江蘇省南京一中學(xué)上學(xué)期第1次階段性測(cè)試語(yǔ)文試題

試卷滿分160分考試時(shí)間150分鐘一、（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思葉廷芳我們的木構(gòu)建筑——這里指達(dá)到輝煌程度的木構(gòu)建筑——至少已有兩千多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒(méi)有發(fā)生過(guò)質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上。造成這種差別的原因之一，恐怕是我們習(xí)慣于承襲思維，總愛(ài)向前人看齊：以前人的水平為坐標(biāo)，一味以前人的成就為榮耀，為自滿。而歐洲人不管前人有多大成就，都不滿足，敢于向前人挑戰(zhàn)，設(shè)法超越他們。兩種不同的文化心態(tài)導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果：一個(gè)著重在前人基礎(chǔ)上漸進(jìn)發(fā)展，少有革新；一個(gè)則不斷推陳出新，向前跨越。建筑作為藝術(shù)的一門和審美的載體，它的生命在于不斷創(chuàng)新，因?yàn)槿说膶徝酪庾R(shí)是不斷變遷的，而且這也是歷史發(fā)展的客觀要求。從19世紀(jì)下半葉起，從世界范圍看，由于新的建筑學(xué)理論和新的建筑材料的誕生，建筑開(kāi)始了一場(chǎng)嶄新的革命。中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，也已走完了它的歷史進(jìn)程，面臨著蛻變。近代西方思潮作為強(qiáng)勢(shì)文化迅猛地涌入我國(guó)，這意味著客觀形勢(shì)已不允許中國(guó)建筑從自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我們一邊招架，一邊接受；來(lái)不及細(xì)嚼，難免囫圇吞棗。整個(gè)20世紀(jì)我們?cè)诳傮w上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既沒(méi)有創(chuàng)造出屬于我們自己民族的建筑新胚胎，也沒(méi)有在世界新思潮中取得令人矚目的地位。到世紀(jì)末一看缺少自己的東西，沒(méi)有進(jìn)行必要的反思，馬上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遺產(chǎn)，即把“大屋頂”風(fēng)格當(dāng)作中華民族永恒不變的建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式，到處用鋼筋水泥搞復(fù)古。傳統(tǒng)是必須繼承的，怎么能割斷歷史的延續(xù)性呢？但是我們的祖先在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件很簡(jiǎn)單、相關(guān)的理論很缺乏的條件下，在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。我們今天在更優(yōu)越的條件下，還只知去重復(fù)它們，那確實(shí)是太“沒(méi)有出息”了！任何民族只有重視今天的創(chuàng)造才有利于推動(dòng)歷史的發(fā)展。另外，羅馬人早在公元前一世紀(jì)就有了《十建筑書》，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)和藝術(shù)作了詳盡的記載，而且作了理論提升，成為世界上第一部較完備的建筑理論著作。之后文藝復(fù)興時(shí)期的《建筑四書》等對(duì)歐洲建筑理論作了認(rèn)真而詳盡的梳理和闡發(fā)，對(duì)爾后的歐美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作為木構(gòu)建筑水平最高、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家，我們?cè)谶@方面的建樹(shù)就要遜色得多。直到漢代我們才有了一部《考工記》，還屬于政策、法規(guī)一類。之后過(guò)了上千年，到五代至北宋才有了一部《木經(jīng)》，之后元代的《經(jīng)世大典》《梓人遺制》，又多半失傳。宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》，都只著重在建筑材料、施工技術(shù)和管理方面的記述，理論升華和探索仍較缺乏。1．下列對(duì)作者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我們習(xí)慣于承襲思維，習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。B.20世紀(jì)我們的建筑由于客觀形勢(shì)的制約，在總體上未能跳出西方建筑的大窠臼。C．建筑理論總結(jié)和理論建設(shè)的滯后性，制約著我們建筑的發(fā)展。D.創(chuàng)造意識(shí)淡薄，鮮見(jiàn)圖變求新的極具影響力的建筑作品，這需要我們認(rèn)真深刻反省。2．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.“大屋頂”風(fēng)格是中華民族的傳統(tǒng)建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式。