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文檔簡(jiǎn)介
第二單元夏商周時(shí)期:奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第7課百家爭(zhēng)鳴一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴??知道老子、孔子的思想和百家爭(zhēng)鳴局面的形成,理解這些思想是我國古代思想文化的重要源泉。??任務(wù):1.閱讀P39找出老子的生平、思想主張及相關(guān)著作。2.閱讀P40-41找出孔子的生平、相關(guān)著作、思想主張、教育貢獻(xiàn)、文獻(xiàn)整理貢獻(xiàn),以及歷史影響。一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)Q1:自主閱讀教材P39-41,完成老子和孔子的信息卡。老子孔子李耳,字聃。楚國春秋后期道家學(xué)派創(chuàng)始人做過周朝史官孔丘,字仲尼。魯國春秋后期儒家學(xué)派創(chuàng)始人沒落貴族,從小學(xué)習(xí)禮樂,年輕時(shí)……,中年后……,晚年……?!独献印罚ā兜赖陆?jīng)》)馬王堆漢墓出土的帛書《老子》《論語》西漢海昏侯劉賀墓出土的《論語》竹簡(jiǎn)“子”是一種尊稱。春秋前期,一般稱卿大夫?yàn)椤白印?。春秋后期,由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起,人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師。一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)Q2:自主閱讀P39、41,找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)?老子(生卒年不詳)(1)老子的思想主張:①思想核心:②在哲學(xué)上:③在處世上:④在政治上:是“道”,人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。認(rèn)為一切事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。提倡安于柔弱的地位,主張以退為進(jìn),以柔克剛。主張“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會(huì)。“無為而治”并不是什么都不做,而是不過多地干預(yù),順其自然。一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)Q2:自主閱讀P39、41,找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)?(2)孔子的思想主張:①思想核心:②在政治上:
是“仁”。提出仁者愛人,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。主張恢復(fù)西周的禮樂文明,按西周的制度和文化來重建社會(huì)政治秩序;反對(duì)苛政,提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意??鬃樱ü?51-前479)“己所不欲,勿施于人?!薄凹河⒍⑷?,己欲達(dá)而達(dá)人?!敖y(tǒng)治者愛惜民力,人們相互愛護(hù)。維護(hù)等級(jí)制度,防止僭越。一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)
子曰:“為政(治理國事)以(用)德,譬如北辰(北極星),居其所而眾星共(環(huán)繞)之?!薄釉唬骸暗溃ㄒ龑?dǎo))之以政,齊(約束)之以刑,民免(免于犯罪)而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格(人心歸于正道)?!薄墩撜Z·為政》
你認(rèn)為孔子提倡的“為政以德”“道之以德,齊之以禮”有什么積極意義?材料研讀積極意義:反對(duì)苛政,要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓,同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了孔子的重民思想,有利于統(tǒng)治者減輕壓迫,改善民生,緩和社會(huì)矛盾,營造和諧有序的社會(huì)秩序。一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)Q2:自主閱讀P39、41,找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)?(2)孔子的教育貢獻(xiàn):
③他創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族壟斷教育的局面。④主張“有教無類”,招收不同出身的學(xué)生,先后培養(yǎng)了三千弟子,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。⑤在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育,總結(jié)教育規(guī)律,提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響??鬃樱ü?51-前479)與官學(xué)相對(duì)有助于實(shí)現(xiàn)教育公平知之為知之,不知為不知,是知也。三人行,必有我?guī)熝?。敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。溫故而知新,可以為師矣?!墩撜Z》課后活動(dòng)1:說說下列孔子言論對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義?誠實(shí)學(xué)習(xí)虛心學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合復(fù)習(xí)舊知和探索新知相結(jié)合勤奮好學(xué)、不恥下問。學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)Q2:自主閱讀P39、41,找出孔子和老子有哪些思想主張和貢獻(xiàn)?(2)孔子的文獻(xiàn)整理貢獻(xiàn):
