第二單元+中古時(shí)期的世界+復(fù)習(xí)學(xué)案-2024屆高考統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第二單元中古時(shí)期的世界

【階段特征】

5—15世紀(jì)的中古時(shí)期，世界各區(qū)域在古代文明的基礎(chǔ)上發(fā)展出不同的文明類型。在歐洲

產(chǎn)生了以封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度和基督教神權(quán)統(tǒng)治為基本特征的西歐封建社會(huì)。

隨著西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中古西歐的社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，主要表現(xiàn)為王權(quán)國家、基督教

會(huì)和城市的興起與發(fā)展。領(lǐng)先于世界的中國、印度、阿拉伯文明在這時(shí)不斷向外傳播，與受中

國文明影響的朝鮮文明、日本文明等交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史上燦爛的一頁。

東非的阿克蘇姆王國、西非的加納等國、非洲南部的大津巴布韋都充分展示了古代非洲文

明的成就。以瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明為代表的古代美洲文明在世界文明史上占有

重要的地位。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

考點(diǎn)1中古時(shí)期的歐洲

1.封君封臣制度

(1)背景：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人君主把征服的地區(qū)視為私產(chǎn)，分封給兒子和隨從，

形成以封君、封臣為基本特征的封建制度。

(2)內(nèi)容和影響

構(gòu)成封君封臣

組成地方領(lǐng)主領(lǐng)主的家族和親兵

權(quán)利與義授予土地，是土地事實(shí)上的占領(lǐng)取土地；效忠封君，主要義務(wù)

務(wù)有者，享有土地上的司法、行是服兵役

政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力

影響①國王或皇帝通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西

歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)

了不同程度的分裂割據(jù)局面。

③封君封臣制度造成西歐王權(quán)的衰落，也孕育著統(tǒng)一的力量。

2.封建莊園

構(gòu)成特點(diǎn)

領(lǐng)主自營地直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有

農(nóng)民份自由農(nóng)份農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅；自耕自收；要為

地地領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役

農(nóng)奴分地

性質(zhì)中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織

政治領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，

維護(hù)莊園的秩序

3.西歐封建社會(huì)王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系

(1)教會(huì)專權(quán)

①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。

②政治：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。

③精神：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。

(2)王權(quán)的強(qiáng)化

王權(quán)的封君封臣制度造成了王權(quán)的衰弱，也孕育著統(tǒng)一的力量。作為國家

地位名義上的最高統(tǒng)治者，國王被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一

般封臣的權(quán)力

王權(quán)的原因封君封臣制度使王權(quán)強(qiáng)化建立中央集權(quán)制度具備可能性;城市

強(qiáng)化工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自治的推動(dòng)

表現(xiàn)法國從11世紀(jì)開始，法國國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，

15世紀(jì)晚期擊敗各地封建主，完成國家統(tǒng)一，

王權(quán)得到強(qiáng)化。（路易十四號(hào)稱“太陽王”）

英國自11世紀(jì)中后期后王權(quán)逐步強(qiáng)大

西班牙和葡15世紀(jì)末，經(jīng)過“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，民族國家

萄牙西班牙和葡萄牙在伊比利亞半島形成

影響形成強(qiáng)大的王權(quán)，孕育統(tǒng)一力量，逐步走向統(tǒng)一；一定程度影

響和促進(jìn)后來的宗教改革運(yùn)動(dòng);促進(jìn)歐洲民族國家的逐步形成

（3）彼此消長的王權(quán)與教權(quán)

時(shí)間王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系背景

5至11世紀(jì)互相利用，互為依存國王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)

的合法性；教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展

基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威

11至13世紀(jì)相互斗爭，教權(quán)高于王權(quán)教會(huì)權(quán)勢的膨脹，王權(quán)的衰微

13世紀(jì)以后相互斗爭，王權(quán)上升，教權(quán)衰13世紀(jì)末葉，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和

微市民階層的支持，王權(quán)加強(qiáng)

4.城市自治斗爭

背景①10T1世紀(jì)后，西歐各地隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展興起了眾多城

市。②城市位于封建主的土地上，受到封建主的控制

方式通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)

結(jié)果贏得一定程度的自治權(quán)

影響經(jīng)濟(jì)有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

文化城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)人才

政治以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事

業(yè)

5.拜占庭與俄羅斯

（1）拜占庭

由來西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展，因帝國首都君士

坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國

鼎盛工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，

成為溝通東西方的橋梁

6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。他在

位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的

法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂）》《法理概要）》

《新法典》，合稱《羅馬民法大全》

衰落原因連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗了自身資源；游牧部族的沖擊和內(nèi)部

矛盾

表現(xiàn)7世紀(jì)中后期，帝國喪失了敘利亞到北非的大片土地，僅保

有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)

滅亡原因奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)

表現(xiàn)1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡

（2）羅馬體系的演進(jìn)

①歷程

A.產(chǎn)生：從習(xí)慣法到成文法

習(xí)慣法概念依據(jù)某種社會(huì)權(quán)威（如部落首領(lǐng)）確立的、具有強(qiáng)制性和

習(xí)慣性的行為規(guī)范的總和

時(shí)間公元前6世紀(jì)末一一公元前5世紀(jì)中期

局限有很大的仲縮性和不確定性，為保護(hù)貴族利益提供了方便

成文法原因習(xí)慣法缺陷：具有隨意性，容易被修改；無具體量刑標(biāo)準(zhǔn)，

《十二容易引起分歧與糾紛；多為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)而定，易引起平

銅表法》民不滿；量刑野蠻、殘酷

時(shí)間公元前5世紀(jì)中期頒布

內(nèi)容內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序

特點(diǎn)過去習(xí)慣法的匯編，帶有落后僵化成分；明確維護(hù)私有財(cái)

