江西省部分高中學校2024-2025學年高三上學期十一月聯(lián)考語文試卷

高三語文考試注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：荀子說：“類不悖，雖久同理。”知從類的觀點以觀事物，我們謂之為知類。雖科學不僅只是知類，但知類是科學所必有的基本條件之一。我們可從特殊的觀點以說文化，亦可從類的觀點以說文化。如我們說西洋文化、中國文化等，此所說是特殊的文化。我們說資本主義的文化、社會主義的文化等，此所說是文化之類。講個體的文化是歷史，講文化之類是科學。民初以來，一般人專從特殊的觀點以看所謂西洋文化。他們所謂西洋文化，是“西洋”文化，是個特殊的文化。這個特殊的文化，在他們面前好像是一個“全牛”，其中條理，他們看不出。把所謂西洋文化當成一個特殊的文化看，學西洋亦發(fā)生問題。一個個體，是一個特殊，它是不可學的，正如一個“全?！辈豢沙浴７菜^學某個體者，不過是學某個體所以屬于某類之某性。例如孟子說，他愿學孔子。他所愿學而且能學者，是孔子是圣人的一方面。若孔子的其他方面，如其是魯人，為魯司寇，活七十余歲等，皆是不能學的。其所以如此者，因一特殊的事物，可以同時屬于許多類，同時有許多性。若把一特殊的事物作為一特殊的事物而觀之，則此特殊的事物，無論其為何事物，皆是一五光十色的“全?！?。一般人之所以所謂西洋文化是優(yōu)越的，并不是因為它是西洋的，而是因為它是近代或現(xiàn)代的。這種說法，自然是比籠統(tǒng)地說所謂西洋文化者通得多。有人說西洋文化是汽車文化，中國文化是洋車文化。但汽車亦并不是西洋本有的。有汽車與無汽車，乃古今之分，非中西之異也。近來近代文化或現(xiàn)代文化一名已漸取西洋文化之名而代之。這并不是專是名詞上改變，這表示近來人的一種見解上的改變。不過我們所謂近代文化或現(xiàn)代文化者，亦是一個特殊的文化，它亦是一個五光十色的“全牛”。在這些五光十色中，我們亦不能指出何者是其主要的性質，何者是其偶然的性質。飛機大炮與狐步跳舞，是否都是近代文化或現(xiàn)代文化所必須有者？一特殊的事物所有之性質，就此特殊的事物說，是無所謂主要的或偶然的。說一特殊的事物所有之性質有些是主要的，有些是偶然的，都是從類的觀點，以看特殊的事物。于此我們所要注意者，并不是一特殊的西洋文化，而是一種文化的類型。從此類型的觀點以看西洋文化，則在其五光十色的諸性質中，其主要的是我們所必取者，其偶然的是我們所不必取者。若從類的觀點以看中國文化，則我們亦可知我們近百年來所以到處吃虧者，并不是因為我們的文化是中國的，而是因為它是某種文化的。（摘編自馮友蘭《新事論：中國到自由之路》）材料二：馮友蘭先生在抗戰(zhàn)時期連續(xù)寫了六部以“新”命名的著作，其中和當下中國的文化問題聯(lián)系最緊密、最有現(xiàn)實感的是《新事論》。這部書對于中國文化問題進行了全面深入的思考，可以說是直到今天有關這一問題的最具超越性的著作?！缎率抡摗返牡谝黄吞岢鲆粋€核心的觀念“別共殊”，試圖超越“西化論”和“中國本位論”的二元對立，提供一個不同的解決方案?！皠e共殊”思想的關鍵是通過對傳統(tǒng)中國思想的闡釋，將中西文化問題化為一個“類”與“特殊”的問題。他認為所謂中國文化的變化乃是“類”的問題，而不是“特殊”的問題。而“民初人”的現(xiàn)代性一直強調(diào)“中國”文化的“特殊”，無論是認同或反抗西方都試圖對于西方的“特殊”做出反應。一種反應是“西化”，放棄自己的“特殊”，進入西方的“特殊”之中。另一種反應則是堅持自己的“特殊”，拒絕變動。這里有趣的是馮友蘭將中西的二元對立視為不同的“特殊”的選擇，而他所說的“類”則是超越這兩種“特殊”的概念。馮友蘭認為“清末人”沒有從“國民性”話語出發(fā)，也就沒有為“特殊”所局限，而從“類”的方面尋求改變中國之路，雖然對于西方的看法相當簡單，卻抓住了問題的關鍵，而民初人則缺少這方面的認識。中國文化的轉型是“類”的轉換，而不是對自己的“特殊”的放棄或失語。馮友蘭認為這種“類”的轉化，是走向現(xiàn)代的追求，而中國的“特殊”的保留則是中國保持其自身的必要。于是，他認為，晚清以來中國的變化既是“全盤西化”，又是“部分西化”，又是“中國本位”的。它意味著“類”的全盤變化，所以是“全盤西化”；意味著和“類”有關的部分的變化而不是整體的變化，所以是“部分西化”；同時意味著“特殊”的并不變化，也就是“中國本位”。馮友蘭試圖以獨特的概念超越普遍性和特殊性的復雜的歷史糾結，也就對于困擾中國“現(xiàn)代性”的“共殊”問題提出了有效的解決嘗試。馮友蘭的見解的獨特之處是認為五四文化由于過度重視“精神”反而忽視了物質，忽視了西方的工業(yè)化和社會結構的狀況，過度地沉溺于西方的“特殊”之中，強烈地要求改變中國的“特殊”，以致對于“類”忽略不計。