2024學(xué)年佛山市順德區(qū)高三語文上學(xué)期期中質(zhì)檢試卷附答案解析

2024學(xué)年佛山市順德區(qū)高三語文上學(xué)期期中質(zhì)檢試卷全卷滿分為150分，考試時間為150分鐘。2024.11一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一“收藏了就等于學(xué)習(xí)了”“先碼住再說”“放進(jìn)收藏夾吃灰”……這些有趣說法，反映了社交媒體用戶在面對海量信息時的矛盾心理，既想收集盡可能多的有價值信息，但又難以消化過多的數(shù)字內(nèi)容。在信息爆炸時代，用戶通過社交媒體平臺參與內(nèi)容的篩選、分享和收藏，積累有價值的信息，如抖音中的好物分享、小紅書中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗貼、微信公眾號中的健康“小妙招”等。然而隨著信息持續(xù)涌入，用戶迅速積累了大量數(shù)字內(nèi)容，甚至到了失去思考和客觀判斷的程度，嚴(yán)重者還會導(dǎo)致壓力和混亂，這樣的現(xiàn)象被稱為“數(shù)字囤積”。數(shù)字囤積通常與“錯失焦慮”密切相關(guān)。心理學(xué)研究認(rèn)為，不確定性和回避不確定性的傾向在焦慮等情緒的形成中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)個體在面對無法預(yù)測的情景時，往往會感到不安，進(jìn)而選擇回避。雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對個人有價值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會采取行動進(jìn)行“風(fēng)險規(guī)避”。他們選擇將有價值的內(nèi)容存儲在個人的“數(shù)字倉庫”中，以便能隨用隨取，且大多數(shù)情況下不愿刪除，旨在減少因信息缺失、信息忽視而產(chǎn)生的潛在損失。然而，隨著錯失焦慮程度加深，數(shù)字囤積物不斷增加，用戶可能會轉(zhuǎn)向另一種焦慮——信息消耗焦慮，使原本期望通過數(shù)字囤積獲得的愉悅感受逐漸被壓制。在現(xiàn)代社會，信息資源至關(guān)重要，人們普遍認(rèn)為獲取更多信息會增加自己的競爭力，認(rèn)為擁有更多的信息會讓自己擁有安全感。而低成本的信息獲取和存儲使個體更愿意投入時間和精力進(jìn)行數(shù)字囤積，積累個人數(shù)字資產(chǎn)：社交媒體平臺提供了幾乎無限的存儲空間，個人可以輕松地存儲和分享自己的數(shù)字內(nèi)容，還能通過移動設(shè)備實時訪問，這極大地提高了便捷性，且成本極低，幾近于零。用戶在社交媒體上也常常感受到他人的數(shù)字形象、數(shù)字資產(chǎn)，在比較中，個體的虛榮心促使其渴望“把控”更多、更獨特的數(shù)字資源。基于此，用戶會對有價值內(nèi)容形成“心理占有”，基于“心理所有權(quán)”進(jìn)行數(shù)字囤積。心理所有權(quán)是指個體將物質(zhì)的或非物質(zhì)的目標(biāo)視為“自己的”的一種心理狀態(tài)。當(dāng)對目標(biāo)產(chǎn)生占有感時，個體通常會將目標(biāo)物看成是自我概念的一部分。為了尋求控制和安全感，人們開始通過數(shù)字囤積來建立心理所有權(quán)。將數(shù)字信息存儲到個人的社交媒體賬號云空間中，人們會感到自己對這些內(nèi)容的所有權(quán)得到了確認(rèn)和保護(hù)，可以隨時隨地訪問、欣賞、分享這些內(nèi)容，不必?fù)?dān)心失去或難以找到。此外，用戶與數(shù)字囤積物之間并非主體與客體的簡單關(guān)系。數(shù)字物的囤積不僅體現(xiàn)著用戶數(shù)字生命的痕跡，還承載著社交媒體使用過程中的情感和回憶，記錄著個體在數(shù)字空間的經(jīng)歷和變遷。在大數(shù)據(jù)驅(qū)動的社交媒體平臺，鏈接、點贊、分享、跟帖及好友請求等數(shù)字痕跡無處不在。數(shù)字囤積的過程更是一種顯性的數(shù)字留痕過程。在囤積者看來，囤積的數(shù)字物具有特殊意義，是個體數(shù)字身份的一部分，也是“自我”的延伸。用戶對這些數(shù)字囤積物產(chǎn)生“情感依戀”，實際上是對自身經(jīng)歷和情感聯(lián)結(jié)有依戀，這使得囤積者在面對清理和刪除這些數(shù)字物時感到困擾。數(shù)字囤積過度最直接的體現(xiàn)是信息過載，即受眾接受的信息量超出其所需要以及所能消費(fèi)、承受的信息量，以致無法高效選擇或有效利用信息的狀況。另一個后果就是信息的混亂，原本便捷的信息獲取方式，如今卻因為囤積內(nèi)容過多而變得繁瑣。這種信息混亂不僅影響了用戶對數(shù)字內(nèi)容的有效利用，還可能會讓個體產(chǎn)生信息消耗焦慮，對已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感。（摘編自張錚、劉晨旭《海量信息下社交媒體用戶數(shù)字囤積的心理機(jī)制初探》）材料二從宏觀進(jìn)化的歷史來看，人類終究會在與信息過載這一“環(huán)境”的互動中成為勝出的“適者”，然而人們應(yīng)該更為積極主動地推動這一進(jìn)程，以使我們能夠化焦慮為坦然。首先，就個體的認(rèn)知資源狀況來說，我們根本無法去完成加工和接收尚在日益增長的所有信息，與其做與海量信息“搏斗”的“堂吉訶德”，不如學(xué)會合理分配注意力，在“有用”原則下把獲取信息限定在工作與生活所需的限度內(nèi)。其次，在巨量數(shù)字內(nèi)容的沖擊下，我們更需要做個清醒的“聰明人”。一方面，針對來源多樣、充斥著毫無根據(jù)的推測和想象、尤其是熱點事件發(fā)生時攪得人們焦躁難安的信息，人們應(yīng)選擇更理性的態(tài)度，學(xué)會“質(zhì)疑式的認(rèn)知方法”，即在接觸任何信息的時候，頭腦中至少要提出并嘗試回答如下的問題：這個信息來自何處？它是一個完整的信息嗎？如果不完整，它缺失了什么？我為什么要相信它？它展示了什么證據(jù)？證據(jù)源自何處？存在著與此不同的解釋嗎……另一方面，在超負(fù)荷信息的壓迫下，仔細(xì)且深入的閱讀必然被快速又浮表的瀏覽替代，信息的接收成了一種忙亂的“快餐”，改變這種狀況有賴于一個具有獨特性的自我，能夠運(yùn)用擁有個人特點的知識系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評判外在的事物。這個自我既是開放的，又是獨立的：既保持著與信息世界的互動，又展示出個人所獨具的風(fēng)格。（摘編自汪新建《超量信息帶來的普遍焦慮如何應(yīng)對》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.