初中文言文知識點詳解發(fā)散基礎(chǔ)字詞加閱讀理解 中考復(fù)習(xí)語文文言文提綱

I.七上《論語十則》

一、詞語積累

（一）常規(guī)詞語［子］先生，指孔子。［時習(xí)］時常地復(fù)習(xí)。時，時常（又：按一

定時間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實習(xí)。［朋］同門，這里指志同道合的人。［亦］也。［自］

從。［（不）知］（不）了解。［慍（yiin）］生氣，發(fā)怒。［君子］指高尚的人。［吾］

我。［口］每天。［三?。▁ing）］多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，

反省。［為（wai）］替，給。［謀］謀劃,指辦事。［忠］盡心竭力。［交］結(jié)交,交往。

［信］真誠，誠實。［傳］老師傳授的知識。［故］指學(xué)過的知識。［罔（wang）］迷惑。

意思是感到迷惑而無所適從。［殆（dai）］有害。［誨（hui）］教，教導(dǎo)。［知（之）］

知道（它）。［是］此，這。［賢］賢人，有才德的人。［齊］看齊,一齊。［內(nèi)］指內(nèi)心。

［善者］指長處。善，好。［從］跟從，這里指學(xué)習(xí)。［士］士人，封建時代稱讀書人。

這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。［弘（hing）毅］剛強，勇毅。［任］負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。

引中為責(zé)任、職責(zé)。［重］重大。［已］停止。［歲寒］寒冷的冬天。歲，指時間。［凋

（d畝o）］凋謝。［行］奉行。［其］大概。［?。╯hu）］指儒家的推己及人,仁愛待人。［欲］

想，余望。［勿（wb）］不要，［施］加。

（二）1.通假字：［女］同汝，你。［（是）知（也）］通智，聰明、智慧。

2.古今字：［說丁說的古字，愉快。

（三）成語［不亦樂乎］原意是不也很快樂嗎？現(xiàn)用來表示達到極點的意思。

［溫故知新］溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)

在。

［己所不欲，勿施于人］自己不愿意的，不要加給別人。［擇善而從］選擇好的學(xué),

按照好的做。

［任重道遠］擔(dān)子很重，路程遙遠。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。

［見賢思齊1看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。

［三人行，必有我?guī)煟輲讉€人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。

二、文學(xué)常識1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)

典著作之一。2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、

教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

三、閱讀探究

1.第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為

人態(tài)度（個人修養(yǎng)）？①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合

的人從遠方來探討學(xué)問。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學(xué)后

復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？在復(fù)元中鞏固了所學(xué)，加深了

理解，收獲增多，這對一人渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。（3）有朋自

遠方來，孔子為什么會感到快樂？志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學(xué)

習(xí),巨雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情°（4）從第二句來看,我們

應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。

2.第二則：從曾子三省來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這

種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之木，治學(xué)之基。一個人首先應(yīng)該有德，有才

無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。

3.第三則：（1）溫故和知新是否是并列關(guān)系？作者強調(diào)了什么？為什么？

小是。強調(diào)獨立思考的必要性?？鬃诱f：記問之學(xué)不足以為人帥；一定要將知

識融會貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。所以，關(guān)鍵是要知新，

這就要獨立思考。（2）溫故知新的學(xué)習(xí)方法對你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時

溫習(xí)舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融

會貫通，增長自己的能力。

4.第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？闡述

了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。（2）為什么要

將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只

有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。

5.第六則：孔子教育仲由（子路）知之為知之，不知為不知，用現(xiàn)代漢語概

括孔子的觀點。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）為什么說謙虛是一種智慧？首先，謙

虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等

創(chuàng)造良好的條件。

6.第六則、第七則：3）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。

既要學(xué)習(xí)長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主

要意思:取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：以人為鑒，可以明得失。你能

聯(lián)想到孔子的哪句話？

擇其善者而從之，其不善者而改之。

7.第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么？鼓勵門人一生為實現(xiàn)仁的理想而

奮斗。（仁是孔子思想的核心。）

（2）曾子為什么要強調(diào)弘毅？弘毅是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才

能接受重任并為之奮斗。

8.第九則：怎樣理解歲寒，然后知松柏之后凋也這句話的深刻含義？孔子借松

柏之后凋比喻社會現(xiàn)象，以松柏比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子

的操守。

9.第十則：（1）恕與己所不欲，勿施于人是什么關(guān)系？己所不欲，勿施于人是

對恕的詮釋。（2）你怎樣看待己所不欲，勿施于人這一觀點？這句話現(xiàn)在看來,

有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛

待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解,

少一分對立，避免對他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）

四、總結(jié)遷移1.請按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。①學(xué)

