專題10 非文學類文本閱讀（第2期）

專題10非文學類文本閱讀（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。“苦心人，天不負”“梅花香自苦寒來”……吃苦，是人生必經的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔起中華民族偉大復興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要______________________________。②作為一種價值認知，青年人的“自找苦吃”，既表現為不安于舒適的現狀，勇于自我突破；更表現為追求社會價值，在更大的舞臺上施展才華，為國家、社會做出自己的貢獻。中國農業(yè)大學“科技小院”的學生，不滿足于課堂學習，把教室和實驗室搬到鄉(xiāng)野，把論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦的農村去，帶領群眾脫貧致富，用自己的苦換來鄉(xiāng)親的甜。為了更遠大的目標，他們主動走出“舒適圈”把艱苦作為成長的階梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。③的確，社會的發(fā)展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔當。我們只有積極、主動地投身到時代洪流中，才能不負韶華，不負時代，不負人民，為社會做出貢獻。北斗衛(wèi)星團隊中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環(huán)境，承擔重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。④當然，時代不同，社會發(fā)展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復雜多變的現實。在面對現實不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負起中華民族偉大復興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發(fā)展戰(zhàn)略的需要，勇闖科技“無人區(qū)”，開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數據驗證，終于找到了智能超算的最優(yōu)解，使我國在這一領域的研究持續(xù)保持國際領先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國青年五四獎章集體”的青年最高榮譽。⑤“自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個“苦”也就吃得毫無價值。我們要結合自身實際，以突破自我、回報社會為目標，吃求知探索、深入實踐之苦，才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時代價值。⑥作為新時代的青年，讓我們多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔苦、擔難、擔重、擔險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激蕩民族復興的浪潮，書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。1．根據全文，在第①段橫線處填寫恰當的內容。2．閱讀全文，下列說法不恰當的一項是（

）A．“科技小院”學生和黃文秀的事例側重闡釋“自找苦吃”的表現。B．北斗衛(wèi)星團隊中的青年人的事例說明已有青年人主動投身到時代洪流中。C．智能超算研究中心成員的事跡詮釋了“吃苦”的內涵是“勞其筋骨，餓其體膚”。D．“多當幾回‘熱鍋上的螞蟻’，多捧幾次‘燙手山芋’”強調要勇于擔起苦、難、重、險。3．簡要分析第⑤段畫線句是如何推進本文論證的。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·青?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。湟源排燈劉大偉①作為一種古老的民間藝術，湟源排燈起源于清代中期。據傳當初街市商家為了在夜間招攬顧客，紛紛制作商號廣告牌燈箱，箱內點燃蠟燭，掛在商號大門上，后來，逐漸發(fā)展成圖案豐富、形式多樣的廣告排燈，后來演化為排燈。這種排燈首見于道光九年（1829年），當年的元宵節(jié)展出了大量過街排燈。光緒后期，古城內的京津洋行從蘇杭購回紗燈、宮燈、彩燈，懸掛在洋行里外，為湟源排燈的發(fā)展起到了極大的促進作用。②到民國初年時，湟源排燈的發(fā)展步入鼎盛時期。那時候的元宵之夜，丹噶爾古城內燈籠高懸，彩布蓬街，每隔十米就有一架排燈。所有的排燈被點亮時，整條街道流光溢彩，宛如白晝。好看的排燈從古城西門（拱海門）到東門（迎春門），一路蜿蜒，猶如長龍，一直延伸到萬安街、張家泵鋪；還有一路排燈直下豐盛街，及至火祖閣。人們拖兒帶女，一路賞燈，間或聆聽街頭的吹拉彈唱，或購買一些生活用品……③在那個年代，四方商旅齊聚丹噶爾古城，用精湛的排燈藝術，表達著生活的內容。對于本土民眾而言，排燈是燦爛的生活一角，而對于那些常年旅居高原的客商而言，排燈也許就是他們的鄉(xiāng)愁。④那么，這種交織著生活與鄉(xiāng)愁的民間藝術是如何呈現的呢？據民間藝人講述，很久以前的排燈大都由長2尺、寬1.5尺的方格紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長約一丈，畫面絢麗多彩，栩栩如生?，F在的排燈制作工序，首先是用上好木料制成框架，并將傳統(tǒng)的花草人物等圖案精心雕刻于框架上。框架制成后，上面蒙紗，并根據不同架形，繪制出當地群眾喜聞樂見的神話傳說、民間故事、風土人情和名人逸事等畫面。最后的步驟是內置蠟燭，進行藝術的排列和組裝，使單個排燈具有整體的藝術效果和主體思想。⑤作為一種珍貴的文化遺產，當地政府和百姓非常重視這份代代相傳的民間藝術。自2004年始，湟源縣每年投入大量人力、物力、財力，購置設備，搜集資料，完善檔案，并組織專家學者、民間藝人和能工巧匠，采用電、光、聲等現代先進技術和新型材料，對傳統(tǒng)排燈進行藝術的論證與革新。特別是在形式上把原先的懸掛式燈箱調整為落地式燈箱，并增加了立柜式、屏風式、中堂式、影壁式和扇形、橢圓形、梅花形等形式；藝術門類上除繪畫外又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等內容，在保留了傳統(tǒng)技藝的基礎上，更具觀賞性、研究性和收藏性。同時，他們還培養(yǎng)出了一大批排燈傳承人和新一代民間藝人，樹立品牌意識，積極申報國家專利和注冊商標，使湟源排燈走上了市場化的經營之路。2006年，經國務院批準，湟源排燈進入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年，經國家文化部確定，湟源民間藝人楊增貴為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。（選自《凝眸青海道》有刪改）4．本文的說明對象是。5．請根據第④段內容，將下面關于排燈的制作工藝流程圖補充完整。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．請你結合下列句子中加點字，體會說明文語言的準確、嚴謹。很久以前的排燈大都由長2尺、寬1.5尺的方格紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長約一丈，畫面絢麗多彩，栩栩如生。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．請根據第⑤段內容，概括歸納為了保護傳承湟源排燈這項非物質文化遺產，當地政府采取了哪些措施？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·吉林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。經歷風雨增長才干沈童睿①習近平總書記指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經風雨、不見世面是難以成大器的?！碑斀駮r代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質提出了新的更高要求。當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經歷風雨、增長才干。②在風雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念。奮斗的道路不會一帆風順，如果跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無法從經驗教訓中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無從談起。而百折不撓的意志，需要用堅定的理想信念來澆鑄?！炯住繌钠D苦卓絕的井岡山斗爭到千難萬險的長征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭……九死一生、千難萬險，不但沒有阻擋中國共產黨人前進的步伐，反而令我們變得愈益強大。崇高的理想信念，是前行路上的燈塔。③在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者?！疽摇慷阍凇笆孢m圈”中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長的。到現實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現實矛盾，實踐胸中所學，才能不斷提高本領、積累經驗。廣大青年要厚植家國情懷、挺膺擔當，投身黨和國家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌大學畢業(yè)后主動回到村里創(chuàng)業(yè)，通過拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風景、民俗為更多人所知；科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……他們將個人理想融入黨和國家事業(yè)，在攻堅克難的過程中收獲了成長，實現了個人價值，為廣大青年樹立了榜樣。④青年是苦練本領、增長才干的黃金時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經風雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩?。ㄟx自《人民日報》，有刪改）【讀觀點】8．選文的中心論點是什么？________________________________________________________________________________【讀邏輯】9．朗讀時，小雅同學認為下面兩句話說理形象深刻，放在文中可增強表達效果。請你將句子序號分別填入文中【甲】【乙】兩處相應的位置。①庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松。②石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。［甲］［乙］10．選文第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【讀思想】11．閱讀第④段，結合實際談談你獲得的啟示。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他人、向社會、向實踐學習。古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經，白發(fā)死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風民情，后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進?！辈唤浺皇?，不長一智。一個人經歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調查就沒有發(fā)言權”，他每到一處，必進行社會調查，開座談會，了解各方而情況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）12．下列關于論證方法的分析，不正確的一項是（