用戶常把存儲的數(shù)字信息與自我概念相聯(lián)系，將其視為“自己的”，并以之為個人數(shù)字資產(chǎn)，塑造自身數(shù)字形象。B.數(shù)字信息對用戶而言并非純客觀的數(shù)字痕跡，其承載的經(jīng)歷和記憶讓用戶對之懷有特殊情感，以致難以輕易刪除。C.人們存儲信息往往不加選擇，易過度囤積，這不僅會導(dǎo)致信息過載，還可能使人因信息混亂而排斥已囤積的內(nèi)容。D.社會熱點事件發(fā)生時攪得人們焦躁不安的信息，有時傳遞的未必是事件的真相或者全貌，對此，用戶尤其需警惕。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人們重視數(shù)字信息的潛在價值，一方面與用戶自身心理有關(guān)，另一方面也折射出如今信息巨量龐雜的現(xiàn)狀。B.“堂吉訶德”一詞的使用表明，作者認(rèn)為與海量信息“搏斗”的行為脫離個體的認(rèn)知資源現(xiàn)狀，并不可取。C.數(shù)字囤積反映了信息數(shù)量無限性與用戶消化信息有限性之間的矛盾，如何應(yīng)對考驗著用戶的信息管理能力。D.在兩則材料的作者看來，當(dāng)下信息過載容易造成用戶的心理焦慮，而他們也在嘗試尋找破解該問題的路徑。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對受訪者所提及現(xiàn)象分析正確的一項是（）受訪者小華：一方面，我總覺得這些東西在未來可能會有用，看到時就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時找不到；另一方面，我在點擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源。事實上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對自己充滿了失望感。A.小華囤積大量數(shù)字信息，是因為隨著科技的進(jìn)步，社交媒體平臺的存儲空間得到明顯擴(kuò)大。B.小華對數(shù)字內(nèi)容的所有權(quán)在存儲信息過程中得到了確認(rèn)和保護(hù)，故他可隨時訪問分享信息。C.小華囤積數(shù)字信息在一定程度上與個體虛榮心有關(guān)，但過度囤積使小華出現(xiàn)信息消耗焦慮。D.當(dāng)今時代快速瀏覽必然會替代深入的閱讀，所以“小華們”陷入信息過載困境難以避免。4.請結(jié)合材料一，完成下圖的信息填空，每處不超過5個字。數(shù)字囤積的三大心理機(jī)制示意圖①______②______③______④______5.學(xué)校圍繞“信息爆炸時代個人的應(yīng)對之道”這一主題舉行研討活動，作為學(xué)生會的發(fā)言代表，請你結(jié)合上述兩則材料簡要闡述你的建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。山河兒女好看時徐魯楠竹長在朝陽的山隈，水柳長在濕潤的河畔。有雨霧、有日光的山崖下，哪有長不好的茶樹和開不好的二月蘭？伴著山崖的云霧，伴著青翠的茶園，唱著清新的山歌，聽著采茶戲長大的細(xì)哥和細(xì)妹子，哪有長得不好看的？采春茶的日子里，茶山上，茶園里，到處都是春工忙忙的景象。早飯時分，一眼能從街頭望到街尾的小街上，聚起了全垮子準(zhǔn)備下水田和上茶山的人們。伴著一陣陣爽朗的笑語，駐村書記韓燕來從楓林鎮(zhèn)上請過來、幫著垮子開園采茶的小嫂子們，個個像仙姑下凡一樣，駕著淡淡的晨霧，裊裊娜娜，絡(luò)繹出現(xiàn)在垮前和街頭。幕阜山區(qū)把開園第一天掐下來的頭道春茶，叫作“跑芽尖”。不單單是在幕阜山區(qū)，全國各地采春茶，好像都特別看重這頭一道“春芽”。光看人們給這春芽起的名字：龍芽、雀舌、雪芽、銀毫、毛尖、玉露……①那么嬌美，又那么生動形象，反正是怎么美、怎么嬌嫩就怎么叫吧。老一輩暮阜山人，還把茶姑們“跑芽尖”的靈巧手指，形象地稱為“野雞啄”?？刹皇锹?，一雙雙輕盈靈巧的手，不正像野雉點頭一樣，不停地啄著、掐著整座翠色欲滴的茶園和茶山嘛。清明前后、谷雨時節(jié)的青茶，你越掐，它們越是長得豐盈、長得旺。從茶園深處笑吟吟走過來一個“仙女”，利索地把摘得滿滿的一簍青茶，倒進(jìn)了擺在茶園邊的籮筐挑擔(dān)里，徑直走到我的面前，笑著問道：“細(xì)叔，你還認(rèn)得我不咯？”“你是……”我愣了一下，有點茫然。“那你還記得我阿媽不咯？我阿媽叫柯翠云。”聽到這個名字，我頓時驚喜地說道：“哦，翠云嫂啊，當(dāng)然記得，記得的。你……你不會是小玉吧？”“正是我呀，細(xì)叔！”那些年里，翠云嫂是東春塆子采茶戲小劇團(tuán)的主角，小玉總是跟著翠云嫂跑跑龍?zhí)?，偶爾扮演一下《秦香蓮》里的“冬哥”一類的童子角色?！皩α诵∮?，你阿媽現(xiàn)在還在唱采茶戲不？”“早就不唱了，在家當(dāng)高婆（外婆），給我?guī)Ъ?xì)伢崽咯?！薄安怀?？那么好的嗓子和扮相，怎么不唱了？”“塆子里留不住年輕人，都到外地打工去了，小劇團(tuán)很快就散了伙，我阿媽傷透了心，就再也沒有演戲了。”聽小玉這么一說，我明白了幾分，趕忙看了一眼站在我身邊的韓燕來，說：“看看吧，你這個駐村書記，任重道遠(yuǎn)哪！”韓燕來是一位轉(zhuǎn)業(yè)軍人，正帶著駐村工作隊的一幫年輕人，在楓林鎮(zhèn)下面各個塆子里跑前跑后，每天忙得很，今天他是特意抽出半天時間，陪我來茶山“采采風(fēng)”的。對我來說，重返暮阜山，也是“故地重游”。②我大學(xué)畢業(yè)那會兒，分配到了湘那贛交界的幕車山區(qū)從事群眾文化輔導(dǎo)工作。那時候我對這一帶的一些采茶戲小劇團(tuán)，都十分熟悉。韓燕來當(dāng)然明白我說的是什么意思，就對小玉說：“別說泄氣話，你回去告訴翠云嫂。采茶戲是我們家鄉(xiāng)的魂，還是要唱的。”“我阿媽說，她和春娥細(xì)嬸都老了，嗓子也倒了，想唱也唱不了了?！毙∮襦僦∽煺f。“唱不了小旦，就唱老旦嘛?？茨奶煊袝r間，我非去給你阿媽好好上一趟‘思想課’不可?！毙∮裢n燕來，認(rèn)真地說道：“我阿媽說了，除非你把肖冬云，還有打鼓佬那些人都給找回來。”“找，是得找回來的，戲臺子也得重新搭起來。可你們也得給我點時間咯！”韓燕來又求救般地笑笑說，“我不是正在想辦法說服肖冬云，請她回到家鄉(xiāng)嗎？回去跟你阿媽講，戲臺子，我一定給你們重新搭起來！”當(dāng)年，年輕的肖冬云是這一帶十分搶手的采茶戲?qū)а荩刹钁驁F(tuán)陸續(xù)解散了，肖冬云一賭氣到南方打工去了，再也不肯回來。“要真有這一天，那我阿媽就是枯木逢春咯！”小玉說，“細(xì)叔，中午你跟燕來哥一起來我家吃飯呀，我阿媽時常念叨你哪?！薄笆前∈前。菓?yīng)該去看看翠云嫂的，那些年里，真沒少吃你阿媽做的腌藠頭和鍋巴飯哪?！薄拔野屢姷侥?，不曉得會有多歡喜，就這么說定了喲！”小玉說著，又跑向茶梯深處去了。幕阜山鄉(xiāng)親們愛看家鄉(xiāng)的采茶戲。我特別記得，有一次，翠云嫂她們用采茶戲排演了現(xiàn)代京劇《沙家浜》。