而保守主義者也是同樣簡單地關注中國的“特殊”的不可變，而根本否定了“類”的可變，也陷入了同樣的危機。雙方都在“特殊”的沉迷中失掉了對于中國的歷史和空間的定位。于是，他在抗日戰(zhàn)爭的歷史中發(fā)現(xiàn)了中國復興的歷史機遇，提出了中國復興的超越性的主張。這一主張從全球歷史的宏觀上對于“國”與“國”的關系，也就是民族國家的狀態(tài)提出了深切的思考。他認為，競爭在國家間進行的時候是異常激烈的，國家的觀念仍然是現(xiàn)代世界的最核心觀念，國家仍然是人類生活的最重要的組織形態(tài)。馮友蘭從這個角度的提示仍然有其巨大的價值。（摘編自張頤武《對“現(xiàn)代”的中國思考——重讀馮友蘭〈新事論〉》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．以“近代文化”“現(xiàn)代文化”取代“西洋文化”這一稱謂，體現(xiàn)了國人對西方文化的見解上的改變。B．馮友蘭認為，汽車文化與洋車文化屬于古今之分，而飛機大炮與狐步跳舞則是主要與偶然之別。C．我們?nèi)绻皇且浴疤厥狻钡挠^點去理解西方文化的優(yōu)越性，那么我們就很難對它進行有效學習。D．在看待西方文化上，“清末人”雖然存在一定的局限，但相比“民初人”更能抓住問題的關鍵。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．對于古代希臘文化，如果我們研究蘇格拉底的生平，則是歷史；而如果我們探討其民主理念和哲學思想，則是科學。B．如果蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中只是仰慕周瑜“小喬初嫁”“羽扇綸巾”，則只算是以“特殊”觀點看歷史人物。C．張頤武對近代中國社會的變化進行分析時，認為這一變化是“全盤西化”“部分西化”和“中國本位”的綜合體現(xiàn)。D．中國的五四文化與保守主義者在對待西方文化時，都著眼于中西文化的“特殊”性，二者都因認知局限而陷入了危機。3．下列各項以馮友蘭的觀點分析《拿來主義》，不正確的一項是（3分）（）A．魯迅的“拿來主義”是一種“類”的轉化思路，即有選擇地吸收外來文化中的有益成分，而非全盤接受或拒絕。B．《拿來主義》中說“魚翅”應吃掉，“鴉片”送藥房，“煙槍”應毀掉，體現(xiàn)了以“特殊”觀念對待文化的觀點。C．魯迅批評盲目排斥或盲目崇拜外來文化的態(tài)度，與馮友蘭認為不應僅從“特殊”的角度看待西洋文化的觀點類似。D．魯迅強調(diào)“拿來”后吸收和創(chuàng)新，與馮友蘭文化轉型的關鍵是“類”的轉變而非對“特殊”的放棄的觀點相似。4．材料一以“全?！睘橛鱽碚f理，請簡要分析其論證效果。（4分）5．材料二是學者張頤武閱讀馮友蘭的《新事論》后所作的思考，從中我們能獲得哪些有關閱讀理論文章的啟示？請簡要談一談。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。滄州道中包天笑有一年在初冬時候，我乘著津浦路的火車，傍晚時到了滄州?；疖嚿掀选班！钡囊宦?，驚起了成群的寒鴉盤旋天空，好似覓不到一根枝棲。黃金色的楊柳搖曳在夕照之中，卻比南方凋零得遲。火車里的客人經(jīng)此長途旅行，不免都有疲倦之色；也有的正在睡鄉(xiāng)，卻被車站上人聲喧雜和小兒的聒噪從睡夢中驚回來，揉著眼睛向車窗望出去，知道是到滄州車站了。車站木柵的外面站著許多賣梨的、賣鴨子的、賣燒餅的，以及許多災民，他們各攜著一只籃，在木柵的上面伸了出來。幾個巡警手中執(zhí)著藤條往來梭巡，對老年人做種種的示威舉動，那藤條卻還不敢向他們身上抽；要是有小孩子從這折斷的木柵中擠身而進，被那巡警老爺見了，便要痛打一頓。車窗另一面橫了七八條軌道。離月臺稍遠處的短柵已經(jīng)開了幾個好大的缺口。許多災民便從這缺口中進來，但是那邊也派了兩個巡警在那里梭巡，使這些災民不許靠近火車。可是那軌道上，已經(jīng)有許多衣衫襤褸白發(fā)飄蕭的老婦，和那赤腳蓬頭遍體污泥的小兒。頭等車中有許多洋大人、洋太太，都憑著車窗展覽風景。淡黃的頭發(fā)披拂于風前，雪白的手巾按著那個高鼻子，似乎怕聞著中國人臭氣。也不知道他們出于慈善心呢，還是玩弄心呢，還是好奇心，忽然丟出幾個銅圓來，引得一班蓬頭赤腳的小孩子拼命地去爭，也有踏痛了手的，也有跌破了頭的，哭哭啼啼。旁邊幾個老災民也禁止不住搶奪，而就丟在他近側的銅圃也拾了兩枚，塞在破裂的衣袋里。見了小災民搶錢打架的洋大人、洋太太們，都拍手歡笑。好像歐美人出錢，教中國人爭奪的喜劇，都不過爾爾。