2021-2022學(xué)年山東省濱州市高二下學(xué)期期中考試_第1頁(yè)
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試卷類型:A山東省濱州市高二下學(xué)期期中考試注意事項(xiàng):答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。同答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效??荚嚱Y(jié)束后,將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:在人類文化中,道德(善)與審美(美)分屬不同的領(lǐng)域。然而,人類內(nèi)在的對(duì)真善美統(tǒng)一的渴望,總是希冀在提升道德人格的同時(shí)滿足審美需求。那么,道德與審美的統(tǒng)一可以通過(guò)哪些方式實(shí)現(xiàn)呢?關(guān)于道德與審美關(guān)系的最普遍看法是,二者為內(nèi)容與形式之關(guān)系,即道德是內(nèi)容,審美是形式,形式服務(wù)于內(nèi)容。柏拉圖是這種觀點(diǎn)的堅(jiān)決倡導(dǎo)者。他認(rèn)為,那些以審美為目的的文學(xué)藝術(shù)使人喪失理性,屈從于感性,對(duì)教育理想國(guó)的公民毫無(wú)益處;那些“頌神和贊美好人”的詩(shī)歌有利于培養(yǎng)和教化理想國(guó)的公民,因?yàn)樗鼈兎挠诘赖履康?。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興,從法國(guó)新古典主義到啟蒙主義,很多思想家都把審美或藝術(shù)作為實(shí)現(xiàn)道德目的的手段。確實(shí),審美和藝術(shù)具有以情動(dòng)人的力量,用來(lái)引導(dǎo)人們修養(yǎng)道德,比純粹的道德說(shuō)教具有更好的效果。但是,道德本身具有歷史局限性。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,道德的進(jìn)化往往發(fā)生于社會(huì)變革之后,而審美和藝術(shù)卻由于其創(chuàng)造性特征總是能夠作為新思想和新社會(huì)的先行者。因此,僅將審美作為道德的工具無(wú)疑限制了審美的創(chuàng)造力??档潞拖召x予道德與審美一種更深層次的關(guān)系:“美是道德的象征”,把審美與道德看作一種類比關(guān)系。康德進(jìn)一步闡述說(shuō),美是道德的象征在日常生活中隨處可見(jiàn):人們經(jīng)常說(shuō)大廈是莊嚴(yán)的和雄偉的,說(shuō)田野是歡笑的和快活的,說(shuō)顏色是純潔的和溫柔的。這些都是因?yàn)樵趯徝栏杏X(jué)中包含有類似道德判斷的因素。席勒認(rèn)為,人的發(fā)展要經(jīng)過(guò)自然階段、審美階段和道德階段。感性的人不可能直接成為理性的人,中間必須經(jīng)過(guò)審美階段,審美是對(duì)事物的外觀進(jìn)行觀賞或反思,它既沒(méi)有脫離感性世界,同時(shí)又不受感性事物實(shí)際存在的功利性限制。也就是說(shuō),審美是感性與理性的統(tǒng)一,是自然與自由的統(tǒng)一,而審美中所包含的理性和自由使它能夠直接通達(dá)道德。確實(shí),崇高的審美風(fēng)格很容易激發(fā)人們道德上的崇高感,品讀有意境的藝術(shù)作品會(huì)逐漸提升人的思想境界,這些都意味著審美與道德可以通過(guò)類比實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。然而,從本質(zhì)上看,這種統(tǒng)一不過(guò)是前一種統(tǒng)一的深入而已。審美與道德還可以通過(guò)另一種方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,即確立一種人生美學(xué)使道德融于審美。在尼采看來(lái),人不僅是藝術(shù)的創(chuàng)造者,人自身也是藝術(shù)品,人永不停歇地創(chuàng)造著自身,正是這種創(chuàng)造性把現(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的歡樂(lè),人生的意義才由此產(chǎn)生。??吕^承了尼采人生美學(xué)的理想,他用古希臘人的生存藝術(shù)來(lái)闡釋審美與道德的關(guān)系。他認(rèn)為,古希臘人之所以會(huì)主動(dòng)選擇道德行為,是因?yàn)樗麄兎e極地實(shí)踐生存藝術(shù),即“使自己的生活變成個(gè)具有美學(xué)價(jià)值、符合某種風(fēng)格準(zhǔn)則的藝術(shù)品”。為了實(shí)現(xiàn)這種理想的生存模式,個(gè)體要經(jīng)過(guò)自我省察、自我節(jié)制、自我理解和自我改造等一系列的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)塑造自己的生活。??聫?qiáng)調(diào),當(dāng)成為主體的主動(dòng)實(shí)踐時(shí),道德就成為一種真正的自由。??滤珜?dǎo)的古希臘人的生存藝術(shù)與儒家所追求的審美理想——君子人格不謀而合?!拔馁|(zhì)彬彬”的君子人格既符合道德規(guī)范,又具有審美價(jià)值,在現(xiàn)實(shí)生活中能真正做到“自由而不逾矩”。而這種人格要通過(guò)“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”的實(shí)踐過(guò)程才能獲得。