湖北省監(jiān)利一中月高三摸底考試

本試卷第一、二、三大題為選擇題，第四、五、六、七大題為非選擇題；全卷共8頁，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色的簽字筆填寫在試題卷和答題卡上。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，答在試題卷上無效。3、非選擇題的作答：用0.5毫米黑色的簽字筆直接答在答題卡上，答在試題卷上無效。一、(15分，每小題3分)1、下列詞語中加點的字讀音有錯誤的一組是 A.哺(bǔ)育 躋(jī)身 鳥瞰(kàn) 嘩(huá)眾取寵B.炫(xuàn)耀 癥(zhèng)結(jié) 攻訐(jié) 挈(qiè)婦將雛C.回溯(sù) 雋(juàn)永心悶(mèn) 諄(zhūn)諄告誡D.骨髓(suǐ) 遒勁(jìng) 澄(chéng)澈 返璞(pú)歸真2、下列詞語中沒有錯別字的一組是 A.針砭輻射一發(fā)千均計日程功B.社稷冒然貽笑大方優(yōu)柔寡斷C.磋商變幻聲名鵲起相輔相成D.修葺讕言永葆青春消贓滅跡3、下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫? A.這種采用納米技術(shù)制成的彩棉內(nèi)衣，圖案精美，做工精巧，針腳細密，天衣無縫，穿在身上舒服極了。B.學(xué)生答詩歌鑒賞題時，由于表達能力不強，經(jīng)常出現(xiàn)言不由衷的情況。所以，在理解詩歌的基礎(chǔ)上還要掌握一定的鑒賞術(shù)語。C.唐代詩人李白的詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不尚雕琢，渾然天成，如行云流水，令人賞心悅目。D.在聯(lián)歡會上，他謙虛地對同學(xué)們說：“我既不擅長唱歌，也不喜歡運動，除了畫畫，就別無長物了?！?、下列各句中，沒有語病的一句是 A.20年，美國聯(lián)邦政府拿出了5億美元讓低收入家庭“擁有自住房”的特別援助計劃，政府為沒有自住房的家庭首次購房補貼一些費用。B.從這一串科學(xué)經(jīng)歷看，王淦昌始終站在世界前沿科學(xué)的制高點上，對一個科學(xué)家來說，還沒有比擁有如此豐富的科學(xué)經(jīng)歷更為飽滿的人生嗎?C.作為互聯(lián)網(wǎng)上目前功能量強大的免費搜索引擎，Google的索引目錄中儲存有30億個網(wǎng)頁及網(wǎng)頁快照，用戶可以使用多達86種左右的語言文字進行搜索。D.中國科學(xué)院院士、中國月球探測工程首席科學(xué)家歐陽自遠透露，目前中國探月工程進展順利，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心將于20年發(fā)射第一顆繞月衛(wèi)星。5、下列各項中，標點符號的使用不合乎規(guī)范的一項是 A．這份堪稱《中國電影指南》的特刊將會在一年內(nèi)隨著《綜藝》雜志的發(fā)行走向世界，一年后還將根據(jù)中國電影市場形勢的變化進行更新。B．電子行業(yè)從其產(chǎn)品中提取最微小成分——半導(dǎo)體和銅、錫、黃金之類珍貴材料——用于出售或在新機器和裝置中重新加以利用，從而賺取豐厚利潤。C.倘若美軍倉皇撤出，伊拉克很可能陷入內(nèi)戰(zhàn)，百姓必然流離失所；倘若美軍賴著不走，暴力襲擊就會經(jīng)久不息，百姓自然會永無寧日，真是“去，伊人苦；留，伊人苦”。D．建設(shè)新農(nóng)村，最難的工作是什么?王書文想了想，說：“一是怎樣發(fā)展經(jīng)濟，二是怎樣提高農(nóng)民素質(zhì)。”二、(12分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—9題。在轉(zhuǎn)型時期的中國文化市場，古代典籍日漸成為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要經(jīng)濟增長資源。