）A．①段引用周恩來的自勉對聯，意在引出既要會讀有字書，又要會讀無字書的觀點。B．②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。C．③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是讀無字書的一個方面。D．⑥段運用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀無字書的一個方面。13．選文④⑤兩段的順序能否調換？請說明理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．小粵所在學校將到外地與某中學聯合開展“走進田間”勞動教育實踐活動。他擔心參加活動影響學習，不愿意參加。假如你是他的好朋友，請結合選文內容，勸他參加此次活動。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一從2005年開始，首都精神文明建設委員會辦公室每年要對北京市民的公共行為文明程度進行問卷調查和現場觀測。在獲取大量第一手資料的基礎上，經過綜合分析和論證，確定北京市民公共行為文明指數。該指數能夠體現市民文明素質發(fā)展狀況，能夠衡量一個城市文明進步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。提升北京市民公共行為文明指數，要求市民不僅在某一個方面提升文明素質，而且在所有的公共生活領域全面提升文明素質；不僅要求某一部分群體提升文明素質，而且要求全體市民共同提升公共文明素質。這已經成為全體北京市民共同努力的目標。明確的目標是提高首都公共文明建設水平的重要基礎。材料二2005年至2022年北京市民公共行為文明指數實現了“十七連升”，2022年已提升至90.69。九大公共生活領域北京市民公共行為文明指數如表1所示，在各項一級指標中，排名前三的是醫(yī)療秩序、網絡空間、公共交通。值得關注的是，________。據報道，在“公共交通”的下一級指標中，“文明交通踐行”由上年的72.61提升至90.25。在“文明交通踐行”各指標中，“駕車時會在斑馬線前禮讓行人”數值最高，為92.43，表明駕駛員已具有良好的禮讓意識。年度數據能夠對全體市民發(fā)揮激勵作用，建立年度數據的激勵機制已成為群眾性精神文明創(chuàng)建工作的方式之一。合理的工作方式是提高首都公共文明建設水平的重要策略。表1

2022年九大公共生活領域北京市民公共行為文明指數一級指標醫(yī)療秩序網絡空間公共交通綠色環(huán)保公共衛(wèi)生公共秩序社區(qū)和諧文明旅游文明觀賞文明指數92.0691.5990.8990.6790.5290.4090.3589.8489.49材料三2022年9月8日，北京市人民政府新聞辦公室召開新聞發(fā)布會，正式發(fā)布《北京市文明行為促進工作發(fā)展報告》白皮書。該報告梳理了兩年來北京市文明行為促進工作的情況，總結了文明行為促進工作積累的有效經驗。白皮書明確了推動文明行為促進工作高質量發(fā)展的思路和舉措。北京市將進一步推進文明行為促進工作的規(guī)范化、制度化。努力增強“講好文明故事”的文化底蘊，持續(xù)開展“文明旅游”等主題活動，繼續(xù)完善公共文明引導員管理辦法、文明行為記錄制度、道德典型人物的關愛禮遇機制等配套制度。這些舉措應能解決北京市公共生活領域的突出問題。有針對性的工作舉措是提高首都公共文明建設水平的有力保障。15．根據以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是（

）A．市民公共行為文明指數能衡量城市文明進步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。B．提高北京市民公共行為文明指數要求全體市民在所有的公共生活領域提升文明素質。C．“駕駛員已具有良好的禮讓意識”能說明2022年“文明交通踐行”指數的提升。D．2022年發(fā)布的白皮書提出了解決北京市公共生活領域突出問題的多項重要舉措。16．根據材料二的文字內容和表1的信息，在文中橫線處補寫一句話。下列選項恰當的一項是（

）A．醫(yī)療服務領域文明指數位列第一 B．公共交通領域文明指數排名第三C．兩個一級指標的文明指數將近90 D．九大公共生活領域文明指數均有提升17．從上述三則材料可以看出，提高首都公共文明建設水平需要從、、三個方面系統(tǒng)設計，整體推進。（2023·福建·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約＂有著極其重要的地位。無數歷史經驗教訓啟迪我們，勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神與個人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約倡導的是一種適度、合理、節(jié)用的生活理念，蘊含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費為恥的道德品質，于個體而言，既體現著一種“待物之德”，也內蘊著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費，糟蹋的不僅是物質財富，更會侵蝕人的意志品質。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習慣，形塑了敬畏感恩的價值理念，就能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅強意志。③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國人心中，“家事”與“國事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風與良好社會風尚總是緊密相關。中華民族自古以來就高度重視家風建設，將勤儉節(jié)約擺在家風建設的突出位置。從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，到《顏氏家訓》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓》中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風始終為中國人所推崇。④勤儉節(jié)約精神是治國之道。惟儉者興，惟勤者強?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！碧拼娙死钌屉[的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o儉不立，家無儉不旺，國無儉必亡。”勤儉節(jié)約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人心向背，從根本上說是事關國家前途命運的大事。歷史反復證明，一個國家要長足發(fā)展，任何時候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會蔚然成風。（摘編自謝衛(wèi)平《大力弘揚勤儉節(jié)約精神》）材料二：18．下列對材料的理解和分析，正確的一項是（