戲臺搭在一個打谷場上，附近塆子的鄉(xiāng)親們扶老攜幼，像過節(jié)一樣，都趕來看戲，大人和細(xì)伢子坐滿了谷場?？墒翘旃惶髅溃湓粕┰谂_上剛剛唱道：“風(fēng)聲緊雨意濃天低云暗，不由人一陣陣坐立不安……”突然，雨點啪嗒啪嗒地真的落了下來，臺下的人們，少不了要慌里慌張地趕著去收拾曬場上的東西。翠云嫂倒是不慌，只是朝鑼鼓樂隊示意了一下，鑼鼓樂隊馬上停了下來。翠云嫂朝臺下喊道：“小玉吔，你快回家，把曬的被子收回去！”正在幕布后面候場的“沙奶奶”，是春娥嬸飾演的，也趕緊探出頭來，朝著臺下喊她的幺兒：“細(xì)崽吧，快去喊你細(xì)爹幫忙，把曬場上的玉蘆收回去咯！”就這樣，臺上臺下互動了好幾分鐘。有人往家里跑，去收東西；也有人匆匆拿來斗笠和蓑衣，讓老人和細(xì)伢子戴上、披上。③有經(jīng)驗的老人仰頭看了看天象，心里有數(shù)了，就仍然穩(wěn)穩(wěn)地坐在臺下，繼續(xù)看戲。果然，臺下的事情吩咐完了，“沙奶奶”趕緊退回幕布后面，“阿慶嫂”朝臺邊的打鼓佬們一招手，樂隊接著剛才的段落重新演奏起來，仿佛什么事也不曾發(fā)生過一樣。翠云嫂接著演唱：“……親人們糧缺藥盡消息又?jǐn)啵J蕩內(nèi)怎禁得浪激水淹！他們是革命的寶貴財產(chǎn)，十八個人和我們骨肉相連……”④雨，一陣子就過去了。谷場上的天空，重歸晴朗。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章開頭部分，以優(yōu)美筆觸交代了幕阜山區(qū)的自然環(huán)境，“雨霧”則暗示了下文采茶戲遭遇發(fā)展困難。B.文章多處使用了“咯”“哪”等語氣詞，并進(jìn)行了大量的對話描寫，使人物形象躍然紙上、生動鮮明。C.駐村書記韓燕來在面對群眾不肯重組戲班子的阻礙時，積極回應(yīng)，表現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)和高度負(fù)責(zé)的精神。D.文章實寫了幕阜山區(qū)采茶的“仙女”，虛寫了唱戲的翠云嫂，兩者形成新舊面貌對比，展現(xiàn)茶鄉(xiāng)巨變。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①連用兩個“那么”和三個“怎么”形容春芽名稱，凸顯對春茶的喜愛和贊美之情。B.句子②補(bǔ)充“我”的工作經(jīng)歷，“我”的身份轉(zhuǎn)換使讀者更能了解茶鄉(xiāng)人才流失的情況。C.句子③寫老人觀戲途中遇雨卻不慌不忙的情景，說明老人已早有預(yù)判，與下文形成呼應(yīng)。D.句子④用環(huán)境描寫收束全篇，不只是在寫實際天氣的變化，還飽含豐富意蘊(yùn)，耐人尋味。8.韓燕來為何說“采茶戲是我們家鄉(xiāng)的魂”？9.文章標(biāo)題“山河兒女好看時”具有多重含義，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：名者，所以名實也，實立而名從之，非名立而實從之也。故長形立而名之曰長短形立而名之曰短非長短之名先立而長短之形從之也。仲尼之所貴者，名實之名也，貴名乃所以貴實也。夫名之系于實也，猶物之系于時也。物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實，斯無為而自成者也。若強(qiáng)為之，則傷其性矣。名亦如之，故偽名者皆欲傷之者也。人徒知名之為善，不知偽善者為不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，遲而求速，無而求有。此三者不僻為幽昧，離乎正道，則不獲也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成則內(nèi)定，內(nèi)定則物不能亂，物不能亂則獨樂其道，獨樂其道則不聞為聞，不顯為顯。故《禮》稱：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知徵之顯，可與入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不見乎。（節(jié)選自徐干《中論?考偽篇》，有刪改）材料二：名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟毀前之干櫓也！慮子賤云：“誠于此者形于彼?！比酥搶嵳?zhèn)卧诤跣模瑹o不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密；后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝悌著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高于人矣；而嘗于苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)?名實篇》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故長形立而名之A曰長B短形立而名之C曰短D非長E短之名先立F而長G短之形從之也。11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.樂，以……為樂，意動用法，與《岳陽樓記》“后天下之樂而樂”后一個“樂”用法不同。B.其，也許、大概，表示一種推測語氣，與《師說》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。C.虛，虛浮、不真實的，與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“虛”意思及用法相同。D.讓，推辭、辭讓，與《鴻門宴》“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”中的“讓”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.名與實，就如同形與影，具有相互依存的關(guān)系，但實立名才能夠隨之而來，二者的順序不可顛倒。B.徐干認(rèn)為求取名聲有三種行為，這三種行為均是采用了偏離正道的不光彩的方式，為君子所不齒。C.顏之推認(rèn)為，有了清廉的名聲之后就要克制對財富的欲望，有了顯耀的信譽(yù)之后就不要輕易許諾。D.顯貴之人貪名不足，試圖以巧偽的手段搏取名聲，結(jié)果弄巧成拙，這與伯石以及王莽的情況相似。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。（2）今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。14.對于汲汲求名者，兩則材料給了哪些勸誡？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。觀棋韋驤不卜天時不背山，枯棋遇敵戰(zhàn)談間。藏機(jī)暗伏三千楯，侵道雄窺百二關(guān)。