2021-2022學年山東省濱州市高二下學期期中考試

試卷類型：A山東省濱州市高二下學期期中考試注意事項：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。同答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在人類文化中，道德（善）與審美（美）分屬不同的領(lǐng)域。然而，人類內(nèi)在的對真善美統(tǒng)一的渴望，總是希冀在提升道德人格的同時滿足審美需求。那么，道德與審美的統(tǒng)一可以通過哪些方式實現(xiàn)呢？關(guān)于道德與審美關(guān)系的最普遍看法是，二者為內(nèi)容與形式之關(guān)系，即道德是內(nèi)容，審美是形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。柏拉圖是這種觀點的堅決倡導(dǎo)者。他認為，那些以審美為目的的文學藝術(shù)使人喪失理性，屈從于感性，對教育理想國的公民毫無益處；那些“頌神和贊美好人”的詩歌有利于培養(yǎng)和教化理想國的公民，因為它們服從于道德目的。從中世紀到文藝復(fù)興，從法國新古典主義到啟蒙主義，很多思想家都把審美或藝術(shù)作為實現(xiàn)道德目的的手段。確實，審美和藝術(shù)具有以情動人的力量，用來引導(dǎo)人們修養(yǎng)道德，比純粹的道德說教具有更好的效果。但是，道德本身具有歷史局限性。在社會發(fā)展的進程中，道德的進化往往發(fā)生于社會變革之后，而審美和藝術(shù)卻由于其創(chuàng)造性特征總是能夠作為新思想和新社會的先行者。因此，僅將審美作為道德的工具無疑限制了審美的創(chuàng)造力?？档潞拖召x予道德與審美一種更深層次的關(guān)系：“美是道德的象征”，把審美與道德看作一種類比關(guān)系?？档逻M一步闡述說，美是道德的象征在日常生活中隨處可見：人們經(jīng)常說大廈是莊嚴的和雄偉的，說田野是歡笑的和快活的，說顏色是純潔的和溫柔的。這些都是因為在審美感覺中包含有類似道德判斷的因素。席勒認為，人的發(fā)展要經(jīng)過自然階段、審美階段和道德階段。感性的人不可能直接成為理性的人，中間必須經(jīng)過審美階段，審美是對事物的外觀進行觀賞或反思，它既沒有脫離感性世界，同時又不受感性事物實際存在的功利性限制。也就是說，審美是感性與理性的統(tǒng)一，是自然與自由的統(tǒng)一，而審美中所包含的理性和自由使它能夠直接通達道德。確實，崇高的審美風格很容易激發(fā)人們道德上的崇高感，品讀有意境的藝術(shù)作品會逐漸提升人的思想境界，這些都意味著審美與道德可以通過類比實現(xiàn)統(tǒng)一。然而，從本質(zhì)上看，這種統(tǒng)一不過是前一種統(tǒng)一的深入而已。審美與道德還可以通過另一種方式實現(xiàn)統(tǒng)一，即確立一種人生美學使道德融于審美。在尼采看來，人不僅是藝術(shù)的創(chuàng)造者，人自身也是藝術(shù)品，人永不停歇地創(chuàng)造著自身，正是這種創(chuàng)造性把現(xiàn)實的苦難化作了審美的歡樂，人生的意義才由此產(chǎn)生。?？吕^承了尼采人生美學的理想，他用古希臘人的生存藝術(shù)來闡釋審美與道德的關(guān)系。他認為，古希臘人之所以會主動選擇道德行為，是因為他們積極地實踐生存藝術(shù)，即“使自己的生活變成個具有美學價值、符合某種風格準則的藝術(shù)品”。為了實現(xiàn)這種理想的生存模式，個體要經(jīng)過自我省察、自我節(jié)制、自我理解和自我改造等一系列的實踐活動來塑造自己的生活。?？聫娬{(diào)，當成為主體的主動實踐時，道德就成為一種真正的自由。?？滤珜?dǎo)的古希臘人的生存藝術(shù)與儒家所追求的審美理想——君子人格不謀而合。“文質(zhì)彬彬”的君子人格既符合道德規(guī)范，又具有審美價值，在現(xiàn)實生活中能真正做到“自由而不逾矩”。而這種人格要通過“興于詩，立于禮，成于樂”的實踐過程才能獲得。也就是說，美好的人生、理想的人格要經(jīng)由語言的教化和道德的內(nèi)化，才能在審美中最終實現(xiàn)。（摘編自《促進道德與審美的統(tǒng)一》）材料二：雖然審美教育的概念出現(xiàn)較晚，但人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐。我國古代曾以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教授學生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩、立于禮、成于樂”?？傮w來看，審美教育具有寓教于樂、怡情養(yǎng)性、潛移默化等特征，能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術(shù)形象之中。中華民族在歷史發(fā)展進程中涌現(xiàn)出一批又一批英雄模范人物，他們的光輝形象鑄就了中華民族的審美意象，他們一旦被藝術(shù)作品所表現(xiàn)也就成為藝術(shù)形象。審美教育可以通過這些審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學習英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏陶。