四川省成都市龍泉一中、新都一中等九校2025屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷含解析

四川省成都市龍泉一中、新都一中等九校2025屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下文，完成第下列小題。低語(yǔ)朱以撒①我必須穿過(guò)幾條小巷才能到達(dá)老家的門口，拐一個(gè)彎的時(shí)候，我又見(jiàn)到了很熟悉的場(chǎng)景：兩個(gè)老婦人倚在門邊，頭挨得很近，正在交談。她們注視著過(guò)往行人，調(diào)整著本來(lái)就很低的音量，以致低到只限定在兩人的耳聽(tīng)范圍內(nèi)。一方口中的氣息籠罩著對(duì)方的臉，如果是冬日，隨著密談的節(jié)奏，兩張臉之間不時(shí)升起一片薄薄的霧。②少年時(shí)經(jīng)常遇到這么一種言說(shuō)方式——悄悄地、竊竊地，有一種神秘在言說(shuō)的背后。一有人靠近，話語(yǔ)戛然而止。好幾次想逼近言談的內(nèi)容，卻都徒勞。③肯定是當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)使人如此。一種語(yǔ)言不是推到廣大空間為人所知，而是有意控制在兩人之間——對(duì)話的數(shù)量降低到最小值，也許就潛藏著戒備和保全的警覺(jué)。④如果輕輕地言說(shuō)也能傳達(dá)出內(nèi)在的意緒，那么，這個(gè)世界永在寥廓和清靜之中。⑤斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語(yǔ)，在耳際輕拂時(shí)，內(nèi)心已開(kāi)始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風(fēng)一般輕柔，聽(tīng)到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語(yǔ)言的柔軟性，還有表達(dá)時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣?。?duì)于強(qiáng)音的普遍使用，肯定是代表某一種權(quán)力，企圖壓倒傾聽(tīng)的對(duì)方。噪音，有一部分就是這類話語(yǔ)的沉渣——那么多人在街市上沖著手機(jī)叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒(méi)過(guò)頭頂，看不到寧?kù)o的岸。⑥一個(gè)人一般不會(huì)有太多的秘密，也不會(huì)有太多的人際關(guān)系，以前的人生在這方面趨于簡(jiǎn)單。找不到適合傾訴的人時(shí)，就一個(gè)人呆在田野上，直到黃昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面對(duì)曠野，才使自己輕快一些。而平日，語(yǔ)言被收藏著，如同儲(chǔ)蓄罐中的硬幣，不輕易掏一枚出來(lái)消費(fèi)。一個(gè)鄉(xiāng)村的孩童在前邊引路，一路無(wú)語(yǔ)，只是在客人詢問(wèn)時(shí)答上一句。談不上熱情也不顯出怯意，這種樸實(shí)得到了外鄉(xiāng)人的好感。想想自己城市里的孩童，經(jīng)常派出去充當(dāng)迎接客人的小天使，伶牙俐齒地說(shuō)著套話，好像在戲臺(tái)上表演一樣，卻把自己很珍貴的童趣、稚氣，蛻皮般地蛻掉了。一個(gè)人在她的孩童時(shí)期，看多了矯揉造作的表演和放縱張揚(yáng)的渲染，不知不覺(jué)就收不住了。像家中有耳聾的老人，全家大小的聲調(diào)都要拔高許多，到了單位也是如此，把人嚇了一大跳。⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣聲傳來(lái)，土地舒展著氣孔，花瓣輕輕綻開(kāi)，枯枝清脆落地。經(jīng)過(guò)一片主人遲遲不來(lái)收拾的豆莢地，已經(jīng)失去了等待耐性的枝條，借助秋陽(yáng)的余威，在豆殼打開(kāi)的同時(shí)，豆粒彈射到周圍的土壤里。沒(méi)有哪種擬聲可以發(fā)出這種生命躍動(dòng)的輕吟，在輕吟中劃出一道優(yōu)美降落的弧線。在一個(gè)陌生的地方，運(yùn)氣好的時(shí)候，在古城老宅里走，有隔岸的簫聲幽咽，像一條絲線在夜風(fēng)中起落。更多的時(shí)候，我們感到這個(gè)生存的自然環(huán)境仍然可愛(ài)，就是這些低吟淺唱給予的——在人的聲調(diào)越來(lái)越高昂的進(jìn)化中，那些藏身于瓦礫石縫、田疇籬角的小生物，它們隨著季節(jié)到來(lái)又一次的啁啾、呢喃，依舊是委曲婉轉(zhuǎn)，人坐在石階上聽(tīng)著，一時(shí)不愿起身。⑧接下來(lái)就是碰巧讀到幾幀弘一的墨跡，從落款處分析，離他圓寂時(shí)日已經(jīng)不遠(yuǎn)了。幾根蕭疏的線條帶著對(duì)于彼岸的眺望，靜靜地延伸，隨心而信手。精神生活發(fā)生如此大變故的人的遺留物，我只是十分驚奇，自知進(jìn)入它的內(nèi)部毫無(wú)希望。從紅塵喧囂中毅然脫身來(lái)守候晨鐘暮鼓，從李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，調(diào)子越來(lái)越低，聲氣越來(lái)越平，甚至就是旁人聽(tīng)不清的自言自語(yǔ)了。寂靜的修行之路耗盡了朝覲者的體力，此時(shí)，筆墨里已經(jīng)脫離了我們常規(guī)的體驗(yàn)。所以，我坦然地說(shuō)看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低語(yǔ)中度過(guò)的，自說(shuō)自笑，自問(wèn)自答，使人以為他正與另一個(gè)世界交流，屬于現(xiàn)實(shí)中的虛幻部分。因此，見(jiàn)到有人臨寫弘一晚年的墨跡，我就有一種絕望感——這個(gè)世界上有許多東西是可以欣賞、贊美甚至懷疑它的構(gòu)成是借助了超然的力量，可就是萬(wàn)萬(wàn)不能效仿——我一直固執(zhí)地堅(jiān)守著這種念頭。⑨一個(gè)時(shí)期過(guò)去了，悄悄地帶走了低低的語(yǔ)調(diào)，還有低低的筆調(diào)。（有刪改）1．有人認(rèn)為第⑥段畫線部分可以刪去，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。2．從修辭的角度賞析第⑦段畫線部分。3．第⑧段在全文的構(gòu)思中有重要作用，請(qǐng)加以分析。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。2、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題惜牡丹花白居易惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。