群語雖咻難改聽，一先偶失若無顏。人心勇善能如此，誰謂淵騫未易攀。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇描寫了在棋局對戰(zhàn)中，下棋人既戰(zhàn)且談，頗有公瑾“談笑間”的風(fēng)度。B.頷聯(lián)將下棋譬喻為戰(zhàn)爭，“三千楯”言埋伏之多，“百二關(guān)”言睥睨之廣。C.觀棋之人議論紛紛，從而造成下棋人“一先偶失”，好像無顏見人的樣子。D.尾聯(lián)用典，其中“淵騫”分別指顏淵、閔子騫，這里指的是品行高尚之士。16.南宋姜夔《白石詩說》有“一篇全在尾句”的說法，本詩尾聯(lián)是如何體現(xiàn)這一說法的？請結(jié)合文本簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）針對班上學(xué)生不把學(xué)習(xí)上的微小失誤放在心上，又沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象，李老師引用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“______，______”兩句作為班會主題來勸勉同學(xué)。（2）在中秋晚會舞臺上，一人短發(fā)稀疏，在空闊的湖面上平穩(wěn)泛舟，此情此景讓小明聯(lián)想到張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的詩句“______，______”。（3）互文是古詩詞中常用的修辭手法，如“______，______”兩句就運(yùn)用了這種手法。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線肇始于元，成型于明，完善于清，發(fā)展于近現(xiàn)代；南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。它不單是一條“虛”的空間之軸，（甲），其中蘊(yùn)含著豐富深厚的中國文化基因。文化遺產(chǎn)，一定是靜態(tài)的過去時嗎？只能參觀、緬懷么？當(dāng)人類遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展的歷史責(zé)任傳遞到我們手中時，我們有理由相信，七百五十多歲的北京中軸線，如同樹木的年輪還在生長，而且A，生生不息。（乙），推進(jìn)中軸線歷史文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)。我們既要挖掘自身的文化價值精髓，又要以全球視野思考，深入挖掘中軸線的時代價值，堅定文化遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)新文化傳承的努力方向。以科學(xué)研究為抓手，探索中軸線活態(tài)文化遺產(chǎn)的共生保護(hù)。正陽門是中軸線上的重要遺產(chǎn)點，也是北京最大的雨燕族群繁殖地。春夏晨昏之際，結(jié)群的北京雨燕在古老高大的城門樓上如追風(fēng)逐電般爭相競飛。為觀察雨燕產(chǎn)卵、孵化全過程，科研團(tuán)隊從2018年開始建立雨燕棲息數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)，該系統(tǒng)為日后國際性研究與保護(hù)積累了大量科研數(shù)據(jù)。以科技創(chuàng)新為引擎，助力中軸線數(shù)字文化遺產(chǎn)的公眾保護(hù)。為實現(xiàn)由“單一文物景觀”向“多元應(yīng)用場景”的突破性轉(zhuǎn)變，①北京重點探索文化遺產(chǎn)的科技保護(hù)與公眾參與相協(xié)調(diào)的路徑，②兼容公眾的文化需求與消費(fèi)新模式，③策劃公眾模擬修繕、模擬考古等可視化呈現(xiàn)、互動性體驗，④更直觀地使中軸線上的建筑藝術(shù)、歷史故事能夠呈現(xiàn)給社會公眾，⑤發(fā)揮數(shù)字化解決方案在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的動力優(yōu)勢。當(dāng)傳承與新生成為一座城市新的關(guān)鍵詞，歷史文化與城市現(xiàn)代化建設(shè)B，站在時代潮頭的我們要主動設(shè)置議題，將這條蘊(yùn)藏著核心文化基因的延長線，塑造成令全世界刮目相看的風(fēng)景線。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.下列句子中的“杰作”與文中加點的“杰作”，意義相同的一項是（）北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作列入《世界遺產(chǎn)名錄》A.這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作，其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋。B.劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷程度，我們無以名之，只好名之曰獸行。C.在不同的勞動建設(shè)中，故鄉(xiāng)的人民仿佛正在抽針引線，共同繡著一幅偉大的杰作。D.這篇文章無的放矢、空話連篇、言之無物，可謂“杰作”，大家見了都直搖頭。22.有些語句故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。下列句子加點處的“追風(fēng)逐電”具有上述特點，請結(jié)合文本簡要分析。春夏晨昏之際，結(jié)群的北京雨燕在古老高大的城門樓上如追風(fēng)逐電般爭相競飛。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漸入深秋，天氣轉(zhuǎn)涼，世間萬物自然開始面對清冷時節(jié)。過了這個秋冬，就能更好地應(yīng)對后面更多的秋冬；過了這個秋冬，就能迎來更多的繁茂春夏。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料以深秋季節(jié)為背景，點明了天氣轉(zhuǎn)涼，萬物面臨清冷時節(jié)的自然規(guī)律。材料的核心在于“過了這個秋冬，就能更好地應(yīng)對后面更多的秋冬；過了這個秋冬，就能迎來更多的繁茂春夏”，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)歷挑戰(zhàn)和低谷的重要性，以及對未來充滿希望和生機(jī)的積極態(tài)度。材料蘊(yùn)含著深刻的哲理：經(jīng)歷磨礪才能成長，冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？材料中“秋冬”象征著困境、挑戰(zhàn)、蟄伏；“春夏”象征著希望、生機(jī)、繁榮?！