（摘編自《以審美教育促進公民道德建設(shè)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.內(nèi)容與形式之關(guān)系，形式服務(wù)于內(nèi)容，是關(guān)于道德與審美關(guān)系的最早看法，也是二者實現(xiàn)統(tǒng)一的一種方式。B.尼采的人生美學理想認為，人生的意義源于永不停歇地創(chuàng)造著自身，并把現(xiàn)實的苦難轉(zhuǎn)化為審美的歡樂。C.儒家所追求的君子人格在現(xiàn)實生活中能做到“自由而不逾矩”，所以它既符合道德規(guī)范，又具有審美價值。D.人們很早就認識到審美教育的重要性，我國“六藝”中的“樂”和“書”就是用音樂和書法進行審美教育。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.美好的文學藝術(shù)作品可以陶冶情操、培養(yǎng)良好的品德，表明審美和藝術(shù)具有以情動人的力量，且可以和道德相統(tǒng)—B.康德和席勒提出“美是道德的象征”的觀點，他們認為的審美與道德之間的類比關(guān)系比內(nèi)容和形式關(guān)系更深一層次。C.要想實現(xiàn)真正的道德自由，必須讓道德修養(yǎng)成為主體的主動實踐，個體要經(jīng)過一系列的實踐活動來塑造自己的生活.D.藝術(shù)作品中慷慨赴義的英雄喚起人們的敬重之感，激發(fā)人們學習英雄的內(nèi)在動力，可見審美教育具有恰情養(yǎng)性特征。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能作為材料一第二段論據(jù)的一項是（3分）A.《尚書》中的“詩言志”被解釋為詩須傳達儒家道德。B.柳宗元提出“文以明道”觀點，反對專門追求形式美。C.孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰'思無邪。”D.董仲舒用“詩道志，樂詠德”說明審美的道德教化作用。4.簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.習近平總書記強調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”請結(jié)合材料和習總書記的話，簡要說明如何開展審美教育。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。隱匿的光芒胡玲多年前，村里突然來了一位神秘的老頭。老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說。時間久了，大家也懶得再問了。老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后，住了進去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來了雞鴨成群，莊稼茂盛。我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因為無論我們在他家里怎么瘋鬧，他都不會責罵我們。有時候，他還會塞給我們一些零食，時而是一把香脆的炒瓜子，時而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國民黨反動派，等等。夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語調(diào)時而歡快時而悲傷。他的故事講得生動精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來之不易啊，他說。有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時候，我們就在一旁玩。那時，村里辦了個酒廠，村民們家里有多余的玉米，會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進袋子送進酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說，這樣出來的玉米干凈，釀出的酒也干凈。20世紀90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代，五百塊錢是個大數(shù)目。村干部說，你捐這么多，日子不過了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個錢！老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬，老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。村民們把老頭葬在了后山，時間久了，大家都快將他遺忘了。去年，在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因為在山上砍柴，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時，他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊伍，就到處打聽。找了半個多月，他終于找到了八路軍部隊。部隊的首長見他可憐，把他留在了部隊。于是，他成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學習射擊。