習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆②學(xué)習(xí)態(tài)度：有

朋自遠方來知之為知之，不知為不知見賢思齊三人行，必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹?

其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所

不欲，勿施于人歲寒，然后知松柏之后凋

2.新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué).請你從

7.《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯不能決也，兩小兒笑曰：孰為汝多

知乎！如果你是故事中的孔廣，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？知之

為知之，不知為不知，是知也8.又要重新布置班級了，請在

9.在學(xué)習(xí)中，你是否自覺或不自覺地運用了

示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺地運用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即學(xué)而不思則罔，思

而小學(xué)則殆。我發(fā)現(xiàn)自己的知識水平和能力都得到了提高。10.《論語》一書記

錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！

怎么樣，也試著編一則吧！內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及修身做人均可，但

盡量要經(jīng)典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。

1L學(xué)了

作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強

思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需

要。

19.七下《口技》

一、常識積累?作者常識：林嗣環(huán)，字鐵崖，明末請初福建晉江人。清順治初

進士。著作有《鐵崖文集》《湖舫存稿》《海漁篇》等。（2）文體常識：《口技》

一文選自《虞初新志.秋聲詩自序》?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體

小說，以敘寫故事為中心。

二、詞的積累①通假字：滿坐寂然（坐通座，座位）滿坐賓客無不伸頸（通座,

座位）②重點詞語京中有善口技者（善，擅長。者，……的人）會賓客大宴（會,

適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）施八尺屏障（設(shè)置，安放）眾賓團坐（圍

繞而坐）但聞屏障中撫尺一下（只）滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）便有婦人

驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）其夫吃語（說夢話）

婦撫兒乳（喂奶）眾妙早備（全、都）賓客意少舒（意，心情。少，梢微）中

間力拉崩倒之聲（夾雜）雖人有百手（即使）不能名其一處也（說出，用作動

詞）以為妙絕（以為，認(rèn)為。妙絕，極點）變色離席（色，臉色。座，座位）奮

袖出臂（揚起、舉起）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn)）幾欲先走（幾,

幾乎，差點兒。走，跑）曳屋許許聲（拉）

③詞類活用京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）婦撫兒乳（名詞做動詞，

喂奶）賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微）不能名其一處（名詞做動詞，說出）

④古今異義會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一-起，合攏。）微聞

有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細微。）中間力拉崩倒之聲（古義:

其中夾雜。今義：里面。）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：量詞。）幾欲先走（古

義：跑。今義：行走）但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）

微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今

義：屁股。）幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）雖人有百手（古義：即使，

表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。）會賓客大宴（古義：適逢。

今義：會議。）賓客意少舒（古義：稍微。今義：數(shù)量少。）⑤一詞多義指：

1.手有百指（名詞，手指）2.不能指其一端（動詞，指出）絕：1.以為妙絕（副

詞，極）2.群響畢絕（動詞，消失）秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處）2.以為妙絕

（形容詞,美妙，奇妙）指：?.手有百指（名詞,指頭〕2.不能指其一端（動詞.

