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文言文閱讀文言句式提升練2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考
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2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考
1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
方今顧西有違命之蜀,東有不臣之吳,使邊境未得脫甲,謀士未得高枕者,誠(chéng)欲混同宇內(nèi),以致太和也。今陛下以圣明統(tǒng)世,將欲卒文、武之功,繼成、康之隆,簡(jiǎn)賢授能,以方叔、召虎之臣鎮(zhèn)衛(wèi)四境,為國(guó)爪牙者,可謂當(dāng)矣。然而高鳥未掛于輕繳,淵魚未懸于鉤餌者,恐釣射之術(shù)或未盡也。昔耿不俟光武,亟擊張步,言不以賊遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂,雍門刎首于齊境。若此二子,豈惡生而尚死哉?誠(chéng)忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣,欲以除患興利;臣之事君,必以殺身靖亂,以功報(bào)主也。昔賈誼弱冠,求試屬國(guó),請(qǐng)系單于之頸而制其命;終軍以妙年使越,欲得長(zhǎng)纓占其王,羈致北闕。此二臣豈好為夸主而耀世俗哉?志或郁結(jié),欲逞其才力,輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第,辭曰:“匈奴未滅,臣無(wú)以家為!"固夫憂國(guó)忘家,捐軀濟(jì)難,忠臣之志也。今臣居外,非不厚也,而寢不安席,食不遑味者,伏以二方未克為念。
(節(jié)選自曹植《求自試表》)
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固夫憂國(guó)忘家,捐軀濟(jì)難,忠臣之志也。
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桓公解管仲之束縛而相之。管仲曰:“臣有寵矣,然而臣卑?!惫唬骸笆棺恿⒏?、國(guó)之上。"管仲曰:“臣貴矣,然而臣貧。”公曰:“使子有三歸之家。"管仲曰:“臣富矣,然而臣疏。”于是立以為仲父。霄略曰:“管仲以賤為不可以治國(guó),故請(qǐng)高、國(guó)之上;以貧為不可以治富,故請(qǐng)三歸;以疏為不可以治親,故處仲父。管仲非貪,以便治也。"
或曰:今使臧獲①奉君令詔卿相,莫敢不聽,非卿相卑而臧獲尊也,主令所加,莫敢不從也。今使管仲之治不緣桓公,是無(wú)君也。國(guó)無(wú)君不可以為治。若負(fù)桓公之威,下桓公之令,是臧獲之所以信也。奚待高、國(guó)、仲父之尊而后行哉當(dāng)世之行事、都丞之下征令者,不辟尊貴,不就卑賤。故行之而法者,雖巷伯②信乎卿相;行之而非法者,雖大吏詘乎民萌。今管仲不務(wù)尊主明法,而事增寵益爵,是非管仲貪欲富貴,必暗而不知術(shù)也。故曰:管仲有失行,霄略有過(guò)譽(yù)。
(節(jié)選自《韓非子·難一》)
【注】①臧獲,是古代對(duì)奴婢的賤稱。②巷伯:宦官名。西周設(shè)置,皆掌宮內(nèi)之事。
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若負(fù)桓公之威,下桓公之令,是臧獲之所以信也。
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近世之君宴然于上,而使宰相眇然于下。上下不接,而其志不通矣。臣視君如天之遼然而不可親,而君亦如天之視人,泊然無(wú)愛之之心也。是以社稷之憂彼不以為憂,社稷之喜彼不以為喜。君憂不辱,君辱不死。一人譽(yù)之則用之,一人毀之則舍之。宰相避嫌畏譏且不暇,何暇盡心以憂社稷?數(shù)遷數(shù)易,視相府如傳舍。百官泛泛于下,而天子煢煢于上,一旦有卒然之憂,吾未見其不顛沛而殞越也。圣人之任腹心之臣也,尊之如父師,愛之如兄弟,握手入臥內(nèi),同起居寢食,知無(wú)不言,言無(wú)不盡,百人譽(yù)之不加密,百人毀之不加疏,尊其爵,厚其祿,重其權(quán),而后可以議天下之機(jī),慮天下之變。太祖之用趙中令①也,得其道矣。近者寇萊公亦誠(chéng)其人,然與之權(quán)輕,故終以見逐,而天下幾有不測(cè)之變。然則其必使之可以生人殺人而后可也。
(節(jié)選自蘇洵《衡論·遠(yuǎn)慮》)
【注】①趙中令:指宋代的宰相趙普,在宋初制訂統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)方案和加強(qiáng)中央集權(quán)措施的過(guò)程中起到了極其重要的作用。