產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益

評(píng)價(jià)地位：第一部成文法，始終是羅馬的基本法；

對(duì)平民：有量刑和判刑的依據(jù)，是平民的勝利，有利于平

民地位的提高；

對(duì)貴族：維護(hù)了貴族的既得利益。

B.發(fā)展：從公民法到萬民法

項(xiàng)目背景適用范圍特點(diǎn)

公民法羅馬公民受到法律保主要限于調(diào)整羅注重形式，程序煩瑣，缺

護(hù)，享受法律賦予的權(quán)馬公民之間的關(guān)乏靈活與變通；內(nèi)容不完

利系善

萬民法羅馬對(duì)外擴(kuò)張使民族適用于羅馬統(tǒng)治不觸動(dòng)原有公民法體系；

矛盾凸顯；商品經(jīng)濟(jì)和范圍內(nèi)的一切自簡潔靈活，實(shí)用有效；注

貿(mào)易發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)活由民重調(diào)解貿(mào)易和財(cái)產(chǎn)等經(jīng)

動(dòng)中產(chǎn)生新矛盾濟(jì)和民事糾紛

C.完善：拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織匯編《羅馬民法大全》。

②特點(diǎn)：為適應(yīng)時(shí)代和形勢發(fā)展的需要而演變。

③作用：維系統(tǒng)治；影響后世。

（3）俄羅斯

友3而發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，曾是東歐最強(qiáng)大的國家

衰落13世紀(jì)上半期，被蒙古征服

復(fù)興在反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國逐漸興起，16世紀(jì)初，以莫斯

科公國為中心的統(tǒng)一國家建立

帝國1547年，伊凡四世加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)

壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨

歐亞兩洲的龐大帝國

考點(diǎn)2中古時(shí)期的亞洲

1.阿拉伯帝國和奧斯曼帝國

帝國時(shí)間興起衰落特征

阿拉伯帝622—1258年7世紀(jì)初，穆罕10世紀(jì)帝國政教合一；都

國默德創(chuàng)立伊斯一分為三；城巴格達(dá)是

蘭教；622年,1258年被蒙當(dāng)時(shí)世界上

建立政權(quán)；8世古汗國所滅最大的城市

紀(jì)中期成為地之一；阿拉伯

跨亞非歐三洲人對(duì)東西文

的大帝國化交流貢獻(xiàn)

巨大

奧斯曼帝1299—19221299年，奧斯曼17世紀(jì)后，帝政教合一；首

國年一世建立帝國；國逐漸走向都為東西方

1453年滅亡拜衰落；1922經(jīng)濟(jì)文化交

占庭帝國：16世年被凱末爾流中心；拉制

紀(jì)后期，成為地革命推翻傳統(tǒng)商路，影

跨亞非歐三洲響了東西方

的大帝國商貿(mào)

2.阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)

背景繼承、融合、創(chuàng)造：阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、

羅馬以及印度等地的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化

成就文學(xué)“懸詩”（詩歌比賽，獲勝的詩歌會(huì)用金水書寫在布上，懸

掛在神廟的墻壁上）盛行；散文故事集《天方夜譚》在中

國廣為流傳，西歐但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》

等都受其影響

數(shù)學(xué)伊本?穆薩的《積分和方程計(jì)算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為一門

獨(dú)立的學(xué)科

天文學(xué)白塔尼證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，他的《薩比天文歷表》

對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，被哥白尼等人多次引用

醫(yī)學(xué)伊本?西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后

長期被作為醫(yī)學(xué)的教科書

“阿拉阿拉伯人在傳播東西方文明方面，作出了突出的貢獻(xiàn)，古

伯?dāng)?shù)字”印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，被稱為“阿拉伯

數(shù)字”

貢獻(xiàn)保存并傳播了古代文化。對(duì)古希臘、羅馬學(xué)術(shù)著作的大量翻譯，彌補(bǔ)

了西歐文化的斷層。把古希臘羅馬文化與西歐文藝復(fù)興聯(lián)系起來

成為東西方文化交流的橋梁。它把東方文化，如印度的數(shù)字、稻米、

棉花、食糖，中國的造紙術(shù)、指南針、火藥傳入西方，豐富了歐洲人

的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的發(fā)展

3.世界三大宗教

佛教基督教伊斯蘭教

誕生時(shí)間公元前6世紀(jì)公元1世紀(jì)7世紀(jì)初

誕生地古印度巴勒斯坦阿拉伯半島麥加

創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多耶穌穆罕默德

主要教義眾生平等、因果輪回、信仰上帝、原罪安拉是唯一真神

消極避世

發(fā)展公元前3世紀(jì)，孔雀帝4世紀(jì)末成為羅馬隨阿拉伯帝國的

國統(tǒng)一南亞，演變?yōu)槭赖蹏鴩?近代隨殖擴(kuò)張，擴(kuò)展到整個(gè)

界性宗教；中國引進(jìn)并民擴(kuò)張傳播到世界西亞、北非及歐洲

對(duì)其融合傳播，成為中各地的部分地區(qū)