指出，指明）作：1.有鼠作作索索（擬聲詞）2.百千齊作（動詞，開始，文中是

發(fā)出聲音）間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）2.遂于外人間隔（動詞，問

斷）是：1.當(dāng)是時（介詞，這）2.問今是何時（判斷動詞）坐：1.滿坐寂然（名

詞，通座）2.眾賓團坐（動詞，坐）名：1.不能名其一處也（動詞，說出）2.自

為其名（名詞，姓名，名稱）

三、文章結(jié)構(gòu)：全文可分為三部分。

第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設(shè)施、道具，以

及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。

第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應(yīng)。這部分是

全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜山睡而

醒、由醒復(fù)睡的情形；二建發(fā)生在這個家庭附近的一場大火災(zāi)的情形。

第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表

演的由衷贊嘆。

第二層（第三段），寫表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客的情緒變化。第

三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災(zāi)的情形，以及賓客以假為真的神

態(tài)、動作。

第三部分（第五段），寫表演結(jié)束時的情景。再次交代表演者的道具僅一桌、

一椅、一扇、一撫尺而已。與首段相呼應(yīng)，說明在演出中未增加任何道具，剛才

的精彩表演的確是從口中發(fā)出的。

四、寫作特色：1.以動寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛。2.正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)

合。

7.八上《桃花源記》陶淵明

一、作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。

（I）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)-訪問-離開--

再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后三、語音：豁然（hul）開朗儼然（yM）

阡陌（qianmi）此中人語（yu）云詣（yi）太守邑人（yi）黃發(fā)重髯（tilo）間隔

（jiAn）問津（jm）便要還家（yM）四、通假字便要還家要通邀，邀請。具答

之：具同俱，完全，詳盡

五、古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業(yè)

的總稱。2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管（連詞）表示條件

的連詞。3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配

偶絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地4、芳草鮮美。鮮美：

古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。

今義：不充足，不滿。

六、一詞多義

1、舍：便舍船，從口入（動詞，舍棄）土地平曠，屋舍儼然（名詞，房子）

2、屬：有良田美池桑田之屬（名詞、類）神情與蘇黃不屬（動詞、類似）3、

尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久）尋向所志（動詞，尋找）4、志：處處

志之（動詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)志）燕雀安知鴻鵠之志哉（志向）5、

向：尋向所志（名詞，先前）眈眈相向（動伺，對著）6、之：忘路之遠近（結(jié)

構(gòu)助詞，的）漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨愛蓮之出淤泥而

不染（用于主謂之間，舒緩語氣）何陋之有（倒裝的標(biāo)志，不翻譯）7、為：武

陵人捕魚為業(yè)（動詞，作為、當(dāng)做）不足為外人道也（介詞，對、向）

七、重點詞語解釋1、緣溪行：沿著。2、落英繽紛：落花。///繁多的樣子

3、漁人甚異之：對……感到詫異。4、欲窮其林：窮盡5、豁然升朗：形容由

狹隘幽暗一變?yōu)殚_闊明亮.豁然：開闊明亮的樣子。6、土地平曠：空闊、寬闊。

7、屋舍儼然：整齊的樣子。8、阡陌交通：田間小路。9、悉如外人：全部、

完全〃桃花源以外的人。10、黃發(fā)垂髯：老人和小孩。11、并怡然自樂：都。///

喜悅的樣子。12、問所從來：處所，地方。13、咸來問訊：都14、率妻子邑人

來此絕境：同鄉(xiāng)人。15、不復(fù)出焉：再。16、此人一一為具言所聞：詳細地說出。

17各復(fù)延至其家：邀請。18、此中人語云：告訴（他）說。19、便扶向路：沿

著。20、詣太守：晉謁，拜見。21、欣然規(guī)往：高興的樣子。22、無問津者：探

訪、訪求。津：渡口。

八、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。

后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰喑突然變?yōu)殚_闊敞亮。

也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問

渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：

繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春

天氣。

九、理解背誦；（1）

無論魏晉。（8）交代桃源人來歷的句子：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,

不復(fù)出焉。（9）漁人欲窮其林的原因是：甚異之（10）表現(xiàn)村人都來關(guān)心漁人的

句子是？村中聞有此人，咸來問訊。（11）村人不知有漢，無論魏晉的原因？不

復(fù)出焉，遂與外人間隔。（12）選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人。

景：土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞。人：衣：

悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來種作神：（見人）大驚情：怡然自樂。

十、思考：（1）

十一、課文分析：

十二、開放題：

1、請你聯(lián)系學(xué)過的《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》，談?wù)勀阈哪恐械奶諟Y