）A．材料一采用遞進式結構，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。B．材料一第二段從反面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習慣的重要性。C．材料一綜合運用事實材料、道理材料、數據材料，增強文章的說服力。D．材料二可以看作是材料一提及的“適度”“節(jié)用”生活理念的生動注釋。19．下列兩則事例，哪一則適合作為論據來支撐材料一第三段的觀點？為什么？請簡要說明理由。事例一：某酒店推行“N-1”點餐方式，要求服務員根據比就餐人數少一人的飯菜量引導消費者下單，“按需點菜”。事例二：司馬光注重家庭教育，曾作《訓儉示康》告誡其子要以節(jié)儉為美德，不可追求奢靡生活。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．結合材料一、材料二內容，簡要點評下面兩位同學的行為表現，表明你的態(tài)度，說明你的理由。同學甲洗手后沒有關緊水龍頭就離開了，同學乙看到后馬上上前擰緊了。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·湖南長沙·統(tǒng)考中考真題）下面是三則關于“音樂治療”的相關材料，請閱讀后完成小題?！静牧弦弧恳魳分委熓且环N運用各種形式的音樂體驗來幫助治療對象達到心理健康的心理調節(jié)手段。它具有成本小、易獲取、操作簡單、易于實施、受場地限制小等特點，適用于各類人群。其主要作用如下：第一，音樂治療能緩解生理不適。音樂是聲音的外化，其本身具有一定的能量。有的音樂體驗能減慢心率、降低血壓、平衡呼吸和促進新陳代謝，還可以通過轉移注意力來緩解疼痛。第二，音樂治療能促進心理調節(jié)。音樂中的節(jié)奏、旋律、力度以及和聲等要素能夠對人們產生復合性聽覺刺激，引起人們情感上的共鳴。有的音樂能有效緩解焦慮、緊張等情緒，催生積極的情緒。第三，音樂治療能促進人際交往。具有重復的旋律、變動的節(jié)奏以及和聲的音樂，能讓人積極主動地參與到人際活動中去。【材料二】選擇何種音樂進行音樂治療呢？這需要針對治療對象存在的問題選擇匹配的音樂。一是根據音樂節(jié)奏和旋律進行選擇。音樂節(jié)奏影響生物節(jié)律，音樂旋律影響情緒起伏。譬如，具有節(jié)奏和旋律線穩(wěn)定、音量變化小等特點的輕音樂可以穩(wěn)定情緒，放松和緩解焦慮。二是根據音樂的力度進行選擇。音樂力度的增強可引發(fā)情緒的逐漸高漲，讓人從萎靡失落的情緒狀態(tài)中擺脫出來。譬如，鼓聲可以改變生物節(jié)律，具有振奮人心、給人力量等作用，所以人在情緒低落、需要肯定和支持時，可傾聽有鼓聲或者打擊樂器的音樂，給自己以信心。三是根據音樂的形式進行選擇。不同的音樂形式給人不同的聽覺體驗，讓人產生不同的心理感覺。譬如，獨奏獨唱形式的音樂貼近個人感受，易引發(fā)人心中的孤獨感。而合唱、合奏、有和聲的音樂，則給人陪伴感，讓人產生共鳴，逐漸產生表達欲，這樣的音樂能引發(fā)人心中的社會支持感，增強集體意識，在一定程度上能緩解負面情緒?！静牧先恳魳分委煂嵤┎襟E圖共情調緒選擇、播放合適的音樂，幫助治療對象與音樂共情，逐漸穩(wěn)定治療對象的情緒狀態(tài)。外泄情緒選擇、播放能引導治療對象表達自己內心體驗的音樂，使其情緒外泄疏解。重塑心理選擇、播放能激發(fā)治療對象信心的音樂，引導其暢想成功，找到力量感，積極面對未來。（以上材料依據《大眾心理學》相關資料改編）21．根據上述材料，下列關于“音樂治療”的理解或推斷，正確的一項是（

）A．音樂治療具有成本小、易獲取、操作簡單等特點，可以治療各類疾病。B．音樂治療能緩解生理不適，可以促進新陳代謝，轉移注意力，立即止痛。C．針對治療對象存在的問題，可根據音樂的節(jié)奏、旋律、力度、形式來選擇相匹配的音樂對其進行治療。D．獨奏獨唱形式的音樂易引發(fā)共鳴，多聽這類音樂能促進人際交往。22．某同學考試前出現了焦慮情緒，請你根據材料，告訴該同學如何用“音樂治療”來緩解焦慮情緒。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·河南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個文本，完成下面小題。【文本一】讓敦煌壁畫再“活”兩萬年①科幻大片《侏羅紀公園》講述了這樣一個故事：科學家找到一塊有史前蚊子的琥珀，從蚊子血中提取了恐龍的DNA片段，從而讓已滅絕6000多萬年的恐龍復活了。②這故事聽起來就像天方夜譚，但2022年天津大學的一項有關DNA存儲的研究成果讓人們離想象又近了一些。他們將10幅敦煌壁畫的數字圖像存入DNA中，通過加速老化等實驗，發(fā)現這些壁畫信息在實驗室常溫下可保存千年，在9.4℃下可保存兩萬年。③DNA竟然可以存儲壁畫？其實，這并不奇怪。自有生命以來，大自然一直用DNA來存儲信息。紛繁復雜的人類基因組信息，就是記錄在比細胞還小得多的DNA上，一代代遺傳下來的。通過一根頭發(fā)附帶的DNA信息，就能復原生命體的所有遺傳信息。DNA存儲了億萬年來無數生物的遺傳信息，可謂大自然中最好的存儲器。如果能把海量的信息“寫”到小小的DNA上存儲起來，豈不便利？④壁畫“變身”DNA，需要打破無機與有機的界限，如何才能實現這種“跨界”存儲呢？這要從DNA存儲的兩個步驟——信息寫入和信息讀取說起。⑤先說信息寫入。DNA含有A、T、C、G四種堿基，如果用數字中的0、1、2、3分別代表一種堿基，就能形成一個四進制堿基序列，然后通過編碼轉化，實現堿基四進制和計算機二進制的“對話”。據此，將敦煌壁畫的數字圖像轉換成二進制的比特串，再通過編碼將其轉化為四進制的堿基序列，然后通過DNA合成技術將堿基序列寫入DNA，壁畫的數字圖像就“變”為DNA了。⑥再說信息讀取。正常情況下，可先利用技術手段將DNA存儲的壁畫數據拷貝出來，再通過專業(yè)測序儀器測得其堿基序列，然后通過解碼將其轉換為二進制數據，從而實現信息讀取。⑦然而，存儲了壁畫信息的DNA跟天然的DNA一樣，長期存放會產生斷裂和降解等問題。如何從嚴重斷裂和降解的DNA樣本中讀取信息，恢復原始的敦煌壁畫圖像呢？⑧天津大學團隊創(chuàng)新設計了一種序列重建算法來解決這一問題。他們制備了一個DNA水溶液樣本，放在70℃的溫度下加速其斷裂、降解長達十周，這類似于DNA在自然環(huán)境下千年萬年的降解情形，在此過程中80%以上的DNA片段都發(fā)生了斷裂錯誤。然后，團隊根據設計的序列重建算法讓96.4%以上的片段重新被準確組裝和解碼。最后，再通過一種編碼方式解決了少量片段丟失的問題，最終讓原始的敦煌壁畫圖像完美恢復。（作者：胡春艷