斑^了這個秋冬”暗示著經(jīng)歷和克服困難的過程。就材料而言，文章可以闡述個人如何面對人生中的“秋冬”困境，如何在逆境中磨礪意志，最終實現(xiàn)成長與蛻變，迎來“春夏”的繁榮；也可以闡述自然界中“秋冬”與“春夏”的循環(huán)往復(fù)，以及蘊(yùn)含的“生生不息”的哲理，從而引申到人生和社會發(fā)展中也同樣存在這樣的規(guī)律，鼓勵人們積極面對挑戰(zhàn)，迎接希望。寫作時，文章可以從個人成長、社會發(fā)展、自然規(guī)律等多個角度入手，結(jié)合自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)象作為論據(jù)，例如個人在學(xué)業(yè)、生活中遇到的挑戰(zhàn)與取得的成績（收獲），或社會發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、科技突破等，來支撐文章的觀點?？梢赃\(yùn)用舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法進(jìn)行闡述。例如，可以用個人經(jīng)歷中的具體事例進(jìn)行舉例論證，也可以對比順境與逆境下不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行對比論證，還可以將人生比作四季，用四季的更替來論證人生發(fā)展變化的規(guī)律性，并運(yùn)用比喻、對比、排比等多種修辭手法，增強(qiáng)文章的感染力，使論證更生動形象，更具說服力。立意：1.困難是成長的必經(jīng)之路。2.希望永存，生生不息。3.順應(yīng)自然，積極面對挑戰(zhàn)?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①.量大易失去②.風(fēng)險規(guī)避③.儲存空間大④.情感依戀5.（1）學(xué)會合理分配注意力，獲取的信息限定在滿足工作與生活的限度內(nèi)；（2）以理性的態(tài)度辨別信息，學(xué)會“質(zhì)疑式認(rèn)知方法”。（3）形成具有獨特性的自我，能夠運(yùn)用擁有個人特點的知識系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評判外在的事物。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文章探討了信息爆炸時代的數(shù)字囤積現(xiàn)象及其心理機(jī)制。材料一詳細(xì)分析了用戶在社交媒體上囤積信息的原因，包括錯失焦慮、心理所有權(quán)和自我延伸等心理因素。材料二則從宏觀視角提出應(yīng)對信息過載的策略，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知和獨特自我的重要性。兩者結(jié)合，揭示了數(shù)字囤積的復(fù)雜性及其對個體心理的影響，呼吁人們在信息時代中保持清醒和理智。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“人們存儲信息往往不加選擇”錯誤。從材料一第二段“在信息爆炸時代，用戶通過社交媒體平臺參與內(nèi)容的篩選、分享和收藏，積累有價值的信息”和材料一第三段“他們選擇將有價值的內(nèi)容存儲在個人的‘?dāng)?shù)字倉庫’”中可知，人們對儲存信息進(jìn)行了篩選，也就是選擇。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“而他們也在嘗試尋找破解該問題的路徑”錯誤。材料一主要介紹了“數(shù)字囤積”的原因及危害，沒有談到解決的方法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。題目材料中“一方面，我總覺得這些東西在未來可能會有用，看到時就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時找不到”體現(xiàn)出小華的“錯失焦慮”，從原文“雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對個人有價值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會采取行動進(jìn)行‘風(fēng)險規(guī)避’”可知李華采取了“風(fēng)險規(guī)避”措施。題目材料中“我在點擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源”反映出了小華形成了“心理占有”機(jī)制，是虛榮心的體現(xiàn)。題目材料中“事實上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對自己充滿了失望感。”指小華產(chǎn)生了信息消耗焦慮，從原文“原本便捷的信息獲取方式……對已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感”可知。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①從圖片中“自我延伸”下面的“信息特質(zhì)因素”“痕跡價值”可知，“錯失焦慮”下面的“信息特質(zhì)因素”應(yīng)該是原文信息的特點，總結(jié)材料一第三段“心理學(xué)研究認(rèn)為，不確定性和回避不確定性的傾向在焦慮等情緒的形成中發(fā)揮著重要作用”可得“量大易失去”；②圖片中“錯失焦慮”下面的“用戶心理因素”應(yīng)該是用戶心理的特點，總結(jié)材料一第三段“雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對個人有價值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會采取行動進(jìn)行‘風(fēng)險規(guī)避’可得“風(fēng)險規(guī)避”；③圖片中“心理占有”下面的“用信息特質(zhì)因素”應(yīng)該是原文中信息的特點，總結(jié)材料一第四段“社交媒體平臺提供了幾乎無限的存儲空間，個人可以輕松地存儲和分享自己的數(shù)字內(nèi)容，還能通過移動設(shè)備實時訪問”可得“儲存空間大”。④圖片中“自我延伸”下面的“用戶心理因素”應(yīng)該是原文用戶心理的特點，總結(jié)材料一第五段“用戶對這些數(shù)字囤積物產(chǎn)生‘情感依戀’”可得“情感依戀”。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息并概括要點的能力。