古代典籍憑借現(xiàn)代傳播手段所傳播的傳統(tǒng)文化精神，發(fā)生著潛移默化的改變。在這種改變中，應(yīng)該積極地避免負面的傳播效果，辯證地重塑傳統(tǒng)文化精神。中國時下的古代典籍傳播主要有三種傳播“熱”態(tài)：古代典籍普及本出版熱、古代典籍“戲說傳播”熱、古代典籍“圖像傳播”熱。在20世紀80年代就開始了一波古代典籍普及本的出版熱潮，對大眾接受古代典籍文化起了重要作用。但是，在這一傳播過程中，“盜版”版本、“攢抄”版本以至錯誤百出的粗制濫造版本層出不窮，市場占有率居高不下，而且其影響延續(xù)至今，嚴重影響了大眾對古代典籍文化的接受質(zhì)量。20世紀90年代以來，消費主義化的古代經(jīng)典傳播成為時尚，一系列古代典籍“戲說”作品的出版成風(fēng)，對大眾尤其是青少年影響巨大，有些青少年甚至把“無厘頭”的改編內(nèi)容當成古代典籍的“正史原貌”，其負面影響可見一斑。20世紀80年代以來，伴隨著電視機、錄放機、VCD、DVD、網(wǎng)絡(luò)、手機等等和數(shù)字圖像傳播相關(guān)手段的普及化，古代典籍越來越多地借助這些現(xiàn)代手段進行傳播，尤其是21世紀以來，古代典籍的“圖像傳播”成為一種熱潮。從初期對古代典籍的影視劇“正說”到近年來的“戲說”、“翻拍”，到現(xiàn)在電視臺推出講解《三國》、《論語》、《莊子》等古代典籍，古代典籍已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要盈利資源，學(xué)術(shù)娛樂化趨勢日漸明顯。進入現(xiàn)代社會，古代典籍的傳播發(fā)生了質(zhì)的改變。這一改變不僅僅源于從竹簡到印刷出版到電子圖像等傳播方式的質(zhì)的飛躍，而在于人們對古代典籍的傳播目的的改變。在古代社會，許多古代典籍珍本因承載了社會價值體系的建構(gòu)職能，在其傳播過程中更是不容許被輕易“篡改”或有娛樂化傾向的。在現(xiàn)代傳播階段，古代典籍建構(gòu)社會價值體系的獨一無二的“光暈”開始消失，源自于金錢本位的消費主義價值體系不僅僅要把古代典籍包裝成一種商品，而且無時無刻不在謀求篡改古代典籍所傳達的和消費文化相抵觸的傳統(tǒng)文化精神。在現(xiàn)代社會，人們的思想立場與接受視角發(fā)生了不同于古人的變化，無疑，對古代典籍文化精神的傳承必然有一個重塑的過程。但無論以何種姿態(tài)傳播古代典籍、重塑傳統(tǒng)文化精神，尊重具有歷史價值的古代典籍原貌都是一個必要的前提。只有在此基礎(chǔ)上，人們才能夠?qū)糯浼脑闫膳c精華進行明白無誤的批判與繼承。在現(xiàn)代傳播過程中，其實并不缺乏成功傳承古代典籍文化精神的案例。例如，1994年出版的《新三字經(jīng)》既去除了舊《三字經(jīng)》的封建糟粕，又結(jié)合了精神文明建設(shè)需要，很好地弘揚了中國傳統(tǒng)文化精神。古代典籍不是不可以改動，但一定要以嚴肅的態(tài)度進行思考研究。6、下列不屬于傳播傳統(tǒng)文化精神過程中出現(xiàn)負面影響的一項是 A．層出不窮的“盜版”版本、“攢抄”版本以至錯誤百出的粗制濫造版本影響大眾的接受質(zhì)量。B．青少年將古代典籍的“戲說”、“無厘頭”的改編內(nèi)容當作古代典籍的“正史原貌”。C.從影視劇“正說”到“戲說”、“翻拍”，到電視講解《論語》《三國》等古代典籍，學(xué)術(shù)娛樂化趨勢日漸明顯。D．在現(xiàn)代傳播過程中，將舊《三字經(jīng)》改編成《新三字經(jīng)》，傳播傳統(tǒng)文化精神。7、本文闡述的核心觀點是 A．古代典籍日漸成為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長點。B．古代典籍是傳播傳統(tǒng)文化精神的重要手段。C.古代典籍傳播應(yīng)辯證地重塑傳統(tǒng)文化精神。D．古代典籍的傳播發(fā)生了質(zhì)的變化。