然而沒有搶著錢，在沙泥里爬著一陣子的小孩子，還是垂著眼淚，拖著鼻涕，伸著烏黑的小手嚷著尖峭的喉嚨，高喊洋大人、洋太太們，舍一個銅子，舍一個銅子。洋大人、洋太太們卻只是微笑不語。這時又驚動了頭等車中另一中國人，紫膛色的臉兒，在鼻孔和嘴唇中間留著一抹胡子，披著一件灰鼠袍子，手中拈著半段雪茄，似乎想給外國人搭話。剛說得兩句Yes，只聽里面嬌滴滴的聲音，操著吳語說道：“倷進來。”那位中國先生便進去，同了一位二十左右的美婦人、憑著車窗眺望，便把從上海帶來的鸚鵡牌餅干和她不大喜歡吃的陳皮梅與南華李，丟與許多小孩子。這時又一陣子亂搶，可憐那種最高貴最奢華的賑糧，滄州的小災民生平從未嘗過的東西，在灰里泥里掏出來，還怕別個小孩子來搶，便向口中亂塞，塞得氣嗌淚流。又引動洋人夫婦和中國大人夫婦呵呵一笑。他們火車中的華洋賑濟會，總算告了一個小結束?；疖囃Ａ擞卸昼?，卻還沒有開，說是等天津來的急行車?？墒腔疖囍械娜A洋賑濟會已經(jīng)告終了。一班小孩子們見頭等車里的華洋太太們，也不憑窗展玩風景了。警察老爺們知道這個時候可以行使職權，小災民便也一哄而散。卻留幾個老災民還是徘徊不去，只要車窗探出個頭來，他那可憐的顏色，便故意地呈現(xiàn)到人家的視線上去。而且這個當兒，有一股香味從頭等車后面的大餐車廚房里透出，散揚到各處，是洋蔥和牛肉同煎才發(fā)出這種味兒。那災民一樣的有食欲，而且在饑餓中更覺得這香味直透鼻端，可是僅僅這香味終不能果腹，反使胃里的蟲蠕蠕欲動，饞涎只在舌尖上似春泉汩汩而流。三四頭黃色、白色的狗，跳躍在軌道的中間，時時搖著尾巴，張著眼睛，向車窗中而閃視，想見它的靈捷的嗅覺，已經(jīng)嗅得這洋蔥和牛肉的香味了。平常鄉(xiāng)中的狗，每見有奇形怪狀的外國人到它村里，便吠之不已：此刻車窗中雖有外國人的面龐時時出沒隱現(xiàn)，它也司空見慣，或者交通路上的狗，它也知道些外交政策、國際道義嗎？那時大餐車廚房里的大司務，和那班中國人操外國語呼他為仆歐的侍者，隨意地無意識地從車窗中丟出些吃剩的肉骨和面包上的邊皮，卻不想因此便引起黃白之爭。黃狗的地位站得好，恰有半塊明治豬排丟在距離黃狗三尺地；白狗卻離此有一丈多遠，連忙竄過來，卻已被黃狗以勢力范圍所在，得有優(yōu)先占有權，竟毫不客氣地獨吞了。白狗大怒，咆哮起來，一場爭鬧，卻被守中立的一只花狗，拖了半只由德州吃剩一把瘦骨的熏雞去。這也算是鷸蚌相爭，漁翁得利了?？蓱z啊，還有一個想做漁翁的人類，卻是一個沒有腳的殘疾乞丐。他的年紀也瞧不出，大概在這個地獄世界已經(jīng)有三四十年罷。他用手幫著臀，用臀幫著手，在地面上移動。他身上的衣服分不出孰是衫，孰是褲，破裂的地方還用那種厚皮的紙包著。他慢慢地從短缺口處將身體挪至軌道，又慢慢地移至與車窗相近。他正仰望著車窗中丟出的肉類和面包屑，他還羨慕著黃狗、白狗、花狗等有這跳躍的腳；他并且艷羨黃狗、白狗、花狗等在這天氣漸寒的時候，已穿了各色的皮裘。他怨望天老爺怎么不讓他變作一只四足靈便的狗。他盼望了半晌，只望從車窗中丟出一塊面包，恰巧地落在他身邊。俄而隱隱聽得如雷聲一般，知道前面的火車來了。巡警不愿這軌道上還留著人，急忙把那個無腳的可憐人驅逐出了軌道。一剎那間，從天津開來的急行車已到眼前。那頭等車里有許多大人、先生、太太、小姐玉笑珠香，酒痕花氣，把個荒寒的原野遮去了。我們的車也蠕蠕地動了。許多小災民還吶著一聲喊，再要尋那無腳的人，早已不知所之了。（有刪改）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．車站巡警對待災民中的老年人和小孩子的動作雖有差別，但本質上都是威嚇欺壓。B．洋人丟出的幾個銅圓就讓一群小災民們踏痛了手、跌破了頭，這一場景令人痛心。C．“好像歐美人出錢，教中國人爭奪的喜劇”一句影射了當時底層人民生活的悲苦。D．那對中國夫婦把餅干等零食丟給兒童災民，這一舉動表現(xiàn)出迥異于洋人的同情心。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．雖然文中沒有“我”的身影，但“我”事實上既是故事的敘述者，也是重要的參與者。B．文章開篇描寫寒鴉群，既烘托了故事壓抑、悲涼的氣氛，也象征了底層百姓生活的苦難。C．文章以那無腳災民“不知所之”結尾，含蓄蘊藉，引人遐思，增強了故事的悲劇氣氛。D．文中的人物都無名無姓，這使得故事更具普遍性，增強了作品的代表性，引人共鳴。8．本文與夏衍的《包身工》都寫了底層人的生活，而社會意義卻各不相同，請結合文本簡要分析。（4分）9．文中描寫幾只狗爭搶食物的畫面有何用意？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秋，七月，淮南王（黥）布反。上①召諸將問計，皆曰：“發(fā)兵擊之，坑豎子耳，何能為乎！”