趙暉。有刪改）【文本二】①隨著大數據時代的到來，人們一直在尋找更海量、更穩(wěn)定、更安全的數據存儲方式，而DNA存儲恰能滿足這些需求。②DNA存儲的最大優(yōu)勢是存儲密度大。在硬盤上存儲一個字節(jié)要占200納米的空間，在DNA上則只需0.2-0.3納米。如今，各大網站存儲數據需要多個面積數倍于標準足球場的數據中心，而用DNA存儲可能只需一個汽車后備廂就夠了。③DNA存儲的另一優(yōu)勢是具有持久性。用傳統(tǒng)存儲方式，一般10年左右數據就會開始失去完整性，而DNA存儲的數據壽命則要長得多，在適當條件下可達數千年、上萬年甚至幾十萬年。④但DNA存儲目前還無法取代硬盤等常規(guī)存儲載體。DNA讀取速度慢，寫入速度更慢。用磁盤寫入200MB數據用時不到1秒，用DNA則約需三周。此外，DNA寫入和讀取信息目前都耗資巨大。不過有專家表示，放眼未來，DNA存儲方式應用前景廣闊。（摘編自《DNA存儲打開想象空間》）23．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文本一第②段畫橫線處的語句說明了溫度對DNA存儲時間長短的影響。B．目前DNA無法取代常規(guī)存儲載體，因為它寫入和讀取速度慢且耗資巨大。C．文本二用作比較等方法來說明DNA相較于傳統(tǒng)存儲載體的優(yōu)勢與劣勢。D．兩個文本都圍繞DNA這一新型存儲載體，闡述了它存儲的原理和步驟。24．同學們在梳理文本一的結構時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理，請簡要分析。A①②/③/④⑤⑥⑦⑧ B．①②③/④⑤/⑥⑦⑧________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．文本二說明了DNA存儲的兩個優(yōu)勢，請從文本一中各找一個例子來佐證它們。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題?！静牧弦弧吭谑澜绺鲊⒌貐^(qū)或國際組織提出的21世紀人才核心素養(yǎng)框架中，幾乎無一例外把溝通與合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究報告指出：溝通與合作素養(yǎng)位列各個國際組織和經濟體高度關注的七大核心素養(yǎng)之首。人們經常把“溝通”和“說話”畫上等號，仿佛說起話來滔滔不絕就是溝通，其實不然。溝通在本質上是一種信息的互換，雙方基于收到的信息，在各自理解的基礎上達成目標。溝通的形式非常豐富，包括說話、寫字、表情等多種因素（詳見下圖）。一個溝通素養(yǎng)良好的個體，能夠綜合運用語言與非語言的媒介，有效地與他人或群體進行交流。

有效溝通是一種人際交流過程，需要溝通雙方最終達成共同協議。為了最終達成溝通協議，需要注意三個策略：首先是溝通者要“深度理解”對方傳遞的信息、隱含的意圖、情緒、情感態(tài)度價值觀等。其次需要“有效表達”，溝通者在不同的情境下，運用語言及非語言等多種形式，清楚地傳達信息，表達思想和觀點。第三，溝通者還需具有“同理心”。同理心，是個體在人際交往中站在他人角度思考、處理問題，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受。同理心比同情心包含更多的認知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本動機是利他，同情心的基本動機是利已。利他動機，最終達到的目標是幫助他人減少痛苦而不期待獎勵；利已動機，則想減輕自己的壓力，或者避免不利的感受，或者期待獎勵。（改編自康翠萍等多人撰寫的《溝通素養(yǎng)：21世紀核心素養(yǎng)5C模型之四》）【材料二】溝通漏斗，是指工作、學習、生活中溝通效率逐漸下降的一種現象。如果一個人心里想著100%的東西，當你在眾人面前、公開的場合用語言表達心里所想的100%的東西時，這些信息已經漏掉了20%，那么你說出來的信息就只剩下80%了。而當這80%的東西進入別人的耳朵時，由于聽眾文化水平、知識背景等原因，信息量只存活了60%。實際上，真正被別人理解并消化了的信息大概只有40%。三天過后，等聽眾遵照領悟的40%的信息開始行動時，信息量最終變成了20%。三個月后，信息衰減得可能只剩下最初的5%了。因此，我們一定要掌握一些溝通技巧，爭取讓這個“漏斗”漏得越來越少。（改編自中國知網《溝通漏斗》）【材料三】有效溝通，需要圍繞設定的目標，在個人或群體間相互傳遞信息、思想和情感。有效溝通大綱可以幫助我們理清溝通的思路，提供不同維度的思考方向和支架，它是幫助我們刻意練習，以達到自如溝通的工具。有效溝通大綱溝通對象姓名：_______________

基本情況：___________________________主要特點：___________________________________________________溝通過程步驟策略具體內容第一步明確溝通目標對方需要作出的決策：_________________第二步研究溝通對象對方需要知道、感到：_________________對方在乎的具體因素：_________________如何讓對方內心認可：_________________第三步作出最終決策根據溝通反饋，“我”決定：____________（改編自羅穎、桑國元、石玉娟編著的《50個工具玩轉項目式學習》）26．根據三則材料，下列相關內容的理解或推斷正確的一項是（

