卻被變法派的人借此發(fā)難，他們煞費苦心地為我套上謗訕君上的罪名將我送入御史臺，置我于死地。幸得多位元老上書及王安石的‘安有圣世而殺才士乎’，我得到從輕發(fā)落，貶至黃州團練副使。細細算來，已有兩年有余。

史：“烏臺詩案”在史上留下了濃重的一筆，直到宋神宗去世，司馬光回到朝堂重新做了宰相，把所有王安石變法的內容全都廢除，熙寧變法才真正結束。

蘇：當時蘇轍被貶后就不再對新法評論，可我學不來他的處事方法。我從小立志學習東漢名士范滂血薦軒轅，考制舉時，賢良方正直言敢諫科取入三等，使某不言，誰當言者？只是愧對被我牽連的家人朋友們。

史：史書記載，此案涉及甚廣，你的朋友中有三十九人受到牽連，包括司馬光、張方平、范鎮(zhèn)、駙馬王詵等人，分別被罰款黃銅二三十斤不等。

蘇：罷了罷了，性命無憂便足矣。不說了，你呢，你又經(jīng)歷了什么？

史：20歲，我在最狂妄的年齡上突然殘疾了雙腿，終身不能站立。突如其來的變故使我開始變得暴怒無常，并多次產(chǎn)生過自殺的念頭，我的母親為我操碎了心。仍記得當年我時常跑到地壇去，我的母親也會跟我說“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好”，只是那時的我并未體會到她的深意。

蘇：“慈母愛子，非為報也”，她們的愛都是無私的。我也時常會想起幼時在母親膝下讀書學習的場景，只是早已物是人非。

史：在母親猝然去世之后，我才有余暇設想她的心神不定坐臥難寧，兼著痛苦驚恐與一個母親最低限度的祈求。我真是多么希望我的母親還活著，當我又整天整天獨自跑到地壇去，走遍整個院子卻怎么也想不通：母親為什么不能再多活兩年？莫非她來到此世上只是為了替兒子擔憂，就不該分享我的一點點快樂？我似乎聽到了回答：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。我似乎得到了一點安慰，往事在我眼前幻想得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。