也就是說(shuō),美好的人生、理想的人格要經(jīng)由語(yǔ)言的教化和道德的內(nèi)化,才能在審美中最終實(shí)現(xiàn)。(摘編自《促進(jìn)道德與審美的統(tǒng)一》)材料二:雖然審美教育的概念出現(xiàn)較晚,但人們很早就懂得審美教育的重要性,特別是其對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐。我國(guó)古代曾以“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))教授學(xué)生,其中“樂(lè)”和“書(shū)”主要是用音樂(lè)和書(shū)法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)(文學(xué)和音樂(lè))的審美教育價(jià)值,認(rèn)為人的教育可以“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”??傮w來(lái)看,審美教育具有寓教于樂(lè)、怡情養(yǎng)性、潛移默化等特征,能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先,審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育,可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中。中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出一批又一批英雄模范人物,他們的光輝形象鑄就了中華民族的審美意象,他們一旦被藝術(shù)作品所表現(xiàn)也就成為藝術(shù)形象。審美教育可以通過(guò)這些審美意象和藝術(shù)形象,激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次,審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育,是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育,可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量,觸及人們心靈的深處,進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次,審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育,可以把道德教育通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染,貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程,給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶。(摘編自《以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.內(nèi)容與形式之關(guān)系,形式服務(wù)于內(nèi)容,是關(guān)于道德與審美關(guān)系的最早看法,也是二者實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的一種方式。B.尼采的人生美學(xué)理想認(rèn)為,人生的意義源于永不停歇地創(chuàng)造著自身,并把現(xiàn)實(shí)的苦難轉(zhuǎn)化為審美的歡樂(lè)。C.儒家所追求的君子人格在現(xiàn)實(shí)生活中能做到“自由而不逾矩”,所以它既符合道德規(guī)范,又具有審美價(jià)值。D.人們很早就認(rèn)識(shí)到審美教育的重要性,我國(guó)“六藝”中的“樂(lè)”和“書(shū)”就是用音樂(lè)和書(shū)法進(jìn)行審美教育。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.美好的文學(xué)藝術(shù)作品可以陶冶情操、培養(yǎng)良好的品德,表明審美和藝術(shù)具有以情動(dòng)人的力量,且可以和道德相統(tǒng)—B.康德和席勒提出“美是道德的象征”的觀點(diǎn),他們認(rèn)為的審美與道德之間的類比關(guān)系比內(nèi)容和形式關(guān)系更深一層次。C.要想實(shí)現(xiàn)真正的道德自由,必須讓道德修養(yǎng)成為主體的主動(dòng)實(shí)踐,個(gè)體要經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)塑造自己的生活.D.藝術(shù)作品中慷慨赴義的英雄喚起人們的敬重之感,激發(fā)人們學(xué)習(xí)英雄的內(nèi)在動(dòng)力,可見(jiàn)審美教育具有恰情養(yǎng)性特征。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.《尚書(shū)》中的“詩(shī)言志”被解釋為詩(shī)須傳達(dá)儒家道德。B.柳宗元提出“文以明道”觀點(diǎn),反對(duì)專門追求形式美。C.孔子曾說(shuō):“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰'思無(wú)邪。”D.董仲舒用“詩(shī)道志,樂(lè)詠德”說(shuō)明審美的道德教化作用。4.簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)5.