思黯南墅①賞牡丹劉禹錫偶然相遇人間世，合在增城②阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。①思黯南墅，牛僧孺的別墅。②增城，古代神話中的地名，傳說(shuō)昆侖山上有增城九重，西王母所居。1．下列關(guān)于這兩首詩(shī)的賞析，理解不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)同寫牡丹，但一“惜”一“贊”，情感態(tài)度同中有異，異中有同。B．白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。C．劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開(kāi)放而鳴不平。D．兩首詩(shī)都寫庭院里的牡丹，但白詩(shī)從細(xì)小處落筆，劉詩(shī)則強(qiáng)調(diào)整體感觀。2．兩首詩(shī)都以虛寫稱妙，試從“虛”的角度對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹(shù)賈志紅⑴下午炫目的陽(yáng)光把一個(gè)熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場(chǎng)外望，看見(jiàn)了一排樹(shù)。我認(rèn)識(shí)它們。這情形像在遙遠(yuǎn)的陌生之地的人流中意外看到一個(gè)熟人的身影晃過(guò)，詫異之后，眼神和心思便跟著那個(gè)身影去了別處。⑵細(xì)長(zhǎng)的葉子在午后明艷的太陽(yáng)光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹(shù)葉有小波紋狀的邊兒，均勻細(xì)密。特別之處在于它沒(méi)有樹(shù)冠，樹(shù)干直接披著滿身的樹(shù)葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹(shù)葉稠密，層層疊疊把樹(shù)干圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……⑶沒(méi)錯(cuò)，我的確認(rèn)識(shí)它們。我首次見(jiàn)到這種樹(shù)，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說(shuō)的話，他說(shuō)，這是偉大的阿育王樹(shù)，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當(dāng)然是站在一排阿育王樹(shù)下說(shuō)這番話的，我也站在樹(shù)下，正仰臉順著樹(shù)干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹(shù)之所以沒(méi)有樹(shù)冠，并不是它沒(méi)有樹(shù)枝，而是它的枝丫向下生長(zhǎng)，倒置的方向使得阿育王樹(shù)像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護(hù)佛著稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹(shù)恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹(shù)，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹(shù)名前冠之以偉大，語(yǔ)氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹(shù)，這概念直到我離開(kāi)印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在，在達(dá)累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹(shù)，它幾乎是這座非洲城市道路兩側(cè)的景觀樹(shù)。時(shí)而成排，時(shí)而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽(yáng)光和濕潤(rùn)的海洋，令這喜光喜濕的植物生機(jī)勃勃。⑹在這座城市游走，我見(jiàn)到了另一種樹(shù)，菩提樹(shù)。無(wú)獨(dú)有偶，它也和印度有關(guān)。一個(gè)周日的下午，我坐在樹(shù)下，樹(shù)冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說(shuō)。我又憶起了印度，菩提樹(shù)在印度也是佛教圣樹(shù)。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說(shuō)釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹(shù)下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說(shuō)能帶來(lái)福緣。我抬頭望著菩提樹(shù)，它的葉和果，都有纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)來(lái)自同一國(guó)度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來(lái)，進(jìn)入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹(shù)本身，還原了一棵植物本來(lái)的屬性。但我還是習(xí)慣仰望它們。它們樹(shù)形過(guò)于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達(dá)累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹(shù)，除了阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)，還有牙買加櫻桃樹(shù)、亞歷山大椰子樹(shù)以及在中國(guó)北方廣泛種植的石榴樹(shù)……⑼看樹(shù)的時(shí)候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達(dá)累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠(yuǎn)的新德里或是瓦拉納西。