高中歷史之教學(xué)教研談中學(xué)歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育素材

PAGEPAGE3談中學(xué)歷史教學(xué)中的素養(yǎng)教化【摘要】在全面推動(dòng)素養(yǎng)教化的背景下，當(dāng)前中小學(xué)各學(xué)科老師的教學(xué)首要任務(wù)是從“應(yīng)試教化”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)教化”。作為中學(xué)教化的基礎(chǔ)課——?dú)v史，有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，具有相識(shí)和闡釋人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，提高國(guó)民素養(yǎng)的教化功能。為此，作為一名中學(xué)歷史老師，首先要轉(zhuǎn)變自己的教化觀念，并且在行為上也要產(chǎn)生相應(yīng)地變更，將自己的教化教學(xué)行為與素養(yǎng)教化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！娟P(guān)鍵詞】素養(yǎng)教化；教化觀念；在中學(xué)歷史教學(xué)中，要實(shí)施素養(yǎng)教化，首先就必需弄清晰什么是素養(yǎng)教化。1997年國(guó)家教委發(fā)布了《關(guān)于當(dāng)前主動(dòng)推動(dòng)中小學(xué)實(shí)施素養(yǎng)教化的若干看法》中對(duì)“素養(yǎng)教化”作了明確說(shuō)明：“素養(yǎng)教化是以提高民族素養(yǎng)為宗旨的教化。它是依據(jù)《教化法》規(guī)定的國(guó)家教化方針，著眼于受教化者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面對(duì)全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素養(yǎng)為根本宗旨，以注意培育受教化者的看法、實(shí)力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教化?！?1\*GB2⑴素養(yǎng)教化是在對(duì)傳統(tǒng)教化確定與批判的基礎(chǔ)上提出的教化改革的新舉措，它也是適應(yīng)當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，深化教化改革的必定趨勢(shì)。因此，在全面推動(dòng)素養(yǎng)教化的背景下，當(dāng)前中小學(xué)各學(xué)科老師的教學(xué)首要任務(wù)是從“應(yīng)試教化”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)教化”。作為中學(xué)教化的基礎(chǔ)課——?dú)v史，有其自身的學(xué)科特點(diǎn)“具有相識(shí)和闡釋人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，提高國(guó)民素養(yǎng)的教化功能，與人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的活動(dòng)親密相關(guān)”，進(jìn)而要求“對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教化和愛(ài)國(guó)主義教化、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的教化，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族的自尊心和自信念”。=2\*GB2⑵基于上述特點(diǎn)作為一名中學(xué)歷史老師，首先要轉(zhuǎn)變自己的教化觀念，并且在行為上也要產(chǎn)生相應(yīng)地變更，將自己的教化教學(xué)行為與素養(yǎng)教化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。那么，怎樣在中學(xué)歷史課堂中開展素養(yǎng)教化，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一、歷史老師要把握新教材的精神實(shí)質(zhì)，更新教化方法人類進(jìn)入21世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，政治格局多極化趨勢(shì)也日益明朗，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交融激蕩。在這種文化國(guó)際化形勢(shì)背景下，如何保持和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，就成為歷史教學(xué)不能不思索的問(wèn)題。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)；“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”，為了培育新型人才，新教材本著以學(xué)生為中心，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，以全面提高學(xué)生的基本素養(yǎng)為宗旨。通過(guò)對(duì)新教材的修訂可以更好地推動(dòng)素養(yǎng)教化，全面提高教化質(zhì)量，同時(shí)也變更了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，進(jìn)一步完善人才培育模式，充分吸納當(dāng)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的最新成果，建立符合受教化者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教化者創(chuàng)建性的新型教化教學(xué)模式，形成教學(xué)相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，努力創(chuàng)建有利于創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的良好教化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)受教化者都能充分發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在課堂教學(xué)中，老師要全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，培育學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)力、探究實(shí)力，只有這樣，才能適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的須要。為了達(dá)到上述目標(biāo)，老師要仔細(xì)地探討和構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生實(shí)力發(fā)展的教學(xué)模式和方法，以營(yíng)造歡愉快潑、蓬勃向上的課堂學(xué)習(xí)氣氛。且要信任學(xué)生實(shí)力，挖掘?qū)W生潛力，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知實(shí)力的增長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的領(lǐng)域內(nèi)充分地呈現(xiàn)自我，從而產(chǎn)生自尊、自信和驕傲感。二、老師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教化觀念，樹立素養(yǎng)教化的理念，并在教學(xué)中加以實(shí)踐。