是時，上有疾，欲使太子往擊黥布。太子客東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生②說建成侯呂釋之曰：“太子將兵，有功則位不益，無功則從此受禍矣。君何不急請呂后，承間為上泣言：‘黥布，天下猛將也，善用兵。今諸將皆陛下故等夷，乃令太子將此屬，無異使羊將狼，莫肯為用。且使布聞之，則鼓行而西耳。上雖病強載輜車臥而護之諸將不敢不盡力。上雖苦，為妻子自強！’”于是呂釋之立夜見呂后。呂后承間為上泣涕而言，如四人意。上曰：“吾惟豎子固不足遣，而公自行耳?！庇谑巧献詫⒈鴸|，群臣居守，皆送至霸上。留侯（張良）病，自強起，至曲郵，見上曰：“臣宜從，病甚。楚人剽疾，愿上無與爭鋒！”因說上令太子為將軍，監(jiān)關中兵。上曰：“子房雖病，強臥而傅太子?！笔菚r，叔孫通為太傅，留侯行少傅事。冬，十月，上與布兵遇于蘄西。上怒罵之，遂大戰(zhàn)。布軍敗走，渡淮，數(shù)止戰(zhàn)，不利。與百余人走江南，上令別將追之。上從破黥布歸，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動，奈何以天下為戲乎！”時大臣固爭者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。（選自《資治通鑒·漢紀》，有刪改）材料二：叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅，以頸血污地?！绷乙釉?！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；呂后之權足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢競也。通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭？嗚呼！以面諛事十余主之通，而犯顏骨骾也可使如此。上有明君，下有賢士大夫，佞者可忠，柔者可強，天下豈患無人材哉！匪上知與下愚，未有不待獎而成者也。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）[注]①上：漢高祖劉邦。下文“太子”指劉邦嫡長子劉盈。②東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生：秦朝末年四位博士，因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居于商山，史稱“商山四皓”。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）上雖病A強載B輜車C臥D而護之E諸將F不敢G不H盡力。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“承間為上泣言”與《短歌行》中“但為君故”的“為”意思不同。B．西，名詞用作動詞，與《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法相同。C．蚤，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”都通“早”。D．“矣”“哉”連用，有加重語氣的作用，此處表達作者對叔孫通的贊嘆。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．淮南王黥布造反，諸將在商討對策時都認為黥布并沒有多大能耐，建議發(fā)兵攻打，消滅黥布。B．劉邦本打算命太子迎擊黥布，而“商山四皓”認為太子不是黥布的對手，出戰(zhàn)必敗，建議推辭。C．劉邦出征時張良前來相送，叮囑劉邦并提出建議，劉邦也囑托張良，希望他能帶病輔佐太子。D．叔孫通一貫阿諛，而在劉邦面前卻能直言進諫，王夫之認為，臣子事主的態(tài)度是可以改變的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾惟豎子固不足遣，而公自行耳。（4分）（2）通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭？（4分）14．請根據(jù)材料，簡要概括在諫易太子這件事上叔孫通取得成功的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。次韻舍弟喜雨黃庭堅時雨真成大有年，斯民溝壑救將然。麥根肥潤桑葉大，春隴未鋤蠶未眠。奔走風雨連曉色，起尋佳句寫由舉①。李成②六幅驟雨筆，掛在東南樓閣前。