每次部隊和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人，時間長了，他練就了一手好槍法。后來，小春子加入了中國共產(chǎn)黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代，他跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中，截了肢。戰(zhàn)爭結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動離開了部隊。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無音信。看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭，實在太像了。村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來到了我們村。村干部領(lǐng)著老入路來到獨臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再沒人進去過。打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說，小春子，好不村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱，對老八路說，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交給您保管吧。老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過歲月洗禮的舊勛章，陽光照在上面，閃爍著耀眼的金光（選自2021年08月27日《羊城晚報》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍，看孩子們做游戲等情節(jié)，側(cè)面表現(xiàn)了他孤獨的生活境況。B.老人給孩子們講故事的同時教育孩子們要好好讀書，說明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問題。C.老人賣玉米給酒廠時的“較真”，捐錢修路建橋時的毫不猶豫，體現(xiàn)了老人的善良無私與不凡。D.老人住在一間廢棄的破房子里，唯一的遺物是一個上了鎖的大木箱，暗示了英雄晚年的凄涼。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人的故事，結(jié)構(gòu)嚴謹，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。B.小說在刻畫老人時，多次寫到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。C.小說除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使敘事簡潔，利于突出老人的形象。D.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細節(jié)，暗示了老人的真實身份，推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。8.文章標題“隱匿的光芒”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（4分）9.文章富有傳奇色彩，請從人物形象和故事情節(jié)兩個方面作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。安慶緒以尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌，子奇以兵十三萬趣睢陽。巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)。凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余。遠謂巡曰：“遠懦不習兵，公智勇兼濟，遠請為公守，請公為遠戰(zhàn)。”自是之后，遠但調(diào)軍糧，修戰(zhàn)具，居中應(yīng)接而已，戰(zhàn)斗籌畫，一出于巡。尹子奇益兵圍睢陽益急，張巡于城中夜鳴鼓嚴隊，若將出擊者，賊聞之，達旦做備。既明，巡乃寢兵絕鼓。賊以飛樓瞰城中，無所見，遂解甲休息。巡將五十騎開門突出，直沖賊營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十余人。巡欲射子奇而不識乃剡蒿為矢中者喜謂巡矢盡走自子奇乃得其狀使霽云射之喪其左目幾獲之壬子，尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。先是，許遠于城中積糧至六萬石，虢王巨以其半給濮陽、濟陰二郡，遠固爭之，不能得。睢陽城至是食盡。睢陽士卒死傷之余，才六百人。是時，許叔冀在譙郡，尚衡在彭城，賀蘭進明在臨淮，皆擁兵不救。城中日蹙，，巡乃令南票云將三十騎犯圍而出，告急于臨淮。既至臨淮，察進明終無出師意，遂去。至寧陵，與城使廉坦同將步騎三千人，閨月戊申夜，冒圍,且戰(zhàn)且行,至城下,大戰(zhàn),壞賊營,死傷之外,僅得千人入城。尹子奇久圍唯陽,城中食盡，議棄城東走，張巡、許遠謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江、淮也。