（1）從材料二第二段“不如學(xué)會合理分配注意力，在‘有用’原則下把獲取信息限定在工作與生活所需的限度內(nèi)”可知，在信息爆炸時代個人應(yīng)學(xué)會合理分配注意力，將注意力集中在工作與生活所需上；（2）從材料二第二段“針對來源多樣、充斥著毫無根據(jù)的推測和想象、尤其是熱點事件發(fā)生時攪得人們焦躁難安的信息”可知，信息量巨大且復(fù)雜，學(xué)生必須學(xué)會批判質(zhì)疑；（3）從材料二第二段“在超負(fù)荷信息的壓迫下，仔細(xì)且深入的閱讀必然被快速又浮表的瀏覽替代，信息的接收成了一種忙亂的‘快餐’”可知，為了防止數(shù)字囤積帶來的危害，學(xué)生必須學(xué)會個性化思考，形成個人獨特的知識系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。6.B7.B8.（1）從文化角度分析，采茶戲是幕阜山地區(qū)的傳統(tǒng)文化。它承載著當(dāng)?shù)氐臍v史和記憶，其在當(dāng)?shù)匚幕钪杏兄匾匚弧＃?）從情感角度分析，它是鄉(xiāng)親們情感的寄托。鄉(xiāng)親們愛看采茶戲，就像過節(jié)一樣聚在一起看戲，戲臺上下互動頻繁，說明采茶戲能凝聚人心，是維系鄉(xiāng)親們情感的紐帶。（3）從精神層面分析，采茶戲體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦木褡非蟆Ｍㄟ^看戲人冒雨看戲，到演戲人對自我的高要求以及對采茶戲的創(chuàng)新，都能看出采茶戲體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦木褡非蟆?.（1）指幕阜山區(qū)自然風(fēng)光和人物形象好看。通過文章對于山區(qū)自然風(fēng)景的描寫及對人物采茶情態(tài)的描寫，體現(xiàn)了幕阜山區(qū)的景美人美。（2）指文化好看。采茶戲是當(dāng)?shù)匚幕拇怼Ｎ闹型ㄟ^寫翠云嫂等唱戲人對采茶戲的重視，以及聽眾聽采茶戲的熱鬧場景，體現(xiàn)了采茶戲的好看，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕馈＃?）指幕阜山區(qū)的未來美好。通過采茶時欣欣向榮的情景，以及韓燕來等人為重組劇團(tuán)所付出的努力等方面，可以看出幕阜山區(qū)的生活越來越好，未來會更加美好。【解析】【導(dǎo)語】本文通過描繪幕阜山區(qū)的自然風(fēng)光和采茶戲的文化背景，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的獨特魅力。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了采茶的繁忙景象和采茶戲的歷史變遷，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的珍視和對鄉(xiāng)村振興的期望。通過駐村書記韓燕來的努力，體現(xiàn)了新一代鄉(xiāng)村建設(shè)者的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。整體上，文章表達(dá)了對家鄉(xiāng)文化的深厚情感和對未來發(fā)展的美好愿景?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“‘雨霧’則暗示了下文采茶戲遭遇發(fā)展困難”錯誤。文章開頭部分交代自然環(huán)境主要是為了展現(xiàn)幕阜山區(qū)的美好，引出下文的人物和故事，“雨霧”沒有暗示采茶戲發(fā)展困難的作用。C.“駐村書記韓燕來在面對群眾不肯重組戲班子的阻礙時”錯誤。群眾不是不肯重組戲班子，而是有一些客觀困難，比如年輕人外出打工、演員老了等，韓燕來也不是面對群眾的阻礙，而是面對實際困難積極想辦法解決，該項錯誤。D.“兩者形成新舊面貌對比，展現(xiàn)茶鄉(xiāng)巨變”錯誤。文章沒有實虛對比展現(xiàn)茶鄉(xiāng)巨變，“仙女”和翠云嫂都是為了展現(xiàn)茶鄉(xiāng)的人物和文化，該項錯誤。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、作用的能力。B.“‘我’的身份轉(zhuǎn)換使讀者更能了解茶鄉(xiāng)人才流失的情況”錯誤。句子②補(bǔ)充“我”的工作經(jīng)歷主要是為了說明“我”對這一帶采茶戲小劇團(tuán)熟悉的原因，而不是體現(xiàn)茶鄉(xiāng)人才流失情況。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析文章重要語段的作用的能力。（1）從文化角度看，采茶戲是當(dāng)?shù)貧v史文化重要的一部分。根據(jù)“聽著采茶戲長大的細(xì)哥細(xì)妹子”“那些年里，翠云嫂是東春塆子采茶戲小劇團(tuán)的主角”“我大學(xué)畢業(yè)那會兒，分配到了湘那贛交界的幕車山區(qū)從事群眾文化輔導(dǎo)工作。那時候我對這一帶的一些采茶戲小劇團(tuán)，都十分熟悉”這些作者的回憶，可以看出當(dāng)?shù)貏F(tuán)歷史頗為悠久，承載著歷史的記憶；且“有一次，翠云嫂她們用采茶戲排演了現(xiàn)代京劇《沙家浜》”可以看出當(dāng)時采茶戲是在不斷發(fā)展創(chuàng)新的，由此可知采茶戲是當(dāng)?shù)匚幕闹匾糠帧＃?）從情感角度看，采茶戲是鄉(xiāng)親們情感的寄托。文中翠云嫂小劇團(tuán)在表演《沙家浜》時盡管遇到了突降的雨水，但臺下的鄉(xiāng)親們有條不紊地處理家中的東西，拿出斗笠和蓑衣給老人孩子穿好，而臺上的演員們也毫不慌亂地安排事務(wù)，繼續(xù)表演，而無一人因此退場，可見觀賞采茶戲、表演采茶戲?qū)τ诋?dāng)?shù)剜l(xiāng)親們來說是十分重要的事情，在情感層面上是十分重要的寄托。（3）從精神層面分析，采茶戲也是以翠云嫂為代表的鄉(xiāng)親們的精神追求。因為年輕人的外流，小劇團(tuán)被迫解散，從翠云嫂、肖冬云等人的傷心程度，到即使韓燕來提議重組，翠云嫂也認(rèn)為她和春娥細(xì)嬸年齡大嗓音無法再唱而婉拒，以及前期精心用采茶戲排演《沙家浜》可知，她們對于采茶戲非常重視，感情極深，且對自我要求很高，意味著采茶戲?qū)λ齻儊碚f更是精神的追求。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）指幕阜山區(qū)自然風(fēng)光、人物形象好看。通過文中“楠竹長在朝陽的山隈，水柳長在濕潤的河畔”等語句，描寫了幕阜山區(qū)的楠竹、水柳、茶樹、二月蘭等自然風(fēng)光，還有像仙女一樣的采茶姑娘，展現(xiàn)了山河的美麗和兒女（當(dāng)?shù)匕傩眨┑暮每?。?）指采茶戲好看。通過韓燕來文中記敘采茶戲表演過程中臺上臺下互動的熱鬧場景，如翠云嫂在臺上唱戲，遇到下雨臺下鄉(xiāng)親們互動，然后繼續(xù)唱戲的情節(jié)，以及韓燕來說“采茶戲是我們家鄉(xiāng)的魂”，體現(xiàn)了采茶戲的魅力，對于當(dāng)?shù)厝嗣駚碚f有著重要意義。