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近者寇萊公亦誠(chéng)其人,然與之權(quán)輕,故終以見逐,而天下幾有不測(cè)之變。
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七年春二月,王守仁以湖廣兵至南寧,而盧蘇、王受初降,亦愿立功自贖。峽賊聞軍門檄湖廣土兵至,皆逃匿深險(xiǎn)。后聞以蘇、受降罷兵,又守仁駐南寧,故為散遣諸兵狀,寇弛不為備。至是,湖廣兵皆偃旗臥鼓馳至,與官軍突進(jìn),四面夾攻之。賊敗,退保仙女大山,據(jù)險(xiǎn)結(jié)砦。官軍攀木緣崖仰攻之。(四月)初四日破賊寨,初五日復(fù)攻破油榨、石壁、大陂等巢,賊敗奔斷藤峽。官軍追擊破之,賊奔渡橫石江,覆溺死者六百余人。賊不支,奔入永安力山。乃分兵圍之,賊復(fù)大潰,奔諸路者多為防截參將沈希儀等所擒。于是斷藤之賊略盡。
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乃分兵圍之,賊復(fù)大潰,奔諸路者多為防截參將沈希儀等所擒。
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上朝罷,從容謂劉基、章溢曰:“朕起淮右,以有天下。戰(zhàn)陣之際,橫罹鋒鏑者多,常惻然于懷。夫喪亂之民思治安,猶饑渴之望飲食。若更驅(qū)以法令,譬以藥療疾,而加之以鴆,民何賴焉!”溢頓首曰:“陛下深知民隱,天下蒼生之福也。"天下府州縣官來(lái)朝,陛辭①,上諭之曰:“天下初定,百姓財(cái)力俱困,譬猶初飛之鳥,不可拔其羽;新植之木,不可搖其根,要在贍養(yǎng)生息之而已?!?/p>
(選自《明史紀(jì)事本末·開國(guó)規(guī)模》,有刪改)
【注】①陛辭,朝官離開朝廷前上殿辭別皇帝。
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若更驅(qū)以法令,譬以藥療疾,而加之以鴆,民何賴焉!
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秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以四海養(yǎng)。天下之士,斐然向風(fēng)。若是,何也?曰:近古之無(wú)王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本,在于此矣。
(節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論·中》)
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今秦南面而王天下,是上有天子也。
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西門豹治鄴,廩無(wú)積粟,府無(wú)儲(chǔ)錢,庫(kù)無(wú)甲兵,官無(wú)計(jì)會(huì),人數(shù)言其過(guò)于文侯。文侯身行其縣,果若人言。文侯曰:“翟璜任子治鄴而大亂。子能道,則可;不能,將加誅于子。"西門豹曰:“臣聞王主富民,霸主富武,亡國(guó)富庫(kù)。今君欲為霸王者也,臣故蓄積于民。君以為不然,臣請(qǐng)升城鼓之,一鼓甲兵粟米可立具也?!庇谑悄松嵌闹R还?,民被甲括矢,操兵弩而出;再鼓,負(fù)輦粟而至。文侯曰:“罷之。"西門豹曰:“與民約信,非一日之積也。一舉而欺之,后不可復(fù)用也。燕嘗侵魏八城,臣請(qǐng)北擊之,以復(fù)侵地?!彼炫e兵擊燕,復(fù)地而后反。此有罪而可賞者也。
(節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》)
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一鼓,民被甲括矢,操兵弩而出;再鼓,負(fù)輦粟而至。
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澹臺(tái)子羽①,君子之容也,仲尼幾而取之,與處久而行不稱其貌。宰予之辭,雅而文也,仲尼幾而取之,與處久而智不充其辯。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。"故以仲尼之智而有失實(shí)之聲。今之新辯濫乎宰予,而世主之聽眩乎仲尼,為悅其言,因任其身,則焉得無(wú)失乎?是以魏任孟卯之辯,而有華下之患;趙任馬服②之辯,而有長(zhǎng)平之禍;此二者,任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃,區(qū)冶③不能以必劍;水擊鵠雁,陸斷駒馬,則臧獲④不疑鈍利。發(fā)齒吻形容,伯樂不能以必馬;授車就駕,而觀其末涂,則臧獲不疑駑良。觀容服,聽辭言,仲尼不能以必士;試之官職,課其功伐,則庸人不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部⑤,猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞,則爵祿厚而愈勸;遷官襲級(jí),則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治,王之道也。