）A．人際溝通非常重要，其本質在于個人信息的單向輸出。B．同理心比同情心包含更多的認知因素，同理心的基本動機是利己。C．只要掌握一定的溝通技巧，就能完全避免“溝通漏斗”現象。D．借助有效溝通大綱，可以幫助我們理清溝通的思路，明確溝通的策略。27．根據材料一、三的相關內容，解釋什么是“有效溝通”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28．相較文字表達，圖示更為清晰直觀。請根據材料二的內容完善下面的“溝通漏斗圖”，需根據數據間的相互關系，呈現數據及數據名稱。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________29．下面是小渝和媽媽的一段對話。請你根據這段對話，結合材料一、三的內容，聯系生活實際，給小渝提出三條建議，以幫助小渝更好地與媽媽溝通。媽媽：上了高中，你不能再參加繪畫培訓了。小渝：我要參加，我喜歡繪畫！媽媽：繪畫培訓會影響學習！小渝：不，你不能干涉我的自由！________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2023·甘肅武威·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成題目。行道樹的選擇標準趙世偉①行道樹看起來琳瑯滿目、種類繁多，然而若劃歸到自然界的植物分類中，常見的范圍也就限定在百十個物種之內——它們是千百年來，人類從全世界數萬種木本植物中嚴格挑選、再精心培育出來的“專業(yè)”樹種。②路旁的綠化帶，可以分為兩類：一類是成片的綠地，通常由高矮不同的喬木、灌木、草本搭配組合而成；另一類就是在路基上挖個坑（樹池），坑里種一棵較高的喬木。別看兩者都在馬路邊，對植物的幸福感而言，綠地和樹池差別巨大。如果說綠地里的樹住的是“三室兩廳”，每頓四菜一湯，那么樹池里的樹，相當于住電話亭，伙食差到連粗茶淡飯都談不上，而且還要饑一頓、飽一頓。③所以能種在樹池里的樹，最重要的是“抗逆性”強。所謂“抗逆”，就是能抵抗逆境，耐受寒冷、干旱、貧瘠等各種不利于植物生長的條件。嬌氣的樹當不了行道樹，比如開花漂亮的杜鵑、葉芽能泡茶的茶樹，還有蘋果、櫻桃之類的果樹等，城市路邊是沒法種的。常見的楊樹、槐樹、欒樹、香樟等，無一例外都是好種好活、特別皮實的樹種。④樹木生長速度差異很大，速生樹種三年五載就能枝繁葉茂，長得慢的可能上百年還沒手腕粗。但城市綠化，最好三五年內就能“成材”堪用，不能指望“爺爺種樹孫子乘涼”，兒子還沒長大道路就要擴建了。⑤北京在20世紀七八十年代，種植了大批楊樹做行道樹，包括加拿大楊、毛白楊等不同種類，主要就是因為它們長得快。楊樹長得最快的，是雜交品種的“速生楊”：5年樹，胸徑①就能長到20多厘米！而5年的銀杏樹，胸徑只有7、8厘米，還算是樹苗。⑥今年5月有個新聞，廣東一男子被路邊一片落葉砸暈。估計不少人看到標題會想：能被樹葉砸暈，這人得有多么弱不禁風？然而只要你看到那棵樹，就會慶幸自己沒被落葉砸到——那是棵大王椰子，一片葉子足有三米長、二三十斤重。椰子等棕櫚類植物生長迅速、樹形優(yōu)美，成排種在街邊頗具熱帶風情。然而其葉片巨大是個隱患，需要及時清理老葉、枯葉，要么就得想辦法將樹葉固定住。⑦除了落葉，落果也有危險。菠蘿蜜、椰子之類的大個頭果實動輒好幾斤重，從樹上掉下來的威力堪比炮彈，砸誰都受不了。就算果子不大，有時也會造成麻煩。比如核桃，秋天圓溜溜的果實滿地滾，若不及時清理，外面的青皮腐爛變成黑色，就會污染路面。還有北方的柿子樹，樹形美也皮實，秋天滿樹黃澄澄、小燈籠般的果子特別漂亮。但到了秋末初冬，柿子變軟掉落，啪嘰摔一地黏稠的黃湯，那場景讓人不忍直視。⑧說了這么多，你了解挑選行道樹有多苛刻了吧！滿足這些“硬”條件后，還有“軟”條件——顏值要高。除了樹形，最好還能有些花果枝葉的特色亮點?？傮w來說，南方喜歡用能開出滿樹鮮花的樹種，比如開紫紅色花的羊蹄甲、開藍紫色花的藍花楹、開橙紅色花的美麗異木棉。到了花期，整條街變成一片花海，成為城市的網紅打卡地。北方則經常打“彩葉”的主意，秋天樹葉變色時可以大顯身手。如今不少北方城市都有“銀杏大道”，一到秋季，滿樹滿地一片金黃，恍若童話世界。⑨然而傳統(tǒng)園藝中的“彩葉”樹種，如槭樹、黃櫨等，卻很少能當行道樹，這是為什么呢？其實人們也曾嘗試過，結果卻發(fā)現它們入秋后，綠葉只是逐漸枯黃、掉落，直接跳過了由金橙變艷紅的最精彩環(huán)節(jié)。原來，很多彩葉樹變色，需要晝夜溫差很大。而城市環(huán)境因熱島效應溫度始終較高，溫差不夠大，葉子就不變色。⑩我國有八千來種樹，但古往今來，人們選來選去，再精心培育雜交品種，到如今連同國外引進品種，我國常見的行道樹也不過百種左右。然而即便聚焦這些“專業(yè)”樹種，依然不存在百分百完美的行道樹。比如銀杏雖美貌，但雌樹落果味道臭；楊樹高大速生抗逆性強，卻會產生飛絮；榕樹樹冠龐大好遮陰，但容易拱根破壞道路……作為一種生命體，我們無法要求它們全方位地、完全符合人類的愿望。對任何地方而言，行道樹只要合適，就是最好的了?。ㄟx自《博物》2021年第11期，有刪改）【注釋】①胸徑：樹主干離地大約1.3米處的直徑。30．根據文章內容，完成下圖。行道樹的選擇標準“硬”條件①②落葉、落果麻煩少③顏值要高31．下列句中加點詞刪除后，最不影響句意的一項是（