8、下列理解和表述，符合原文意思的一項是 A．進入現(xiàn)代社會，古代典籍的傳播從傳播方式到傳播的目的都發(fā)生了積極的改變。B．在古代社會，許多古代典籍珍本因承載了社會價值體系的建構(gòu)職能，在其傳播過程中不會被“篡改”或有娛樂化傾向。C.在現(xiàn)代傳播階段，古代典籍建構(gòu)社會價值體系的作用已經(jīng)徹底消失，它更多地被包裝成一種商品，服務(wù)于金錢本位的消費主義價值體系。D.傳播古代典籍、重塑傳統(tǒng)文化精神的一個必要前提就是尊重具有歷史價值的古代典籍原貌。9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 A．在轉(zhuǎn)型時期的中國文化市場，如果古代典籍能夠積極地避免負面的傳播效果，它將在辯證地重塑傳統(tǒng)文化精神方面起到更大的作用。B.古代典籍中的一些粗制濫造的版本，市場占有率越高，對大眾接受古代典籍文化所造成的負面影響就越大。C.古代典籍傳播過程中，傳播手段越是現(xiàn)代化，對大眾接受古代典籍文化所造成的負面影響就越大。D．對古代文化典籍，應(yīng)在尊重其原貌的基礎(chǔ)上，繼承其精華，批判其糟粕，重塑其傳統(tǒng)文化精神。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成—12題?；急I論劉敞天下方患盜?；騿杽⒆釉唬骸氨I可除乎?”對曰：“何為不可除也?顧盜有源，能止其源，何盜之患?”或曰：“請問盜源?”對曰：“衣食不足，盜之源也；政賦不均，盜之源也；教化不修，盜之源也。一源慢，則探囊發(fā)篋而為盜矣；二源慢，則操兵刃劫良民而為盜矣；三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。此所謂盜有源也?！必S世無盜者，足也；治世無賊者，均也；化世無亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠①也。且律：使竊財者刑，傷人者死，兵法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。且律：使凡盜賊能自告者，除其罪，或賜之衣裳劍帶，官爵品秩，其恩深矣；而盜不應(yīng)募，非不愿生也，念無以樂生，以謂為民乃甚苦，為盜乃甚逸也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人，何敢然哉?故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚辦于牧守，此乃臧武仲所以辭不能詰也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以禮義。今所以使衣食不足，政賦不均，教化不修者，牧守乎哉?吾恐未得其益，而漢武沈命之敝③，殆復(fù)起矣。故仲尼有言：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎?！蓖贫鴱V之，亦曰：“用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎!”引而伸之，亦曰：“禁盜吾猶人也，必也使無盜乎!”盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯邊，中國頗多盜，山東尤甚。天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。于是令州郡：“盜發(fā)而不輒得者，長吏坐之?！庇仄涫?。予以謂未盡于防，故作此論。(《宋文鑒》卷九十五，有刪改)[注]①升龠(yu)：都是象酒杯一樣的容器。②臧武仲句：臧武仲是周代春秋時魯國大臣。作者引用這個典故的意思是：如果說牧守捕盜不力是有罪當罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，不是一樣有罪當罰嗎?