明是怎樣一個人？是一個安貧樂道、潔身自好、追求理想、熱愛自然不慕名利

的人。2、作為中學(xué)生，該怎樣認(rèn)識作者虛構(gòu)的世外桃源？作者向往的是沒有壓

迫沒有剝削人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想境界，反映了作者對黑暗現(xiàn)實

的不滿，對幸福生活的向往，具有一定的積極意義。但多少受到老子小國寡民的

思想的影響表現(xiàn)了一定復(fù)古思想，在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。3、面對污濁的環(huán)境,

有人認(rèn)為要像蓮花那樣出淤泥而不染，也有人認(rèn)為要學(xué)菊花隱居避世，獨善其身。

你更贊成哪一種人牛態(tài)度？為什么？

1（）.八上《陋室銘》（劉禹錫唐）

一、解釋加點詞的含義。

山不在高，有仙則名：出名。水不在深，有龍則靈：靈驗，神奇。斯是陋室：

此，這惟吾德馨：品德高尚。談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。往來無白?。簺]

有什么學(xué)問的人。無絲竹之亂耳：這里指奏樂的聲音。絲指弦樂器，竹指管樂器。

〃/使……乩。尢案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。何陋之

有？：什么。

二、理解性背誦：

1.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨

2.文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨,

3.文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色

入簾青。

4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.用比喻贊美陋室的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

7.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是:

南陽諸葛廬，西蜀子云亭，

8.《陋室銘》中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不

在深，有龍則靈。

9.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲

竹之亂耳，無案牘之勞形。

10.表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

11.點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12.

三、回答下列問題：

I.

3.

4、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨

5.、《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是？苔痕上階

綠，草色入簾青。

6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

7、《陋室銘》中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不

在深，有龍則靈。

8、

9、作者從哪幾方面來寫陋室不陋？

答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三

方面來寫陋室不陋。

四、開放性試題

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們

經(jīng)常用座右銘來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方

面的座右銘.示例：學(xué)而不思則罔.思而不學(xué)則殆°/少壯不努力,老大徒傷悲

14.八上《愛蓮說》（北宋哲學(xué)家周敦頤）

一、解釋文中加點的詞語?？蓯壅咂滢憾?。晉陶淵明獨愛菊：只，僅。自李

唐來：從，自從。予獨愛蓮之出淤泥而小染：被沾染。濯清漣而小妖：洗滌。

〃美麗而不端莊。不蔓不枝：長枝蔓。〃長枝節(jié)。香遠益清：副詞，更亭亭凈植:

樹立。遠觀而不可褻玩：玩弄?！ㄒC：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾

矣：當(dāng)然。

二、理解背誦：

①周敦頤《愛蓮說》：詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹

的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，'濯清漣而不妖，中通外直，不要不枝，

香遠益清，亭亭凈植。⑤與近朱者赤，近墨者黑相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，

現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而

不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花

高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達事

理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

三、回答問題：

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫菊花和牡丹的作用是突出君子的

高尚氣節(jié)。

2、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的

追求，對追名逐利世風(fēng)的厭惡。

3、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪

慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利（潔身自好）的生活態(tài)度。

4、下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外

直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)

同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態(tài)端

莊，令人敬重而不敢輕侮，（意思對即可）

5、牡丹之愛，宜乎眾矣一句照應(yīng)了上文的世人甚愛牡丹。結(jié)尾這一句感嘆表

達了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。

6、

（1）牡丹-花之富貴者象征：追求功名、富貴的人。（2）菊-花之隱逸者象征：不

趨炎附勢的隱士。（3）蓮-花之君子者象征：品行高尚的賢能之士。（思想感

情?）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。

7、請用自己的話概括蓮不染不妖中通外直不蔓不枝亭亭凈植不可褻玩的特征

所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪：美德廣布四方，

獨立自主，威嚴(yán)不可褻瀆，四、

補充說明：

五、中心思想：

六、開放性試題

短文贊揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實

生活中，有人卻認(rèn)為近朱者赤，近墨者黑，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請

簡述理由。

略（提示：針對某一種觀點或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必須扣住人與環(huán)境的