B．中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，已經(jīng)完成了歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)。C.“繼承傳統(tǒng)”其實(shí)是對(duì)前人的形式和風(fēng)格的模仿和重復(fù)。D．作為我們的民族遺產(chǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地搞好木構(gòu)建筑是無(wú)可厚非的。3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在建筑文化心態(tài)上，我們中國(guó)人總習(xí)慣于模仿前人，而不善于探討未知。B．宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》等仍是我國(guó)建筑遺產(chǎn)的精華。C．我們的相當(dāng)多的建筑師都在試圖擺脫“工匠心態(tài)”的束縛，力圖在建筑理論方面有所建樹(shù)。D．熱衷于“重修圓明園”的呼聲，其實(shí)就是承襲思維的一種極端表現(xiàn)。二、（20分） 閱讀下面的文字,完成4—7題班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)，久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉？”其后行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬(wàn)里之外?！背瑔?wèn)其狀。相者指曰：“生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬(wàn)里侯相也。”久之，顯宗問(wèn)固：“卿弟安在？”固對(duì)：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母?！钡勰顺瑸樘m臺(tái)令史。后坐事免官。十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著耶？”乃詔侍胡詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢，如今鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣。為之奈何!”官屬皆曰：“今在危亡之地．死生從司馬。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜則鄯善破膽，功成事立矣。”眾曰：“當(dāng)與從事議之。”超怒曰：“吉兇決于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無(wú)所名，非壯士也?！北娫唬骸吧啤！薄?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．兄固被召詣校書郎詣：到。 B．常為官傭書以供養(yǎng)書：書籍。 C．受直以養(yǎng)老母直：通“值”。 D．遣與從事郭恂俱使西域從事：官名。5．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分） A．為人有大志 B．不修細(xì)節(jié)常為官傭書以供養(yǎng)帝壯超節(jié) C．因激怒之曰 D．超問(wèn)其狀獨(dú)有因夜以火攻虜超密知其狀6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和慨括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．班超，宇仲升，是扶風(fēng)郡平陵縣人，是徐令彪的小兒子。他為人不拘小節(jié)，品德好，喜歡讀書。 B．有個(gè)看相的先生曾告訴班超，說(shuō)他現(xiàn)在是一個(gè)平平常常的讀書人，將來(lái)一定會(huì)建功立業(yè)封侯。 C．班超在戰(zhàn)場(chǎng)上的出色表現(xiàn)贏得了主將的信任與器重，此后被派遣出使西域，未雨綢繆，顯示出過(guò)人才干。 D．班超出使西域的出色表現(xiàn)，漢明帝非常贊賞，提拔他作軍司馬，并讓他繼續(xù)完成出使的任務(wù)。7．?dāng)嗑浜头g。（11分）（1）給選文最后一個(gè)自然段劃線部分加標(biāo)點(diǎn)。（3分）明日乃還告郭恂恂大驚既而色動(dòng)超知其意舉手曰掾雖不行班超何心獨(dú)擅之乎恂乃悅（2）翻譯下面的句子。（8分） ①然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱.②明者睹未萌，況已著耶？③余人悉持兵弩夾門而伏，超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪.三、（分） 閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成8—9題丹陽(yáng)送韋參軍嚴(yán)維丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。暮春浐水送別韓琮綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。【注】①鳳城：京城。8．