像遠(yuǎn)道遷徙而來(lái)的樹(shù)一樣，印度人是這個(gè)城市最多的外來(lái)族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進(jìn)去，店鋪里出售印度風(fēng)情的服飾，餐廳飄來(lái)咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個(gè)街區(qū)，有更多的阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)，親人一樣，人和樹(shù)互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)，在達(dá)累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風(fēng)、水，或者鳥(niǎo)兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡(jiǎn)單輕松。當(dāng)氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競(jìng)爭(zhēng)殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺(jué)醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來(lái)，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長(zhǎng)。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達(dá)累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時(shí)期，我正在讀印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構(gòu)筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細(xì)致綿長(zhǎng)的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會(huì)中頑固的種姓等級(jí)制度毀滅人的愛(ài)情和生命。處于賤民階層的維魯沙無(wú)罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺(jué)，他們喃喃自語(yǔ)著，維魯沙沒(méi)有死，沒(méi)有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來(lái)，渡過(guò)印度洋，這是一塊新的大陸，沒(méi)有種姓的標(biāo)記。一百多年前印度的世襲階級(jí)制度迫使成千上萬(wàn)的印度人離開(kāi)祖國(guó)漂洋過(guò)海來(lái)到非洲謀求機(jī)遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機(jī)會(huì)，像一棵幼苗尋求平等的陽(yáng)光、空氣和水。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的磨難換來(lái)如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達(dá)累斯薩拉姆的富裕程度遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦用?，他們的?cái)富在很多領(lǐng)域是這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱。一棵樹(shù)終于生了根，枝丫擴(kuò)展，花葉繁茂。植物學(xué)上說(shuō)植物長(zhǎng)距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個(gè)民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是A．第（3）段說(shuō)“我也站在樹(shù)下，正仰臉順著樹(shù)干往上看”，第（7）段說(shuō)“但我還是習(xí)慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說(shuō)”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹(shù)增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹(shù)的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖”等，形象生動(dòng)。D．文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過(guò)的印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對(duì)文中第（10）段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項(xiàng)是A．通過(guò)描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)?，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過(guò)程來(lái)寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結(jié)構(gòu)上承上啟下，由植物的自我遷徙過(guò)渡到人類族群的遷徙。C．把渺小堅(jiān)韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對(duì)遷徙的理解更深入了，增強(qiáng)了文章的可讀性。4、閱讀下文，完成下面小題。①賀瑰，字光遠(yuǎn)，濮州人也。事鄆州朱宣為都指揮使。梁太祖攻朱瑾于兗州，宣遣瑰與何懷寶、柳存等以兵萬(wàn)人救兗州，瑰趨待賓館，欲絕梁餉道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！以六壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百里，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！”太祖馳騎取之，并取懷寶等數(shù)十人，降其卒三千余人。是日，大風(fēng)揚(yáng)沙蔽天，太祖曰：“天怒我殺人少邪？”即盡殺降卒三千人，而系瑰及懷寶等至兗城下以招瑾，瑾不納，因斬懷寶等十余人，而獨(dú)留瑰。瑰感太祖不殺，誓以身自效。從太祖平青州，以為曹州刺史。太祖即位，累遷相州刺史。末帝時(shí)，遷左龍虎統(tǒng)軍，宣義軍節(jié)度使。②貞明元年，魏兵亂，賀德倫降晉，晉王入魏州。劉掞敗于故元城，走黎陽(yáng)，貝、衛(wèi)、洺、磁諸州皆入于晉。晉軍取楊劉，末帝乃以瑰為招討使，與謝彥章等屯于行臺(tái)。晉軍迫瑰十里而柵，相持百余日。