（3）指幕阜山區(qū)的未來美好。通過文章開頭所體現(xiàn)的人們采茶場景的美好，以及韓燕來等人為重新搭建戲臺、召回演員所做的努力，結(jié)尾“雨，一陣子就過去了。谷場上的天空，重歸晴朗”等，寓意著幕阜山區(qū)此時同樣追求精神文化建設(shè)，表明這里的物質(zhì)和精神生活都越來越好，在傳承文化的過程中，山河兒女會迎來更美好的未來。10.BDF11.C12.C13.（1）君子的道雖然隱晦，但日益彰顯；小人的道雖然看似明顯，但日益消亡。（2）現(xiàn)在（有人）不注重修養(yǎng)身心卻想在世上求得美好的名聲，就好像容貌很丑陋卻在鏡子里要求出現(xiàn)美麗的影子一樣。14.①要先立實，實立名才能隨之而來，不要只追求名而忽視實。②追求名聲不能采用不正當(dāng)?shù)摹⑵x正道的方式。③不要做偽善、偽名之事，要保持內(nèi)心真誠。④通過修身慎行來立名，不追求浮華虛名?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則文言文分別出自徐干的《中論》和顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，都探討了名與實的關(guān)系。徐干強(qiáng)調(diào)名從實立，批評追求虛名的行為，認(rèn)為君子應(yīng)內(nèi)心堅定，不為外物所動。顏之推通過比喻指出不修身而求名的荒謬，強(qiáng)調(diào)德藝與名聲的聯(lián)系，批判虛偽求名的行為。兩者都勸誡人們要注重內(nèi)在修養(yǎng)，反對追逐虛名，強(qiáng)調(diào)名實相符的重要性。10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以長的形狀確立了，就給它命名叫“長”；短的形狀確立了，就給它命名叫“短”。并不是“長”“短”的名稱先確立，然后“長”“短”的形狀才跟從它?！伴L形立而名之曰長”，“短形立而名之曰短”結(jié)構(gòu)一致，意思相似，表意完整，分別獨立成句，在BD處斷開；“長短之名先立”中“長短之名”作主語，“立”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，句意清晰，在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。意動用法，以……為樂/動詞，快樂。句意：外物不能擾亂就會獨自以自己所遵循的道為樂。/在天下人都快樂之后才快樂。B.正確。句意：大概就在于別人看不見的地方吧。/大概都出于這吧？C.錯誤。意思及用法不同，形容詞，虛浮、不真實的/名詞，太空。句意：求取浮華的虛浮的名聲。/多么遼闊呀，就像凌空乘風(fēng)而行。D.正確。句意：伯石辭讓卿的冊封。/做大事不必注意小的細(xì)節(jié)，講大禮不必講究小的辭讓。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“有了清廉的名聲之后就要克制對財富的欲望，有了顯耀的信譽(yù)之后就不要輕易許諾”錯誤。“吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧”意思是有的人有了清名卻貪財，有了信譽(yù)卻失信，顏之推列舉這些是為了表達(dá)有了清廉的名聲和顯耀的信譽(yù)后，仍需保持誠實和信守承諾；而非有了名聲之后就要克制對財富的欲望，有了信譽(yù)之后就不要許諾。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“暗然”，隱晦深遠(yuǎn)；“彰”，彰明；“的然”，明顯；“亡”，消亡。（2）“令”，美好；“求令名于世”“責(zé)妍影于鏡”，狀語后置句，正常語序為“名于世求令名”“于鏡責(zé)妍影”；“責(zé)”，要求；“妍”，美麗?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①注重實際：“實立而名從之，非名立而實從之也”，可見要先立實，實立名才能隨之而來，不要本末倒置，只追求名而忽視實。②正途求名：追求名聲應(yīng)以修身為本，不能采用不正當(dāng)?shù)摹⑵x正道的方式，如“少而求多，遲而求速，無而求有。此三者不僻為幽昧，離乎正道，則不獲也”，可見少求多、遲求速、無求有等行為不可取。③真誠為本：“人之虛實真?zhèn)卧诤跣模瑹o不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠”，因此不能急功近利或虛偽造作，不要做偽善、偽名之事，不要以虛假的手段來獲取名聲，最后落得“以一偽喪百誠者”，要一直內(nèi)心真誠。④注重修身：通過修身慎行來立名，忘名者要體道合德，立名者要注重自身修養(yǎng)；如果“不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也”，因此不要竊名，不要厚貌深奸，追求浮華虛名。參考譯文：材料一：名，是用來給事物的實際情況命名的，實際情況確立了，名稱才隨之而來，而不是名稱先確立然后實際情況才跟從它。所以長的形狀確立了，然后給它命名叫“長”；短的形狀確立了，然后給它命名叫“短”。不是“長”“短”的名稱先確立，然后“長”“短”的形狀才跟從它?？鬃铀粗氐模桥c實際情況相符的名稱，看重名稱正是為了看重實際情況。名稱與實際情況的關(guān)系，就如同萬物與時節(jié)的關(guān)聯(lián)。萬物在春天開花，在夏天展葉，在秋天凋零，在冬天結(jié)果，這是不用做什么而自然形成的。如果強(qiáng)行去改變它，就會傷害它的本性。名也是如此，所以虛假的名稱都是會對事物造成傷害的。人們只知道名是好的，卻不知道虛假地制造好的名稱其實是不好的，糊涂得很?。∏笕∶曈腥N：原本擁有的少卻想求取很多，原本進(jìn)展遲緩卻想快速獲得，原本沒有卻想擁有。這三種情況如果不采取不正當(dāng)、隱蔽的手段，不偏離正道，就無法實現(xiàn)。本來這就不是君子所能做的事情。君子能夠成就自己的內(nèi)心，內(nèi)心成就了就會內(nèi)心安定，內(nèi)心安定了外物就不能擾亂，外物不能擾亂就會獨自以自己所遵循的道為樂，獨自以自己所遵循的道為樂就不把聽聞當(dāng)作聽聞，不把顯揚(yáng)當(dāng)作顯揚(yáng)。所以《禮記》上說：“君子所遵循的道，表面隱晦卻日益彰明；小人所遵循的道，外表顯著卻日益消亡。”君子所遵循的道，平淡卻不會讓人厭煩，簡約卻有文采，溫和且有條理，知道遠(yuǎn)是由近開始的，知道風(fēng)氣的來源，知道細(xì)微之處會變得顯著，可以憑借這些進(jìn)入道德的境界了。君子讓人難以企及的地方，大概就在于在別人看不見的地方吧。（節(jié)選自徐干《中論?考偽篇》，有刪改）材料二：名與實的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系。德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身卻想在世上求取美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。