兩首送別詩(shī)都寫到的“水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9．請(qǐng)賞析《暮春浐水送別》一詩(shī)是怎樣抒發(fā)情感的？（6分）四、（6分）2,4,6．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選三小題）2,4,6（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，__________，___________，如是而已。（2）滄海月明珠有淚，。此情可待成追憶，。（李商隱《錦瑟》）（3），；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《滕王閣序》）（4）想當(dāng)年，，。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）請(qǐng)從以下五、六兩道大題中選定一大題作答。五、文學(xué)類文本閱讀（22分） 閱讀下面的文章，完成11—14題。書窗上的那輪明月王清銘假如能透過(guò)書窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的?現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來(lái)安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。門是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個(gè)人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。錢鐘書先生說(shuō)：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書的閑情去掬一把透過(guò)書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說(shuō)，窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。讀書本是一件賞心樂(lè)事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩落他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時(shí)的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國(guó)平先生所說(shuō)的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書，而是讀書時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。書窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。11．結(jié)合上下文，解釋“現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)”這句話的意思。（4分）答：12．文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，①指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?（4分） 答： ②作者把這二者對(duì)舉有什么用意?（2分） 答：13．“精明的現(xiàn)代人”在讀書方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：14．作者認(rèn)為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩(shī)意棲居”?（6分）答：六、實(shí)用類文本閱讀（22分） 閱讀下面的文字,完成15—18題。席慕容：追尋我的游牧文化之根（陳遠(yuǎn)）新京報(bào)：1989年你第一次踏上蒙古高原以后，你的詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，從那時(shí)開(kāi)始的一次接一次的尋根之旅，對(duì)你的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響？席慕容：我是蒙古族人，自小父母都是用蒙古語(yǔ)講話，但我卻沒(méi)有出生在自己的家鄉(xiāng)，因此既不能講正確的蒙古語(yǔ)言，也不認(rèn)識(shí)蒙古文字。自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以來(lái)，我?guī)缀趺磕甓家獜呐_(tái)灣來(lái)到蒙古高原，感受那里的文化和氣息。這次將近兩個(gè)月的內(nèi)地尋根之旅中，北京是我的最后一站。1989年成為我創(chuàng)作的分水嶺，我自己也是十年之后才發(fā)現(xiàn)。如果說(shuō)有什么影響的話，我覺(jué)得是土地給予了我某種力量。我從前沒(méi)有自信心，不善于出頭露面，即使在我的詩(shī)歌很暢銷的時(shí)候，我也不愿意出來(lái)演講。因?yàn)槲矣X(jué)得詩(shī)歌創(chuàng)作是我個(gè)人的事情，要讓我出來(lái)說(shuō)點(diǎn)什么，我說(shuō)不出來(lái)，我只是躲在家里寫詩(shī)，如此而已。