瑰與彥章有隙，伏甲殺之，莊宗喜曰：“將帥不和，梁亡無(wú)日矣！”乃令軍中歸其老疾于鄴，以輕兵襲濮州。瑰自行臺(tái)躡之，戰(zhàn)于胡柳陂，晉人輜重在陣西，瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。軍已勝，陣無(wú)石山，日暮，晉兵仰攻之，瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗，晉遂取濮州，城德勝，夾河為柵。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺(tái)，以疾卒，年六十二，贈(zèng)侍中。有子光圖。（《新五代史·列傳·梁臣傳》節(jié)選）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）梁太祖略地至中都（___________）（2）瑰軍將薄之（____________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）期先至待賓以逆瑰A．迎戰(zhàn)B．違背C．辜負(fù)D．欺詐（2）誓以身自效A．效法B．奉獻(xiàn)C．證明D．驗(yàn)證3．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺(tái)，以疾卒，年六十二，贈(zèng)侍中。4．用“/”為第①段畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶嗳帲５┲菱犚皷|遇瑰兵擊之瑰等大敗5．根據(jù)第②段文意，具體分析晉軍最終獲得勝利的原因。6．《四庫(kù)全書總目》評(píng)價(jià)《新五代史》稱：“敘述祖《史記》，故文章高簡(jiǎn)”，認(rèn)為其文筆簡(jiǎn)潔，敘事生動(dòng)，與《史記》不相上下。你認(rèn)為本文的寫法是否符合這種評(píng)價(jià)？請(qǐng)予以分析。5、閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。鷓鴣天辛棄疾欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經(jīng)行幾處江山改，多少親朋盡白頭！歸休去，去歸休，不成人總要封侯。浮云出處元無(wú)定，得似浮云也自由。1．這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”(《武陵春》)都是寫“愁”的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報(bào)任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)》）(5)東南形勝，三吳都會(huì)，_____________。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國(guó)科學(xué)院公眾科學(xué)日活動(dòng)上，多個(gè)物理公式和天文現(xiàn)象被物理研究所和國(guó)家天文臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，做成了井蓋涂鴉，成了“網(wǎng)紅”。在大多數(shù)公眾覺(jué)得此舉可愛(ài)、有趣的同時(shí)，也有一些不同的聲音——“在井蓋上涂寫公式，純屬作秀”“這樣做污染環(huán)境、影響市容”“理解公式、推崇公式的人應(yīng)該潛心書齋，皓首窮經(jīng)”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．答案示例1：不認(rèn)同刪去。此前寫低語(yǔ)這種言說(shuō)方式的好，是就其音調(diào)斂約平和而言。而畫線部分重在表現(xiàn)低語(yǔ)這種言說(shuō)方式另一層面的好，即純真寡言、不說(shuō)套話，這豐富了低語(yǔ)的內(nèi)涵。答案示例2：認(rèn)同刪去。第⑥段開(kāi)頭寫個(gè)人面對(duì)曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語(yǔ)的美妙，這與第⑦段所寫聆聽(tīng)大自然中的輕吟自然相接，而畫線部分則破壞了文意的連貫。而且畫線部分寫的是“少語(yǔ)”而非“低語(yǔ)”，并不切題（還可增補(bǔ)一條：全文在寫法上也是用“低低的筆調(diào)”，而畫線部分寫的稍顯尖銳、張揚(yáng)，與全文的筆調(diào)不完全一致）。2．答案示例：畫線部分用了通感的修辭手法，以絲線在夜風(fēng)中細(xì)微難辨而又飄揚(yáng)不止的視覺(jué)形象，表現(xiàn)出隔岸簫聲輕微低徊、似斷實(shí)續(xù)的聽(tīng)覺(jué)效果，又以絲線的柔和感表現(xiàn)出心中對(duì)低語(yǔ)的簫聲的喜愛(ài)，從而巧妙地表現(xiàn)出“如微風(fēng)一般輕柔”的低語(yǔ)給人的美好感受。3．答案示例：上文從人與人交談時(shí)的低語(yǔ)寫到自然環(huán)境中的淺吟低唱，是在實(shí)質(zhì)聲響的層面上逐步深入地表現(xiàn)低語(yǔ)的美妙。第⑧段所寫的低語(yǔ)不是表現(xiàn)在聲響中，而是表現(xiàn)在筆墨上，由實(shí)到虛，使全文對(duì)低語(yǔ)的描述更進(jìn)一步，深入心靈，極大地豐富了低語(yǔ)的內(nèi)涵。4．答案示例：本文通過(guò)對(duì)低語(yǔ)這種言說(shuō)方式的懷念，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)喧囂、嘈雜、浮躁的生活狀態(tài)的憂思，這對(duì)我們反思日常的生活狀態(tài)有啟示作用。我們應(yīng)該懂得運(yùn)用斂約、平和的言說(shuō)方式，在內(nèi)斂、本真的狀態(tài)中調(diào)適好自己的內(nèi)心?！窘馕觥?．本題考查理解段落內(nèi)容和個(gè)性化探究的能力。解答時(shí)，需要學(xué)生在通讀文本，分析段落內(nèi)容理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要合理。第⑥段開(kāi)頭寫個(gè)人面對(duì)曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語(yǔ)的美妙，劃線部分對(duì)比描寫鄉(xiāng)村孩童的無(wú)語(yǔ)與城市孩童的套話。如認(rèn)為應(yīng)當(dāng)刪去，就應(yīng)批評(píng)其內(nèi)容，作者兩相對(duì)比意在批判城市孩童失卻天真，贊揚(yáng)鄉(xiāng)村孩童的淳樸自然，與前文“低語(yǔ)”不符，還導(dǎo)致與第⑦段內(nèi)容聯(lián)系不緊密；如果認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)刪去，就應(yīng)贊同劃線部分是對(duì)前文的有益補(bǔ)充，作者在劃線部分贊揚(yáng)鄉(xiāng)村孩子的“無(wú)語(yǔ)”“純真”“不說(shuō)套話”，更能說(shuō)明“低語(yǔ)”這種方式的美好。