關(guān)系）

原文地址：2010年文言文基本篇目復(fù)習(xí)要點⑵作者：楊標(biāo)記

8.八上《三峽》（酈道元北魏著名地理學(xué)家、散文家）

1、文學(xué)常識：

作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》，這

是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

2、重點字詞：自三峽七百里中：在略無闕處：完全沒有。略：完全、全部〃

同缺空缺。重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果〃正午〃

半夜曦月：日月。曦，日光，這里指太陽。至于夏水襄陵：至4〃漫上山陵。襄，

上。沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上?；蛲趺毙河小ㄐ?，傳播。

雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使〃指奔馳的快馬〃不如索湍綠潭：湍，急流的水〃潭，

深絕喊多生怪柏：峨山峰飛漱其間：這里是沖刷的意思。良：的確，實在。清

榮峻茂：江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛。晴初霜旦：早晨。林寒澗肅:

寂靜。屬引凄異：屬，（zhU）連續(xù)?！ㄒ貉娱L?？展葌黜懀嚎諘绲纳焦壤飩鱽?/p>

回聲。哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時間才消火。絕：消大。奔：飛奔的馬。湍：

急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹

之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕喊（山峰）：極阻絕:

斷自三峽……（在）自非……（如果）通假字：闕；同缺，

3.、理解性背誦：（1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連

山，略無闕處（2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡

峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。（3）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿

溯阻絕。（4）寫水流湍急（水流急速）的句子：朝發(fā)白帝，暮到江陵（5）寫春

冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。（6）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是:

林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（7）引用漁歌反襯三峽深

秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（引用漁歌作用：進

一步突出三峽山高水長的恃點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對

勞動人民的同情。）

4.結(jié)構(gòu)。文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分

寫）（第二段）5、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛

之情。6.運用：（1）2003年6月，世界人民見證了三峽蓄水315高峽出平湖的壯

麗景象，酈道元所描述的昔口漁者歌曰巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。的

三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。（2）由李白的朝辭白帝彩云間，千里江陵一

H還。這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到

江陵07.探討：①文章為何先寫夏而后寫春冬、秋,春冬為何放在一起寫？作為

三峽景色中最具有特色的是山和水，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險的

江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也

符合讀者情感認(rèn)知的順序。可見寫景順序的選擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識而定

的。②文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，

為寫水設(shè)置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特

點描寫三峽的四季之景：夏李的景色-水流湍急；春冬景色-清榮峻茂；三峽的

秋天-寂靜、凄涼。③結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話概括三峽的景色特點：雄奇險

峻，清幽秀麗。④合寫春冬的目的在于：展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時節(jié)三峽的山光水色、清

幽宜人的景物特點。⑤作者描寫了春冬之時的八種景物是素湍、綠潭、回清、

倒影、絕喊、怪柏、懸泉、瀑布。

8、欣賞：（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因■:如；用詞精當(dāng)，趣；表

愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。（2）

9.回答以下問題

①作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？

作者是從山、水兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫山后寫水寫山，突出連

綿不斷，遮天蔽日的特點；寫水，描繪出不同季節(jié)的不同景象。②作者是如

何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的？

答：夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特

點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季

的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣

氛。

③文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？

答：襯托晴初霜旦之時林寒澗肅的凄涼情景，演染蕭瑟的氣氛。

10.開放性試題

①三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從

理由1：水流急（或速度快或水勢迅猛或水流湍急等相同意思均可）原句：朝

發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）理由2：落差大（意思相同即可）

原句：懸泉瀑布，飛漱其間

②閱讀下面這首詩，你能說出它和

早發(fā)白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己

過萬重山。

《早發(fā)白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風(fēng)光，前者是詩，后者是游記散文。

文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快;