第一次回到內(nèi)地的時(shí)候，民族大學(xué)的教授曾邀請(qǐng)我去演講，我婉言謝絕，因?yàn)椴恢雷约阂f(shuō)什么，但是在1999年當(dāng)我再次回到這里的時(shí)候，我自己主動(dòng)跟他要求要去民族大學(xué)演講。新京報(bào)：你為什么想到要去追尋這種游牧文化的根呢？席慕容：我第一次回來(lái)雖然是在1989年，但追尋游牧文化之根的這種想法卻是我從小就有的，甚至在我出生之前，那個(gè)基因就已經(jīng)有了。我覺(jué)得，土地對(duì)于血緣有一種呼喚。我到蒙古高原去，那里的人根本沒(méi)有這種感覺(jué)，他們就生活在自己的文化里，因此感覺(jué)不到土地的召喚?？墒且坏┠汶x開(kāi)了，你就會(huì)感覺(jué)到這種呼喚，或者是你正在離散天涯，或者是你感受到這種文化正在消失。這兩種東西都會(huì)把你心底的感覺(jué)召喚出來(lái)，然后去追尋，去珍惜，去探索。每個(gè)人的血緣里都會(huì)有這種呼喚，有些人可能一輩子很幸福，不用感受這種呼喚，因?yàn)樗驮谧约旱募亦l(xiāng)。我想我之所以要追尋，是因?yàn)槲以?jīng)46年都離散在外頭，從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的蒙古高原，這讓我想要見(jiàn)到蒙古高原的感覺(jué)非常強(qiáng)烈。新京報(bào)：那你是如何理解這種游牧文化的呢？席慕容：我是一個(gè)漢化很深的蒙古族人，我在蒙古高原的一系列探訪，既是我探尋游牧文化奧妙的過(guò)程，也是我解除自己桎梏的過(guò)程。在中原農(nóng)耕文化看來(lái)，游牧文化是異己的“反宇宙”；但是，文化應(yīng)該是多元的，在游牧文化看來(lái)，它自身就是“正宇宙”，所以，世界上應(yīng)該存在很多的“正宇宙”。與中原相比，蒙古高原的土地是貧瘠的，蒙古高原的人民靠一種堅(jiān)持生存的信念產(chǎn)生了一種強(qiáng)大的力量，才讓這塊貧瘠的土地養(yǎng)育了一代又一代人。同時(shí)，他們又對(duì)大自然有一種由衷的崇敬，對(duì)自然生態(tài)抱以愛(ài)惜之情，才使得自己得以生存，游牧文化得以代代流傳，這正是游牧文化的本質(zhì)。這種游牧文化就是我的精神的根。但這種游牧文化，在臺(tái)灣并不為人所知，臺(tái)灣學(xué)界甚至對(duì)游牧文化有些輕視。臺(tái)灣中研院的一位學(xué)者曾經(jīng)反問(wèn)我說(shuō)，游牧文化除了烤肉還有什么？我希望自己能為介紹游牧文化而做一些努力。新京報(bào)：看得出來(lái)，草原情結(jié)已成為你生命中非常重要的一部分，你出過(guò)5本關(guān)于蒙古高原題材的散文集了，今后還有這方面的寫作計(jì)劃嗎？席慕容：今年會(huì)有一本新書出來(lái)，叫《席慕容和她的蒙古高原》，但是文字部分大概只有兩萬(wàn)多字，其余部分主要是我這些年到蒙古高原去拍的一些照片，在我看來(lái)，那才是真正的蒙古高原。15．根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)席慕容“尋根”的理由。（6分）___________________________________________________________________________16．席慕容1999年再次回到內(nèi)地時(shí)，為什么自己主動(dòng)要求要去民族大學(xué)演講？（6分）___________________________________________________________________________17．簡(jiǎn)要概述席慕容眼里“游牧文化”的本質(zhì)。（5分）___________________________________________________________________________18．席慕容說(shuō)，“每個(gè)人的血緣里都會(huì)有這種呼喚，有些人可能一輩子很幸福，不用感受這種呼喚，因?yàn)樗驮谧约旱募亦l(xiāng)?！蹦阃馑倪@種說(shuō)法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母邢牖蛘J(rèn)識(shí)。（5分）__________________________________________________________________________七語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）19．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全不相同的一組是（3分） （） A．禪讓闡明嬗變煽風(fēng)點(diǎn)火潸然淚下 B．庇蔭紕漏毗連篳路藍(lán)縷蚍蜉撼樹(shù) C．侍奉對(duì)峙吞噬恃才傲物舐?tīng)偾樯?D．湍急祥瑞揣摩惴惴不安氣喘吁吁2,4,620．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） （）2,4,6A．領(lǐng)悟茶道是需要有“品茶心”，即“和、靜、清、寂”的，那不是急功近利的追尋，也不是附庸風(fēng)雅的模仿。B．面對(duì)如雨后春筍般冒出的違章建筑，高速公路總指揮路大年急得一籌莫展，只好向鄉(xiāng)“文明辦”求救。C．富有刑偵經(jīng)驗(yàn)的王小波面對(duì)死不開(kāi)口的犯罪嫌疑人不急不躁，他循循善誘，終于撬開(kāi)了那人緊閉的嘴巴。