華文化的一部分

經(jīng)典三藏《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》

影響對(duì)亞洲影響最大中世紀(jì)在歐洲占統(tǒng)促進(jìn)阿拉伯半島

治地位統(tǒng)一

4.南亞和東亞國家

(1)南亞國家

國家笈多帝國德里蘇丹國家

興起時(shí)間4世紀(jì)初，印度人建立的復(fù)多帝國兒13世紀(jì)初，突厥人在印度建

乎征服了北印度立德里蘇丹國

地域范圍恒河中下游印度河上游和恒河上中游

統(tǒng)治狀況帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮①最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有

最高行政、立法、司法和軍

事權(quán)力；②地方劃分為行

省，總督由蘇丹任命，重要

職位由穆斯林擔(dān)任

宗教由婆羅門教演變而來的印度教逐漸以伊斯蘭教為國教

成為印度的主要宗教

（2）日本

早期發(fā)展秦漢之際，中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，

推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展

社會(huì)背景6-7世紀(jì)，出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)

改革

措施646年，“大化改新”，經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，模仿中

國建立了中央集權(quán)制國家

幕府背景10世紀(jì)，中央集權(quán)體制開始瓦解；隨著新土地的開墾，

統(tǒng)治貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園；武士集團(tuán)的重

要性日益增強(qiáng)

概況開始12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)一一幕

府

特點(diǎn)以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將

軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系武士

成為將軍的家臣

危機(jī)17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)

統(tǒng)治，抵制外來影響

（3）朝鮮:

①新羅統(tǒng)一：朝鮮半島三國鼎立。7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一，模仿中國建立中央集權(quán)國家。

②高麗王朝：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。仿效中國唐朝制度進(jìn)行改革，中國的儒

家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。

③朝鮮政權(quán)：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末，

中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。

考點(diǎn)3中古時(shí)期的非洲文明

班圖人區(qū)域西非

文明①培育出了甜高梁、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。

表現(xiàn)

②馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等。

③掌握了冶鐵技術(shù)。

④到11世紀(jì)，班圖人成為撒哈拉以南地區(qū)的主要居民，農(nóng)、

牧、冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。

阿克蘇概況尼羅河上游地區(qū)（今埃塞俄比亞地區(qū)）；4世紀(jì)，王國進(jìn)入鼎盛

姆王國時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國

東非沿原因農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展、伊斯蘭教的傳入

海地區(qū)

文明①產(chǎn)生了一系列國家，比較著名的桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪

表現(xiàn)沙等。

②廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)

易發(fā)達(dá)，城市繁榮。

③出口黃金、象牙和奴隸等

西非馬里興起征服加納后，馬里進(jìn)一步擴(kuò)張

文明①把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最

強(qiáng)大的國家。

②繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。

③廷巴克圖成為西非重要的文化中心。

桑海興起利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地

位

文明①實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國王任免。

②擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量。

③興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。

④16世紀(jì)末，桑海因遭遇外來入侵逐漸衰落。

津巴布區(qū)域南部非洲

韋

興起11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家

14-15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，今南非的部分地區(qū)都被

納入它的統(tǒng)治之下

文明大津巴布韋遺址

考點(diǎn)4古代美洲的主要文明

美洲文明瑪雅文明阿茲特克文明印加文明

興盛期約4世紀(jì)一9世紀(jì)瑪16世紀(jì)初，阿茲特克15世紀(jì)末16世紀(jì)初，

雅文明達(dá)于極盛，建人國家進(jìn)入鼎盛時(shí)印加帝國發(fā)展到鼎盛

立眾多的城市國家期，建都特諾奇蒂特時(shí)期，是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大

的印第安人國家

地理范圍中美洲尤卡坦半島今墨西哥地區(qū)庫斯科地區(qū)

政治統(tǒng)治（階級(jí)關(guān)系）氏族首①上層階級(jí)壟斷官①最高統(tǒng)治者國王擁

領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成職，掌握軍隊(duì)。有行政、立法和軍事

統(tǒng)治階級(jí)，一般氏族大權(quán)。②將全國劃分

②被征服者由原來的

成員成為平民為四大政區(qū)，每個(gè)政

部落首領(lǐng)管理，但需

區(qū)設(shè)一個(gè)長官，由貨

向阿茲特克人繳納貢

族充任。

賦

③政府編制了人口調(diào)

查表。

④帝國修建了完善的

道路系統(tǒng)。

⑤遷徙被征服地區(qū)的

居民，以防止他們反

抗

社會(huì)經(jīng)濟(jì)①農(nóng)業(yè)：以種植玉米①發(fā)明“浮動(dòng)園地”，土地、礦藏和牲畜歸

為主。擴(kuò)大耕地面積。國家所有

②手工業(yè)：制造精美②都城建于特斯科科

的陶器。湖中心的島上,面積

廣闊，人口眾多，水

③城市建筑：精美，

渠和道路縱橫交錯(cuò)