文章第四段與詩的第三句相對應(yīng)，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中

的萬重山相應(yīng)。

③古詩文中描寫三峽的名句還有哪些？

①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。一一杜甫②朝辭白帝彩云間，千里江陵

一日還一一李白③夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州。一一李白

15.八上《記承天寺夜游》蘇軾

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水

調(diào)歌頭。明月幾時有》、《江城子密州出獵》

二、解釋句中加點的詞：

戶：門念：想，思考。遂至承天寺尋張懷民遂：于是，至：到寢：睡相與：共

同，一起空明：清澈透明。

水（指月光）中藻、存〔水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫（交叉錯雜）。

蓋竹柏影：原來是但：只運，不過。

閑人：這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。

三、填空

1、全文以月光（月色）為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月

光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。2、文中描寫月光美

景的語句是庭下如積水空明，水中藻，存交橫，蓋竹柏影也。3、表達作者微妙

復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達胸懷）（I）貶謫悲涼。（2）人生

感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。5、請用橫線在文中畫出描寫作者心理感

受的句子，并說說它傳達了作者怎樣的心聲。

（1念無與為樂者2但少閑人如吾兩人耳。一方面，作者慨嘆知音難覓。另一

方面，作者當(dāng)時雖貶，心情抑郁，但仍不失進取心，借以美景來排遣抑郁之情。）

四、結(jié)構(gòu)：

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代

清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜間天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點

出作者曠達樂觀的襟懷〉

五、思考：

1、你是如何理解文中閑人的含義？

貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡

在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而

發(fā)的自豪自慰，又有為閑人的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現(xiàn)表現(xiàn)了作者怎樣的心境？自我排遣的曠達（或雖遭貶謫依然曠達）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

六、欣賞。

庭下如積水空明，水中藻，存交橫，蓋竹柏影也。這一段寫出了月光和竹柏倒

影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，

亦真亦幻的美妙境界。）

七、中心思想

八、開放型試題：

①文人雅士，善借月抒懷。床前明月光，疑是地上霜，如霜月色，引發(fā)李太白

思鄉(xiāng)之苦：無言獨上西樓.月如鉤,似鉤彎月，觸動李后豐亡國之痛：此文中.

蘇東坡如何巧喻月色？又表達了怎樣的心情呢？

文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、存。表

達了作者復(fù)雜微妙的心情：既有郁郁不得志的悲涼，又有贊賞自己與朋友情趣高

雅的自得等。

②、范仲淹在《岳陽樓記》中有微斯人，吾誰與歸？的感慨，請在文中找出與

此意義相近的一句，抄寫在下面橫線上。念尢與為樂者

③根據(jù)你對

④、在我國文學(xué)史上，有很多詩人對月有獨特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，

請舉出兩個這樣的例子，注明出處和作者。

明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）

床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）

⑤此文為作者遭貶之后所作，作者此時心情應(yīng)抑郁才對，可作者卻欣然起行，

不但措繪了月景，還自詡閑人。對于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實際談?wù)劇?/p>

作者此時心情雖抑郁，但作者的欣然起行賞月和自詡閑人，都是苦中作樂，用

娛情于景來排遣抑郁。這種做法是值得稱贊的，因為人不論遇到什么困難，多么

抑郁，都應(yīng)學(xué)會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個快樂的心

情因為即使痛苦也是于事無補的。

⑥夏夜的海邊，一白發(fā)蒼蒼的老者站在沙灘上，面對著茫茫大海陷入了沉思之

中，老者在想些什么？請發(fā)揮你的想象寫一段老者的內(nèi)心獨白。（略）

18.八下《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學(xué)家）

1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：與：給予。節(jié)：信。題目的意思足寫

給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到

桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水

之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點字。①風(fēng)煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：

附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于光景左右。⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。

⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了

主語。⑦急湍：急流的水⑧寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。⑨負(fù)勢競上:

憑依（高峻的）形勢，爭著向上。這一句說的是高山，不是寒樹。⑩軒邈：軒，高;

邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠

處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴

（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）

經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；反同返（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的

樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）見：同現(xiàn)，顯現(xiàn)，顯露。（21）縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如