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“做好美育工作,要堅(jiān)持立德樹(shù)人,扎根時(shí)代生活,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中華美育精神,讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。”請(qǐng)結(jié)合材料和習(xí)總書(shū)記的話,簡(jiǎn)要說(shuō)明如何開(kāi)展審美教育。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。隱匿的光芒胡玲多年前,村里突然來(lái)了一位神秘的老頭。老頭頭發(fā)花白,腰桿筆直,臉上細(xì)密蜿蜒的皺紋里,仿佛寫(xiě)滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂,光禿禿的,只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來(lái),也不知道他為什么要來(lái)到這里,更不知道他曾經(jīng)歷過(guò)什么。有人好奇,問(wèn)起他,他淡然一笑,什么也不說(shuō)。時(shí)間久了,大家也懶得再問(wèn)了。老頭把村頭一間廢棄的破房子簡(jiǎn)單修整一番后,住了進(jìn)去。他雖然沒(méi)有右臂,但左手干起活來(lái)靈活自如。他在這里開(kāi)荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨,每天日出而作,日落而歸,換來(lái)了雞鴨成群,莊稼茂盛。我和小伙伴喜歡去老頭家玩,因?yàn)闊o(wú)論我們?cè)谒依镌趺疮傯[,他都不會(huì)責(zé)罵我們。有時(shí)候,他還會(huì)塞給我們一些零食,時(shí)而是一把香脆的炒瓜子,時(shí)而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個(gè)物資匱乏的年代,那些零食讓我們感到幸福和滿足。老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事,如八路軍打日本鬼子,解放軍打國(guó)民黨反動(dòng)派,等等。夜色如水,我們坐在柚子樹(shù)下,聽(tīng)他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展,他的語(yǔ)調(diào)時(shí)而歡快時(shí)而悲傷。他的故事講得生動(dòng)精彩,仿佛親身經(jīng)歷一樣;我們聽(tīng)得津津有味,如癡如醉,仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事?我們問(wèn)。從書(shū)上看到的。孩子們,你們要好好念書(shū),今天的生活來(lái)之不易啊,他說(shuō)。有一次,老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍,那小手槍做得生動(dòng)逼真,讓我們愛(ài)不釋手。我們握著小手槍,奔跑在綠油油的田埂上,饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上,出神地看著我們,若有所思,滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。日子久了,我們都成了老頭的小尾巴,他去哪兒,我們都緊跟著,他干活的時(shí)候,我們就在一旁玩。那時(shí),村里辦了個(gè)酒廠,村民們家里有多余的玉米,會(huì)賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完,也會(huì)賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后,直接裝進(jìn)袋子送進(jìn)酒廠。老頭和大家不一樣,他每次曬玉米,會(huì)把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染,玉米曬干后,他還用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米,再裝進(jìn)袋子里送去酒廠,這樣,玉米稱重自然會(huì)少很多。村民笑話他多此一舉,他不惱,憨厚一笑說(shuō),這樣出來(lái)的玉米干凈,釀出的酒也干凈。20世紀(jì)90年代,村里集資修路建橋,發(fā)動(dòng)村民捐款,老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個(gè)年代,五百塊錢是個(gè)大數(shù)目。村干部說(shuō),你捐這么多,日子不過(guò)了?老頭露出質(zhì)樸的笑容,我就一個(gè)人,一人吃飽,全家不餓,用不了幾個(gè)錢!老頭在村里生活了四十多年。一個(gè)寒冬,老頭幾天沒(méi)出現(xiàn)。大家推開(kāi)他的房門時(shí),發(fā)現(xiàn)他躺在床上,神色安然,臉上掛著一抹淡淡的微笑,已經(jīng)離世。村民們把老頭葬在了后山,時(shí)間久了,大家都快將他遺忘了。去年,在某電視臺(tái)的一檔尋人節(jié)目里,一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助,想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年,小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害,他因?yàn)樵谏缴峡巢?,才幸免于難。為了生活,他四處流浪。流浪到省城時(shí),他聽(tīng)說(shuō)附近有一個(gè)專門打日本鬼子和反動(dòng)派的八路軍隊(duì)伍,就到處打聽(tīng)。找了半個(gè)多月,他終于找到了八路軍部隊(duì)。部隊(duì)的首長(zhǎng)見(jiàn)他可憐,把他留在了部隊(duì)。