）A．（行道樹）常見的范圍也就限定在百十個物種之內。B．一類是成片的綠地，通常由高矮不同的喬木、灌木、草本搭配組合而成。C．速生樹種三年五載就能枝繁葉茂，長得慢的可能上百年還沒手腕粗。D．綠葉只是逐漸枯黃、掉落，直接跳過了由金橙變艷紅的最精彩環(huán)節(jié)。32．請分析下面句子的說明方法及其作用。楊樹長得最快的是雜交品種的“速生楊”：5年樹，胸徑就能長到20多厘米！而5年的銀杏樹，胸徑只有7、8厘米，還算是樹苗。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________33．結合本文及日常生活，你認為下面哪種樹最適合做蘭州的行道樹？為什么？A．國槐耐寒，抗旱，對土壤要求不嚴，生長較快。在濕潤、肥沃、深厚、排水良好的沙質土壤上生長最佳。病蟲害不多，耐煙毒能力強。B．鳳凰木別名鳳凰花、紅花楹，高達20余米，胸徑可達1米，樹冠寬廣。夏季開花，花大，紅色。喜高溫多濕和陽光充足環(huán)境，不耐寒。C．廣玉蘭喜溫濕氣候，在堿性土壤種植易發(fā)生黃化，分布在長江流域及以南地區(qū)。終年常青，葉片大如手掌；花形酷似蓮花，別名“樹荷花”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

專題10非文學類文本閱讀（解析版）（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！翱嘈娜耍觳回摗薄懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼薄钥?，是人生必經的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔起中華民族偉大復興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要________。②作為一種價值認知，青年人的“自找苦吃”，既表現為不安于舒適的現狀，勇于自我突破；更表現為追求社會價值，在更大的舞臺上施展才華，為國家、社會做出自己的貢獻。中國農業(yè)大學“科技小院”的學生，不滿足于課堂學習，把教室和實驗室搬到鄉(xiāng)野，把論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦的農村去，帶領群眾脫貧致富，用自己的苦換來鄉(xiāng)親的甜。為了更遠大的目標，他們主動走出“舒適圈”把艱苦作為成長的階梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。③的確，社會的發(fā)展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔當。我們只有積極、主動地投身到時代洪流中，才能不負韶華，不負時代，不負人民，為社會做出貢獻。北斗衛(wèi)星團隊中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環(huán)境，承擔重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。④當然，時代不同，社會發(fā)展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復雜多變的現實。在面對現實不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負起中華民族偉大復興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發(fā)展戰(zhàn)略的需要，勇闖科技“無人區(qū)”，開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數據驗證，終于找到了智能超算的最優(yōu)解，使我國在這一領域的研究持續(xù)保持國際領先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國青年五四獎章集體”的青年最高榮譽。⑤“自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個“苦”也就吃得毫無價值。我們要結合自身實際，以突破自我、回報社會為目標，吃求知探索、深入實踐之苦，才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時代價值。⑥作為新時代的青年，讓我們多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔苦、擔難、擔重、擔險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激蕩民族復興的浪潮，書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。1．根據全文，在第①段橫線處填寫恰當的內容。2．閱讀全文，下列說法不恰當的一項是（