且我眾饑贏，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐?！不如堅守以待之。”癸丑，賊登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊。”城遂陷，巡、遠俱被執(zhí)。乃并南霽云、雷萬春等三十六人皆斬之。巡且死，顏色不亂，揚揚如常。（選自《通鑒紀事本末·安史之亂》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.巡欲射/子奇而不識/乃剡嵩為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之B.巡欲射/子奇而不識/乃剡嵩為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得/其狀使霽云射之/喪其左目/幾獲之C.巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之D.巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得/其狀使霽云射之/喪其左目/幾獲之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.節(jié)度使，古代官名，唐初沿北周及隋朝舊制，在重要地區(qū)設(shè)置的節(jié)制調(diào)度的軍事長官，元朝時廢除。B.甲，鎧甲，古代戰(zhàn)士穿的用皮革或金屬片制成的護身服，“王于興師，修我甲兵”中“甲”即為此意。C.石，計算容量的單位，十斗為一石，如“五石之瓠”中的“石”；也用作重量單位，一百二十斤為一石。D.癸丑，癸為天干末位，丑為地支第二位，干支相配以紀年月日，文中與“壬戌之秋”中“壬戌”都是紀年。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.張巡對朝廷忠心耿耿，奮力保衛(wèi)城池。叛軍多次重兵攻睢陽，張巡竭力抗擊，殺死很多叛軍，城破被俘，從容赴死。B.張巡與叛軍作戰(zhàn)，講究謀略，讓士兵在白天休息，停止敲鼓，使敵人放松警惕，然后派將突然沖出,將叛軍殺得大敗。C.睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)唐軍指揮分工明確，張巡負責軍事統(tǒng)馭，而許遠擔負調(diào)運軍糧、修理戰(zhàn)具等后勤保障工作，二人配合默契D.睢陽城危在旦夕之際，附近譙郡、彭城、臨準的唐將都按兵不動，張巡派南霽云突圍向臨淮求救，賀蘭進明沒有出兵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）尹子奇益兵圍睢陽益急，張巡于城中夜鳴鼓嚴隊，若將出擊者。（4分）巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城?！保?分）14.張巡在糧盡援絕之際為什么沒有棄城撤退？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題登鄲洪波臺置酒觀發(fā)兵李白我把兩赤羽，來游燕趙間。天狼正可射，感激無時閑。觀兵洪波臺，倚劍望玉關(guān)。請纓不系越，且向燕然山。風引龍虎旗,歌鐘昔追攀。擊筑①落高月，投壺②破愁顏。遙知百戰(zhàn)勝，定掃鬼方還。注①筑：古代一種擊弦樂器，聲音悲壯?！稇?zhàn)國策·燕策》記載，荊軻西行刺秦王，太子丹易水送別，好友高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還。”②投壺：古代的一種宴飲游戲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“自古燕趙多壯土”，第二句在看似平淡的敘事中蘊含了無豪邁之氣。B.第四句表達了對賦予自己偉大使命，使自己施展才華的時代的感謝之情。C.第六句“望”字描寫動作和心理，表現(xiàn)了詩人渴望為國建功的偉大形象。D.最后兩句采用虛寫的手法，表達了對出征將士的期待和戰(zhàn)爭必勝的信心。16.本詩題目中“觀發(fā)兵”是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合第五、六聯(lián)簡要分析。（6分）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《論語·學而》中，孔子認為君子不應(yīng)對物質(zhì)生活有太高的要求，而應(yīng)該“________，________”，才能稱得上是好學。（2）在《過秦論》中，賈誼鋪敘各國依仗優(yōu)秀的人才和強大的軍事實力對秦國展開攻勢但結(jié)果卻是“________，________”,導(dǎo)致各國的聯(lián)盟瓦解，爭相賄賂秦國。(3)《將進酒》中,“________”表達了李白對于功名利祿的鮮明態(tài)度,“________”則抒發(fā)了定能一展才華的無比自信。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題時值當下，不論是作為一種文化底色，還是作為一種審美取向，國風在年輕人之間都顯得風頭正盛。在“草根”屬性更強的網(wǎng)民自發(fā)創(chuàng)作中，國風也扮演著________的角色。大眾化、流行化的趨勢，讓國風徹底脫離了小圈子“圈地自萌”的狀態(tài)，成了________的主流文化。