于是,他成了部隊(duì)里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓,到了部隊(duì),他沒(méi)事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊(duì)和敵軍交戰(zhàn),他都不怕危險(xiǎn),總愛(ài)往前沿陣地鉆,看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_(kāi)槍打敵人,時(shí)間長(zhǎng)了,他練就了一手好槍法。后來(lái),小春子加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中,為了掩護(hù)戰(zhàn)友撤離,他的右臂被敵人的子彈打中,截了肢。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了,就主動(dòng)離開(kāi)了部隊(duì)。之后的歲月里,戰(zhàn)友們到處打聽(tīng)小春子的消息,可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣,杳無(wú)音信。看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片,大家突然想起塵封在記憶里的那位獨(dú)臂老頭,實(shí)在太像了。村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后,老八路來(lái)到了我們村。村干部領(lǐng)著老入路來(lái)到獨(dú)臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久,這間房子就鎖上了,再?zèng)]人進(jìn)去過(guò)。打開(kāi)塵封已久的屋子,裂了縫的泥土墻壁上,獨(dú)臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前,老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵,撫摩著照片里那張笑臉,喃喃地說(shuō),小春子,好不村干部從床底下取出一個(gè)上了鎖的大木箱,對(duì)老八路說(shuō),這是老人唯一的遺物,我們也不知道里面是什么,現(xiàn)在交給您保管吧。老八路撬開(kāi)箱子,箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝,疊得整整齊齊。軍裝胸前位置,別著幾枚經(jīng)過(guò)歲月洗禮的舊勛章,陽(yáng)光照在上面,閃爍著耀眼的金光(選自2021年08月27日《羊城晚報(bào)》)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍,看孩子們做游戲等情節(jié),側(cè)面表現(xiàn)了他孤獨(dú)的生活境況。B.老人給孩子們講故事的同時(shí)教育孩子們要好好讀書(shū),說(shuō)明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問(wèn)題。C.老人賣玉米給酒廠時(shí)的“較真”,捐錢修路建橋時(shí)的毫不猶豫,體現(xiàn)了老人的善良無(wú)私與不凡。D.老人住在一間廢棄的破房子里,唯一的遺物是一個(gè)上了鎖的大木箱,暗示了英雄晚年的凄涼。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)采用兒童視角和補(bǔ)敘手法敘述老人的故事,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),避免了平鋪直敘,給人耳目一新的感覺(jué)。B.小說(shuō)在刻畫(huà)老人時(shí),多次寫(xiě)到他的笑,如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等,展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。C.小說(shuō)除了老人外,其他人物都沒(méi)有名字,這種次要人物模糊化處理的方式,使敘事簡(jiǎn)潔,利于突出老人的形象。D.小說(shuō)中老人講的故事都是打仗的故事這一細(xì)節(jié),暗示了老人的真實(shí)身份,推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展,深化了主題。8.文章標(biāo)題“隱匿的光芒”意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文章富有傳奇色彩,請(qǐng)從人物形象和故事情節(jié)兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。安慶緒以尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌,子奇以兵十三萬(wàn)趣睢陽(yáng)。巡督勵(lì)將士,晝夜苦戰(zhàn)。凡十六日,擒賊將六十余人,殺士卒二萬(wàn)余。遠(yuǎn)謂巡曰:“遠(yuǎn)懦不習(xí)兵,公智勇兼濟(jì),遠(yuǎn)請(qǐng)為公守,請(qǐng)公為遠(yuǎn)戰(zhàn)?!弊允侵?,遠(yuǎn)但調(diào)軍糧,修戰(zhàn)具,居中應(yīng)接而已,戰(zhàn)斗籌畫(huà),一出于巡。尹子奇益兵圍睢陽(yáng)益急,張巡于城中夜鳴鼓嚴(yán)隊(duì),若將出擊者,賊聞之,達(dá)旦做備。既明,巡乃寢兵絕鼓。賊以飛樓瞰城中,無(wú)所見(jiàn),遂解甲休息。巡將五十騎開(kāi)門突出,直沖賊營(yíng),至子奇麾下,營(yíng)中大亂,斬賊將五十余人。