本題言之成理即可。2．本題考查賞析句子的能力。首先分析句子所用手法，然后將句子放進(jìn)特定的語(yǔ)境中，分析句子在表情達(dá)意或者突出對(duì)象特征方面的作用。注意本題題干要求從修辭角度賞析?！坝懈舭兜暮嵚曈难剩褚粭l絲線在夜風(fēng)中起落”運(yùn)用了通感的修辭，“簫聲幽咽”是聽(tīng)覺(jué)，“像一條絲線在夜風(fēng)中起落”是視覺(jué)，作者用絲線的柔軟描繪簫聲的輕柔；用絲線在風(fēng)中時(shí)起時(shí)落描繪隔岸簫聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)，從而表現(xiàn)作者對(duì)如同隔岸簫聲般的“低語(yǔ)”的喜愛(ài)之情。3．此題考查把握重要段落作用和分析文章思路的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括文本內(nèi)容和段落內(nèi)容，進(jìn)而分析該段在構(gòu)思方面的作用。本文①-⑤段描寫人與人之間的交談，通過(guò)“低語(yǔ)”的寧?kù)o與“強(qiáng)音”的喧囂來(lái)表現(xiàn)“低語(yǔ)”的美好；第⑥、⑦段描繪自然界的“低語(yǔ)”，簡(jiǎn)單、寧?kù)o、輕快；第⑧段描寫弘一法師筆調(diào)的“低語(yǔ)”。就文章內(nèi)容構(gòu)思而言，是一個(gè)由“實(shí)”到“虛”的過(guò)程，即由現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)覺(jué)角度的“低語(yǔ)”，到視覺(jué)角度的“低語(yǔ)”，內(nèi)容上構(gòu)成遞進(jìn)，既豐富了“低語(yǔ)”的內(nèi)涵，又給人以深刻的啟迪。4．本題考查理解文本思想和作者觀點(diǎn)的能力。解答時(shí)，需要學(xué)生在通讀文本，理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要合理。本文第④段說(shuō)“如果輕輕地言說(shuō)也能傳達(dá)出內(nèi)在的意緒，那么，這個(gè)世界永在寥廓和清靜之中”；第⑤段說(shuō)“斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語(yǔ)，在耳際輕拂時(shí)，內(nèi)心已開(kāi)始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風(fēng)一般輕柔，聽(tīng)到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語(yǔ)言的柔軟性，還有表達(dá)時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣取保瑥闹锌梢钥闯?，作者認(rèn)為“低語(yǔ)”的方式給人以寧?kù)o輕柔之感。第⑤段“對(duì)于強(qiáng)音的普遍使用，肯定是代表某一種權(quán)力，企圖壓倒傾聽(tīng)的對(duì)方。噪音，有一部分就是這類話語(yǔ)的沉渣——那么多人在街市上沖著手機(jī)叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒(méi)過(guò)頭頂，看不到寧?kù)o的岸”批判了現(xiàn)實(shí)生活中“強(qiáng)音”“噪音”帶來(lái)的浮躁、喧囂與污濁，啟迪讀者懂得運(yùn)用斂約、平和的言說(shuō)方式。第⑥段中鄉(xiāng)村孩童的淳樸本真與城市孩童的伶俐套話對(duì)比，意在啟迪讀者思考自己的生活狀態(tài)，啟示人民在內(nèi)斂、本真的狀態(tài)中調(diào)適好自己的內(nèi)心?！军c(diǎn)睛】賞析句子1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)賞析句子。很多重點(diǎn)句的含義，往往是通過(guò)一兩個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語(yǔ)傳遞出來(lái)的。抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。2、從修辭的角度賞析句子。修辭手法的運(yùn)用，能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。修辭常見(jiàn)的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)），它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中所起到的作用各不相同。如比喻，是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯的、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物。其作用表現(xiàn)在能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。又如排比，把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)或三個(gè)以上的短語(yǔ)或句子排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。用它說(shuō)理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發(fā)讀者的感情，增強(qiáng)文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細(xì)膩深刻。3、從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析句子。一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用有承上啟下、前后呼應(yīng)、總結(jié)上文或總結(jié)全文等。我們應(yīng)該抓住總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。4、從寫作藝術(shù)手法的角度賞析句子。藝術(shù)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象，表達(dá)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。5、從句式特點(diǎn)入手賞析句子。2、1．C2．