春夜喜雨杜甫好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。[注]①由拳：地名。②李成：五代宋初繪畫大師。15．下列對第一首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．這場春天的雨水預示著今年有好收成，將會拯救身陷艱難困厄的百姓。B．在這場雨的滋潤之下，麥根肥碩潤澤，桑葉碧綠肥大，一切欣欣向榮。C．“未鋤”“未眠”寫農(nóng)事與蠶的活動，說明這場雨下得稍早，有點遺憾。D．詩人流連于這美麗的春雨之中，高高興興地尋覓詩句來描繪由拳雨景。16．同樣是寫“雨”，黃庭堅的《次韻舍弟喜雨》與杜甫的《春夜喜雨》在寫法上有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人常常在面對著酒與歌時感嘆人生短暫，曹操也有同樣的詩，比如《短歌行》中“______，______”這兩句。（2）小剛同學沉迷于網(wǎng)游，他認為這也算是學習之余的愛好。小剛的語文老師卻指出，歐陽修《五代史伶官傳序》中說“______，______”，這“禍患”“所溺”說的就是你的網(wǎng)游呀?。?）古代詩人、詞人常借助比擬、比喻、夸張等修辭手法來寫愁思或愁緒，把這種看不見、摸不著的抽象情感具體化、形象化，極大地增強了詩詞的表現(xiàn)力與感染力，如“______，______”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18~20題。使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷地欣賞和尊敬。因此，一個人能夠為友誼所做的首要貢獻，就是使自己真正有價值，讓自己配得上做一個高質量的朋友，這一點很重要。社交場上有一些熱心人，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值，所以①毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實奉獻給世界。交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?！鼻耙环N交往是兩個人之間的心靈溝通，而后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它褻瀆了愛，又羞辱了孤獨。對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是尊重他人、親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是②水到渠成形成的，不是刻意求得的。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否③光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有④背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友。18．請以“重要”作為開頭，重組第一段畫波浪線的句子，要求語句通順，不得改變原意。（3分）19．下列句子中的“又”和“又羞辱了孤獨”中的“又”，用法相同的一項是（3分）（）A．我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干，幽幽南山”了。B．他望著對方，半天沒言語，心里有千言萬語，嘴里又說不出來。C．你僅憑空洞的言辭反駁，分明是強詞奪理，又哪里值得夸耀呢？D．她不隨波逐流，有獨特的追求，她是那么平凡，又是那么真實。20．文中四個畫橫線的成語中有一處使用不恰當，請指出其序號并將其修改為恰當?shù)某烧Z。（2分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。①我們引以為傲的“四大發(fā)明”源自英國科學史學家李約瑟的《中國科學技術史》。②“四大發(fā)明”對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，③傳至西方后，④對推動世界文明史的進步也發(fā)揮了巨大影響。⑤這部著作可以讓我們從西方人的思維角度，⑥全面了解我國古代科學技術的面貌。盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么近代科學和工業(yè)革命沒有在中國萌發(fā)？著名的“李約瑟難題”由此產(chǎn)生。我國古代推崇“學而優(yōu)則仕”，文人學習知識，A，而非研究科學。