巡欲射子奇而不識(shí)乃剡蒿為矢中者喜謂巡矢盡走自子奇乃得其狀使霽云射之喪其左目幾獲之壬子,尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬(wàn),攻睢陽(yáng)。先是,許遠(yuǎn)于城中積糧至六萬(wàn)石,虢王巨以其半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰二郡,遠(yuǎn)固爭(zhēng)之,不能得。睢陽(yáng)城至是食盡。睢陽(yáng)士卒死傷之余,才六百人。是時(shí),許叔冀在譙郡,尚衡在彭城,賀蘭進(jìn)明在臨淮,皆擁兵不救。城中日蹙,,巡乃令南票云將三十騎犯圍而出,告急于臨淮。既至臨淮,察進(jìn)明終無(wú)出師意,遂去。至寧陵,與城使廉坦同將步騎三千人,閨月戊申夜,冒圍,且戰(zhàn)且行,至城下,大戰(zhàn),壞賊營(yíng),死傷之外,僅得千人入城。尹子奇久圍唯陽(yáng),城中食盡,議棄城東走,張巡、許遠(yuǎn)謀,以為:“睢陽(yáng),江、淮之保障,若棄之去,賊必乘勝長(zhǎng)驅(qū),是無(wú)江、淮也。且我眾饑贏,走必不達(dá)。古者戰(zhàn)國(guó)諸侯尚相救恤,況密邇?nèi)簬浐?!不如?jiān)守以待之?!惫锍?,賊登城,將士病,不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰:“臣力竭矣,不能全城,生既無(wú)以報(bào)陛下,死當(dāng)為厲鬼以殺賊?!背撬煜?,巡、遠(yuǎn)俱被執(zhí)。乃并南霽云、雷萬(wàn)春等三十六人皆斬之。巡且死,顏色不亂,揚(yáng)揚(yáng)如常。(選自《通鑒紀(jì)事本末·安史之亂》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.巡欲射/子奇而不識(shí)/乃剡嵩為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之B.巡欲射/子奇而不識(shí)/乃剡嵩為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得/其狀使霽云射之/喪其左目/幾獲之C.巡欲射子奇而不識(shí)/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之D.巡欲射子奇而不識(shí)/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得/其狀使霽云射之/喪其左目/幾獲之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.節(jié)度使,古代官名,唐初沿北周及隋朝舊制,在重要地區(qū)設(shè)置的節(jié)制調(diào)度的軍事長(zhǎng)官,元朝時(shí)廢除。B.甲,鎧甲,古代戰(zhàn)士穿的用皮革或金屬片制成的護(hù)身服,“王于興師,修我甲兵”中“甲”即為此意。C.石,計(jì)算容量的單位,十斗為一石,如“五石之瓠”中的“石”;也用作重量單位,一百二十斤為一石。D.癸丑,癸為天干末位,丑為地支第二位,干支相配以紀(jì)年月日,文中與“壬戌之秋”中“壬戌”都是紀(jì)年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張巡對(duì)朝廷忠心耿耿,奮力保衛(wèi)城池。叛軍多次重兵攻睢陽(yáng),張巡竭力抗擊,殺死很多叛軍,城破被俘,從容赴死。B.張巡與叛軍作戰(zhàn),講究謀略,讓士兵在白天休息,停止敲鼓,使敵人放松警惕,然后派將突然沖出,將叛軍殺得大敗。C.睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)唐軍指揮分工明確,張巡負(fù)責(zé)軍事統(tǒng)馭,而許遠(yuǎn)擔(dān)負(fù)調(diào)運(yùn)軍糧、修理戰(zhàn)具等后勤保障工作,二人配合默契D.睢陽(yáng)城危在旦夕之際,附近譙郡、彭城、臨準(zhǔn)的唐將都按兵不動(dòng),張巡派南霽云突圍向臨淮求救,賀蘭進(jìn)明沒(méi)有出兵。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)尹子奇益兵圍睢陽(yáng)益急,張巡于城中夜鳴鼓嚴(yán)隊(duì),若將出擊者。(4分)巡西向再拜曰:“臣力竭矣,不能全城。”(4分)14.張巡在糧盡援絕之際為什么沒(méi)有棄城撤退?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題登鄲洪波臺(tái)置酒觀發(fā)兵李白我把兩赤羽,來(lái)游燕趙間。天狼正可射,感激無(wú)時(shí)閑。觀兵洪波臺(tái),倚劍望玉關(guān)。請(qǐng)纓不系越,且向燕然山。風(fēng)引龍虎旗,歌鐘昔追攀。擊筑①落高月,投壺②破愁顏。遙知百戰(zhàn)勝,定掃鬼方還。注①筑:古代一種擊弦樂(lè)器,聲音悲壯?!稇?zhàn)國(guó)策·燕策》記載,荊軻西行刺秦王,太子丹易水送別,好友高漸離擊筑,荊軻和而歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士兮一去不復(fù)還?!雹谕秹兀汗糯囊环N宴飲游戲。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“自古燕趙多壯土”,第二句在看似平淡的敘事中蘊(yùn)含了無(wú)豪邁之氣。B.第四句表達(dá)了對(duì)賦予自己偉大使命,使自己施展才華的時(shí)代的感謝之情。C.第六句“望”字描寫(xiě)動(dòng)作和心理,表現(xiàn)了詩(shī)人渴望為國(guó)建功的偉大形象。D.