(節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)》)
【注】①澹臺(tái)子羽、宰予都是孔子的學(xué)生,其中宰予以善辯出名。②馬服,山名。趙奢以功封為馬服君,這里指他的兒子趙括。③區(qū)冶,即區(qū)冶子,春秋越國(guó)人,善鑄劍。④臧獲,指奴婢。⑤州部,古代基層的地方行政單位。
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試之官職,課其功伐,則庸人不疑于愚智。
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凡敵始有謀,我從而攻之,使彼計(jì)窮而屈服。法曰:“上兵伐謀。”春秋時(shí),晉平公欲伐齊,使范昭往觀齊國(guó)之政。齊景公觴之。酒酣,范昭請(qǐng)君之樽酌。公曰:“寡人之樽進(jìn)客。"范昭已飲,晏子撤樽,更為酌。范昭醉,不悅而起舞,謂太師曰:“我欲成周之樂,能為我奏乎?吾為舞之。”太師曰:“瞑臣不習(xí)。"范昭出,景公曰:“晉,大國(guó)也。來(lái)觀吾政,今子怒大國(guó)之使者,將奈何?”晏子曰:“范昭非陋于禮者,今將慚吾國(guó),臣故不從也。"太師曰:“夫成周之樂,天子之樂也,惟人主舞之。今范昭人臣,而欲舞天子之樂,臣故不為也?!狈墩褮w,報(bào)晉平公曰:“齊未可伐。臣欲辱其君,晏子知之;臣欲犯其禮,太師識(shí)之。"仲尼(聞之)曰:“不越樽俎①之間,而折沖于千里之外,晏子之謂也。”
(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·謀戰(zhàn)》,有刪改)
【注】①樽俎:古時(shí)盛酒食的器具。
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晉,大國(guó)也。來(lái)觀吾政,今子怒大國(guó)之使者,將奈何?
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太宗覽福建版籍,謂宰相曰:“陳洪進(jìn)以漳、泉二州贍軍數(shù)萬(wàn),無(wú)名科斂,民所不堪。比朝廷悉已蠲削煩苛稅名,吾民當(dāng)小康矣。"端拱二年,河北屯軍乏糧,度支使李惟清發(fā)河南十七州民運(yùn)送。上曰:“今已春深,農(nóng)事正急,豈宜更興此役?”惟清固請(qǐng),乃遣左正言馮拯乘傳與轉(zhuǎn)運(yùn)使規(guī)度。止請(qǐng)發(fā)貝、冀州余糧輸邊,它俟農(nóng)隙。上因召惟清語(yǔ)之曰:“掌邦計(jì)者,當(dāng)以民為本。軍食雖少,民力不任,計(jì)司須務(wù)變通。自今宜以利民為先,無(wú)致厚斂。且財(cái)貨所以濟(jì)用度,取不以道,豈朕愛民之意耶?"至道元年八月,知開封府縣裴麗正言,畿縣見欠夏稅蠶鹽,三司令折納大麥,今已過(guò)時(shí)。上曰:“三司害政甚矣。八月課民輸大麥,價(jià)益踴貴,欠稅皆下戶,是重困小民也?!奔慈障略t,聽從便雜輸粟豆。以官鹽貸于民,蠶事既畢,即以絲絹償官,謂之蠶鹽。又有食鹽,即隨租賦納其直。
(節(jié)選自《隆平集·愛民》)
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且財(cái)貨所以濟(jì)用度,取不以道,豈朕愛民之意耶?
11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
荊壓晉軍,軍吏患之,將謀。范匄①自公族趨過(guò)之,曰:“夷灶堙井,非退而何"范文子執(zhí)戈逐之,曰:“國(guó)之存亡,天命也,童子何知焉?且不及而言,奸也,必為戮?!奔韧饲G師于鄢,將谷,范文子立于戎馬之前,曰:“君幼弱,諸臣不佞,吾何福以及此!吾聞之:‘天道無(wú)親,唯德是授?!嵊怪熘皇跁x且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!夫德,福之基也,無(wú)德而福隆,猶無(wú)基而厚墉也,其壞也無(wú)日矣。"
反自鄢,范文子謂其宗、祝曰:“君驕泰而有烈,夫以德勝者猶懼失之,而況驕泰乎?君多私,今以勝歸,私必昭。昭私,難必作,吾恐及焉。凡吾宗、祝,為我祈死,先難為免?!?/p>
七年夏,范文子卒。冬,難作,始于三郤,卒于公。
(選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)
【注】①范匄(gài):范文子的兒子,也稱范宣子。
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吾庸知天之不授晉且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!