⑥孔子晚年精心整理和修訂古代重要典籍,對(duì)傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)??鬃樱ü?51-前479)孔子晚年時(shí)十分喜歡研讀《易》。當(dāng)時(shí)書籍主要寫在簡(jiǎn)牘上,再用繩子將這些簡(jiǎn)牘按順序編連起來。為了深入學(xué)習(xí)這部書,孔子把《易》翻閱了許多遍,甚至編連簡(jiǎn)牘的繩子都被磨斷了好幾次,不斷換上新的再讀??鬃舆€謙遜地說:“如果給我增加幾年壽命,到50歲時(shí)去學(xué)習(xí)《易》,便可以不犯大的過錯(cuò)了?!边@就是成語“韋編三絕”的來歷。主要指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)。這體現(xiàn)了孔子讀書勤奮,刻苦治學(xué),反復(fù)鉆研的樂學(xué)精神。一、雙星閃耀——儒道思想的開創(chuàng)Q3:孔子的思想主張有何深遠(yuǎn)影響?①孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義;②他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響??鬃樱ü?51-前479)圣人、至圣、萬世師表??任務(wù):閱讀P41-43找出百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景、各家代表人物及主張、含義,以及歷史影響。二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景:①戰(zhàn)國時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確立。②“學(xué)在官府”格局被打破,私學(xué)勃興,諸子百家紛紛涌現(xiàn),學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?;钴S,形成了不同的學(xué)派。奴隸制度封建制度眾多學(xué)派的代表人物二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴形成百家爭(zhēng)鳴的局面原因是什么?生產(chǎn)力發(fā)展鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣社會(huì)變革各諸侯國變法封建制度逐步確立思想文化空前繁榮各學(xué)派紛紛著書立說,針對(duì)種種社會(huì)問題,提出不同的政治主張。百家爭(zhēng)鳴二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴2.代表人物和主張:學(xué)派代表人物思想主張或發(fā)展相關(guān)著作儒家墨家道家法家兵家孟子荀子主張實(shí)行“仁政”;提出“民為貴,君為輕”的思想;擁護(hù)正義之戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”。主張實(shí)行禮治,提倡禮法并用,明確尊卑等級(jí),以維護(hù)社會(huì)秩序。墨子主張“兼愛”“非攻”,選賢能的人治理國家,主張統(tǒng)一思想,提倡節(jié)儉?!睹献印贰盾髯印贰赌印非f子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心,認(rèn)為人生應(yīng)該追求精神自由,保持人格獨(dú)立?!肚f子》韓非子主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治?!俄n非子》孫武戰(zhàn)國時(shí)期,軍事理論有了進(jìn)一步發(fā)展,兵家著述豐碩,如吳起、孫臏等都撰有兵法著作?!秾O子兵法》亞圣諸子百家既相互爭(zhēng)鳴,又相互吸收。反對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng)杠桿、小孔成像??沙掷m(xù)發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革最具有實(shí)用價(jià)值。君主專制”知己知彼,百戰(zhàn)不殆“,靈活多變。二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴3.百家爭(zhēng)鳴的含義:
戰(zhàn)國時(shí)期,各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué),著書立說。他們提出各種政治主張,希望用自己的學(xué)說來解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同,各學(xué)派之間展開激烈辯論,相互抨擊;同時(shí)又相互影響,取長補(bǔ)短。這一思想文化繁榮的局面,歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。春秋時(shí)期:形成理論雛形;戰(zhàn)國時(shí)期:全面上演,成熟。百家:泛指學(xué)派眾多;爭(zhēng)鳴:爭(zhēng)辯。二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴4.百家爭(zhēng)鳴的歷史影響:①促進(jìn)了思想文化的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。②為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。二、眾聲錚錚——百家爭(zhēng)鳴想一想:為什么說百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮?①春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué),研討學(xué)術(shù),著書立說,探討自然、社會(huì)和人性,提出各種治國方略,直接促進(jìn)了思想的空前繁榮。