上等德行的人已經(jīng)忘掉了名聲，中等德行的人努力樹立名聲，下等德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人，可以體察事物的規(guī)律，使言行符合道德的規(guī)范，因而享受鬼神的賜福、保佑，這就是他們用不著去求取名聲的原因；樹立名聲的人，努力提高品德修養(yǎng)，慎重對待自己的行動，常常擔(dān)心自己的榮譽(yù)不能顯現(xiàn)，這就是他們對名聲不會謙讓的原因；竊取名聲的人，貌似忠厚而心懷大奸，求取浮華的虛名，這就是他們不會得到好名聲的原因。我看世上有些人，在清白的名聲樹立之后，就把金錢財寶弄來裝入腰包；在信譽(yù)顯揚(yáng)之后，就不再去信守諾言，不知道后面的矛戟，在搗毀前面的盾牌?。]子賤說過：“在這件事上做得真誠，就給另件事樹立了榜樣?！比说奶搶嵳?zhèn)伪居趦?nèi)心，但不能不從他的形跡中顯露出來，只是人們沒有深入考察罷了。一旦通過考察來鑒別，那么奸巧偽詐的人就不如笨拙誠實的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋時代的伯石曾經(jīng)三次推卻卿的冊封，漢朝的王莽也曾一再辭謝大司馬的任命，在那個時候，他們都自以為事情做得機(jī)巧縝密。后人把他倆的言行記載下來，留傳萬代，讓人讀后為之毛骨悚然。最近有位大官，以孝順聞名，在居喪時，他悲傷異常超過了喪禮的要求，其孝心可說是超乎常人了。但他曾經(jīng)在居喪期間，用巴豆涂抹臉部，從而使臉上長出了瘡疤，以此表示他哭泣得多么厲害。他身邊的童仆，卻沒有遮蓋這件事，反而使得外人對他在居處飲食諸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虛假的事情使一百件誠實的事情失去別人的信任，這就是貪求名聲不停止的緣故啊。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)?名實篇》，有刪改）15.C16.①結(jié)構(gòu)上總結(jié)全詩：前三聯(lián)描述了對弈時的談笑風(fēng)生、棋局的巧妙布局，棋手的專注堅定，尾聯(lián)用“如此”一詞對全詩進(jìn)行總結(jié)概括。②內(nèi)容上深化主題：尾聯(lián)由棋局中展現(xiàn)出的勇敢、專注等品質(zhì)引發(fā)了對人性和品德修養(yǎng)的思考，將棋局與人的品德相聯(lián)系，深化了詩歌的主題。③情感上升華中心：尾聯(lián)以用典和反問句，不僅表達(dá)了作者對下棋人勇善品質(zhì)的肯定與贊賞，更是對人們在品德修養(yǎng)上追求賢德境界的期許，傳達(dá)出一種積極向上的人生態(tài)度，使全詩情感升華?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《觀棋》通過描繪下棋的場景，借棋局比喻戰(zhàn)爭，展現(xiàn)了棋手的智慧與勇氣。詩中運(yùn)用戰(zhàn)爭意象，如“三千楯”“百二關(guān)”，形象地表現(xiàn)了棋局的復(fù)雜與激烈。尾聯(lián)以“淵騫”典故，贊美棋手的品行與才智，暗示人心的勇善與高尚。全詩通過觀棋，反映出對人品與智慧的深刻思考，尾聯(lián)點明主題，升華全篇?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“觀棋之人議論紛紛，從而造成下棋人‘一先偶失’”錯誤，“群語雖咻難改聽”是指觀棋人雖然喧囂，議論紛紛，但難以改變下棋人的決定或看法，棋手偶爾失誤不能歸因于觀棋者的議論。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。（1）首聯(lián)描繪了下棋時展現(xiàn)出一種輕松應(yīng)對棋局的氛圍，頷聯(lián)描述了棋局中雙方暗中布局、相互窺探、激烈爭奪的態(tài)勢，頸聯(lián)刻畫了下棋者在面對周圍眾人的嘈雜干擾時，依然能專注于棋局，尾聯(lián)中的“如此”一詞指代前面三聯(lián)所描述的下棋者在對弈過程中表現(xiàn)出的種種特質(zhì)，如從容應(yīng)對、堅守自我、充滿勇氣等，從結(jié)構(gòu)上起到了收束全詩的作用。（2）詩的前三聯(lián)主要圍繞著棋局展開，詳細(xì)描繪了棋局中的各種情況和下棋人的狀態(tài)。而尾聯(lián)則跳出了單純對棋局的刻畫，指出下棋過程中所展現(xiàn)出的勇敢、專注等品質(zhì)，其實反映了人性中可貴的一面，這種從棋局到人性品德的延伸，使得詩歌的主題不再局限于對下棋這一行為的表面描述，而是深入到了對人的品德修養(yǎng)層面的探討，深化主題內(nèi)容。（3）尾聯(lián)中“淵騫”是指顏回和閔子騫，他們以賢德著稱，這里運(yùn)用典故，將下棋人所表現(xiàn)出的勇善品質(zhì)與古代賢德相比。“誰謂淵騫未易攀”采用了反問句，表達(dá)了作者對下棋人在棋局中所展現(xiàn)出的勇善品質(zhì)的高度肯定與贊賞，作者不僅僅是贊賞當(dāng)下下棋人的品質(zhì)，更是對所有人在品德修養(yǎng)上能夠追求賢德境界的一種期許，具有普遍引導(dǎo)的意義，實現(xiàn)了情感的升華。17.①.夫禍患常積于忽微②.而智勇多困于所溺③.短發(fā)蕭騷襟袖冷④.穩(wěn)泛滄浪空闊⑤.將軍百戰(zhàn)死⑥.壯士十年歸（枝枝相覆蓋，葉葉相交通/開我東閣門，坐我西閣床/主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：常、溺、蕭騷、滄、覆。18.A.枝繁葉茂B.相得益彰19.②修改：兼顧公眾的文化需求與消費(fèi)新模式。④修改：使中軸線上的建筑藝術(shù)、歷史故事呈現(xiàn)給社會公眾更加直觀。20.（甲）更是一條“實”的文化之軸（乙）以價值挖掘為導(dǎo)向21.A22.①強(qiáng)化速度感。“追風(fēng)逐電”極度夸張雨燕速度，雖不符實際邏輯，但讓讀者更直觀感受其飛行之快，增強(qiáng)畫面沖擊力。②凸顯活力。突出雨燕的靈動，烘托出正陽門充滿生機(jī)的氛圍，展現(xiàn)中軸線的活力。③融合之美。將雨燕與古老城門樓相連，體現(xiàn)自然與文化融合，強(qiáng)化了中軸線的獨特魅力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.此處強(qiáng)調(diào)北京中軸線像樹木一樣茁壯成長且發(fā)展繁榮，與后文“生生不息”呼應(yīng)，故可填“枝繁葉茂”。枝繁葉茂：形容樹木生長茂盛，枝條眾多，葉子茂密。同時，也可以用來比喻事物繁榮興旺，充滿生機(jī)。B.此處在說歷史文化與城市現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，當(dāng)傳承與新生成為城市發(fā)展的關(guān)鍵要素時，這兩者并不是相互割裂、彼此獨立的，而