12.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
是日,仁宗讀《三朝寶訓(xùn)》。至天禧中,有二人犯罪,法當(dāng)死,真宗皇帝惻然憐之,曰:“此等安知法,殺之則不忍,舍之無(wú)以勵(lì)眾。"乃使人持去,笞而遣之,以斬訖奏。又祀汾陰日,見一羊自擲道左,怪問(wèn)之,曰:“今日尚食殺其羔?!闭孀趹K然不樂,自是不殺羊羔。
資政殿學(xué)士韓維讀畢,因奏言:“此特真宗皇帝小善耳,然推其心以及天下,則仁不可勝用也。真宗自澶淵之役卻狄之后,十九年不言兵而天下富,其源蓋出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝發(fā)于天性,每行見昆蟲螻蟻,違而過(guò)之,且敕左右勿踐履,此亦仁術(shù)也。臣愿陛下推此心以及百姓,則天下幸甚!"
(節(jié)選自蘇軾《東坡志林》)
把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
又祀汾陰日,見一羊自擲道左,怪問(wèn)之,曰:“今日尚食殺其羔?!?/p>
參考答案:
1.所以憂心國(guó)家以至于忘記自己的小家,犧牲生命來(lái)使國(guó)家度過(guò)災(zāi)難,是忠臣的志向。
“憂國(guó)忘家”,因果邏輯,憂心國(guó)家以至于忘記自己的小家;“濟(jì)”,度過(guò);“忠臣之志也”,表判斷。
參考譯文:
現(xiàn)在看西邊還有不遵命令的蜀國(guó),東邊還有不臣服的吳國(guó),使邊境的將士們不能解下戰(zhàn)甲、謀士不能高枕無(wú)憂,真是希望統(tǒng)一天下,以達(dá)到太平和順的境地。現(xiàn)在陛下以圣明統(tǒng)治天下,想要完成文王武王的功績(jī),繼續(xù)成王、康王的興隆,選拔賢能,授官人才,用像方叔、召虎一樣的猛將,鎮(zhèn)守四方,做國(guó)家的爪牙(勇士),可以說(shuō)很對(duì)啊。然而高飛之鳥沒有被箭射下,深淵之魚沒有被懸掛在魚鉤上,恐怕是射箭、垂釣的技術(shù)也許還沒有全部發(fā)揮出來(lái)。昔日耿不等待光武,急忙出擊張步,稱不把敵人留給君父。所以車右的衛(wèi)士聽到車軸的響聲以劍自殺,雍門子狄看到越軍至境也拔劍自刎。像這二人,難道是討厭生存而崇尚死亡嗎?確實(shí)是由于痛恨輕侮凌辱了君主(才這樣做的)。君王寵臣,想要去除災(zāi)患,帶來(lái)利益;臣子侍奉君王,在必要的時(shí)候必須犧牲生命來(lái)平定動(dòng)亂,用功勞報(bào)答君王。從前賈誼二十歲成年時(shí),請(qǐng)求前往少數(shù)民族未臣服的國(guó)家,系著單于的脖子讓他聽命;終軍在少年時(shí)候出使南越,想用長(zhǎng)繩子抓住南越國(guó)國(guó)王,羈押他到漢朝宮殿。這兩個(gè)臣子,難道喜歡在主子面前夸功、在世俗之前顯擺嗎?(他們)或許是心志郁悶不快,想施展自己的才能,為明君效力的緣故。從前漢武帝為霍去病修建府第,霍去病推辭說(shuō):“匈奴還沒有滅亡,臣哪里可以安家?”所以憂心國(guó)家以至于忘記自己的小家,犧牲生命來(lái)使國(guó)家度過(guò)災(zāi)難,是忠臣的志向?,F(xiàn)在臣身處外地,待遇不是不豐厚,然而睡覺睡不好,吃飯吃不香,只是因?yàn)橛洅熘鴧恰⑹穸竭€沒有攻克。
2.如果憑借桓公的威勢(shì),下達(dá)桓公的命令,這是奴仆都可以取信于人的條件。
“負(fù)”,憑借、依靠;“下”,下達(dá);“是……也”,判斷句,“這是奴仆都可以取信于人的條件”;“臧獲”,奴仆,奴婢。
參考譯文:
齊桓公解了管仲的捆綁而任他為相。管仲說(shuō):“我已經(jīng)得寵了,但我地位低下。”桓公說(shuō):“把你的地位提到高、國(guó)兩大貴族之上。"管仲說(shuō):“我地位尊貴了,但我還貧窮?!被腹f(shuō):“讓你享有俸祿豐厚的家業(yè)。"管仲說(shuō):“我富裕了,但我和您的關(guān)系還疏遠(yuǎn)?!庇谑腔腹阉橹俑?。霄略說(shuō):“管仲認(rèn)為地位低下的人不能治理地位尊貴的人,所以要求位在高、國(guó)兩大貴族之上;認(rèn)為貧窮的人不能治理富裕的人,所以請(qǐng)求有俸祿豐厚的家業(yè);認(rèn)為和君主關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不能治理和君主關(guān)系親密的人,所以得到了仲父的稱號(hào)。管仲并非貪心不足,而是為了便于治理。"