白詩(shī)的“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”是虛寫，借助想象設(shè)想明天的風(fēng)會(huì)吹盡落花，美麗的花朵隨時(shí)都會(huì)遭到風(fēng)雨的摧殘，表達(dá)惜花之情。劉詩(shī)整首都是虛寫，詩(shī)人初次見(jiàn)到牡丹花，恍惚進(jìn)入仙境，借助豐富的聯(lián)想和想象，寫出牡丹的傾城之色，表達(dá)了對(duì)牡丹花的喜愛(ài)之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，過(guò)度解讀，無(wú)“鳴不平”之意。這句詩(shī)的意思是“上天讓你暮春開(kāi)花，賽過(guò)其他花朵”，是贊美牡丹花的美艷蓋過(guò)其他花朵，并非為它“鳴不平”。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。此類題作答時(shí)首先要指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出詩(shī)句運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！疤摗敝覆粚懷矍八?jiàn)，而寫回憶、想象等情景。白詩(shī)中，“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，通過(guò)設(shè)想明天風(fēng)會(huì)吹落牡丹，詩(shī)人連夜舉火賞花，來(lái)表達(dá)對(duì)暮春時(shí)節(jié)，牡丹凋零的憐惜之情，表達(dá)惜春、惜花之意。而劉禹錫寫牡丹更是完全沒(méi)有正面描寫，首二句敘寫詩(shī)人偶遇牡丹之喜，末二句嘆賞其色澤之佳，卻沒(méi)有直接描寫牡丹的姿態(tài)、色澤，而是通過(guò)相遇時(shí)的驚喜，想象花開(kāi)在“增城”神仙境界的夢(mèng)幻環(huán)境，花開(kāi)時(shí)“傾城”的使人們驚艷無(wú)比，以及牡丹晚發(fā)艷壓群芳的描寫，側(cè)面烘托出牡丹的艷麗豐姿，表達(dá)作者的喜愛(ài)之情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌，運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩(shī)歌作答即可3、1．B2．C【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。文學(xué)類文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見(jiàn)錯(cuò)誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。A項(xiàng)，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯(cuò)誤。仰臉：抬起頭看，只是一個(gè)動(dòng)作，仰望：表達(dá)對(duì)阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項(xiàng)，“用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹(shù)的外在形態(tài)”錯(cuò)誤，作者并沒(méi)有在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹(shù)的外在形態(tài)，“牙買加櫻桃樹(shù)、亞歷山大椰子樹(shù)以及在中國(guó)北方廣泛種植的石榴樹(shù)”只是一筆帶過(guò)，只是個(gè)別的樹(shù)用了細(xì)膩的筆觸描寫。D項(xiàng)，“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)《微物之神》那印度式的、細(xì)致綿長(zhǎng)的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋，并未說(shuō)“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動(dòng)人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對(duì)文中第（10）段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項(xiàng)是”；那就意味著四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用，或是結(jié)構(gòu)的作用，或是藝術(shù)效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。A項(xiàng)，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來(lái)，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長(zhǎng)”可知，介紹還魂草習(xí)性，從內(nèi)容上講，作者通過(guò)描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)帲罱K找到適合自己生存的環(huán)境的過(guò)程，是來(lái)述說(shuō)印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)，從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，由植物的自我遷徙過(guò)渡到人類族群的遷徙；故此項(xiàng)正確。D項(xiàng)，說(shuō)法正確。C項(xiàng)，沒(méi)有“對(duì)比”，由原文可知，阿育王樹(shù)、菩提樹(shù)和還魂草都屬于能遷徙的樹(shù)，作者對(duì)遷徙的樹(shù)呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的，不存在對(duì)比。故選C。4、1．（1）掠奪、奪?。?）迫近、靠近2．（1）A；（2）B3．賀瑰派水兵進(jìn)攻南面柵寨，沒(méi)有成功，回師到行臺(tái)，他因病而死，時(shí)年六十二歲，贈(zèng)官侍中。4．旦至鉅野東/遇瑰兵/擊之/瑰等大敗。5．審時(shí)度勢(shì)：在梁軍將帥不和的情況下，立即命令軍隊(duì)把老弱病殘的人送回，率領(lǐng)輕兵襲擊濮州。反應(yīng)靈敏：在晉軍將領(lǐng)周德威被斬殺后，趁天黑時(shí)從山下進(jìn)攻積極做好防守：在奪取濮州之后，在黃河兩岸修筑棚寨來(lái)進(jìn)行防守。6．符合。在對(duì)戰(zhàn)事的敘述中沒(méi)有對(duì)兩軍作戰(zhàn)情況的細(xì)致刻畫，只是記錄了作戰(zhàn)的結(jié)果，如第二段中“瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗”，寥寥幾字已然讓讀者感受到賀瑰大敗的情景。