最后兩句采用虛寫(xiě)的手法,表達(dá)了對(duì)出征將士的期待和戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心。16.本詩(shī)題目中“觀發(fā)兵”是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合第五、六聯(lián)簡(jiǎn)要分析。(6分)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《論語(yǔ)·學(xué)而》中,孔子認(rèn)為君子不應(yīng)對(duì)物質(zhì)生活有太高的要求,而應(yīng)該“________,________”,才能稱得上是好學(xué)。(2)在《過(guò)秦論》中,賈誼鋪敘各國(guó)依仗優(yōu)秀的人才和強(qiáng)大的軍事實(shí)力對(duì)秦國(guó)展開(kāi)攻勢(shì)但結(jié)果卻是“________,________”,導(dǎo)致各國(guó)的聯(lián)盟瓦解,爭(zhēng)相賄賂秦國(guó)。(3)《將進(jìn)酒》中,“________”表達(dá)了李白對(duì)于功名利祿的鮮明態(tài)度,“________”則抒發(fā)了定能一展才華的無(wú)比自信。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題時(shí)值當(dāng)下,不論是作為一種文化底色,還是作為一種審美取向,國(guó)風(fēng)在年輕人之間都顯得風(fēng)頭正盛。在“草根”屬性更強(qiáng)的網(wǎng)民自發(fā)創(chuàng)作中,國(guó)風(fēng)也扮演著________的角色。大眾化、流行化的趨勢(shì),讓國(guó)風(fēng)徹底脫離了小圈子“圈地自萌”的狀態(tài),成了________的主流文化。國(guó)風(fēng)何以在多年“厚積”的基礎(chǔ)上突然薄發(fā),在影響力上取得突破性的進(jìn)步?如果要問(wèn)________這一結(jié)果的直接原因,傳播形式與傳播渠道的升級(jí)進(jìn)化,或許是其中最關(guān)鍵的一環(huán)。應(yīng)當(dāng)看到,在國(guó)風(fēng)文化的早期傳播中,專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動(dòng),是兩條互有影響,但交集有限的“并行線”。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,主流渠道的國(guó)風(fēng)傳播常常________,而草根渠道的國(guó)風(fēng)傳播也很少有機(jī)會(huì)大規(guī)模“破圈”。最近幾年,在國(guó)風(fēng)傳播中,主流渠道與草根渠道的互動(dòng)不斷增加,太有“合流”之勢(shì)。兩個(gè)傳播場(chǎng)域匯聚合一,形成了“1+1>2”的同頻共振效果,讓國(guó)風(fēng)的魅力全面迸發(fā)。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分A.舉足輕重不折不扣促成曲高和寡B.舉重若輕不折不扣導(dǎo)致陽(yáng)春白寫(xiě)C.舉重若輕徹頭徹尾導(dǎo)致曲高和寡D.舉足輕重徹頭徹尾促成陽(yáng)春白雪19.下列各句中的引號(hào),和文中畫(huà)波浪線的句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.盧老師發(fā)現(xiàn),當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí),有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。(“探界者”鐘揚(yáng)》)B.如果有了這種態(tài)度,那就既不是“頭重腳輕根底淺”,也不是“嘴尖皮厚腹中空”了?!丁陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》)C.熱情的“北京話”還告訴她,他愛(ài)人有個(gè)親戚就住在站上。(《哦,香雪》)D.今天作為文字的“E”,早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。(《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題2021年6月17日,神舟十二號(hào)飛船與空間站成功交會(huì)對(duì)接。承擔(dān)這次交會(huì)對(duì)接精確瞄準(zhǔn)的設(shè)備是第三代光學(xué)成像敏感器,光學(xué)成像敏感器激光投射散斑抑制系統(tǒng)就好像一把特殊的“手電”,而光學(xué)成像敏感器光學(xué)系統(tǒng)則是①。神舟飛船用“手電”照射空間站上的合作目標(biāo),然后“眼睛”通過(guò)判讀合作目標(biāo)的分布關(guān)系,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接。這把“手電”②?原來(lái)這把“手電”光學(xué)成像敏感器激光投射散斑抑制系統(tǒng)發(fā)射的是兩種不同波長(zhǎng)的激光,它將由于干涉效應(yīng)明暗不均的激光散斑進(jìn)行勻化,使得在±17范圍內(nèi)的激光分布均勻。③,當(dāng)神舟飛船的“眼睛”看空間站時(shí),就會(huì)有時(shí)“晃眼睛”,有時(shí)“看不清”。而正因?yàn)橛辛诉@把特殊的“手電”,(),確保了兩個(gè)飛行器實(shí)現(xiàn)交會(huì)對(duì)接。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.