面積廣闊，能建造用

于祭祀的金字塔廟

宇。

文叱①發(fā)明獨(dú)特的瑪雅①采用天然銅鍛造銅①建造了數(shù)千千米的

文字。器。驛道和宏大的太陽

廟。

②用復(fù)雜的歷法一②使用圖畫文字記錄

重要事件。②會(huì)使用麻醉劑，能

進(jìn)行人體解剖。

“瑪雅歷”紀(jì)年。③陶器、石雕、木刻

③創(chuàng)造20進(jìn)制，知和金銀首飾精美。③制定了太陽歷和太

道“零”的概念陰歷

④最著名的建筑是太

陽金字塔

衰落16世紀(jì)西方殖民者入侵后，印第安文化毀滅殆盡

【專題訓(xùn)練】

1.1976年，英國人類學(xué)家凱思林?高夫再次回到印度某村進(jìn)行調(diào)查，她發(fā)現(xiàn)村中雖然發(fā)生了

一些變化，但村莊里變化不大。統(tǒng)治的種姓仍然在統(tǒng)治，地主都是婆羅門，自耕農(nóng)多數(shù)是幾個(gè)

較低的非婆羅門種姓，多數(shù)雇農(nóng)都是“賤民”。這體現(xiàn)出（）

A.印度種姓制度的影響根深蒂固B.印度土地兼并問題依然突出

C.英國人力圖維護(hù)在印度的特權(quán)D.婆羅門的社會(huì)地位逐漸提升

2.11-13世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君、封臣關(guān)系，以契約的方式明確規(guī)定雙方的權(quán)

利和義務(wù)，并有證明人共同簽署有效。這種契約關(guān)系（）

A.影響了近代歐洲的民主思想B.削弱了教會(huì)特權(quán)

C.推動(dòng)了歐洲民族國家的形成D.強(qiáng)化了專制王權(quán)

3.笈多帝國時(shí)期，國王擴(kuò)大了贈(zèng)賜土地的規(guī)模。賜地文書規(guī)定，政府放棄所贈(zèng)土地的行政司

法權(quán)，以及包括森林、牧場和礦藏在內(nèi)的地上地下的全部資源；土地上的耕作者和手工業(yè)者同

樣隨土地轉(zhuǎn)到封地占有者的控制之下。這促進(jìn)了笈多帝國（）

A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.專制王權(quán)強(qiáng)化C.行省制度的建立D.封建化的

講程

4.阿拉伯帝國倭馬亞王朝（661年-750年）積極鼓勵(lì)非阿拉伯名各族人民改宗伊斯蘭教，許諾

他們享受阿拉伯穆斯林的同等待遇;還規(guī)定凡官方文件、宗教教用語、教育一律使用阿拉伯語。

這些政策旨在（）

A.融合東西方文明成果B.擴(kuò)大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.提高非阿拉伯裔地位D.建立政教合一體制

5.如圖是在墨西哥塔卡米查潘遺址發(fā)現(xiàn)的?塊磨制成磚形的蛇紋石上的符號(hào)，距今4000~2400

年前，符號(hào)共有28種，形成包括62個(gè)字符的一篇“銘文”，但其含義未被破解。據(jù)此可知，

這一“發(fā)現(xiàn)”（）

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A.證明美洲文明毀于戰(zhàn)爭與天災(zāi)B.表明美洲文明領(lǐng)先世界其他文明

C.具有研究美洲文明的實(shí)證價(jià)值D.反映了美洲文明產(chǎn)生最先進(jìn)文字

6.:奧斯曼帝國蘇萊曼時(shí)期（1494-1566）,天主教在位于伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十

余座教堂。帝國還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來后被授予各自教內(nèi)的重要職務(wù)，繼續(xù)

領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè)。這表明蘇萊曼時(shí)期（）

A.天主教成為帝國的文化符號(hào)B.宗教政策相對(duì)寬容

C.致力于武力征服拜占庭帝國D.各教派呈均勢格局

7.15T6世紀(jì)，歐洲若干城方發(fā)生變化。在城市中建起了大量公共建筑，這些建筑外形雄偉

華麗，表達(dá)了政府對(duì)整個(gè)城市的控制；軍事設(shè)施也不再僅僅是為了防御，而是具有了更多的對(duì)

外作戰(zhàn)的功能。這些變化表明（）

A.王權(quán)在逐步強(qiáng)化B.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)興

C.市民意識(shí)高度發(fā)展D.城市自治普遍實(shí)現(xiàn)

8.12、13世紀(jì)，歐洲政府的檔案（包括官員指令、財(cái)產(chǎn)契約、經(jīng)濟(jì)檔案和司法記錄等）數(shù)量大

量增長，權(quán)力不再依靠個(gè)人忠誠來定義，權(quán)力的實(shí)施越來越少依靠力量，而是通過記載著各種

聲明、稅務(wù)記錄和皇家法令的羊皮紙來實(shí)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是，中世紀(jì)歐洲（）

A.教育事業(yè)的發(fā)展B.自由城市的普及

C.皇帝權(quán)威的衰落D.人文主義的盛行

9.在1497年《伊凡三世法典》的基礎(chǔ)上，伊凡四世與僧俗、大貴族協(xié)商，頒布新法典。新法

典取消了封邑王公的司法特權(quán)，在訴訟程序中增加了國家管理機(jī)關(guān)和司書官僚機(jī)構(gòu)的比重，強(qiáng)

化了中央司法機(jī)關(guān)的作用。此舉（）

A.有利于鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)B.使伊凡四世獲得了至尊的權(quán)威