畫，令人有同行親見之感,同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水

清、水深、水急都突出了異的特點：第二段描寫了富春江夾岸的奇山.并抒發(fā)了

作者愛慕自然、避此退隱的高潔志趣。全文分三自然段，第一自然段總寫富春

江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的奇山異水來寫；第二自然段寫異

水，運用比喻和夸張將富春江異水（水清、急的特點）形象地表現(xiàn)出來；第三

自然段寫奇山（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度

來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5.結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（1）從從流飄蕩，任意東西

句中表現(xiàn)作者對自由的渴望；

（2）從泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百

叫無絕句中表現(xiàn)作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；（3）從鶯飛戾天者，

望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。句中表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿

的鄙視，對官場的厭惡。（重點）

6、理解背誦。按要求寫出句子。寫登舟縱目總體感受的：o

（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態(tài)的：o（從流漂蕩，任意東西）總

的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）。（奇山異水，天下獨絕）

寫富春江水清澈的：,（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，

直視無礙）

寫江流氣勢磅礴的：。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：o（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

蟬則干轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對偶句）

寫山奇的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百

成峰。

文中急湍甚箭，猛浪苦奔一句足寫水流湍急，《二峽》一文中那句話與它有異

曲同工之妙？有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

7、重點句翻譯。

①風(fēng)向俱凈，天山共色c?一煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。一一飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

③夾岸高山，皆生寒樹。一一緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。

④勒飛戾天者，望峰息心。一一那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的

高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。一一橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。

⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流

連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣

陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩

個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現(xiàn)得十分生動形象

9、討論。奇山異水，天下獨絕是對這里的山水的總的評價，試根據(jù)作者的描

寫,分析這里的山奇在何處？答：奇在負(fù)勢競卜.百和軒邈：爭高官指,千百

成峰。句中連用負(fù)、竟、軒、邈、爭、指等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，

似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感

到山間處處勃發(fā)生機。

10、看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發(fā)出

的這些感慨？

鶯￡戾大者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。

11、文章景物描寫非常美，寫出你認(rèn)為最美的一句，用自己的語言進行描述畫

面并說說你的感受。

9.八下《馬說》韓愈

一、文學(xué)常識：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有文起八代之衰

的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳。

二、解釋下列加點的詞語

1、故雖有名馬：所以?！?即使。2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。3、不以千

里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；〃或：有時；//石：十斗為一石。5、食馬

者不知其能千里而食：同飼，喂養(yǎng)。

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。7、才美不外見：通現(xiàn)，顯現(xiàn)。8、且欲

與常馬等不可得：猶，尚且；〃普通，平常；〃/等同，一樣。9、安求其能千里

也：怎么，哪里；〃日行千里II、策之不以其道：驅(qū)使；方法12、食之不能盡其

材：喂：〃通才，指才能13、執(zhí)策而臨之：握；〃鞭子；〃到（它）跟前。14、

其真無馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕

三、理解性默寫：

1、

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽棚之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬

等不可得。

5、食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不

能通其意。

6、對食馬者的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其

能千里也。

7、表現(xiàn)食馬者以知馬者身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬。

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。由此我們

可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：天下無

馬。

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知,平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策

之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎?/p>

了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》

中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽楊之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

四、課文內(nèi)容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）

人才和善待（尊重、正確對待）人才的重要性。

2、

千里馬指人才；伯樂指善于識別人才的統(tǒng)治者；食馬者指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、第-段文字說明了什么?答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?答：是，強調(diào)伯樂能識馬，如果

不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么?答：說明千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒

有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么？答：不是天下無千里馬，而是不識馬。（即：諷刺

食馬者的淺薄無知。）

7、第二段中哪句話點明了全文的中心?答：其真不知馬也

8、

9、

10、策之食之鳴之是什么句式?答：排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的

特性來對待它。

11、你是怎么理解其真無馬邪?其真不知馬也的？

答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

答：千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬,

千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才

也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說

課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者不知馬，埋沒人才的行為作

了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀榍Ю锺R的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

萬、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的

是什么?

答：在講究素質(zhì)的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，

發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免驢死于槽楊之間，最終能

以千里稱也?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的

情況下，跑出與常與一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的加餐跑出更勝一

籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，

才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句我勸天公重抖擻，不拘一格降人才，與

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選

拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并

流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：

齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千