古代的文化氛圍，令古人對科學沒有產(chǎn)生足夠的興趣，像指南針等發(fā)明都是技術，而非科學?！翱茖W”要做的，是發(fā)現(xiàn)事實與現(xiàn)象之間的關系，并把這種關系聯(lián)系起來形成理論。而“技術”要做的，則是B應用到實際問題中去。由于文化原因，C，卻沒有刨根問底地去研究這些技術背后的規(guī)律。至于我們應該如何解答“李約瑟難題”，我認為，從現(xiàn)在起，應引導孩子們學習和了解“科學規(guī)律是怎么得到的”等科學本質，深入學習和領悟科學是什么、科學的真正目的是什么。21．文中第一段加序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（4分）22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運用Ⅰ中說：“使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文考試參考答案1．B【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力?！捌囄幕c洋車文化屬于古今之分”說法不當，原文是“有汽車與無汽車，乃古今之分”；關于飛機大炮與狐步跳舞，材料中并沒有將其界定為主要與偶然之別，而是強調(diào)了從類的觀點來看特殊事物時才能區(qū)分主要性質和偶然性質。2．C【解析】本題考查理解文章重要內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。材料二中是馮友蘭認為晚清以來中國的變化既是“全盤西化”，又是“部分西化”，又是“中國本位”的，并非張頤武的觀點，屬于張冠李戴，張頤武在文中主要是評價和分析馮友蘭的觀點。3．B【解析】本題考查分析文章論證相關知識的能力。B項，“體現(xiàn)了以‘特殊’觀念對待文化的觀點”是不正確的，因為魯迅這里實際上是在提倡一種有選擇性的吸收，這與馮友蘭提出的“類”的觀點是一致的，即“部分西化”：識別并采納文化中的普遍有益成分，而不僅僅是強調(diào)文化的獨特性。4．①“全?！敝魍怀鑫幕膹碗s性和多元性特征，引導讀者對錯誤認知方式進行批判性思考，增強了論證的啟發(fā)性和說服力。②這一比喻將抽象復雜的文化概念形象化，降低了讀者的理解難度，使論證生動具體。（每點2分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析文章論證效果的能力。論證效果是評估一個論證過程或論點的有效性、說服力及其所產(chǎn)生的實際影響的概念。“全?！敝魇紫仁腔願W為淺易，幫助讀者領會“文化”這一抽象話題的內(nèi)涵特征，引導讀者批判思維，起到增強說服力的效果。其次，比喻論證方法的使用增強了論證的生動形象性。5．①要深入了解理論文章的歷史背景。②要理解作者的寫作意圖和看問題的視角。③要把握文章的核心概念與觀點。④要關注理論的現(xiàn)實意義和應用價值。（每點2分，任意答對三點、意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分）【解析】本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。本題關聯(lián)教材選擇性必修中冊第一單元的單元提示與單元任務。分析有關閱讀理論文章的啟示應結合兩則材料來進行。答案第①點，如材料二開篇講述了馮友蘭《新事論》的歷史背景——該書寫于抗戰(zhàn)時期，這一背景對于理解其提出的“別共殊”思想及對中國文化問題的思考至關重要。答案第②點，如張頤武在解讀中強調(diào)了馮友蘭試圖超越“西化論”和“中國本位論”的二元對立，這提示我們在閱讀時要理解作者的意圖和觀察問題的獨特視角。答案第③點，如材料二重點分析了馮友蘭提出的“別共殊”“類”與“特殊”等核心概念，這是理解整篇文章主旨的基礎。答案第④點，如張頤武指出，《新事論》對于當今中國的文化問題仍然具有超越性的指導意義。6．D【解析】本題考查分析文章思想內(nèi)容的能力?！斑@一舉動表現(xiàn)出迥異于洋人的同情心”錯誤，從這個紫膛色臉中國人對洋人的諂媚表現(xiàn)和面對災民爭搶食物時與洋人相同的笑可知，在對待災民的態(tài)度上，他們與洋人都表現(xiàn)出相同的冷漠和嘲弄，沒有同情心。7．A【解析】本題考查分析鑒賞文章藝術特色的能力。“也是重要的參與者”錯誤，文章確實是以“我”的視角講述故事的，“我”也確實是故事的見證者，但從始至終，“我”都沒有參與。8．①報告文學《包身工》采用紀實手法，真實再現(xiàn)包身工的生活狀態(tài)，直指當時工廠包身工制度的罪惡，激發(fā)了讀者對社會公正和工人權益的關注和呼吁。