C.清除了封建殘余勢力的影響D.排除了宗教對(duì)國家政治的影響

10.日本攝政圣德太子（593-621）積極攝取大陸文化，提倡“以神道為政治之根本，用儒道

提高國民道德生活,更用佛教醇化其宗教生活”,進(jìn)行政治改革。由此推知，這一改革］）

A.以儒家文化為主要指導(dǎo)思想B.導(dǎo)致日本進(jìn)入到幕府統(tǒng)治時(shí)期

C.適應(yīng)了大化改新的改革需要D.意在建立天皇制中央集權(quán)國家

11.隨著土壤肥力的耗盡，瑪雅人不斷遷移駐地。他們的城市是舉行儀式的中心，而不是要塞、

居住地或行政首都，城市中建立了巨大的石頭建筑，這些建筑物是巨大的金字塔廟宇和公共住

宅，它們完全靠石制工具制成，用雕塑加以裝飾，這些雕塑被列為世界偉大的藝術(shù)之一。據(jù)此

可知（）

A.瑪雅城市經(jīng)濟(jì)功能十分突出B.古埃及文化深刻影響瑪雅文明

C.瑪雅人實(shí)行極端的神權(quán)統(tǒng)治D.巨型建筑有利于維系社會(huì)統(tǒng)一

12.英國都鐸王朝女王伊麗莎白經(jīng)常把某些有利可圖的商品專賣權(quán)賜給宮廷大臣和親信，1597

年議會(huì)向女王提出抗風(fēng)，無果。1601年及會(huì)再次提出抗墳，并得到倫敦市民支持，女王不得

不停止濫發(fā)專賣權(quán)。這表明當(dāng)時(shí)的英國（）

A.議會(huì)權(quán)力高于國王權(quán)力B.國王的權(quán)力相對(duì)比較弱小

C.封建專制統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)D.資產(chǎn)階級(jí)掌握了國家權(quán)力

13.封建領(lǐng)主的莊園是西歐封建社會(huì)的基本單元，是綜合經(jīng)濟(jì)、政治、司法、軍事和宗教功能

于--體的組織。由此可知，西歐莊園（）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低B.集體勞作與家庭經(jīng)營并存

C.催生了新的生產(chǎn)關(guān)系D.具有相對(duì)獨(dú)立性和封閉性

14.教皇格里高利一世（540-604年）努力構(gòu)建了一個(gè)以“教士、主教、圣人”為中心的基督

教社會(huì)，在這個(gè)模式下，“世俗政權(quán)這頭野牛，曾經(jīng)用椅角頂向教會(huì)，如今正歡歡喜喜地低下

它的頭顱耕耘著，為布道神圣的信仰服務(wù)二這反映出當(dāng)時(shí)歐洲（）

A.封建體制趨于解體B.教權(quán)逐漸走向強(qiáng)化

C.民族民主意識(shí)薄弱D.王在法下原則形成

15.西德史學(xué)家赫伯特?格特沙爾克在其著作中曾寫道：“全世界都感謝阿拉伯語在傳播中世

紀(jì)高度發(fā)展的阿拉伯科學(xué)知識(shí)方面所帶來的媒體作用……如果沒有阿拉伯語這個(gè)媒介，得到這

些知識(shí)是不可想象的，或者說無論如何也不會(huì)了解得那么早?！边@一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)（）

A.阿拉帝國成為東西方文化交流的橋梁B.阿拉伯人引領(lǐng)了世界文化發(fā)展的潮流

C.阿拉伯文化具有兼容性創(chuàng)新性的特點(diǎn)D.阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承和發(fā)展

16.文明與交流

材料一

約公元前4500年，蘇美爾人遷移到兩河流域南部。人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有灌溉知識(shí)，

使用金屬工具，用削成尖頭的秸稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。從此時(shí)到約公

元前2900年，以城市為中心的聚落逐步擴(kuò)大，城市的功能不斷完善。該時(shí)期的一塊石碑上雕

刻有一個(gè)統(tǒng)治者，他戴頭冠，穿長褶裙，孔武有力。同時(shí)期的一枚印章上，有一個(gè)人正主持宗

教儀式，手刃敵人，表明他擁有宗教和軍事權(quán)力，在同時(shí)期的雕刻中還出現(xiàn)了奉獻(xiàn)產(chǎn)品的民眾。

這些情況表明蘇美爾地區(qū)進(jìn)入了文明時(shí)代。

蘇美爾楔形文字

⑴依據(jù)材料一，概括西亞地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)代的表現(xiàn)。

中古時(shí)期阿拉伯與東西方文化交流概況

領(lǐng)域交流內(nèi)容

8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀(jì)由阿拉伯傳入歐洲，成為世界通用的“阿拉伯

數(shù)學(xué)

數(shù)字”

科學(xué)8世紀(jì)中國造紙術(shù)傳入阿拉伯，后經(jīng)由拜占庭、埃及、摩洛哥傳入歐洲，指南針、

技術(shù)火器等在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲

7世紀(jì)以后，猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國，9世紀(jì)阿拉伯人將大量希

哲學(xué)

臘著作譯成了阿拉伯文，11111紀(jì)后歐洲人又將這些譯本翻譯成歐洲語言，推動(dòng)了歐洲

宗教

的思想解放運(yùn)動(dòng)

醫(yī)學(xué)10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地區(qū)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，編纂《醫(yī)學(xué)集成》

⑵依據(jù)材料，概括中古時(shí)期東西方文化交流與傳播的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其影響。

17.閱讀材料，回答問題。

材料一漢代中國人開通了中西商道“絲綢之路”；明朝鄭和七下西洋，宣揚(yáng)的是國威

與和平，促進(jìn)了不同文明的交往。馬其頓國王腓力二世對(duì)自己的兒子亞歷山大說「我的兒子，

找一個(gè)適合你的王國吧，馬其頓太小了J成年后的亞歷山大將300件波斯鎧甲作為給雅典娜

的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字：“來自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達(dá)人）