②百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的風(fēng)氣,也有力的促進(jìn)了古代學(xué)術(shù)的發(fā)展,對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。拓展延伸諸子百家思想中哪些如今仍有推廣和傳承價(jià)值?儒家:推崇“仁”“禮”→有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。道家:主張順其自然→對(duì)促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。法家:“依法治國”→對(duì)當(dāng)今中國法治建設(shè)有借鑒意義。墨家:主張“兼愛”“非攻”,提倡節(jié)儉→對(duì)當(dāng)今社會(huì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),追求和平,構(gòu)建和諧社會(huì)、節(jié)約型社會(huì)有借鑒意義。三、課堂總結(jié)百家爭(zhēng)鳴雙星閃耀眾聲錚錚老子與《道德經(jīng)》孔子與儒家思想主要學(xué)派影響儒家、墨家、道家、法家、兵家。成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期四、課堂鞏固1.這一學(xué)派認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本原,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,政治理想是“無為而治”。這一學(xué)派是()。A.儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.法家學(xué)派D.墨家學(xué)派2.春秋時(shí)期,面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突,孔子強(qiáng)調(diào)愛人,認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是()。A.“無為而治”B.“仁”C.“兼愛”D.“禮治”BB四、課堂鞏固3.在治理國家國家問題上,儒家主張教化百姓,以“德”治國;法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治;道家既反對(duì)“禮”治,也反對(duì)“法”治,他們提倡“無為而治”。這些內(nèi)容反映的現(xiàn)象是()。A.諸侯爭(zhēng)霸B.變法運(yùn)動(dòng)C.百家爭(zhēng)鳴D.民族交融4.“在公元前800年到公元前200年之間,在地球北緯30°上下有幾個(gè)古代文明發(fā)生了飛躍性的發(fā)展……在中國出現(xiàn)了諸子百家?!敝袊霈F(xiàn)諸子百家的根源是()。A.社會(huì)的變革B.私學(xué)的興起C.國家的統(tǒng)一D.學(xué)術(shù)的繁榮CA百家爭(zhēng)鳴七年級(jí)上冊(cè)第7課姓名李耳,字聃(dān)時(shí)期春秋后期籍貫楚國人地位道家學(xué)派創(chuàng)始人代表作《老子》
又稱《道德經(jīng)》一、老子和《道德經(jīng)》【自主探究】“我為老子設(shè)計(jì)一張個(gè)人名片”經(jīng)歷做過周朝的史官,掌管王室的典籍,學(xué)識(shí)淵博?!暗馈笔窃杏f物的總根源和萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律,人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。道生一,一生二,二生三,三生萬物?!兜赖陆?jīng)》一、老子和《道德經(jīng)》【合作探究】“老子的思想主張知多少”思想核心有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾?!兜赖陆?jīng)》一、老子和《道德經(jīng)》【合作探究】“老子的思想主張知多少”一切事物都有對(duì)立面禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!兜赖陆?jīng)》對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化辯證塞翁失馬,焉知非福。腿斷了馬多了馬丟了人活了天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)?!兜赖陆?jīng)》一、老子和《道德經(jīng)》【合作探究】“老子的思想主張知多少”處世:安于柔弱,以退為進(jìn),以柔克剛。政治主張:“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會(huì)?!舅伎肌坷献拥摹盁o為而治”是指統(tǒng)治者什么都不做嗎?不是?!盁o為”并不是“不為”,而是不過多的干預(yù),讓萬物按自然規(guī)律發(fā)展。一、老子和《道德經(jīng)》馬王堆帛書《老子五千言》乙本(局部)不讀《道德經(jīng)》,不知中國文化,不知人生真諦?!斞感彰麜r(shí)期籍貫孔丘,字仲尼春秋后期魯國人代表作地位《論語》思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。二、孔子和儒家學(xué)說【自主探究】“我為孔子設(shè)計(jì)一張個(gè)人名片”二、孔子和儒家學(xué)說“孔子的思想主張知多少?”核心思想:“仁”樊遲問仁,子曰“愛人”。仲弓問仁,子曰“己所不欲,勿施于人”。子張問仁,子曰“恭、寬、信、敏、惠”?!胺蛉收?,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!薄墩撜Z》孔子將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。二、孔子和儒家學(xué)說“孔子的思想主張知多少?”景公問政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子?!薄妒酚洝坊謴?fù)西周的禮樂文明,按西周的制度和文化來重建社會(huì)政治秩序。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!薄墩撜Z·為政》反對(duì)苛政,實(shí)行德政,愛惜民力,體察民意。政治:恢復(fù)周禮,以德治國。