）A．“科技小院”學生和黃文秀的事例側重闡釋“自找苦吃”的表現。B．北斗衛(wèi)星團隊中的青年人的事例說明已有青年人主動投身到時代洪流中。C．智能超算研究中心成員的事跡詮釋了“吃苦”的內涵是“勞其筋骨，餓其體膚”。D．“多當幾回‘熱鍋上的螞蟻’，多捧幾次‘燙手山芋’”強調要勇于擔起苦、難、重、險。3．簡要分析第⑤段畫線句是如何推進本文論證的?！敬鸢浮俊白哉铱喑浴盋3．示例：文章在提出中心論點之后分兩方面進行了論證，第⑤段畫線句起到了聯結正面論證和反面認證的作用，同時論證了“‘自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”，闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，使得文章的論證更加全面、嚴密?！窘馕觥?．本題考查文章內容理解與概括。第①段最后一句，結合上下來看，是全文的中心論點。聯系第②段“作為一種價值認知，青年人的‘自找苦吃’、第⑤段的“‘自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”可知，全文圍繞“青年人要‘自找苦吃’”展開論述，因此第①段橫線處應填入“自找苦吃”。2．本題考查對文章內容的理解。C.有誤，智能超算研究中心成員的事跡在第④段，詮釋了“吃苦”的內涵是本段中“要肩負起中華民族偉大復興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪”。根據本段中“過去，人們更多地要忍受外在的艱苦，‘勞其筋骨，餓其體膚’。如今，物質條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓”可知本項說法錯誤；故選C。3．本題考查論證思路。文章第①段首先提出中心論點“當代青年要‘自找苦吃’”；第②至④段具體闡述了當代青年人“自找苦吃”的具體表現和當代青年“吃苦”的內涵；第⑤段話鋒一轉，又補充論證了“‘自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”，“如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個‘苦’也就吃得毫無價值”闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，分析青年人要結合自身實際“自找苦吃”的意義；最后向青年人發(fā)出號召，強調青年要勇于擔起苦、難、重、險。因此第⑤段畫線句起到從分析論證到得到結構的過渡作用，使得文章論證更全面、更嚴密。（2023·青?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。湟源排燈劉大偉①作為一種古老的民間藝術，湟源排燈起源于清代中期。據傳當初街市商家為了在夜間招攬顧客，紛紛制作商號廣告牌燈箱，箱內點燃蠟燭，掛在商號大門上，后來，逐漸發(fā)展成圖案豐富、形式多樣的廣告排燈，后來演化為排燈。這種排燈首見于道光九年（1829年），當年的元宵節(jié)展出了大量過街排燈。光緒后期，古城內的京津洋行從蘇杭購回紗燈、宮燈、彩燈，懸掛在洋行里外，為湟源排燈的發(fā)展起到了極大的促進作用。②到民國初年時，湟源排燈的發(fā)展步入鼎盛時期。那時候的元宵之夜，丹噶爾古城內燈籠高懸，彩布蓬街，每隔十米就有一架排燈。所有的排燈被點亮時，整條街道流光溢彩，宛如白晝。好看的排燈從古城西門（拱海門）到東門（迎春門），一路蜿蜒，猶如長龍，一直延伸到萬安街、張家泵鋪；還有一路排燈直下豐盛街，及至火祖閣。人們拖兒帶女，一路賞燈，間或聆聽街頭的吹拉彈唱，或購買一些生活用品……③在那個年代，四方商旅齊聚丹噶爾古城，用精湛的排燈藝術，表達著生活的內容。對于本土民眾而言，排燈是燦爛的生活一角，而對于那些常年旅居高原的客商而言，排燈也許就是他們的鄉(xiāng)愁。④那么，這種交織著生活與鄉(xiāng)愁的民間藝術是如何呈現的呢？據民間藝人講述，很久以前的排燈大都由長2尺、寬1.5尺的方格紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長約一丈，畫面絢麗多彩，栩栩如生?，F在的排燈制作工序，首先是用上好木料制成框架，并將傳統(tǒng)的花草人物等圖案精心雕刻于框架上。框架制成后，上面蒙紗，并根據不同架形，繪制出當地群眾喜聞樂見的神話傳說、民間故事、風土人情和名人逸事等畫面。最后的步驟是內置蠟燭，進行藝術的排列和組裝，使單個排燈具有整體的藝術效果和主體思想。⑤作為一種珍貴的文化遺產，當地政府和百姓非常重視這份代代相傳的民間藝術。自2004年始，湟源縣每年投入大量人力、物力、財力，購置設備，搜集資料，完善檔案，并組織專家學者、民間藝人和能工巧匠，采用電、光、聲等現代先進技術和新型材料，對傳統(tǒng)排燈進行藝術的論證與革新。特別是在形式上把原先的懸掛式燈箱調整為落地式燈箱，并增加了立柜式、屏風式、中堂式、影壁式和扇形、橢圓形、梅花形等形式；藝術門類上除繪畫外又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等內容，在保留了傳統(tǒng)技藝的基礎上，更具觀賞性、研究性和收藏性。同時，他們還培養(yǎng)出了一大批排燈傳承人和新一代民間藝人，樹立品牌意識，積極申報國家專利和注冊商標，使湟源排燈走上了市場化的經營之路。2006年，經國務院批準，湟源排燈進入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年，經國家文化部確定，湟源民間藝人楊增貴為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。（選自《凝眸青海道》有刪改）4．本文的說明對象是。5．請根據第④段內容，將下面關于排燈的制作工藝流程圖補充完整。6．請你結合下列句子中加點字，體會說明文語言的準確、嚴謹。很久以前的排燈大都由長2尺、寬1.5尺的方格紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長約一丈，畫面絢麗多彩，栩栩如生。7．請根據第⑤段內容，概括歸納為了保護傳承湟源排燈這項非物質文化遺產，當地政府采取了哪些措施？【答案】示例：湟源排燈/排燈5．示例：首先是用上好木料制成框架，并將傳統(tǒng)的花草人物等圖案精心雕刻于框架上。最后的步驟是內置蠟燭，進行藝術的排列和組裝。（意思相近均可得滿分）6.示例：“約”表示推測和估計，說明排燈的長度大約有一丈，“約”字體現了說明文語言的準確、嚴謹。（意思相近即可得滿分）7．示例：湟源縣投入大量人力、物力、財力，購置設備，搜集資料，完善檔案；組織專家學者、民間藝人和能工巧匠，采用現代先進技術和新型材料，對傳統(tǒng)排燈進行藝術的論證與革新；他們培養(yǎng)出了大批排燈傳承人和民間藝人，樹立品牌意識，申報國家專利和注冊商標，使湟源排燈走上了市場化的經營之路。（能概括出其中兩點即可得滿分）【解析】4．本題考查說明對象。結合題目“湟源排燈”及閱讀全文可知，文章首先說明了湟源排燈的起源、發(fā)展、鼎盛。然后又介紹了湟源排燈的制作工藝流程，最后介紹了當地政府為保護傳承湟源排燈這項非物質文化遺產所做的努力。據此可知，全文圍繞“湟源排燈”來寫，由此可知文章的說明對象是“湟源排燈”。5．本題考查對文章說明順序的分析和概括。根據題干可鎖定答題區(qū)域在第④段。①結合“現在的排燈制作工序，首先是用上好木料制成框架，并將傳統(tǒng)的花草人物等圖案精心雕刻于框架上”可得：制框架，將傳統(tǒng)圖案雕刻于框架上；②結合“最后的步驟是內置蠟燭，進行藝術的排列和組裝，使單個排燈具有整體的藝術效果和主體思想”可得：內置蠟燭，并按照藝術效果和主體思想進行藝術排列和組裝。6．本題考查說明文的語言。解答此題首先要理解加點詞語的含義或作用，然后結合句子分析加點字的表達效果，最后強調這個加點詞體現了說明文語言的準確性和嚴密性的特點?！凹s”是大約的意思，表示推測和估計，說明“一丈”是一個約數，不是一個準確的數字，也就是說以前的排燈的長度不是準確的一丈，也可能多于一丈，也可能少于一丈。最后強調詞語的作用：體現了說明文語言的準確性和嚴密性。7．本題考查理解概括文章內容。根據題干可鎖定答題區(qū)域在第⑤段。結合“自2004年始，湟源縣每年投入大量人力、物力、財力，購置設備，搜集資料，完善檔案，并組織專家學者、民間藝人和能工巧匠，采用電、光、聲等現代先進技術和新型材料，對傳統(tǒng)排燈進行藝術的論證與革新”可得：湟源縣投入大量人力、物力、財力，購置設備，搜集資料，完善檔案，組織專家學者、民間藝人和能工巧匠，采用現代先進技術和新型材料，對傳統(tǒng)排燈進行藝術的論證與革新；結合“他們還培養(yǎng)出了一大批排燈傳承人和新一代民間藝人，樹立品牌意識，積極申報國家專利和注冊商標，使湟源排燈走上了市場化的經營之路”可得：他們培養(yǎng)出了大批排燈傳承人和民間藝人，樹立品牌意識。（2023·吉林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。經歷風雨增長才干沈童睿①習近平總書記指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經風雨、不見世面是難以成大器的。”當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質提出了新的更高要求。當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經歷風雨、增長才干。②在風雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念。奮斗的道路不會一帆風順，如果跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無法從經驗教訓中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無從談起。而百折不撓的意志，需要用堅定的理想信念來澆鑄?！炯住繌钠D苦卓絕的井岡山斗爭到千難萬險的長征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭……九死一生、千難萬險，不但沒有阻擋中國共產黨人前進的步伐，反而令我們變得愈益強大。崇高的理想信念，是前行路上的燈塔。③在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者?！疽摇慷阍凇笆孢m圈”中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長的。到現實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現實矛盾，實踐胸中所學，才能不斷提高本領、積累經驗。廣大青年要厚植家國情懷、挺膺擔當，投身黨和國家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌大學畢業(yè)后主動回到村里創(chuàng)業(yè)，通過拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風景、民俗為更多人所知；科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……他們將個人理想融入黨和國家事業(yè)，在攻堅克難的過程中收獲了成長，實現了個人價值，為廣大青年樹立了榜樣。④青年是苦練本領、增長才干的黃金時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經風雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩?。ㄟx自《人民日報》，有刪改）【讀觀點】8．選文的中心論點是什么？【讀邏輯】9．朗讀時，小雅同學認為下面兩句話說理形象深刻，放在文中可增強表達效果。請你將句子序號分別填入文中【甲】【乙】兩處相應的位置。①庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松。②石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。［甲］［乙］10．選文第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……【讀思想】11．閱讀第④段，結合實際談談你獲得的啟示?！敬鸢浮慨敶嗄暌獡敃r代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經歷風雨、增長才干。9．【甲】②【乙】①10．舉例論證（例證法）。圍繞“列舉曾耀祥竭智盡力讓火箭更輕、運載能力更強的事例，具體有力地論證了‘在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者’這一分論點，進而論證了中心論點，增強說服力”回答。11．示例：青少年正處于求學的黃金時期，應該樹立牢固的理想信念，勇于面對困難，苦練本領，增長才干，成為對社會有用的人?！窘馕觥?．本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯系全文找到作者概括性(提領或總結)的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。根據第①段“當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經歷風雨、增長才干”可知，本文的中心論點是：當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經歷風雨、增長才干。9．本題考查論據補充。根據①“庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松”可知，一匹好的千里馬如果不在大草原上馳騁，那么它就不會成為千里馬；一棵小樹在溫室里是長不大的，只有經過風吹日曬雨淋，才能長出參天的大樹。比喻：狹小的空間、安逸的環(huán)境，培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才。一個有用的人才、一批人類的精英，必須自小就在人類社會的大風大浪中鍛煉長大，經濟風雨，見見世面，方能積累生活經驗，才能成才后大有作為。根據②“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”可知，其意思是：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。這句話以石堅丹赤為喻，說明具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。根據第②段“在風雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念”、“而百折不撓的意志，需要用堅定的理想信念來澆鑄”可知，這里強調堅定的理想信念；這與②“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”相契合；所以，【甲】處填②；根據第③段“在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者”、“躲在‘舒適圈’中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長的。到現實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現實矛盾，實踐胸中所學，才能不斷提高本領、積累經驗”可知，乙強調要在逆境中成長；這與①“庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松”相契合；所以，【乙】處填①。10．本題考查論證方法及作用。根據第③段畫線句“科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……”可知，列舉曾耀祥竭智盡力讓火箭更輕、運載能力更強的事例，這是舉例論證的方法；根據第③段“在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者”可知，這里具體有力地論證了“在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者”這分論點，進而論證中心論點，增強文章的說服力。11．本題考查啟示。根據第①段“當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經歷風雨、增長才干”、第②段“在風雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念”、第③段“在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者”、第④段“青年是苦練本領、增長才干的黃金時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經風雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！”可知，這里啟示：青年人正處于增長才干的黃金時期，應該要筑牢堅定的理想信念，要做起而行之的行動者，要增強緊迫感，經風雨、見世面、成大器，要經歷風雨，練就過硬本領，增長才干，做一個對社會有用之人。（2023·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他人、向社會、向實踐學習。古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經，白發(fā)死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風民情，后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”不經一事，不長一智。一個人經歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調查就沒有發(fā)言權”，他每到一處，必進行社會調查，開座談會，了解各方而情況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）12．下列關于論證方法的分析，不正確的一項是（