②《滄州道中》通過火車旅途中的見聞，描述了上流社會人們的優(yōu)越和底層人民的苦難，呼喚讀者關注并反思社會底層人民的生存狀況。（每點2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）【解析】本題考查分析文章社會意義的能力。《包身工》中的人物“蘆柴棒”等女工的身份是包身工，文章真實記錄了她們一天的生活狀況，直接揭露了工廠包身工制度的殘酷，旨在引發(fā)公眾對工人權益的關注；而《滄州道中》則通過旅途中對社會階層差距和底層人民生活的描寫，其主要人物包括災民、乞丐以及富有的乘客，呼喚讀者關注并反思社會底層人民的生存狀況。雖然兩部作品都聚焦于底層人民的生活，但前者側重于直接揭示社會不公，后者則側重于揭示社會現(xiàn)象背后深層次的社會問題，二者各有側重。9．①狗爭搶食物的場景與同樣處于饑餓狀態(tài)的人類形成鮮明映照，強化了社會現(xiàn)實的殘酷與不公。②狗爭搶食物隱喻當時底層人民為了生存而不得不進行的殘酷競爭。③對狗的描寫增加了文章的情感色彩，使讀者的感受更加形象直觀，增強了文章的批判力量。（每點2分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可給分）【解析】本題考查分析文章寫作目的的能力。描寫狗搶食物的畫面有多層用意。首先是以狗與災民相對照，在同樣饑餓的情況下，災民遭遇更多的不公。其次是借以隱喻，狗之間的爭斗象征了當時社會底層人民為了生存而進行的殘酷競爭。最后，對狗的描寫增強了文章的情感表達，使讀者能夠更加直觀地感受到作者想要傳達的社會批判力量。10．ACE【解析】本題考查文言文斷句的能力。（原文標點）上雖病，強載輜車，臥而護之，諸將不敢不盡力。11．B【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識和文言實詞、虛詞的能力?！皠t鼓行而西耳”的“西”為名詞作動詞，意思是“向西進軍”。《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”為名詞作狀語，向西，二者用法不同。12．B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力?！啊躺剿酿J為太子不是黥布的對手，出戰(zhàn)必敗”曲解文意，根據(jù)材料一“太子將兵，有功則位不益，無功則從此受禍矣”可知，“商山四皓”是在權衡了太子出戰(zhàn)的利與弊后做出推辭提議的，并不是判斷太子必敗。13．（1）我考慮到這小子原本不值得派遣，還是我自己去吧?。ǖ梅贮c：“惟”“不足”各1分，句意2分）（2）叔孫通知道自己肯定不會死，即使死了也仍會有功，他還會害怕什么而不抗爭呢？（得分點：“即”“何憚”各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）句，“惟”譯為“考慮”或“料想”“料定”給1分，“不足”譯為“不值得”給1分，整句意思基本正確給2分。第（2）句，“即”譯為“即使”給1分，“何憚”賓語前置，譯為“害怕什么”給1分，整句意思基本正確給2分。本題采分點多在課內(nèi)出現(xiàn)過，體現(xiàn)教考銜接思想。如“惟”關聯(lián)《陳情表》“伏惟圣朝以孝治天下”，“豎子固不足”關聯(lián)《鴻門宴》“豎子不足與謀”。14．①漢高帝賢明，能夠接受合理的建議。②叔孫通在勸諫時表現(xiàn)出的剛烈和忠誠，感動了高帝。③群臣反對易太子，增強了叔孫通諫言的影響力。④太子和叔孫通有呂后、留侯等支持，而追隨趙王的人不敢公開出面。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。如有其他答案，合理亦可酌情給分）【解析】本題考查概括相關內(nèi)容要點的能力。叔孫通諫易太子取得成功的原因是多方面的，大體上可以從諫言者本身、進諫對象、客觀環(huán)境幾個方面考慮。從材料一中高帝聽到進言后的表現(xiàn)，以及材料二中“高帝之明，可以理喻也”可以概括出漢高帝的賢明，這是進諫成功的重要因素。結合兩則材料對叔孫通進言的引用與評述可知其剛烈和忠誠的表現(xiàn)，這是進言成功的有利因素之一。材料一有“上知群臣心皆不附趙王”之句，材料二有“留侯、四皓之屬為之羽翼”，均可看出群臣在這件事上的立場，這更是劉邦改變主意的關鍵因素?！緟⒖甲g文】材料一：秋季，七月，淮南王黥布反叛。高帝召集眾將詢問對策，大家都說：“發(fā)兵征討，坑殺這家伙罷了，他有什么能耐！”這時，高帝正患病，想讓太子前去進攻黥布。