③沈命之敝：“沈命法”是漢武帝時頒布的一項法律，規(guī)定“盜賊起，不發(fā)覺”，或捕盜不力者，就將有關(guān)大小官員一律處死。結(jié)果引發(fā)因官員怕治罪而相互隱瞞，以致盜賊更多，稱作“沈命之敝”。、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．一源慢，則探囊發(fā)篋而為盜矣慢：緩慢B．為盜乃甚逸也逸：快活C.若夫衣食素周其身素：向來D．用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎猶：相同，一樣11、下列各組句子中，全都屬于作者不贊成對盜賊采用“嚴刑峻法”的理由的一組是①三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。②今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也③非不愿生也，念無以樂生④有三年之食，然后可教以禮義⑤而漢武沈命之敝，殆復(fù)起矣A．①②④B．①③④C．②③⑤D．③④⑤12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A．本文主要說明“盜”的產(chǎn)生是由于“衣食不足”、“政賦不均”、“教化不修”，一句話，是“由上以法驅(qū)之”造成的。B．本文著重指出，如果不解決盜賊出現(xiàn)的這些根本問題，任何嚴刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓，以至招安誘騙，都只能更加激起百姓的反抗。C.本文寫作雖是站在統(tǒng)治階級的立場，但文中用大量的事實，生動的語言，論證了官逼民反這一客觀的現(xiàn)實，有助于人們認識封建統(tǒng)治的本質(zhì)。D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明：做州縣長官的捕獲了盜賊，如果不如實公正的審理判決，就會激起更大的社會矛盾。四、(24分)13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)(1)今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也。(3分)譯文： (2)故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸。(4分)譯文： (3)天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。(3分)譯文： 14、閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。(8分)桃源 桃花溪李白 張旭昔日狂秦事可嗟，直驅(qū)雞犬入桃花。隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。至今不出煙溪口，萬古潺潺一水斜。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?(1)兩首詩取材相同，但所表現(xiàn)的思想感情不盡相同，試簡析。(4分)答： (2)清代蘅塘退士批注張旭《桃花溪》說：“四句抵得一篇《桃花源記》?！闭垙摹短一ㄏ返臉?gòu)思和意境兩方面談?wù)勊@樣說的道理。(4分)答： 15、填空(6分)(1)古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?。”借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》：“嗚呼! ，非秦也； ，非天下也?！苯枨販缤醯慕逃?xùn)批評唐統(tǒng)治者廣建宮室。李白《將進酒》中有一句突出表現(xiàn)詩人對富貴豪華生活的鄙棄的一句是 ，但愿長醉不復(fù)醒。(2)“樂府雙璧”指我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩和《木蘭詩》?！