國風何以在多年“厚積”的基礎(chǔ)上突然薄發(fā)，在影響力上取得突破性的進步？如果要問________這一結(jié)果的直接原因，傳播形式與傳播渠道的升級進化，或許是其中最關(guān)鍵的一環(huán)。應(yīng)當看到，在國風文化的早期傳播中，專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動，是兩條互有影響，但交集有限的“并行線”。在很長一段時間里，主流渠道的國風傳播常常________，而草根渠道的國風傳播也很少有機會大規(guī)模“破圈”。最近幾年，在國風傳播中，主流渠道與草根渠道的互動不斷增加，太有“合流”之勢。兩個傳播場域匯聚合一，形成了“1+1>2”的同頻共振效果，讓國風的魅力全面迸發(fā)。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分A.舉足輕重不折不扣促成曲高和寡B.舉重若輕不折不扣導(dǎo)致陽春白寫C.舉重若輕徹頭徹尾導(dǎo)致曲高和寡D.舉足輕重徹頭徹尾促成陽春白雪19.下列各句中的引號，和文中畫波浪線的句子中引號作用相同的一項是（3分）A.盧老師發(fā)現(xiàn)，當學生和老師進行雙向選擇時，有些學生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。（“探界者”鐘揚》）B.如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。《《改造我們的學習》）C.熱情的“北京話”還告訴她，他愛人有個親戚就住在站上。（《哦，香雪》）D.今天作為文字的“E”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。（《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》）20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題2021年6月17日，神舟十二號飛船與空間站成功交會對接。承擔這次交會對接精確瞄準的設(shè)備是第三代光學成像敏感器，光學成像敏感器激光投射散斑抑制系統(tǒng)就好像一把特殊的“手電”，而光學成像敏感器光學系統(tǒng)則是①。神舟飛船用“手電”照射空間站上的合作目標，然后“眼睛”通過判讀合作目標的分布關(guān)系，實現(xiàn)精準對接。這把“手電”②？原來這把“手電”光學成像敏感器激光投射散斑抑制系統(tǒng)發(fā)射的是兩種不同波長的激光，它將由于干涉效應(yīng)明暗不均的激光散斑進行勻化，使得在±17范圍內(nèi)的激光分布均勻。③，當神舟飛船的“眼睛”看空間站時，就會有時“晃眼睛”，有時“看不清”。而正因為有了這把特殊的“手電”，（），確保了兩個飛行器實現(xiàn)交會對接。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.在全視場范圍內(nèi)空間站都可以被神舟飛船“看清”B.神舟飛船都可以在全視場范圍內(nèi)“看清”空間站C.空間站在全視場范圍內(nèi)都可以被神舟飛船“看清D.神舟飛船在全視場范圍內(nèi)都可以“看清”空間站22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）。①每段故事都有一個結(jié)局，但是在人的一生中，每一個終點，同時也是一個新的②過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路。讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文試題參考答案及評分標準選擇題（每小題3分，共36分）題號1236710111215181921答案BDCCDCDBBAAD答案解析1.B解析：A項，“最早看法”錯，應(yīng)為“最普遍看法”；C項，強加因果；D項，“就是用音樂和書法進行審美教育”錯，應(yīng)為“主要是用音樂和書法進行審美教育”2.D解析：D項體現(xiàn)的是審美教育的寓教于樂特征。3.C解析：C項是孔子對《詩經(jīng)》思想內(nèi)容的概括，沒有體現(xiàn)道德目的。4.①材料一首先提出“道德與審美的統(tǒng)一可以通過哪些方式實現(xiàn)”的問題，然后按時間順序，縱向展開，結(jié)合個人理解運用引證法、例證法，闡釋了道德與審美統(tǒng)一的方式。②材料二首先追溯我國古代重視審美教育，然后結(jié)合審美教育特征分別論述審美教育如何促進公民道德建設(shè)。（本題共4分，每點2分，意思對即可。）5.①要注重審美教育與道德的統(tǒng)一，把道德教育蘊含在審美意象和藝術(shù)形象之中。②從時代生活中發(fā)現(xiàn)審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)青年一代見賢思齊、學習英雄模范的內(nèi)在動力。③遵循美育特點，將審美教育貫穿到家庭教育、學校教育、社會教育全過程。（本題共6分,每點2分,意思對即可。)6.C解析：A項，“表現(xiàn)了他孤獨的生活境況”錯；B項，“重視農(nóng)村孩子們的教育”錯，主要是告訴孩子要珍惜好生活；D項，“暗示了英雄晚年的凄涼”錯，應(yīng)為表現(xiàn)了老人甘于清貧、無私奉獻的品質(zhì)。