在全視場(chǎng)范圍內(nèi)空間站都可以被神舟飛船“看清”B.神舟飛船都可以在全視場(chǎng)范圍內(nèi)“看清”空間站C.空間站在全視場(chǎng)范圍內(nèi)都可以被神舟飛船“看清D.神舟飛船在全視場(chǎng)范圍內(nèi)都可以“看清”空間站22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)。①每段故事都有一個(gè)結(jié)局,但是在人的一生中,每一個(gè)終點(diǎn),同時(shí)也是一個(gè)新的②過(guò)去一百年,中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?,F(xiàn)在,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。讀了以上材料,你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不要抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

高二語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)選擇題(每小題3分,共36分)題號(hào)1236710111215181921答案BDCCDCDBBAAD答案解析1.B解析:A項(xiàng),“最早看法”錯(cuò),應(yīng)為“最普遍看法”;C項(xiàng),強(qiáng)加因果;D項(xiàng),“就是用音樂(lè)和書(shū)法進(jìn)行審美教育”錯(cuò),應(yīng)為“主要是用音樂(lè)和書(shū)法進(jìn)行審美教育”2.D解析:D項(xiàng)體現(xiàn)的是審美教育的寓教于樂(lè)特征。3.C解析:C項(xiàng)是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》思想內(nèi)容的概括,沒(méi)有體現(xiàn)道德目的。4.①材料一首先提出“道德與審美的統(tǒng)一可以通過(guò)哪些方式實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題,然后按時(shí)間順序,縱向展開(kāi),結(jié)合個(gè)人理解運(yùn)用引證法、例證法,闡釋了道德與審美統(tǒng)一的方式。②材料二首先追溯我國(guó)古代重視審美教育,然后結(jié)合審美教育特征分別論述審美教育如何促進(jìn)公民道德建設(shè)。(本題共4分,每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)5.①要注重審美教育與道德的統(tǒng)一,把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中。②從時(shí)代生活中發(fā)現(xiàn)審美意象和藝術(shù)形象,激發(fā)青年一代見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。③遵循美育特點(diǎn),將審美教育貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程。(本題共6分,每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)6.C解析:A項(xiàng),“表現(xiàn)了他孤獨(dú)的生活境況”錯(cuò);B項(xiàng),“重視農(nóng)村孩子們的教育”錯(cuò),主要是告訴孩子要珍惜好生活;D項(xiàng),“暗示了英雄晚年的凄涼”錯(cuò),應(yīng)為表現(xiàn)了老人甘于清貧、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。7.D解析:“推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展,深化了主題”錯(cuò)8.D“隱匿的”指老人不能再握槍打仗,主動(dòng)離開(kāi)了部隊(duì),隱姓埋名;(1分)老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。(1分)②“光芒”是指老人當(dāng)初英勇善戰(zhàn),舍己為人,立下的赫赫戰(zhàn)功;(1分)也指深藏功名,低調(diào)無(wú)私的高尚品質(zhì)。(1分)(本題共4分,每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)9.人物形象:神秘老人在村里突然出現(xiàn),辛勤勞作,賣糧的“固執(zhí)”,捐款的慷慨等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了人物的傳奇色彩;(2分)從一個(gè)娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄,到受傷后激流勇退,甘于平凡,人物經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。(2分)故事情節(jié):通過(guò)老八路尋人這一情節(jié),巧妙揭開(kāi)了人物真實(shí)而偉大的身份,情節(jié)安排上具有傳奇色彩。(2分)(本題共6分,每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)10.C11.D解析:文中的“癸丑”用作紀(jì)日。12.B解析:“派將突然沖出”錯(cuò),應(yīng)為“張巡親自率領(lǐng)”13,(1)尹子奇增加軍隊(duì)加緊圍攻雕陽(yáng),張巡夜里在城中敲擊戰(zhàn)鼓整頓隊(duì)伍,好像要出城攻擊。