太子的賓客東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生勸建成侯呂釋之說：“太子統(tǒng)領大軍，如果有功勞地位已不能再提高，如果沒有功勞便從此遭受禍患了。你為什么不趕快去請求呂后，（讓她）趁機會向皇上哭泣請求說：‘黥布是天下聞名的猛將，擅長用兵。而我方眾將領又都是過去與陛下平起平坐的舊人，（您）卻讓太子指揮這些人，無異于讓羊去驅使狼，沒有人會愿意聽命于他。況且假使黥布知道，便會擊鼓向西，長驅直入了。皇上您雖然患病，也要勉強乘上輜車，臥著指揮，眾將領就不敢不盡力。皇上雖然生病困苦，為了妻子兒女還是要自己振作一下！’”于是呂釋之立刻連夜求見呂后。呂后找個機會向高帝流淚哀求，照四位賓客的意思說了。高帝說：“我考慮到這小子原本不值得派遣，還是我自己去吧！”于是高帝親自統(tǒng)領大兵向東進發(fā)，群臣留守朝中，都送行到霸上。留侯張良生了病，自己強撐身子起來，來到曲郵，見到高帝說：“我本應當隨您出征，但實在病重。黥布那些楚國人剽悍兇猛，望皇上不要和他硬拼！”又建議高帝讓太子為將軍，監(jiān)領關中軍隊。高帝說：“子房雖然有病在身，請勉強躺著輔佐太子。”這時，叔孫通是太子的太傅，張良代理少傅之事。冬季，十月，高帝劉邦與黥布軍隊在蘄西對陣。高帝怒聲斥罵黥布，于是雙方大戰(zhàn)。黥布軍隊敗退而逃，渡過淮河，雖然幾次停住陣腳再戰(zhàn)，但仍不能取勝。他只好與一百余人逃到長江南岸，高帝便另派一員將軍繼續(xù)追擊。高帝自從擊敗黥布歸來，疾病更加嚴重，愈發(fā)想換太子。張良勸止未被接受，只好稱病不過問政事。叔孫通勸諫說：“從前晉獻公因寵愛驪姬，廢黜太子，另立奚齊，結果造成晉國幾十年內(nèi)亂，被天下恥笑。秦國也因為不早定扶蘇為太子，使趙高得以用奸詐手段立胡亥為皇帝，自己使宗廟滅絕，這是陛下親眼所見。如今太子仁義孝順，天下都知道。呂后又與陛下艱苦創(chuàng)業(yè)，粗茶淡飯地共過患難，怎可背棄呢！陛下一定要廢去嫡長子而立小兒子，我愿意先伏法受刑，用脖頸的血涂在地上！”高帝只好說：“你不要這樣，我只是開玩笑罷了！”叔孫通又說：“太子，是國家的根本，一旦根本動搖，天下就會震動，怎么能用天下來開玩笑呢！”當時大臣中堅持反對的人很多，高帝明白群臣的心都不向著趙王，于是放下此事不再另立太子。材料二：叔孫通在勸諫改立太子的時候，說：“我愿伏法受刑，用脖頸的血涂在地上！”真剛烈啊！不過，他這樣做也是有讓他這樣做的原因的：漢高帝賢明，可以用道理來讓他明白；呂后的權勢足以倚仗；留侯張良和“商山四皓”這類人成為他的支持力量，而詭秘追隨趙王的人因忌憚漢高帝，沒有人敢公開出面與叔孫通相爭。叔孫通知道自己肯定不會死，即使死了也仍會有功，他還會害怕什么而不抗爭呢？唉！連喜歡當面阿諛奉承曾經(jīng)侍奉過十幾位主人的叔孫通，竟然也能像這樣冒犯君主的威嚴剛直進諫。在上有英明的君主，在下就有賢能的士大夫，奸邪的人可以變得忠誠，軟弱的人可以變得剛強，像這樣，怎么會擔心天下沒有人才呢？如果不是上等的聰明之人與下等的愚笨之人，則沒有不靠眾人幫助而成功的。15．C【解析】本題考查鑒賞詩歌的語言、表達技巧，評價詩歌的觀點態(tài)度的能力。“下得稍早，有點遺憾”錯誤，“春隴未鋤”，因為有了雨水，可以開鋤了；蠶尚未眠，正是大食桑葉、健碩成長時，有了雨水滋潤，桑葉才“大”，因此，這是及時雨，是“喜”雨，沒有遺憾。16．①杜詩運用擬人手法，寫“好雨知時節(jié)”；黃詩運用比喻手法，將雨景比作李成的《驟雨圖》。②杜詩寫雨，“細無聲”先寫聽覺感受，再寫視覺感受；黃詩主要寫視覺感受。③杜詩描寫夜間云厚雨足，曉來花重錦官的景象，借景抒情；黃詩由雨對農(nóng)事的影響寫到觀賞由拳雨景，借事抒情。（每點3分，答對兩點即可；如有其他答案，言之有理即可給分）【解析】本題考查分析詩歌寫作手法的能力。本題是比較兩首詩在寫“雨”藝術手法上的不同，可以從內(nèi)容、修辭、寫景角度、抒情方式等方面來分析。17．（1）對酒當歌人生幾何（2）（夫）禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（3）示例一：問君能有幾多愁恰似一江春水向東流示例二：我寄愁心與明月隨君直到夜郎西示例三：只恐雙溪舴艋舟載不動許多愁（每空1分，多字、錯字、漏字等均不得分）【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。此題是應用型默寫和情境式默寫，要抓住語境中的關鍵信息。如第（1）題中的“酒與歌”“人生短暫”等，第（2）題中的“禍患”“所溺”等，第（3）題中的“修辭手法”“愁思或愁緒”等。18．重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這