而在表現(xiàn)人物時(shí)也沒(méi)有詳盡地去刻畫人物形象，如文中“瑰與彥章有隙，伏甲殺之”一句，寫在與晉軍交戰(zhàn)之時(shí)候，賀瑰因個(gè)人恩怨殺了和自己有矛盾的謝彥章，簡(jiǎn)單幾字，一個(gè)不顧大局，心胸狹隘之人的形象就已躍然紙上?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應(yīng)先了解實(shí)詞所在的句子的意思，然后把選項(xiàng)中的詞語(yǔ)代入句子，把該句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思。（1）“略”，掠奪、奪取，此句大意：梁太祖掠奪征戰(zhàn)到中都；（2）“薄”，迫近、靠近，此句大意：賀瓖的軍隊(duì)快要逼近時(shí)；2．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應(yīng)先了解實(shí)詞所在的句子的意思，然后把選項(xiàng)中的詞語(yǔ)代入句子，把該句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思。此題以選擇題的形式出現(xiàn)，選出解釋正確的一項(xiàng)，考生可把選項(xiàng)的解釋帶到原句去翻譯，選出合語(yǔ)境的解釋“期先至待賓以逆瑰”中“逆”是迎戰(zhàn)的意思，此句大意：希望先趕到待賓館迎戰(zhàn)賀瓖；故選A?！笆囊陨碜孕А敝小靶А笔欠瞰I(xiàn)的意思，此句大意：發(fā)誓用生命為梁太祖效力；故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境來(lái)輔助推斷。此題采分點(diǎn)：“以”，率領(lǐng)，“得”，成功，省略句式，補(bǔ)出省略成分，還軍（于）行臺(tái)，“以”，因?yàn)?，“?zèng)”，追贈(zèng)。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀（標(biāo)點(diǎn)或停頓）有很大的輔助作用。本題：畫線的句子“旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗”，譯文:天亮?xí)r到達(dá)巨野的東邊，與賀瑰等交戰(zhàn)，賀瑰等大敗。此句中，“鉅野東”作“至”的賓語(yǔ)，故在其后斷開(kāi)，“瑰兵”作“遇”的賓語(yǔ)，故斷開(kāi)，“之”作“擊”的賓語(yǔ)，故斷開(kāi)。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括文章中心意思、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，首先要了解原文的大意，重要文句要正確地翻譯，然后閱讀文本，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，賀瓖和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說(shuō)：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊(duì)把老弱病殘的人送回鄴，率領(lǐng)輕兵襲擊濮州。可得出晉軍取勝的原因是能夠利用對(duì)方的矛盾，審時(shí)度勢(shì)；此外，天黑時(shí)，晉軍從山下進(jìn)攻他們，賀瓖的軍隊(duì)下山出擊晉軍，賀瓖大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨?？梢?jiàn)晉軍能夠利用有利的形式，反應(yīng)迅速，奪取有利的因素。6．此題考查探究能力。依據(jù)題干，此題探究的是《新五代史》的寫作手法，且是“筆簡(jiǎn)潔，敘事生動(dòng)”，借鑒了《史記》“文章高簡(jiǎn)”，對(duì)于《史記》的寫作手法，考生并不陌生，《史記》文章，一是簡(jiǎn)明，二是善于抓住人物的主要特點(diǎn)，寥寥幾筆，一個(gè)個(gè)活鮮鮮的歷史人物，就躍然紙上，歐陽(yáng)修在編撰新五代史時(shí)，寫給尹師魯?shù)男胖姓f(shuō)“史者國(guó)家之典法也”，史書記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在于“垂勸戒，示后世”。歐陽(yáng)修撰史，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材講究，文字凝煉；如“從太祖平青州，以為曹州刺史”，文字簡(jiǎn)潔，但不乏生動(dòng)，眼前會(huì)有畫面感；如“瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重?！惫P法簡(jiǎn)潔，人物形象栩栩如生?！军c(diǎn)睛】參考譯文：賀瑰字光速，濮州人。跟隨郫州朱宣任都指揮使。梁太祖在充州進(jìn)攻朱瑾，朱宣派賀瑰和何懷寶、柳存等人率兵一萬(wàn)人救援充州，賀瑰趕赴待賓館，打算斷絕梁軍的軍餉供應(yīng)線。梁太祖征戰(zhàn)到中都，遇到投降的士兵，說(shuō)賀瑰等人的軍隊(duì)奔赴待賓館了！用六壬占卜，得到“靳關(guān)”，認(rèn)為吉祥，于是挑選精兵夜晚飛馳百里，希望先趕到待賓館迎戰(zhàn)賀瑰，但天太黑，士兵迷路，早晨到達(dá)巨野束面時(shí)，和賀瑰的軍隊(duì)相遇，發(fā)起攻擊，賀瑰等人大敗。賀瑰逃走，梁兵緊追不放，賀瑰看到無(wú)路可逃，登上山坡大叫道：“我是賀瑰，不要?dú)⑽?！”梁太祖?qū)馬將賀瑰抓來(lái)，同時(shí)捉到何懷寶等數(shù)十人，降服他們的士兵三千多人。這天，大風(fēng)吹起沙塵遮天蔽日，梁太祖說(shuō)：“老天憤怒我殺人太少嚼？”于是殺死投降的全部士兵三千人，然后捆著賀瑰和何懷寶等人到充城下招降朱瑾，朱瑾不讓他們進(jìn)城，于是斬殺何懷寶等十多人，只留下賀瑰。賀瑰感激梁太祖不殺之恩，發(fā)誓用生命為梁太祖效力。跟隨梁太祖平定青州，任命為曹州刺史。梁太祖登位，歷次升遷至相州刺史。梁末帝時(shí)，升任左龍虎統(tǒng)軍，宣義軍節(jié)度使。貞明元年，魏兵叛亂，賀德倫向晉投降，晉王進(jìn)入魏州。劉郭在舊元城被打敗，逃到黎陽(yáng)，貝、衛(wèi)、沼、磁各州都?xì)w屬晉。晉軍攻取楊劉，梁末帝于是任命賀瑰為招討使，和謝彥章等人屯駐在行臺(tái)。晉軍逼近賀瑰，僅距十里地筑柵扎寨，雙方對(duì)峙一百多天。賀瑰和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說(shuō)：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊(duì)把老弱病殘的人送回鄴，率領(lǐng)輕兵襲擊濮州。