(共4分,兩個(gè)“益”和“嚴(yán)”各1分,句意1分。)(2)張巡面向西方拜了兩拜說(shuō):“我的力量已經(jīng)用盡了,不能保全城池了?!保ü?分,“再拜“竭”“全”各1分,句意1分。)14.①?gòu)堁擦⒆闳?,認(rèn)為唯陽(yáng)是江淮地區(qū)的屏障,一旦棄城,叛軍會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直人占領(lǐng)江淮;②張巡帶領(lǐng)的士卒饑餓虛弱,撤退的話也到不了目的地;③張巡認(rèn)為附近有幾路唐朝軍隊(duì),他們會(huì)前來(lái)救援。(本題共3分,每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。)15.B解析:B項(xiàng)對(duì)詩(shī)句理解有誤,“感激”是“感動(dòng)奮發(fā)”之意,而非“感謝”之意。16.①第五、六兩聯(lián)采用視聽(tīng)結(jié)合(擬人、夸張)的手法,描寫(xiě)了詩(shī)人所看到的出征的雄壯場(chǎng)面;②第五聯(lián)描寫(xiě)將軍的龍虎旗在風(fēng)中高高飄揚(yáng),雄壯的戰(zhàn)歌此起彼伏,表現(xiàn)了出征將士高昂的士氣;③第六聯(lián)描寫(xiě)將士們擊筑高歌,投壺游戲的熱鬧場(chǎng)面,表現(xiàn)了他們視死如歸的英雄氣概和樂(lè)觀主義精神。(本題共6分,每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)17.(1)敏于事而慎于言就有道而正焉(2)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣(3)鐘鼓饌玉不足貴天生我材必有用(本題共6分,每空1分,若有錯(cuò)別字,該空不得分。)18.A解析:①舉足輕重:所處地位重要,一舉一動(dòng)都關(guān)系到全局。舉重若輕:舉重東西就像舉輕東西那樣,形容做繁難的事或處理棘手的問(wèn)題輕松而不費(fèi)力。②不折不扣:不打折扣,表示完全、十足、徹底。徹頭徹尾:從頭到尾,完完全全,多用于貶義。③促成:推動(dòng)使成功。導(dǎo)致:引起,造成(常用于不好的結(jié)果),④曲高和寡:曲調(diào)高深,能跟著唱的人很少。舊時(shí)指知音難得。現(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品不通俗,能理解或欣賞的人很少。陽(yáng)春白雪:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種高雅的歌曲,后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)(常跟“下里巴人”對(duì)舉)。不能作謂語(yǔ)。19.A解析:原句與A項(xiàng)均表示特殊含義。B項(xiàng)表示直接引用,C項(xiàng)表示特定稱謂,D項(xiàng)表示突出強(qiáng)調(diào)。20.①構(gòu)成:本體是“專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動(dòng)”,比喻詞“是”,喻體是“并行線”在國(guó)風(fēng)文化早期傳播中,專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動(dòng)互動(dòng)極少,與“并行線”交集有限的特點(diǎn)相似。②效果:化抽象為具體,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了國(guó)風(fēng)文化早期傳播中主流渠道與草根渠道互動(dòng)極少的狀況。(本題共5分,答出0給3分,答出@給2分。意思對(duì)即可。)21.D解析:強(qiáng)調(diào)神舟飛船有了“手電”后的全視場(chǎng)范圍。22.①一只銳利的“眼睛”②到底特殊在哪呢③如果沒(méi)有它(本題共6分,每寫(xiě)出一處給2分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)23.參考立意:①奮斗無(wú)終點(diǎn),終點(diǎn)亦起點(diǎn);@延續(xù)終點(diǎn)之輝煌,再續(xù)起點(diǎn)新篇章;③接續(xù)奮斗,不斷超越。(1)作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正,文脈清晰,文氣順暢。思想積極向上,符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀;內(nèi)容切合題意,符合試題材料、情境與任務(wù)要求;觀點(diǎn)明確,邏輯嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證充分,思考具有獨(dú)立性;表達(dá)準(zhǔn)確流暢,合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等(2)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明:(1)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分,“內(nèi)容”項(xiàng)以“題意”、“中心”為重點(diǎn);“表達(dá)”項(xiàng)以“文體”、“語(yǔ)言”為重點(diǎn)。發(fā)展等級(jí)評(píng)分,不求全面,以“有文采”、“有創(chuàng)意”為重點(diǎn)。(2)發(fā)展等級(jí)評(píng)分

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