）A．①段引用周恩來的自勉對聯，意在引出既要會讀有字書，又要會讀無字書的觀點。B．②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。C．③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是讀無字書的一個方面。D．⑥段運用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀無字書的一個方面。13．選文④⑤兩段的順序能否調換？請說明理由。14．小粵所在學校將到外地與某中學聯合開展“走進田間”勞動教育實踐活動。他擔心參加活動影響學習，不愿意參加。假如你是他的好朋友，請結合選文內容，勸他參加此次活動?！敬鸢浮緽不能調換，因為這兩段屬于遞進關系，只有先走遍天下，廣接地氣，具備一定的實踐經驗，才能夠在經歷的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游歷是基礎，經歷是提升。所以不能調換。14．你好！小粵同學，你擔心參加社會活動會耽誤學習，這是你熱愛學習的良好表現，但是走進田間參加社會教育活動也是一種學習、走進社會讀無字書、它可以讓你了解社會，擁抱生活，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加?！窘馕觥?2．本題考查內容理解。B.第②段“古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書”并沒有說事業(yè)成功者比不善讀無字書更善于讀有字之書。故選B。13．本題考查論證順序。第④段“走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了”第⑤段“一個人經歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“讀萬卷書，行萬里路，經萬般事”可知游歷是基礎，經歷是提升，只有先游歷天下，具備一定實踐，多經事才能有所思考，成事有方，二者屬于遞進關系，不能調換。據此回答即可。14．本題考查內容理解及勸說詞?！白哌M田間”勞動教育實踐活動是入社會，是讀無字書的一個方面。第⑥段“讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾”第⑦段“讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華”這些都是入社會、讀無字書的好處。據此回答，注意稱呼及語氣。示例：你好！小粵同學，你擔心參加活動影響學習，你說明你很熱愛學習，但是走進田間參加社會教育活動也是一種學習，是學習社會這本無字書的一種有效方式?？梢詭椭覀儼延凶謺蜔o字書融會貫通，讓我們更好的了解社會，了解民風民情，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加。（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一從2005年開始，首都精神文明建設委員會辦公室每年要對北京市民的公共行為文明程度進行問卷調查和現場觀測。在獲取大量第一手資料的基礎上，經過綜合分析和論證，確定北京市民公共行為文明指數。該指數能夠體現市民文明素質發(fā)展狀況，能夠衡量一個城市文明進步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。提升北京市民公共行為文明指數，要求市民不僅在某一個方面提升文明素質，而且在所有的公共生活領域全面提升文明素質；不僅要求某一部分群體提升文明素質，而且要求全體市民共同提升公共文明素質。這已經成為全體北京市民共同努力的目標。明確的目標是提高首都公共文明建設水平的重要基礎。材料二2005年至2022年北京市民公共行為文明指數實現了“十七連升”，2022年已提升至90.69。九大公共生活領域北京市民公共行為文明指數如表1所示，在各項一級指標中，排名前三的是醫(yī)療秩序、網絡空間、公共交通。值得關注的是，________。據報道，在“公共交通”的下一級指標中，“文明交通踐行”由上年的72.61提升至90.25。在“文明交通踐行