的奉獻(xiàn)，從居住在亞細(xì)亞的野蠻人處奪取?！?/p>

摘編自瑞炸《血與火的戰(zhàn)爭：軍事天地》等

材料二中世紀(jì)早期的城市，古代繁華都市盡遭破壞。殘存的城址，只含有政治、軍事

和宗教意義。期間，偶爾可見販賣食鹽、刀劍和奢侈品的行商小販，其經(jīng)濟(jì)意義無異于鄉(xiāng)村,

具有濃厚的自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)?！?0世紀(jì)前后，一大批古羅馬大城市如羅馬、米蘭、巴黎、馬

賽、里昂、科隆、特里爾等相繼復(fù)蘇，成為西歐中世紀(jì)城市中的佼佼者。更多的工商業(yè)城市完

全是新興的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1100T300年，英國新興的大小城鎮(zhèn)達(dá)140個(gè)。西歐中世紀(jì)城市的興起

和發(fā)展，對(duì)西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了紛繁復(fù)雜的廣泛影響。12世紀(jì)以后，西歐商品交換日益頻繁，

地方集市、國內(nèi)市場和國際貿(mào)易區(qū)域逐步形成。各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍加強(qiáng)，為西歐一些國家從封

建割據(jù)走向集權(quán)統(tǒng)一創(chuàng)造了物質(zhì)前提。領(lǐng)主們?cè)谇f園內(nèi)部棄農(nóng)經(jīng)商，以謀厚利，使莊園自然經(jīng)

濟(jì)為貨幣經(jīng)濟(jì)所排擠。

——摘編自晏紹洋、李隆慶《世界通史》（中世紀(jì)卷）

材料三當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)

己大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典

哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾

乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化,這些在后來都陸續(xù)傳回西歐,

使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。

一一摘編自馬克在主編《世界文明史》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知-只，指出古代跨區(qū)域文明交往的特點(diǎn)。

⑵根據(jù)材料二、歸納中古后期西歐城市的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析城市興起對(duì)中古西歐

的影響。

⑶根據(jù)材料三、概述阿拉伯帝國在歐洲文明傳承中所發(fā)揮的作用，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說

明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁（舉出一例即可）。

18.閱讀以下材料，完成下列要求。

材料一宋朝是我國古代海外貿(mào)易得到較大發(fā)展的時(shí)期。“江海求利、以資國用”是兩

宋時(shí)期對(duì)海外貿(mào)易的基本政策。貿(mào)易港口廣泛分布于北起京東路、南至海南島的廣大區(qū)域，各

區(qū)域內(nèi)港口大小并存、主次分明，形成較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)。在東亞、東南亞、印度及孟加

拉灣沿岸、紅海及非洲東海岸等地，與中國有貿(mào)易往來的國家已多達(dá)六十余個(gè)。進(jìn)口商品主要

是一些原材料，如香料、礦石、馬匹等；而出口商品大多是制成品，如絲綢、瓷器、書畫等，

這表明中國在當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易中占主導(dǎo)地位。宋代一個(gè)海商一次販運(yùn)的貨物常達(dá)十萬斤以上，價(jià)

值高達(dá)數(shù)十萬貫。中國商人和商船取代波斯和阿拉伯等國的地位，成為中外貿(mào)易中的主導(dǎo)力量。

為專門管理海上貿(mào)易，宋代制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，修訂了中國最早的一部市舶條法

《元豐市舶條》，為后代所繼承。

——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》

材料二10T1世紀(jì)，絲路沿線國家、地區(qū)對(duì)絲路貿(mào)易的維護(hù)有力地保障了絲路暢通。

絲綢之路貿(mào)易網(wǎng)的興盛帶來了10?11世紀(jì)拜占庭帝國的復(fù)興和君士坦丁堡的繁榮。君士坦丁

堡經(jīng)貿(mào)的活躍一方面是因?yàn)榕c周邊地區(qū)的聯(lián)系加強(qiáng)：另一方面主要就是憑借城市自身手工業(yè)的

發(fā)達(dá)，其手工業(yè)不僅門類眾多，而且技藝高超，產(chǎn)品遠(yuǎn)鐺各地。以絲綢業(yè)為例，據(jù)說當(dāng)時(shí)在大

馬士蘋，一位名醫(yī)就曾炫耀自己擁有300匹拜占庭絲綢與金織錦。利奧六世在位時(shí)頒布的《官

員書》作為指導(dǎo)各官員的條例，其內(nèi)容覆蓋絲綢業(yè)、金屬工、業(yè)、武器工業(yè)乃至建筑承包人和建

筑業(yè)的專門人員。雖然這一體系限制過多顯得死板僵硬，但是卻為當(dāng)時(shí)的一大批工匠提供了保

障。

——摘編自車效梅《10?11世紀(jì)的君士坦丁堡與絲路貿(mào)易》

⑴根據(jù)材料一概括宋朝海上絲綢之路興盛的原因，并分析其特點(diǎn)。

⑵根據(jù)材料二，概括拜占庭帝國時(shí)期君士坦丁堡貿(mào)易繁榮的原因。

⑶根據(jù)材料一、二分析絲綢之路的影響。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料通過與其他政治秩序的對(duì)照，我們可以勾畫一幅更加精細(xì)的帝國圖景。帝國至少