7.D解析：“推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題”錯8.D“隱匿的”指老人不能再握槍打仗，主動離開了部隊，隱姓埋名；（1分）老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。（1分）②“光芒”是指老人當初英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功；（1分）也指深藏功名，低調(diào)無私的高尚品質(zhì)。（1分）（本題共4分，每點2分，意思對即可。）9.人物形象：神秘老人在村里突然出現(xiàn)，辛勤勞作，賣糧的“固執(zhí)”，捐款的慷慨等細節(jié)體現(xiàn)了人物的傳奇色彩；（2分）從一個娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退，甘于平凡，人物經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。（2分）故事情節(jié)：通過老八路尋人這一情節(jié)，巧妙揭開了人物真實而偉大的身份，情節(jié)安排上具有傳奇色彩。（2分）（本題共6分，每點2分，意思對即可。）10.C11.D解析：文中的“癸丑”用作紀日。12.B解析：“派將突然沖出”錯，應(yīng)為“張巡親自率領(lǐng)”13，（1）尹子奇增加軍隊加緊圍攻雕陽，張巡夜里在城中敲擊戰(zhàn)鼓整頓隊伍，好像要出城攻擊。（共4分，兩個“益”和“嚴”各1分，句意1分。）（2）張巡面向西方拜了兩拜說：“我的力量已經(jīng)用盡了，不能保全城池了?！保ü?分，“再拜“竭”“全”各1分，句意1分。）14.①張巡立足全局，認為唯陽是江淮地區(qū)的屏障，一旦棄城，叛軍會長驅(qū)直人占領(lǐng)江淮；②張巡帶領(lǐng)的士卒饑餓虛弱，撤退的話也到不了目的地；③張巡認為附近有幾路唐朝軍隊,他們會前來救援。(本題共3分,每點1分,意思對即可。)15.B解析：B項對詩句理解有誤，“感激”是“感動奮發(fā)”之意，而非“感謝”之意。16.①第五、六兩聯(lián)采用視聽結(jié)合（擬人、夸張）的手法，描寫了詩人所看到的出征的雄壯場面；②第五聯(lián)描寫將軍的龍虎旗在風中高高飄揚，雄壯的戰(zhàn)歌此起彼伏，表現(xiàn)了出征將士高昂的士氣；③第六聯(lián)描寫將士們擊筑高歌，投壺游戲的熱鬧場面，表現(xiàn)了他們視死如歸的英雄氣概和樂觀主義精神。（本題共6分，每點2分，意思對即可。）17.（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）秦無亡矢遺鏃之費而天下諸侯已困矣（3）鐘鼓饌玉不足貴天生我材必有用（本題共6分，每空1分，若有錯別字，該空不得分。）18.A解析：①舉足輕重：所處地位重要，一舉一動都關(guān)系到全局。舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣，形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。②不折不扣：不打折扣，表示完全、十足、徹底。徹頭徹尾：從頭到尾，完完全全，多用于貶義。③促成：推動使成功。導(dǎo)致：引起，造成（常用于不好的結(jié)果），④曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊時指知音難得。現(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。陽春白雪：戰(zhàn)國時代楚國的一種高雅的歌曲，后來泛指高深的、不通俗的文學藝術(shù)（常跟“下里巴人”對舉）。不能作謂語。19.A解析：原句與A項均表示特殊含義。B項表示直接引用，C項表示特定稱謂，D項表示突出強調(diào)。20.①構(gòu)成：本體是“專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動”，比喻詞“是”，喻體是“并行線”在國風文化早期傳播中，專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動互動極少，與“并行線”交集有限的特點相似。②效果：化抽象為具體，生動形象地寫出了國風文化早期傳播中主流渠道與草根渠道互動極少的狀況。（本題共5分，答出0給3分，答出@給2分。意思對即可。）21.D解析：強調(diào)神舟飛船有了“手電”后的全視場范圍。22.①一只銳利的“眼睛”②到底特殊在哪呢③如果沒有它（本題共6分，每寫出一處給2分。意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）23.參考立意：①奮斗無終點，終點亦起點；@延續(xù)終點之輝煌，再續(xù)起點新篇章；③接續(xù)奮斗，不斷超越。（1）作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題材料、情境與任務(wù)要求；觀點明確，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證充分，思考具有獨立性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等(2)等級評分標準說明：（1）基礎(chǔ)等級評分，“內(nèi)容”項以“題意”、“中心”為重點；“表達”項以“文體”、“語言”為重點。發(fā)展等級評分，不求全面，以“有文采”、“有創(chuàng)意”為重點。（2）發(fā)展等級評分