二、孔子和儒家學(xué)說“孔子的思想主張知多少?”《孔子杏壇講學(xué)圖》教育:興辦私學(xué),主張“有教無類”??鬃硬糠值茏蛹彝デ闆r貴族:孟懿子、南宮敬叔富裕:子貢、端木賜貧窮:顏回、子路春秋以前,來自于上古的學(xué)問知識(shí)基本壟斷于天子、國君、大夫等貴族階層之中,普通民眾很難能夠?qū)W到。春秋以后,孔子興辦私學(xué),打破了貴族壟斷教育的局面,主張有教無類,招收不同出身的學(xué)生,先后培養(yǎng)了三千弟子,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說“孔子的思想主張知多少?”孔子在教學(xué)中,注重道德教育和文化知識(shí)教育,總結(jié)教育規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法。教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法教學(xué)方法學(xué)習(xí)態(tài)度因材施教知之為知之,不知為不知。溫故而知新。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。有教無類二、孔子和儒家學(xué)說“孔子的思想主張知多少?”孔子晚年精心整理和編訂古代重要典籍,對(duì)傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義;他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。二、孔子和儒家學(xué)說孔子學(xué)院英國愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院韓國孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)。截止2023年年底,中國已在162個(gè)國家(地區(qū))建立550所孔子學(xué)院和1172個(gè)中小學(xué)孔子課堂??鬃訉W(xué)院自創(chuàng)辦以來,累計(jì)為數(shù)千萬各國學(xué)員學(xué)習(xí)中文、了解中國文化提供服務(wù),在推動(dòng)國際中文教育發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用,成為世界認(rèn)識(shí)中國的一個(gè)重要平臺(tái)。三、百家爭(zhēng)鳴原因政治經(jīng)濟(jì)思想戰(zhàn)國時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確立。鐵制農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣,提高了社會(huì)生產(chǎn)力?!皩W(xué)在官府”的格局被打破,私學(xué)興起,學(xué)術(shù)思想活躍,形成了不同的學(xué)派。奴隸制度封建制度含義百家爭(zhēng)鳴“百”是泛指,數(shù)量多。其中,儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派影響最大。學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論,相互抨擊;同時(shí),又相互影響,取長補(bǔ)短。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝民眾?!懊駷橘F,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為得民心才能得天下;擁護(hù)正義之戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)“仁者無敵””。代表作:《孟子》主張實(shí)行禮治,提倡禮法并用,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序。代表作:《荀子》三、百家爭(zhēng)鳴墨家的創(chuàng)始人道家學(xué)派主張“兼愛”“非攻”要求人們互愛互利,反對(duì)各國相互攻伐兼并、殘害生命。要選賢能的人治理國家,主張統(tǒng)一思想,并批判貴族的奢侈生活,提倡節(jié)儉。尚賢、尚同代表作:《墨子》代表作:《莊子》繼承和發(fā)展了老子的思想,強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心,認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,保持人格獨(dú)立。三、百家爭(zhēng)鳴節(jié)葬、節(jié)用法家學(xué)派代表作:《韓非子》主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服。反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。兵家學(xué)派“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!薄爸酥?,百戰(zhàn)不殆?!薄鞍賾?zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?!贝碜鳎骸秾O子兵法》《孫子兵法》奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。三、百家爭(zhēng)鳴影響代表作:《韓非子》三、百家爭(zhēng)鳴(1)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。(2)為我國古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家道家墨家法家兵家孔子孟子老子莊子墨子韓非孫武說:我
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見高低。猜一猜仁義以柔克剛順其自然熱愛和平全抓了戰(zhàn)場(chǎng)上三、百家爭(zhēng)鳴習(xí)總書記在講話中指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富
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