需經(jīng)歷一個(gè)崛起和衰落的周期，而且還必須已開啟下一個(gè)新的周期。因此，帝國存續(xù)時(shí)間較長

這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在其制度革新力和再生力上，有了這兩種能力，帝國的存在便不再取決于先父（們）

的超凡領(lǐng)袖魅力。如果一個(gè)強(qiáng)國沒有幅員遼闊的統(tǒng)治疆域，是不足以被稱為帝國的。相比海洋

帝國，疆域跨度的標(biāo)準(zhǔn)顯然更適用于陸地帝國。對(duì)于海洋帝國的權(quán)力擴(kuò)張而言，遠(yuǎn)比疆土的有

形控制更為重要的是，它手中可供支配的資源。與主權(quán)國家相比，在帝國權(quán)力擴(kuò)張、成形過程

中，地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)因素相互交織得更緊密。這其中，軍事優(yōu)勢這一小因素也能對(duì)帝國的

崛起與衰落產(chǎn)生大影響。

一一摘編自［德］赫爾弗里德?明克勒《帝國統(tǒng)治的邏輯：從古羅馬到美國》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界古代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“帝國的崛起與衰落”這一主題，自選一個(gè)

帝國，擬定論題，并進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，有理有據(jù)，條理清晰。）

參考答案:

1.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1876年（英國）。材料核心信息反映20世紀(jì)70年代印度農(nóng)村依然深

受古代種姓制度的影響，A項(xiàng)王確；印度土地兼并問題依然突出，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；

材料中沒有體現(xiàn)英國人維護(hù)其在印度的特權(quán)，排除C項(xiàng)；材料反映的是種姓制度對(duì)印度農(nóng)村的

影響，婆羅門的社會(huì)地位一直很高，不存在社會(huì)地位逐漸提升，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11T3世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料“西歐封建主之間普遍結(jié)成封君、封臣關(guān)系，

以契約的方式明確約定雙方的權(quán)利和義務(wù)，并有證明人共同簽署生效”可知，中世紀(jì)的歐洲L

普遍結(jié)成封君、封臣關(guān)系，以契約的方式約定，蘊(yùn)含了自由民主思想，影響了近代歐洲的民主

思想，A項(xiàng)正確；封君封臣制度造成王權(quán)的削弱，這有利于教權(quán)加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料中的契

約關(guān)系并不會(huì)推動(dòng)歐洲民族國家的形成，排除C項(xiàng)；西歐封君封臣制度不利于王權(quán)的加強(qiáng)，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。根據(jù)材料“國王擴(kuò)大了贈(zèng)賜土地的規(guī)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知，笈多王朝時(shí)期，國王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地，封建采邑

制度至此形成，封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬。封地的層層再分

封形成等級(jí)制的附庸臣屬關(guān)系，促進(jìn)了笈多帝國封建化的進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料與商品貿(mào)易無

關(guān)，無法促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國王擴(kuò)大了贈(zèng)賜土地的規(guī)模，不能強(qiáng)化

專制王權(quán)，排除B項(xiàng)；材料與地方行政制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料“許諾他們享受阿拉伯穆斯林的同等待遇；還規(guī)

定凡官方文件、宗教教用語、教育一律使用阿拉伯語”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國實(shí)行政教

合一，伊斯蘭教信仰與阿拉伯帝國統(tǒng)治之間存在著密切的聯(lián)系，材料中所使用的這些措施有利

于帝國內(nèi)更多的人信奉伊斯蘭教，這樣可以起到維護(hù)帝國統(tǒng)治，擴(kuò)大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用，B

項(xiàng)正確；“融合東西方文明成果”表現(xiàn)為將西方文化與東方文化吸收與融合，但是材料主要表

現(xiàn)阿拉伯帝國倭馬亞王朝的宗教政策，排除B項(xiàng)；材料主旨為“阿拉伯帝國倭馬亞王朝的宗教

政策”，而“提高非阿拉伯裔地位”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；政教合一體制主要是政治領(lǐng)

域的措施，但是材料主要涉及宗教與社會(huì)領(lǐng)域的政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.C

【弊解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。據(jù)材料“距今4000-2400年前，符號(hào)共有28種，形成包括

62個(gè)字符的一篇‘銘文'”可知，美洲文明歷史悠久，這一發(fā)現(xiàn)含義沒有破解，但可作為一手

史料研究美洲文明的發(fā)展，具有研究美洲文明的實(shí)證價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料中的符號(hào)含義沒有

破解，不能具體研究文明毀滅的原因，排除A項(xiàng)；材料只涉及美洲文明的發(fā)現(xiàn)，沒有涉及其他

文明情況，不能得知美洲文明領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料中的符號(hào)可能是文字，但不能得知其

是“最先進(jìn)”的文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1494T566（奧斯曼帝國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，奧斯曼帝國

信仰伊斯蘭教，不但允許天主教存在，還鼓勵(lì)其出國學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)宗教管理建設(shè)，說明其宗教政

策相對(duì)寬容，B項(xiàng)正確；奧斯曼帝國的文化符號(hào)時(shí)伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；致力于武力征服拜占

庭帝國不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料只提到天主教，并未涉及其他宗教，無法說明各教派

呈均勢格局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可

知準(zhǔn)確時(shí)空是：15T6世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“在城市中建起了大量公共建筑，這些建筑外