拔乃噺?fù)興”指14至16世紀歐洲新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。就文學(xué)說，意大利詩人 、英國戲劇家莎土比亞是代表人物。五、(18分)讀下面文字，完成16—19題。我讀鳳凰譚仲池每次來鳳凰，我都會在清晨時品讀崇山峻嶺的雄渾與縹緲。在山巒看高山天空的云霞有一種詩意的夢境。群山和近嶺的巖石，遠處和腳下的梯田與溪流，高聳與盤旋的山峰和路，山村飄浮的炊煙在白悠悠的霧里時隱時現(xiàn)，都一齊幻化成眼前空曠無邊的宇宙景觀。耀眼的霞光，變得蒼翠如海，連綿起伏的山脈，便成了奔涌的綠色波浪一直涌向天邊。如果說山是鳳凰的性格，水則賦予了鳳凰的靈性。一座城市的美和靈性，魂和文化，夢和枯榮，光和血火，古和未來，綠和生命，都離不開水，水是孕育這一切的雨露和乳汁，是地底的太陽之光、月亮之輝。漫步在鳳凰的青石板小巷，觸摸這里的一磚一瓦，我在深深地思索、探詢著一個現(xiàn)象：這一片世外桃源般的山野叢林，竟然在清道光二十年至光緒元年的30多年間，就出了41名提督、總兵，43名副將，31名參將。民國時期，又出了7名中將，27名少將。還誕生了中國第一任民選內(nèi)閣總理熊希齡、文壇巨匠沈從文、國畫大師黃永玉等諸多精英。而當我伸手撫摸蒼涼凝重的古城墻，走在幽深的青石巷里；當看到古城和山野、田園和老屋在無縫隙地承傳著歷史和文明從建筑、生態(tài)、景觀、狩獵、人居的獨特習(xí)俗中創(chuàng)造出的天才杰作和非凡景致時，一切都釋然了。文化是鳳凰的靈魂和魅力之源。穿越千年歷史風(fēng)雨的農(nóng)耕文化、楚巫文化、傳統(tǒng)文化在這里交融升華，釀成了古城獨特的風(fēng)土人情和豐厚燦爛的文化遺存。千年歷史文化的洗禮，造就了鳳凰人尚武崇文的鄉(xiāng)風(fēng)，無論是世家子弟還是貧家后生，一代代被軍功與仕途鼓舞著，激勵著，奔赴沙場去喋血功業(yè)和到異國他鄉(xiāng)的外邊世界去尋找精彩的人生。在我看來，鳳凰的文化是雅致而倔強的，也如湘西漢子般樸實。每當我走進沈從文和熊希齡故居、黃永玉畫屋時，簡約的陳設(shè)，撼人的成就，強烈的人格力量，都讓我以一種敬仰心態(tài)去接受一次次神圣的人生文化洗禮。當我第一次踏入鳳凰，撲面而來的是青山綠水。青山綠水之中最惹人眼目的就是女人肩上的背簍了。如果說青山綠水是鳳凰寫在藍天白云下生命的錦繡詩行，那么，背簍就是在詩行中跳動的詩眼進發(fā)的明麗霞光。它是刻在湘西脊背上最古老的符號，從遠古洪荒一路走來，它一如既往地在肩頭上站立，盛滿了湘西女人青翠的向往和血色的情感。漫步鳳凰，我找到了在唐詩宋詞中才能尋得見的意境。吊腳樓、虹橋、古戲臺。這不是樓，不是閣，她是生命的塔臺，是一個不停息地走著的靈魂。你看，輕盈的小船會在樓下水里徘徊，清亮的曲子會掛在樓前的柳條上滴落在少女的發(fā)辮上。不是美的靈魂在飛，哪能吸引這么多聰明，高傲的眼睛。漫步鳳凰，那紅燈萬盞、載歌載舞的秀山花燈；那纏綿含蓄、優(yōu)美明快的土家擺手舞；那高亢激越、即興創(chuàng)作的土家族、苗族民歌；那音色柔和、曲調(diào)歡快、活潑優(yōu)美的民間自制樂器“咚咚奎”；那音韻優(yōu)美、旋律流暢、號稱中國戲劇“活化石”的儺戲……這一切讓人如癡如醉，不知歸路。我激蕩于古城墻昂起的頭顱折射出不屈不撓的鳳凰精神中。耳際那城頭的血鼓仍在響。不管是一種風(fēng)俗還是一種表演。多少年前，一個倔強的民族，一群血性的漢子，也曾在這城頭擂響血鼓。在血鼓的響聲里，喚醒了幾多古老的傳說，就連落草為王的野性漢子，也一步一步地走向曙光升起的城頭，扯下那面自己親手升起的大旗。血鼓終于在城頭不再流血，而是流出一首美麗的歌，去唱紅每天的早霞。品讀鳳凰，我的胸中始終被一種力量撞擊、感動。這座被新西蘭作家路易·艾黎稱贊為“中國最美麗的小城”的邊城，是一幅悠遠深長的湘西社會的生活畫卷。從這部作品人們可以讀到邊城的靈魂、精神、激情、力量和壯麗未來。(選自《人民日報》20年4月，有刪改)16．