D．為了追逐所謂的時(shí)尚、前衛(wèi)，他花光了自己多年的積蓄，甚至連爺爺?shù)酿B(yǎng)老金都挪用了，真正到了寅吃卯糧的地步。21．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （） A．為引導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)就業(yè)，切實(shí)有效地緩解大學(xué)生就業(yè)壓力，團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)日前在京準(zhǔn)備啟動(dòng)一項(xiàng)大型社會(huì)公益活動(dòng)。B．在教育行政部門干預(yù)下，上海孟母堂剛剛停辦，武漢的一所現(xiàn)代私塾——童學(xué)館，45名四五歲的孩子們身穿漢服，峨冠博帶，儼然重現(xiàn)古時(shí)杏壇場(chǎng)景。 C．中央電視臺(tái)“開(kāi)心辭典”欄目自從打出招聘王小丫“魅力搭檔”廣告后，應(yīng)聘者達(dá)到4000多人，其中還包括30位博士生也去一顯身手。 D．加快西部地區(qū)發(fā)展的步伐，除了要盡力爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外投資，建設(shè)好基礎(chǔ)設(shè)施，努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)之外，搞好節(jié)水農(nóng)業(yè)，辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，也是使西部經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的一條重要的途徑。22．閱讀下面這段評(píng)價(jià)霍英東先生一生的話。請(qǐng)補(bǔ)寫語(yǔ)段開(kāi)頭的中心句。（要求不超過(guò)30字）（4分）。他愛(ài)國(guó)至誠(chéng)、愛(ài)港至深，堅(jiān)持真理、愛(ài)憎分明，不畏邪惡、光明磊落，是愛(ài)國(guó)愛(ài)港的杰出代表；他面對(duì)逆境勇于拼搏，鍥而不舍終至成功的傳奇奮斗人生，是中華民族自強(qiáng)不息精神的典型寫照；他樂(lè)善好施，熱心公益慈善事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，是服務(wù)社會(huì)的楷模；他為人謙厚，處事低調(diào)，生活儉樸，胸襟品格令人敬佩。他將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的興衰融為一體，他的愛(ài)國(guó)精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得人們尊敬和懷念。23．參照下面的句子,在橫線上仿寫句子。（6分） 同情是一縷春風(fēng)，讓枯禿的枝頭綻出新綠。 同情是_________________，_________________。 同情是________________，___________________。24．根據(jù)文意將句子序號(hào)填入文中橫線處，使上下文銜接恰當(dāng)（4分）充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。?；鸺t的太陽(yáng)烘烤著大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘艦船。 ①這時(shí)輕飛曼舞的蜂蝶不多見(jiàn)了 ②卻換來(lái)煩人的蟬兒 ③好像爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣終于沸騰了一樣 ④下面林帶的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻 ⑤潛在樹(shù)葉間一聲聲長(zhǎng)鳴 ⑥山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)情八、（70分）請(qǐng)以“底線”為題,寫一篇不少于800字的作文,除詩(shī)歌外文體自選。參考答案現(xiàn)代文一、1．B（文不對(duì)題。B項(xiàng)談的是中國(guó)目前建筑的形狀，而不是“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化”）2,4,62．A（B項(xiàng)“完成了歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)”錯(cuò)；C項(xiàng)“繼承傳統(tǒng)”不僅僅是“模仿和重復(fù)”；D項(xiàng)文中無(wú)此意）2,4,63．C（根據(jù)文意推斷不出有人在進(jìn)行這方面的嘗試）文言文二、4．B（書：抄書。）5．Ｂ節(jié)操（A為：做、被；Ｃ因：于是、趁機(jī)；Ｄ狀：面相、情況）6．A（是徐縣縣令班彪的小兒子。）7．（1）明日，乃還告郭恂。恂大驚，既而色動(dòng)，超知其意，舉手曰：“掾雖不行，班超何心獨(dú)擅之乎?”恂乃悅。（2）①但品德很好，在家中每每從事辛勤勞苦的粗活，一點(diǎn)不感到難為情。②頭腦清醒的人能夠預(yù)見(jiàn)到還未發(fā)生的事情，何況現(xiàn)在已明擺著呢？?