唐代韓愈《師說(shuō)》提出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，這說(shuō)明老師的任務(wù)有三個(gè)方面即“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”。長(zhǎng)期以來(lái)這種傳統(tǒng)的教化觀念始終根深蒂固，且影響一代又一代的教化工作者，也正是在這個(gè)層面上老師在備課時(shí)往往忽視了對(duì)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。隨著學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)問(wèn)更新和傳播的速度越來(lái)越快，如何才能使學(xué)生在課堂內(nèi)外更廣泛地接受新學(xué)問(wèn)，在此基礎(chǔ)上要求老師樹立新的教學(xué)理念。同時(shí)老師也要不斷學(xué)習(xí)緊跟時(shí)代步伐，通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)，使老師們具備健康而豐富的審美意識(shí)、扎實(shí)而精深的學(xué)科學(xué)問(wèn)以及廣泛而深厚的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，嘗試全新的教化教學(xué)方法，熟知學(xué)生心理，嫻熟運(yùn)用現(xiàn)代教化技術(shù)，敢于教學(xué)創(chuàng)新和改革，培育教化科研實(shí)力。為此，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”教化觀念已不能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的步伐，更加跟不上素養(yǎng)教化改革的浪潮。歷史老師要?jiǎng)偤酶掠^念、轉(zhuǎn)變角色，主動(dòng)提倡民主、同等、和諧的師生關(guān)系。在歷史課堂教學(xué)中要從“以老師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，讓每一個(gè)學(xué)生都自由自主地參加歷史教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生們主觀能動(dòng)性，培育學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的深厚愛(ài)好。在教學(xué)中要突出學(xué)生主體地位，提倡老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)共同探究。從而在歷史教學(xué)中漸漸形成師生之間，互教互學(xué)，同等對(duì)話，共同參加，教學(xué)相長(zhǎng)。三、課內(nèi)課外相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)方法和手段過(guò)于單一化，這也是造成學(xué)生參加教學(xué)活動(dòng)主動(dòng)性不高的緣由之一。就目前而言，課堂教學(xué)是我們教書育人的主要場(chǎng)所，學(xué)生在校大部分時(shí)間是在課堂中度過(guò)的，要把教學(xué)搞好，就要利用好課堂時(shí)間。因此，素養(yǎng)教化要想落到實(shí)處，最基本的一點(diǎn)就是要走進(jìn)課堂。通過(guò)課堂教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培育起來(lái)的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)建性，激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，主動(dòng)參加教學(xué)過(guò)程，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題剛好賜予指引和引導(dǎo)，使他們懂得如何學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)主體。《基礎(chǔ)教化課程改革綱要》指出：“變更課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，提倡學(xué)生主動(dòng)參加、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培育學(xué)生搜集和處理信息的實(shí)力、獲得新學(xué)問(wèn)的實(shí)力、分析和解決問(wèn)題的實(shí)力以及溝通與合作的實(shí)力?！?3\*GB2⑶例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)秦漢時(shí)期這段歷史后，可以開展一次“我評(píng)秦始皇和漢武帝”的主體活動(dòng)，活動(dòng)的步驟：讓學(xué)生通過(guò)閱讀課本、查找相關(guān)資料，以組為單位開展課前預(yù)習(xí)；上課時(shí)，通過(guò)小組代表發(fā)言，陳述各種觀點(diǎn)對(duì)自己贊成和不贊成的提出自己的看法和相識(shí)，各小組發(fā)言完了之后綻開探討；最終，老師作為評(píng)委，對(duì)各組所發(fā)表的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生了解歷史人物評(píng)價(jià)的一般原則和基本方法。這樣，通過(guò)學(xué)生對(duì)教學(xué)工作的主動(dòng)參加，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，并逐步形成了以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)模式，促進(jìn)了學(xué)生各方面素養(yǎng)的提高。四、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體今日，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，課堂教學(xué)手段也日益豐富多彩，如幻燈片、投影儀、電腦、網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)等普遍運(yùn)用于課堂教學(xué)中。多媒體技術(shù)能將各種圖片、音樂(lè)、錄像剪輯以及文本資料組織到課堂教學(xué)之中，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)好玩。采納多媒體進(jìn)行教學(xué)能夠刺激學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，而且還能有效地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好、情趣和思維。通過(guò)多媒體教學(xué)能使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材內(nèi)容得到充分感知，能活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材內(nèi)簡(jiǎn)單于理解、便于記憶。多媒體的運(yùn)用，使課堂充溢了活力，有利于學(xué)生智力的開發(fā)、實(shí)力的培育。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體豐富歷史課堂教學(xué)，已成為變更傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要手段。在探究新型教化理論過(guò)程中，素養(yǎng)教化只是教化理論創(chuàng)新的一種嘗試，教化理論轉(zhuǎn)軌所帶來(lái)的一場(chǎng)深刻的變革，會(huì)遇到很多實(shí)踐和理論問(wèn)題。為解決這些問(wèn)題，保證素養(yǎng)教化的順當(dāng)實(shí)施，必需加強(qiáng)教化科研，進(jìn)行科學(xué)決策。理論工作者要與學(xué)校教化工作者相結(jié)合，重視教化實(shí)踐，不斷提高理論