作者“品讀鳳凰”從哪里開始?這樣寫的用意是什么?(4分)答： 17．文章第三自然段主要說明了什么?這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么?(4分)答： 18、作者為什么要盛贊鳳凰“女人肩上的背簍”？(4分)答： 19、作者從哪些層面描寫介紹了鳳凰文化？從中體現(xiàn)了鳳凰文化什么特點？請簡要概括。(6分)答： 六、(12分)20、提取下面一段話的主要信息，寫出四個關(guān)鍵詞。(4分)列夫·托爾斯泰忠告作家，絕對不要寫自己不感興趣的東西。阿·托爾斯泰則再三強調(diào)：作品要寫得好，一定要寫自己愿意寫的東西。非常正確!但是要補充：作家的興趣是什么，意愿是什么。因為歸根到底，作家的作品不是寫給自己看的，必須想到它對讀者的影響。嚴肅的責任感對作家是同樣重要的。 21、魯迅在《阿Q正傳》中成功刻畫了阿Q的形象，契訶夫在《裝在套子里的人》中成功刻畫了別里科夫的形象。請分別對這兩個人物的性格特征作出概括。(4分)(1)阿Q的性格特征： (2)別里科夫的性格特征： 22、下面是某校校慶師生聚會上一位校友的即席發(fā)言全文，其中有數(shù)處不當。請指出并加以改正。(4分)首先，請允許我代表全體同學(xué)表達重返母校的喜悅之情，并對各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的到來表示衷心的感謝。十年啊!校園和我們都發(fā)生了很大變化，校園更加美麗了，我們也大都已事業(yè)有成!看到我們的成績，相信老師們今后可以吃老本了，今后我們也會更加努力，為母校增添更多的光彩!祝全體老師身體健康，工作順利!視全體在校同學(xué)學(xué)習(xí)進步!祝母校越辦越好!2006年12月15日(1) 修改或增刪為 (2) 修改或增刪為 (3)修改或增刪為 (4) 修改或增刪為 七、(60分)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我國素稱“禮儀之邦”。做人，講究彬彬有禮、謙虛禮讓；交往，重視禮尚往來，禮貌待人：日常生活中，也有典禮，婚禮，送禮……請以“禮”為話題寫一篇文章．立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。監(jiān)利一中20年月高三摸底考試語文答題卡選擇題(36分，每小題3分)題號1234567891112答案13、翻譯(分)(1) (2) (3) 14、詩歌閱讀(8分)(1)(4分) (2)(4分) 15、填空(6分)(1) (2) 16、(4分)答： 17、(4分)答： 18、(4分)答： 19、(6分)答： 20、(4分)答： 21、(4分)(1) (2) 22、(4分)(1) 修改或增刪為 (2) 修改或增刪為 (3) 修改或增刪為 (4) 修改或增刪為 七、作文(60分)

高三年級十月摸底考試語文參考答案一、(12分，每小題3分)1、B(癥zhēng結(jié))2、C(A、一發(fā)千鈞B、貿(mào)然D、銷贓滅跡)3、C(A、“天衣無縫”用于事情處理或話說得周密，無破綻，不能用于具體的衣服做工；B、“言不由衷”是說話無誠摯之意，不能用于表達能力；D、“別無長物”是再沒有多余的好東西或財物了。)4、D(A、“拿出了”可支配“5億美元”，還可支配“特別援助計劃”，動賓搭配，意義關(guān)系不清；B、“沒”否定不當；C、“目前”應(yīng)放在“功能”之前。)5、A、(《中國電影指南》應(yīng)改為“中國電影指南”。)6、D(此項屬于成功案例，原文指出“在現(xiàn)代傳播過程中，其實并不缺乏成功傳承古代典籍文化精神的案例”。)7、C(A項屬于無中生有；B、D兩項只是作者作為論述觀點的依據(jù)。)8、D(A原文說“質(zhì)的改變”不一定是“積極的改變”，從下文看，有些改變不是積極的；B將原文的“不容許被輕易”轉(zhuǎn)換成“不會被”顯然有誤；C原文說“古代典籍建構(gòu)社會價值體系的獨一無二的‘光暈’開始消失”，既然是“開始消失”，就不能理解成“已經(jīng)徹底消失”。)