有人說(shuō):假使讓奴仆奉君命去告知卿相,沒誰(shuí)敢于不聽,這不是因?yàn)榍湎嗟匚坏拖露偷匚蛔鹳F,而是因?yàn)榫逻_(dá),沒有人敢于不從。假使管仲治理國(guó)家而不遵循桓公的旨意,就是眼里沒有君主。國(guó)家沒有君主就不能進(jìn)行治理。如果憑借桓公的威勢(shì),下達(dá)桓公的命令,這是奴仆都可以取信于人的條件。何必要等得到像高、國(guó)、仲父之類的高貴地位之后才能行事呢?當(dāng)今之世,行事、都丞這類的官吏下達(dá)征兵征稅的命令,不回避尊貴的人,不接近卑賤的人。所以依法來(lái)辦事,即使宦官也可使卿相信服;不依法來(lái)辦事,即使大官也會(huì)在百姓面前感到理虧?,F(xiàn)在管仲不致力于尊崇君主、彰明法度,而只做增加個(gè)人寵信和爵祿的事情,這如果不是管仲貪求富貴,就一定是他不懂得法術(shù)。所以說(shuō):管仲有錯(cuò)誤的行為,霄略有錯(cuò)誤的贊美。
3.近來(lái)寇萊公也確實(shí)是這種人,但(君主)給他的權(quán)力輕了,所以(他)最終被驅(qū)逐了出去,因而天下差一點(diǎn)兒有不測(cè)之變。
“誠(chéng)”,確實(shí)是;“與”,給;“見”,被:“幾”,差一點(diǎn)。
參考譯文:
近代的君主安然處于上位,而讓宰相遠(yuǎn)遠(yuǎn)地處于下位。上下阻隔,他們的心意無(wú)法相通。臣子看君主就像天空那么遙遠(yuǎn)而不得親近,而君主也像在天上俯視臣子,恬淡無(wú)欲沒有撫愛之心。因此國(guó)家的憂患,他們(指臣子)不當(dāng)作憂患,國(guó)家的喜事,他們不當(dāng)作喜事。君主有憂患(臣子)不感到受辱,君主受辱(臣子)不去為君主而死。有一個(gè)人稱贊宰相就任用他,有一個(gè)人詆毀宰相就罷免他。(在這種氛圍下,)宰相回避嫌疑、畏懼譏諷都沒空,哪里還有時(shí)間專心以國(guó)事為憂呢?多次升遷和變動(dòng)職位,看待宰相府衙如同驛站。百官在下位浮泛不得要領(lǐng),而天子在上位孤苦無(wú)依,一旦突然出現(xiàn)猝不及防的憂患,我沒有見過(guò)他們不衰亂而被毀滅的。圣人委任心腹之臣,尊敬他們?nèi)缤?尊敬)父輩和師長(zhǎng),愛護(hù)他們?nèi)缤?愛護(hù))兄弟,握著手進(jìn)入臥室內(nèi),同起同睡同飲食,知道的沒有不說(shuō)出來(lái)的,說(shuō)出來(lái)的話毫不保留,一百個(gè)人稱贊他也不加親近,一百個(gè)人詆毀他也不加疏遠(yuǎn),使他的職位尊貴,使他的傣祿豐厚,使他的權(quán)力重大,而后才可以討論天下的機(jī)密事宜,考慮天下的變化。太祖任用趙中令,是符合這樣的法則的。近來(lái)寇萊公也確實(shí)是這種人,但(君主)給他的權(quán)力輕了,所以(他)最終被驅(qū)逐了出去,因而天下差一點(diǎn)兒有不測(cè)之變。既然如此那么君主必須使他(指宰相)(擁有)能夠讓人生存或殺人(的權(quán)力)后才行。
4.(王守仁)于是分派軍隊(duì)包圍了賊寇,賊寇再次潰敗,向各個(gè)方向奔逃的賊寇大多被防截參將沈希儀等人擒獲。
“分兵”,分派軍隊(duì);“復(fù)”,再次;“諸路”,各個(gè)方向;“為……所”,表被動(dòng)。
參考譯文:
明世宗嘉靖七年春天的二月,王守仁率領(lǐng)湖廣的軍隊(duì)到達(dá)南寧,盧蘇、王受剛剛投降,也希望立功為自己贖罪。斷藤峽的賊寇聽說(shuō)王守仁檄令湖廣地方軍到來(lái),都逃亡藏匿在深溝險(xiǎn)要中。后來(lái)聽說(shuō)因?yàn)楸R蘇、王受投降而停戰(zhàn)了,加上王守仁進(jìn)駐南寧,故意做出遣散眾兵的情狀,賊寇于是松弛下來(lái)不做準(zhǔn)備。到這時(shí),湖廣兵士都悄悄地飛馳趕到,與政府軍迅猛進(jìn)軍,從四面夾攻敵軍。敵人被打敗,后撤保守仙女大山,依據(jù)險(xiǎn)要結(jié)起營(yíng)寨。官軍攀援樹木、沿著山崖仰攻敵軍。(四月)初四日攻破賊人營(yíng)寨,初五日又攻破油榨、石壁、大塘等賊巢,賊軍兵敗奔逃斷藤峽。官軍追擊打敗了他們,賊寇奔逃渡橫石江,沉沒淹死的有六百多人。賊軍不能支撐,奔逃進(jìn)入永安的力山。王守仁于是分派軍隊(duì)包圍了他們,賊軍再次大潰敗,向各個(gè)方向奔逃的賊寇大多被防截參將沈希儀等人擒獲。于是斷藤的賊人被剿滅將盡。
5.如果再用法令驅(qū)使他們,就好比用藥物治病,卻加進(jìn)毒酒,老百姓還能依靠誰(shuí)呢!
“驅(qū)以法令”,狀語(yǔ)后置和省略,應(yīng)為“驅(qū)(之)以法令,用法令驅(qū)使他們;“譬”,好比;“何賴”,賓語(yǔ)前置,依靠誰(shuí)。
參考譯文:
太祖聽朝結(jié)束,隨口對(duì)劉基、章溢說(shuō):“我起自淮西,由此擁有天下。交戰(zhàn)對(duì)陣之際,橫遭殺害的百姓很多,(我)心中常為之悲傷。經(jīng)受天下動(dòng)亂的百姓盼望社會(huì)安寧,就像又饑又渴時(shí)盼望喝水吃飯。如果再用法令驅(qū)使他們(服役、納稅),就好比用藥物治病,卻加進(jìn)毒酒,老百姓還能依靠誰(shuí)呢!"章溢叩頭說(shuō):“陛下深知民生疾苦,這是天下百姓的福分啊?!碧煜赂⒅荨⒖h官入京朝見,離開朝廷時(shí),上殿辭別皇帝,太祖告諭他們說(shuō):“天下剛剛平定,百姓財(cái)力都困窘已極,譬如初學(xué)飛的小鳥,不能拔去它的羽毛,剛栽種的樹木,不能搖動(dòng)它的根部,關(guān)鍵在于保養(yǎng)民力,增殖人口,恢復(fù)百姓的元?dú)舛选?
6.如今秦始皇面向南面(稱帝),統(tǒng)治了天下,這就是在上有了天子啊。
“南面”,賓語(yǔ)前置,面向南面;“王”,稱王;“是”,這。
參考譯文:
秦統(tǒng)一天下,吞并諸侯,臨朝稱帝,供養(yǎng)四海,天下的士人順服的慕風(fēng)向往。為什么會(huì)像這樣呢?回答是:近古以來(lái)沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱,五霸相繼死去以后,天子的命令不能通行天下,因此諸侯憑著武力相征伐,強(qiáng)大的侵略弱小的,人多的欺凌人少的,戰(zhàn)事不止,軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下,這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái),那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命,沒有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上,在這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該保住威權(quán),穩(wěn)定功業(yè),是安定,是危敗,關(guān)鍵就在于此了。
7.第一次擊鼓,百姓們披掛鎧甲捆束箭桿,手持兵器弓弩(從家里)出來(lái);第二次擊鼓,(又有許多百姓)背著或用車裝著糧食到來(lái)。
“被”,通“披”,披掛;“操”,手持、拿著;“輦”,用車裝。
參考譯文:
西門豹擔(dān)任鄴令時(shí),倉(cāng)庫(kù)里沒有積糧,府庫(kù)里沒有儲(chǔ)錢,兵庫(kù)里沒有武器,官衙里沒有賬目,人們多次向魏文侯告狀。文侯親自到這個(gè)縣察看,果然像人們所說(shuō)的那樣。文侯說(shuō):“翟璜任用你治理鄴縣,而現(xiàn)在一片混亂,你能解釋清楚,那么就算了;如果不能,我將對(duì)你施加刑罰。"西門豹說(shuō):“我聽說(shuō)打算稱王的君主使百姓富裕,稱霸的君主使武備強(qiáng)盛,亡國(guó)的君主使倉(cāng)庫(kù)充盈?,F(xiàn)在君主要想成就霸業(yè),因此我在百姓之中積蓄財(cái)力。君主如果不相信,我請(qǐng)求登城擊鼓,一擊鼓,武器糧食能夠立即準(zhǔn)備好?!庇谑蔷偷巧铣菢菗羝饝?zhàn)鼓。第一次擊鼓,百姓們披掛鎧甲捆束箭桿,手持兵器弓弩(從家里)出來(lái);第二次擊鼓,(又有許多百姓)背著或用車裝著糧食到來(lái)。文侯見狀說(shuō):“讓他們回去吧。"西門豹說(shuō):“和老百姓立下的誓約,不是一天積累成的。一次擊鼓欺騙了他們,以后他們就不能再聽從指揮了。燕國(guó)曾經(jīng)侵略魏國(guó)占領(lǐng)八城,我請(qǐng)求攻打他們,奪回被侵占的領(lǐng)土?!庇谑桥e兵討伐燕國(guó),奪回侵地后才返回鄴地。這是有罪但可以獎(jiǎng)賞的事例。
8.讓他在官位上一試,考察他的辦事的成效,那么平常人也不能對(duì)愚蠢與智慧產(chǎn)生疑問(wèn)。
“試之官職”,省略介詞“以”,“以官職試之";“課”,考察;“功伐”,功勞,功勛;“于”,介詞,對(duì)待,在……方面。
參考譯文:
澹臺(tái)子羽有著君子的儀表,孔子相信他是真君子,就收他為徒;同他相處時(shí)間長(zhǎng)了,卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說(shuō)起話來(lái)非常文雅,孔子相信他是真文雅,同他相處時(shí)間一長(zhǎng),卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說(shuō):“按照容貌取人吧,在子羽身上行不通;按照言談取人吧,在宰予身上行不通。"看來(lái),即使憑借孔子那樣的聰明,也還有看人失實(shí)的結(jié)論。現(xiàn)在流行起來(lái)的巧辯大大超過(guò)了宰予,而當(dāng)代君主聽起話來(lái)又比孔子還要眩惑;因?yàn)橄矚g他的言論,就去任用他這個(gè)人,這怎么能不出差錯(cuò)呢?因此,魏國(guó)聽信孟卯的花言巧語(yǔ),結(jié)果帶來(lái)了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘??;趙國(guó)聽信趙括的紙上談兵,結(jié)果造成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事,都是任用能說(shuō)會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。如果煉銅造劍時(shí)只看所摻的錫和火色,就是區(qū)冶也不能斷定劍的好壞;可是用這把劍到水上砍死鵠雁,在陸上劈殺駒馬,那么,就是臧獲也不會(huì)把劍的利鈍搞錯(cuò)。如果只是打開馬口看牙齒,以及觀察外形,就是伯樂也不能判斷馬的好壞;可是讓馬套上車,看馬究竟能跑多遠(yuǎn),就是臧獲也不會(huì)把馬的優(yōu)劣搞錯(cuò)。如果只看一個(gè)人的相貌、服飾,只聽他說(shuō)話議論,就是孔子也不能斷定這個(gè)人能力怎樣;可是在官職上一試驗(yàn),用辦事成效一考察,就是庸人也不會(huì)懷疑他是愚蠢還是聰明了。所以,明主手下的官吏,宰相一定是從地方官中選拔上來(lái)的,猛將一定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的。有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞,那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵(lì);不斷地升官晉級(jí),那么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿,公務(wù)大治,是稱王天下的正道。
9.晉國(guó)是個(gè)大國(guó)啊。(晉國(guó))派人來(lái)觀察我國(guó)政局,如今你們觸怒了大國(guó)的使臣,這可怎么辦呢?
