華東師范大學《西方哲學史》2021-2022學年第一學期期末試卷

學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁華東師范大學《西方哲學史》

2021-2022學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在研究哲學中的后現(xiàn)代主義思潮時，以下哪種特征是其常見的表現(xiàn)？對傳統(tǒng)的宏大敘事和確定性的質疑和消解。A.強調中心和權威B.追求絕對真理C.反對本質主義和基礎主義D.以上均不是2、在探討哲學中的社會契約論時，以下哪種觀點認為人們通過訂立契約放棄部分自然權利，以換取社會的秩序和安全？（）A.社會契約是永恒不變的B.社會契約只是一種虛構的理論C.社會契約可以根據(jù)需要隨時更改D.以上均不是3、在現(xiàn)象學哲學中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號。對于這一主張，以下哪項理解不準確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預設，直接面對現(xiàn)象B.強調通過直觀和描述來把握事物的本質和內在結構C.意味著完全否定科學和理性的方法在認識中的作用D.試圖建立一種嚴格的、科學的哲學方法4、在古希臘哲學中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點，這一觀點反映了他對世界變化的深刻洞察。以下對這一觀點的理解，哪一項不夠準確？（）A.世界上的一切事物都處于不斷的運動和變化之中B.沒有任何事物是永恒不變的，包括本質和規(guī)律C.這種變化是雜亂無章、毫無規(guī)律可循的D.人們應該以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待世界5、在哲學對道德判斷的研究中，關于道德相對主義和道德絕對主義的爭論，以下哪種表述是恰當?shù)模浚ǎ〢.道德相對主義認為道德標準因文化、時代和個人而異，沒有普遍適用的絕對道德準則；道德絕對主義則堅信存在永恒不變的道德真理B.道德相對主義和道德絕對主義在本質上是相同的，只是表述方式不同C.這兩種觀點都過于極端，在現(xiàn)實的道德判斷中沒有實際應用價值D.道德判斷的問題過于復雜，哲學無法對其提供有意義的理論探討6、關于哲學中的意識現(xiàn)象學，以下對于意識的意向性結構的理解，錯誤的是（）A.意識總是指向某個外在對象B.意向性結構包括意向內容和意向活動C.意識的意向性是先天賦予的D.意向性結構是意識的本質特征7、在西方哲學中，現(xiàn)象學試圖通過直接的意識體驗來描述事物的本質。以下哪種方法是現(xiàn)象學研究中常用的？（）A.邏輯推理和數(shù)學計算B.實驗觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權威和傳統(tǒng)的解釋8、在哲學的價值論領域，對于“善”的本質和標準存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的哲學對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進社會整體福利和進步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的9、在中世紀哲學里，關于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當?shù)?？（）A.五路證明基于嚴密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達，不具備任何理性論證的價值10、中國哲學中的墨家思想強調“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實踐方法11、在哲學的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較，哪一項更能說明其特點？（）A.前提與結論的關系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用12、在研究哲學中的倫理道德中的德性倫理時，以下哪種觀點強調個人品德和內在品質在道德行為中的重要性？（）A.道德只取決于行為的結果B.外在規(guī)范比內在品質更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關鍵D.以上均不是13、在哲學的認識論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認識論到現(xiàn)代認識論發(fā)生了重要轉變。以下關于這種轉變在認識主體和認識對象關系上的變化，哪一項更能體現(xiàn)其哲學意義？（）A.主體的能動性發(fā)揮B.認識對象的客觀性C.主客體相互建構的方式D.對認識過程復雜性的認識14、在古希臘哲學中，伊壁鳩魯學派和斯多葛學派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關于這兩個學派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內涵D.幸福與道德的關系15、在西方哲學的形而上學領域，關于實體的本質存在不同的看法。以下哪種觀點認為實體是由其屬性所決定的？（）A.實體是獨立于其屬性而存在的本質B.實體的存在依賴于人類的感知C.實體是其屬性的總和D.實體是不可知的神秘存在16、在哲學的知識論中，關于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權威和傳統(tǒng)所確定的，不可質疑17、中國哲學中的易學包含著豐富的哲學思想。以下哪種觀點是易學中關于變化和發(fā)展的核心思想？（）A.陰陽相互對立，互不轉化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉化，推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循18、在哲學的價值論中，對于價值的客觀性和主觀性，以下說法不正確的是（）A.價值既有客觀性，也有主觀性B.價值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價值的主觀性完全由個人的喜好決定D.價值是主客觀相互作用的結果19、在古希臘哲學中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關于他們哲學思想的差異，哪一項更能體現(xiàn)其核心觀點的不同？（）A.對道德本質的理解B.對理想國家的構想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述20、在西方哲學史上，古希臘哲學家柏拉圖提出了著名的理念論，他認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。那么，以下對于柏拉圖理念論的理解，哪一項不夠準確？（）A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過理性思維把握D.現(xiàn)實世界中的事物完全等同于理念二、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學中的先驗論證在解決哲學基本問題中的有效性和局限性是什么？2、（本題5分）論述馬克思主義哲學中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系。3、（本題5分）說明斯多葛學派的哲學思想及對人生態(tài)度的影響。4、（本題5分）論述哲學中中國哲學的陰陽學說及其在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)和意義。5、（本題5分）簡述佛教哲學中的四諦說及其對人生的啟示。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是具體的?！薄R克思主義哲學觀點。解讀這句話的哲學內涵，分析真理的具體性，并結合實際談談在實踐中如何把握具體真理。2、（本題5分）閱讀以下內容：“人的精神從何而來？它是來自先天的賦予，還是后天的培養(yǎng)？”分析這一關于精神來源的哲學問題，探討先天因素和后天環(huán)境在塑造人的精神方面的作用，以及不同哲學流派對此問題的觀點和爭論。3、（本題5分）材料：“知識就是力量。”——培根。請闡釋這一觀點所強調的知識的作用和價值，分析其在科學發(fā)展和人類進步中的推動作用，同時思考在信息時代這一觀點的新內涵。4、（本題5分）有這樣一段材料：“哲學是一種鄉(xiāng)愁，是一種無論身在何處都想回家的沖動?！薄Z瓦利斯。分析該材料所表達的哲學思想，關于哲學與心靈歸宿、對真理的追求以及對人類精神需求的滿足。5、（本題5分）材料：“人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則?！薄R克思。解讀這句話所體現(xiàn)的哲學思想，關于人的發(fā)展目標、共產(chǎn)主義的價值追求以及對社會建設的指導意義。四、論述題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題