9、C(此項推斷絕對化。傳播手段與負面影響沒有必然的邏輯關(guān)系。)、A(“慢”應(yīng)釋為“玩忽，輕視”)11、C(①是盜賊出現(xiàn)的一個原因，④是說明在衣食足的基礎(chǔ)上才能對百姓施以道德教化)12、D(作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明平息盜賊根本的辦法是要根絕盜賊產(chǎn)生的社會土壤)13、(1)如今不致力于人人足衣足食卻致力于天下沒有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭。(2)所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)。(3)天子派遣侍御史督促逮捕，并且對它們加以招安，不能全部平息。14、(1)《桃花溪》表現(xiàn)出詩人對世外桃源的心馳神往，也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情?！短一ㄔ础犯嗟氖菍Α疤一ㄔ础背梢虻奶骄?，是對暴虐的統(tǒng)治者的譴責。(2)《桃花源》借陶潛《桃花源記》的意境而寫成。詩由遠處落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問詢漁人，尋找桃源。詩的構(gòu)思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠，寥寥數(shù)語道出《桃花源記》的主要故事，意境逼似，故曰“抵得”。15、(1)仁義不施而攻守之勢異也滅六國者六國也族秦者秦也鐘鼓饌玉不足貴(2)《孔雀東南飛》但丁16、從描寫山城鳳凰的青山秀水開始。這樣寫是想暗示讀者正是這美好的自然環(huán)境孕育了鳳凰獨特的文化和風(fēng)土民情，從而為展開下文作了必要鋪墊。17、說明了鳳凰是一個人才輩出之地(或地靈人杰)。千年歷史文化的洗禮所造就的尚武崇文的鄉(xiāng)風(fēng)使鳳凰人才輩出。18、“背簍”是鳳凰婦女的代表性的勞動工具，贊頌“女人肩上的背簍”是為了說明鳳凰婦女的獨特付出和貢獻，從一個側(cè)面表現(xiàn)了鳳凰的人性之美。19、從青石巷、名人舊居、樓閣這些物化形態(tài)的層面；從民俗民情、戲曲歌舞這些藝術(shù)形態(tài)的層面；還從文化心理、文化氛圍、文化性格這些精神層面。體現(xiàn)了鳳凰文化底蘊的厚重和文化內(nèi)涵的博大精深。20、作家、作品、興趣(或意愿)、責任感。21、(1)阿Q；質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭強好勝又忍辱屈從，狹隘保守又盲目趨時；排斥異族又向往革命；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢，蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。(2)別里科夫：迂腐、封閉、懷舊、孤僻、膽小多疑、極力維護現(xiàn)行秩序。(以上能答出兩三點即可給滿分)22、(4分)(1)開頭添上稱呼：各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：(2)“代表全體同學(xué)”改為“代表全體校友”。(3)“的到來”刪掉。(4)“我們也大都已事業(yè)有成”和“今后我們也會更加努力”刪去“已”、“也”。(5)“可以吃老本了”改為“可以感到欣慰了”。參考譯文天下正在憂心盜賊峰起。有人問我說：“盜賊可以平息嗎？”我回答說：“為什么不可以平息呢？但是盜賊產(chǎn)生也有根源，能夠阻止它產(chǎn)生的根源，盜賊有什么可令人憂心的呢？”那人又說：“請問盜賊(產(chǎn)生)的根源？”我回答他說：“穿的吃的不足，是盜賊產(chǎn)生的根源；徭役賦稅不公平，是盜賊產(chǎn)生的根源；道德教化不開展