“……也”,判斷句;“怒”,使……怒,觸怒;“奈何”,固定句式,怎么辦。
參考譯文:
凡在敵人開始對(duì)我進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀的時(shí)候,我要及時(shí)運(yùn)用謀略戳穿它,讓對(duì)方的陰謀無(wú)法得逞而不得不屈服。誠(chéng)如兵法所說(shuō):“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀。"春秋時(shí)期,晉平公打算進(jìn)攻齊國(guó),便派大夫范昭出使齊國(guó)去觀察齊國(guó)的政治動(dòng)態(tài)。齊景公設(shè)宴招待范昭。當(dāng)酒喝得興致正濃時(shí),范昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝。景公非常爽快地說(shuō):“那就用我的酒杯讓客人飲酒吧?!碑?dāng)范昭喝完自己杯中的酒,(正想換杯斟酒時(shí)),晏子立即撤掉了景公的酒杯,仍用范昭所用酒杯斟酒進(jìn)客。范昭假裝喝醉了,不高興地跳起舞來(lái),并對(duì)齊國(guó)樂官說(shuō):“能為我演奏一支成周樂曲嗎?我將隨樂而起舞。"太師回答說(shuō):“盲臣未曾學(xué)過(guò)?!狈墩褵o(wú)趣地離開筵席后,齊景公責(zé)備臣下說(shuō):“晉國(guó)是個(gè)大國(guó)啊。(晉國(guó))派人來(lái)觀察我國(guó)政局,如今你們觸怒了大國(guó)的使臣,這可怎么辦呢?"晏子理直氣壯地說(shuō):“范昭并不是不懂禮法,他是故意羞辱我國(guó),所以我不能服從您的命令,用您的酒杯給他進(jìn)酒?!碧珟熃又f(shuō):“成周之樂乃是天子享用的樂曲,只有國(guó)君才能隨之而起舞。而今范昭不過(guò)是一個(gè)大臣,卻想用天子之樂伴舞,所以我不能為他演奏樂曲。"范昭回到晉國(guó)后,向晉平公報(bào)告說(shuō):“齊國(guó)是不可進(jìn)攻的。因?yàn)?,我想羞辱其?guó)君,結(jié)果被晏子看穿了;我想冒犯他們的禮法,又被其太師識(shí)破了?!笨鬃樱犝f(shuō)這件事后),贊嘆說(shuō):“在酒席之間利用談判,使千里之外的敵人不戰(zhàn)而退,這句話說(shuō)的就是晏子。"
10.況且財(cái)物用來(lái)支付開支,如果不合道義地取用,難道符合我愛民的心意嗎?
“所以”,用來(lái);“濟(jì)”,支付;“取不以道”,狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“不以道取";“道”,道義;“豈……耶”,固定句式,難道……嗎。
參考譯文:
宋太宗看著福建版圖,就對(duì)宰相說(shuō):“陳洪進(jìn)用漳、泉二州供養(yǎng)數(shù)萬(wàn)軍隊(duì),毫無(wú)緣由地?cái)偱少M(fèi)用,是百姓難以承受的啊。等到朝廷全部消減掉苛捐雜稅,我的百姓就能過(guò)上小康的生活了。”端拱二年,河北駐軍糧草不夠,度支使李惟清征發(fā)河南十七個(gè)州的百姓來(lái)運(yùn)糧。皇上說(shuō):“現(xiàn)在已經(jīng)春天,農(nóng)活正忙,難道還要征發(fā)勞役嗎?"李惟清堅(jiān)決請(qǐng)求,太宗就派左正言馮拯奉命出使,向轉(zhuǎn)運(yùn)使傳達(dá)指令,只征發(fā)貝、益二州的余糧運(yùn)送到邊邑,其它事務(wù)等到農(nóng)活閑暇再解決。太宗于是召見李惟清和他說(shuō):“掌管國(guó)家政策之人,應(yīng)該以民為本。軍隊(duì)糧食雖少,但百姓之力不堪負(fù)荷,主管的人必須靈活變通?,F(xiàn)在應(yīng)該把有利百姓作為首要考慮,不要加重負(fù)擔(dān)。況且財(cái)物用來(lái)支付開支,如果不合道義地取用,難道符合我愛民的心意嗎?”至道元年八月,開封知府裴麗正說(shuō),京都附近的縣城欠繳蠶、鹽、夏稅,三司下令百姓折價(jià)交納大麥,現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)了交納的期限。太宗說(shuō):“三司太妨害國(guó)家了。八月讓百姓交納大麥,這時(shí)大麥價(jià)格就上漲得更貴了,欠稅的都是貧困人家,這是加重貧民的困苦啊。"當(dāng)天皇帝下令,任由百姓從便交納雜糧。又把官鹽借給百姓,等蠶事結(jié)束,就用絲絹償還官府,這就是所說(shuō)的蠶鹽。又供給食鹽,隨著百姓交稅時(shí)一并償還。
11.我哪里知道上天不是授福給晉國(guó)而是以此來(lái)勉勵(lì)楚國(guó)呢?國(guó)君和各位大臣一定要警惕?。?/p>
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