賀瑰從行臺(tái)追蹤他們，在胡柳陂發(fā)生戰(zhàn)斗，晉人的輜重在戰(zhàn)陣西面，賀瑰的軍隊(duì)快要逼近時(shí)，晉軍大亂，梁軍斬殺晉軍將領(lǐng)周德威，全部奪取晉軍的輜重。梁軍勝利后，在無(wú)石山布陣，天黑時(shí)，晉軍從山下進(jìn)攻他們，賀瑰的軍隊(duì)下山出擊晉軍，賀瑰大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。賀瑰派水兵進(jìn)攻南面柵寨，沒(méi)有成功，回師行臺(tái)，因病而死，時(shí)年六十二歲，贈(zèng)官侍中。有一個(gè)兒子甽賀光圖。5、1．這首詞表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨，對(duì)國(guó)土淪喪的悲憤，對(duì)壯志難酬的悲哀，對(duì)逍遙自由生活的向往之情。2．都有化抽象為形象（化無(wú)形為有形）的妙處，幸詞運(yùn)用擬人手法，賦予“愁”以人的動(dòng)作，寫出“愁”如影隨形，無(wú)處逃避；李詞運(yùn)用擬物手法，賦予“愁”以物的重量，用“載不動(dòng)”寫出“愁”之深重。【解析】

1．本題考查鑒賞作者的思想感情的能力。學(xué)會(huì)多角度、多層面答題。古詩(shī)情感中，有單項(xiàng)(單一)的，更有多項(xiàng)(豐富、復(fù)雜)的，而情感內(nèi)容的豐富、復(fù)雜而變化的特點(diǎn)，在近幾年的高考中體現(xiàn)得特別明顯。情感類試題主要有兩大類型：一是切口小，多為對(duì)局部語(yǔ)句思想感情的理解、領(lǐng)悟，但需要多角度、多層面挖掘，一是從整體上理解，要求從不同的角度和層面關(guān)涉思想感情。無(wú)論是哪一類，其答案都是多點(diǎn)、多層面的。因此，答情感題時(shí)應(yīng)特別注意多角度、多側(cè)面地開(kāi)掘，以免缺失要點(diǎn)。本題要結(jié)合具體的詩(shī)句加以分析，所以先要翻譯詩(shī)句：心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓。我走過(guò)好幾個(gè)地方江山都已面目全非，許許多多親戚好友都已白了頭?；丶彝诵莅?，回到家中去退休。難道個(gè)個(gè)都要到邊塞去立功封侯？浮云飄去飄來(lái)本來(lái)沒(méi)有固定之處，我能夠像浮云那樣隨心來(lái)去，該有多么自由。然后結(jié)合具體的詩(shī)句翻譯提煉出感情來(lái)，如“多少親朋盡白頭”感慨時(shí)光流逝之快年歲老邁壯志難酬；“經(jīng)行幾處江山改”能表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)土淪喪的悲憤之情；“浮云出處元無(wú)定，得似浮云也自由”，表達(dá)對(duì)自由自在生活的向往。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。這類題所涉及的角度有句意、思想、結(jié)構(gòu)、手法等多方面。題干要求對(duì)比賞析，這就要找到兩者的異同點(diǎn)。情感是相同的運(yùn)用的手法有共同點(diǎn)也有不同，逐一指出來(lái)并點(diǎn)明對(duì)情感表達(dá)的作用。答題區(qū)間為辛棄疾的“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。先翻譯詩(shī)句的意思，分別是：“心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓”“怕是雙溪舴艋小而輕，載不動(dòng)我這么多的愁苦?！比缓髲氖址ê颓楦袃蓚€(gè)角度賞析：李清照寫此詞時(shí)，正是國(guó)難家愁的時(shí)候。她的友人邀她去雙溪游湖，那里正是賽舟熱鬧的時(shí)候，但她寫這首詞拒絕了。這兩句以雙溪舴艋舟的熱鬧反襯自己的孤寂荒涼的心境，又運(yùn)用了夸張的手法，形象的反映出自己的愁緒之大，連舟都無(wú)法載動(dòng)，讓讀者深切的體會(huì)到她的凄涼無(wú)奈。與李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”又異曲同工之妙！修辭的效果是化抽象為形象。上闋欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓，這兩句寫作者之愁無(wú)處不在：作者本想到高樓去避愁，可是愁還是隨著上了高樓，這兩句極言愁之郁積不散、難以消除，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不隨。作者在這里以擬人手法寫愁，構(gòu)思新穎，表現(xiàn)力很強(qiáng)。6、（1）萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬(wàn)人家【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文科學(xué)傳播，何必守陳規(guī)物理公式變涂鴉，井蓋知識(shí)成網(wǎng)紅。似乎突破了我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，一時(shí)不適。在大家心目中，物理、天文應(yīng)當(dāng)是板著臉的“老爺爺”形象，連胡子都紋絲不同?，F(xiàn)在“老爺爺”跳下神壇，抖落一身仙氣，以“萌萌的”方式，進(jìn)入我們視野。其實(shí)不必“莫名驚詫”，科學(xué)傳播，應(yīng)不拘一格。傳播知識(shí)，不拘一格，科學(xué)有點(diǎn)煙火氣，又有何妨?學(xué)者何處是，云深不知處，科學(xué)研究常是“高處不勝寒”，讓公眾畏而遠(yuǎn)之，看不懂又何妨?培養(yǎng)關(guān)注意識(shí)，激發(fā)走向“山里”的欲望?？茖W(xué)傳播，理應(yīng)活潑，科學(xué)知識(shí)親民，實(shí)為必要。不利引導(dǎo)大眾、普及知識(shí)，自會(huì)使其失去根基，金字塔沒(méi)有龐大的底座，塔尖也難穩(wěn)固。知識(shí)共享時(shí)代，拒絕科學(xué)親民，就是切斷知識(shí)傳播，阻隔知識(shí)的互動(dòng)?？茖W(xué)不接地氣，或許也不利于科學(xué)研究。不用擔(dān)心看不懂，歷史的快車總會(huì)把小眾知識(shí)帶給大眾，總會(huì)把“云端知識(shí)”帶回大地。今天我們熟悉的“圓周率”“萬(wàn)有引力”“杠桿原理”“進(jìn)化論”曾經(jīng)也是非常神秘的，不都普及共享為人類的公共知識(shí)嗎?科學(xué)傳播，知識(shí)傳承，文化普及，都應(yīng)去仙氣、接地氣，不拘一格傳播，不受陳規(guī)約束，方能充滿生機(jī)，充滿活力。說(shuō)到底，我們要想一想，科學(xué)的目的是什么？科學(xué)公式是不是只能掌握在少數(shù)人手中，成為某些小團(tuán)體的“秘密圣經(jīng)”？顯然不是這樣的?？茖W(xué)的