③其余人都帶上刀劍弓箭，埋伏在門的兩旁。于是班超親自順風(fēng)點(diǎn)火，前后左右的人便一起擂鼓呼喊。[翻譯]班超，字仲升，扶風(fēng)郡平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人很有志向，不拘小節(jié)，但品德很好，在家中每每從事辛勤勞苦的粗活，一點(diǎn)不感到難為情。班超很有口才，廣泛閱覽了許多書籍。漢明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往擔(dān)任校書郎，他便和母親一起隨從哥哥來(lái)到洛陽(yáng)。因?yàn)榧抑胸毢?，他常常受官府所雇以抄書?lái)謀生糊口，天長(zhǎng)日久，非常辛苦。他曾經(jīng)停止工作，將筆扔置一旁嘆息道：“身為大丈夫，雖沒(méi)有什么突出的計(jì)謀才略，總應(yīng)該學(xué)學(xué)在國(guó)外建功立業(yè)的傅介子和張騫，以封侯晉爵，怎么能夠老是干這筆墨營(yíng)生呢？”周圍的同事們聽(tīng)了這話都笑他。班超便說(shuō)道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟懷呢？”后來(lái)，他去見(jiàn)一個(gè)看相先生，這人對(duì)他說(shuō)：“尊敬的長(zhǎng)者，你雖是一個(gè)平常的讀書人，但日后定當(dāng)封侯于萬(wàn)里之外?！卑喑雴?wèn)個(gè)究竟。這算命的指著他說(shuō)：“你有燕子一般的下巴，老虎一樣的頭頸，燕子會(huì)飛，虎要食肉，這是個(gè)萬(wàn)里封侯的命相?！边^(guò)了好久，明帝有一次問(wèn)起班固：“你弟弟現(xiàn)在在哪里？”班固回答說(shuō)：“在幫官府抄書，以此所得來(lái)供養(yǎng)老母?！庇谑敲鞯廴蚊喑瑸樘m臺(tái)令史，后來(lái)因犯了過(guò)失而被免官。永平十六年，奉車都尉竇固帶兵去與匈奴作戰(zhàn)，任命班超為假司馬，讓他率領(lǐng)一支軍隊(duì)去攻打伊吾，雙方交戰(zhàn)于蒲類海，班超殺死了很多敵人回來(lái)。竇固認(rèn)為他很有才干，便派遣他隨幕僚郭恂一起出使西域。班超到了鄯善國(guó)，國(guó)王廣接待他們禮節(jié)非常恭敬周到，但不久突然變得疏忽怠慢起來(lái)。班超對(duì)他的隨從人員說(shuō)：“你們難道沒(méi)覺(jué)察鄯善王廣的態(tài)度變得淡漠了么？這一定是北匈奴有使者來(lái)到這里，使他猶豫不決，不知道該服從誰(shuí)好的緣故。頭腦清醒的人能夠預(yù)見(jiàn)到還未發(fā)生的事情，何況現(xiàn)在已明擺著呢？！”于是班超找來(lái)一個(gè)服侍漢使的鄯善人，誑騙他說(shuō)：“我知道北匈奴的使者來(lái)了好些天了，現(xiàn)在住在哪里？”這侍者一慌張害怕，就將實(shí)情全都招認(rèn)了。班超便關(guān)押了這個(gè)侍從，將一起出使的三十六個(gè)人全部召集，與大家一同喝酒。等喝到非常痛快的時(shí)候，順勢(shì)用話煽動(dòng)他們說(shuō)：“你們諸位與我都身處邊地異域，要想通過(guò)立功來(lái)求得富貴榮華。但現(xiàn)在北匈奴的使者來(lái)了才幾天，鄯善王廣對(duì)我們便不以禮相待了。如果一旦鄯善王把我們縛送到北匈奴去，我們不都成了豺狼口中的食物了么？你們看這怎么辦呢？”大家都齊聲說(shuō)道：“我們現(xiàn)在已處于危亡的境地，是生是死，就由你司馬決定吧?！卑喑阏f(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子?，F(xiàn)在的辦法，只有乘今晚用火進(jìn)攻匈奴使者了，他們不知我們究竟有多少人，一定會(huì)感到很害怕，我們正好可趁機(jī)消滅他們。只要消滅了他們，鄯善王廣就會(huì)嚇破肝膽，我們大功就告成了?！北娙颂嶙h道：“應(yīng)當(dāng)和郭從事商量一下?！卑喑?dòng)地說(shuō)：“是兇是吉，在于今日一舉。郭從事是個(gè)平庸的文官，他聽(tīng)到這事必定會(huì)因?yàn)楹ε露┞段覀兊男袆?dòng)計(jì)劃，我們便會(huì)白白送死而落下不好的名聲，這就稱不上是壯士了?！贝蠹艺f(shuō)：“好”。天一黑，班超就帶領(lǐng)兵士奔襲北匈奴使者的住地。當(dāng)晚正好刮起大風(fēng)，班超吩咐十個(gè)人拿了軍鼓，隱藏在屋子后面。相約：“一見(jiàn)大火燒起，就立刻擂鼓吶喊?！逼溆嗳硕紟系秳穹陂T的兩旁。于是班超親自順風(fēng)點(diǎn)火，前后左右的人便一起擂鼓呼喊。匈奴人一片驚慌。班超親手擊殺了三人，部下亦斬得北匈奴使者及隨從人員三十多人，還有一百多人統(tǒng)統(tǒng)被燒死在里面。第二天一早，班超才回去告訴了郭恂。郭恂一聽(tīng)大驚失色，但一會(huì)兒臉色又轉(zhuǎn)變了，班超看透了他的心思，舉手對(duì)他說(shuō)：“你雖未一起行動(dòng)，但我班超又怎么忍心獨(dú)占這份功勞呢？”郭恂這才高興起來(lái)。接著，班超就把鄯善王廣請(qǐng)來(lái)，將北匈奴使者的頭顱給他看，鄯善舉國(guó)震恐。班超趁勢(shì)對(duì)鄯善王曉之以理，又安撫寬慰了他一番，于是接受鄯善王的兒子作為人質(zhì)。班超回去向竇固匯報(bào)，竇固十分高興，上書朝廷詳細(xì)報(bào)告班超的功勞，并請(qǐng)求另行選派使者出使西域。漢明帝很贊賞班超的膽識(shí)，就下達(dá)指令與竇固：“象班超這樣