形雄偉華麗，表達(dá)了政府對(duì)整個(gè)城市的控制；軍事設(shè)施也不再僅僅是為了防御，而是具有了更

多的對(duì)外作戰(zhàn)的功能?！笨芍步ㄖ娜A麗、對(duì)城市控制加強(qiáng)、軍事設(shè)施的對(duì)外作戰(zhàn)功能加

強(qiáng)，都是王權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，王權(quán)強(qiáng)化往往伴隨著對(duì)城市和領(lǐng)土的控制和對(duì)外擴(kuò)張的意愿，A項(xiàng)

正確；材料中更多強(qiáng)調(diào)的是政治和軍事，沒有直接提到經(jīng)濟(jì)，且復(fù)興說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng);

材料主旨是強(qiáng)調(diào)王權(quán)加強(qiáng)，市民意識(shí)在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；城市自治普遍實(shí)行說法錯(cuò)

誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)“權(quán)力不再依靠個(gè)人忠誠來定義，權(quán)力的實(shí)施越來越少

依靠力量，而是通過記載著各種聲明、稅務(wù)記錄和皇家法令的羊皮紙來實(shí)施”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容

可知，出現(xiàn)這種情況是中世紀(jì)歐洲教育得到發(fā)展，教育的發(fā)展使各種聲明、記錄、法令等能夠

在普通民眾中得到推廣和接受，從而不再單一依靠統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)的歐

洲，城市開始興起，但自由城市普及的說法過于夸張，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)的歐洲教會(huì)勢力強(qiáng)大，

皇帝或者國王匍匐于教權(quán)之下，權(quán)威衰落的說法有誤，排除C項(xiàng)；12、13世紀(jì)的歐洲，教會(huì)

勢力強(qiáng)大，人文主義尚未得到盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（沙俄）。根據(jù)材料”新法典取消了封邑王公的司法特權(quán)，在訴訟程

序中增加了國家管理機(jī)關(guān)和司書官僚機(jī)構(gòu)的比重，強(qiáng)化了中央司法機(jī)關(guān)的作用”可知新法典強(qiáng)

化了中央司法機(jī)關(guān)的作用，這有利于鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料不涉及伊凡四世的

至尊權(quán)威，排除B項(xiàng)；伊凡四世代表的就是封建勢力，抹除C項(xiàng)；材料顯示伊凡四世與僧俗大

貴族協(xié)商改革，并沒有排除宗教對(duì)國家政治的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.D

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響

題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。根據(jù)材料“以神道為政治之根本，用儒

道提高國民道德生活，更用佛教醇化其宗教生活”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，攝政圣德太子的政治改

革試圖以儒、佛思想補(bǔ)充和完善傳統(tǒng)的神道機(jī)能，更好地為皇室中心主義服務(wù)，從而建立天皇

制的中央集權(quán)國家，D項(xiàng)正確；改革以神道教文化為主要指導(dǎo)思想，不是儒家文化，排除A項(xiàng)；

日本進(jìn)入到幕府統(tǒng)治時(shí)期在12世紀(jì)末期，排除B項(xiàng)；公元646年，孝德天皇頒布改新詔書，

開始改革，史稱大化改新，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代美洲。

結(jié)合所學(xué)，瑪雅人從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)，在兩三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需

要不斷地遷移駐地。為了補(bǔ)償補(bǔ)償原始農(nóng)業(yè)的不足，瑪雅人用宗教信仰來維系社會(huì)穩(wěn)定，在城

邦中心舉行宗教儀式,建立金字塔廟宇和公共住宅，彰顯社會(huì)統(tǒng)一理念,有利于維系社會(huì)統(tǒng)一，

D項(xiàng)正確；據(jù)材料“他們的城市是舉行儀式的中心”并結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅城市主要是舉行儀

式的中心，經(jīng)濟(jì)功能不突出，排除A項(xiàng)；古代瑪雅文明和古代埃及文明之間缺少直接交流，埃

及金字塔是陵墓，瑪雅金字塔主要用于舉行各種宗教儀式，“古埃及文化深刻影響瑪雅文明”

說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料看不出瑪雅人的神權(quán)統(tǒng)治“極端”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國）。據(jù)材料“英國都鐸王朝女王伊麗莎白”“1601年議會(huì)再次

提出抗議，并得到倫敦市民支持，女王不得不停止濫發(fā)專賣權(quán)”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期英國

處于君主專制時(shí)期，但議會(huì)通過斗爭在一定程度上限制了女王的權(quán)力，反映了封建專制統(tǒng)治受

到一定程度的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；在《權(quán)利法案》頒布之前，國王的權(quán)力高于議會(huì)，排除A項(xiàng);

材料雖然反映了王權(quán)受到一定程度的挑戰(zhàn)，但整體來看，此時(shí)期英國處于君主專制時(shí)期，國王

的雙力較大，排除B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期英國的國家權(quán)力仍舊掌握在封建貴族手中，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“西歐封建制度的基本單元，是綜合經(jīng)濟(jì)、政

治、司法.軍事和宗教功能于一體的組織“可知，當(dāng)時(shí)西歐封建社會(huì)中的莊園具有相對(duì)獨(dú)立性

和封閉性，D項(xiàng)正確；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低”表現(xiàn)為單位面積的農(nóng)作物的產(chǎn)量有限，但是材

料主要表現(xiàn)西歐莊園的封閉性，排除A項(xiàng)；“集體勞作與家庭經(jīng)營并存”是