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《勸學(xué)》復(fù)習(xí)課件易錯(cuò)字挖空君子曰:學(xué)不可以()。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,()以為輪,其曲中規(guī)。雖有()(),不復(fù)挺者,??使之然也。()木受繩則直,金就()則(),君子博學(xué)而日參省乎(),則知明而行無過()。
吾嘗終日而思矣,不如()()之所學(xué)也;吾嘗()而望矣,不如登高之博見也。登高而招,()非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)撸ǎ?。假()馬者,非利足也,而()千里;假舟()者,非能水也,而絕江河。君子()非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,()龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。()不積()步,無以()千里;不積小流,無以成江海。()()一躍,不能十步;()馬十(),功在不舍。()而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可()。()無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食()土,下飲黃泉,用心一也。()六()而二(),非蛇()之穴無可寄托者,用心()也。理解性默寫1.王充在《論衡》中有言:“鑿不休則溝深,斧不止則薪多?!避髯印秳駥W(xué)》中的“_________________,_________________”八個(gè)字與之意思相近。2.為了論述學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,孔子在《論語》中教導(dǎo)弟子:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!倍谲髯拥摹秳駥W(xué)》中,也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是:“___________,_____________?!?.《荀子·勸學(xué)》中,表明君子并非天資過人,只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足的兩句是“_________________,_________________”。4.曾子曰:“吾日三省吾身?!薄秳駥W(xué)》中,“_______________,_______________”兩句同樣說明了自我反省對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。5.荀子在《勸學(xué)》中,“_______________”分別明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因,“_________________”指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。6.《勸學(xué)》中,作者通過“____________,___________”的對(duì)比,親身驗(yàn)證了“站得高,見得遠(yuǎn)”的道理。7.儒道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”;《勸學(xué)》中則說“_____________,_____________”。8.荀子《勸學(xué)》中“_________________,_________________”兩句,通過“木”和“石”的變化進(jìn)一步說明了客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變?cè)瓉淼臓顩r。9.荀子《勸學(xué)》中以“良馬”為反例,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是:“________________,________________”。10.古詩文中有許多借描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)感情的名句,而《勸學(xué)》中則用“_________________,_________________”來形象地論述積累的重要性。11.在荀的子《勸學(xué)》中,以“雕刻打磨”為例,從反面說明了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的句子是:“_____________,_____________”。12.荀子在《勸學(xué)》中用君子跟別人沒什么兩樣,來論證學(xué)習(xí)必須善于利用外物的句子是:“____________,____________”。答案1.鍥而不舍,金石可鏤2.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也3.君子生非異也,善假于物也4.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣5.用心一也;非蛇鱔之穴無可寄托者6.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也7.故不積跬步,無以至千里8.故木受繩則直,金就礪則利9.騏驥一躍,不能十步10.積土成山,風(fēng)雨興焉11.鍥而舍之,朽木不折12.君子生非異也,善假于物也通假字
??以為輪,其曲中規(guī)
(“??”通“煣”,用火烤使木彎曲)知明而行無過
(“知”通“智”,智慧)君子生非異也
(“生”通“性”,資質(zhì)、稟賦)雖有槁暴,不復(fù)挺者
(“有”通“又”)一詞多義1.于:(1)寒于水
(比)(2)善假于物也
(介詞,不譯。引進(jìn)作用)(3)取之于藍(lán)
(從)2.焉:(1)風(fēng)雨興焉(兼詞,“于之”,意為在這里)(2)圣心備焉(語氣詞)3.而:(1)君子博學(xué)而日參省乎己
(遞進(jìn)關(guān)系,并且)(2)則知明而行無過矣
(修飾)(3)終日而思矣
(表修飾)(4)而見者遠(yuǎn)
(表轉(zhuǎn)折)(5)鍥而舍之
(表假設(shè)或承接)(6)積善成德,而神明自得(表原因)(7)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)(8)鍥而不舍(表修飾)4.
假(1)善假于物也(借助)(2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)(3)以是人多以書假余(借)5.疾(1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也(強(qiáng))(2)君有疾在腠理(疾病)
6.絕(1)忽然撫尺一下,群響畢絕(《口技》)
停止(2)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來次絕境(《桃花源記》)
與世隔絕(3)以為妙絕(《口技》)
極了(4)假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》)
橫渡(5)楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》)
斷絕關(guān)系詞類活用
①名詞做狀語1.君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)2.上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)②名詞做動(dòng)詞假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動(dòng)詞,游水)③動(dòng)詞的使動(dòng)用法木直中繩,輮以為輪(輮:名詞的使動(dòng)用法,使……彎曲)④形容詞做名詞
1.其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)
2.登高而招,臂非加長(zhǎng)也(高:形作名,高處)⑤形容詞用作動(dòng)詞故木受繩則直(直:變直,形容詞用作動(dòng)詞)⑥形容詞做使動(dòng)假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動(dòng)用法,使……快,走得快)⑦數(shù)詞做形容詞用心一也(一:數(shù)詞用作形容詞,專一)古今異義
1.博學(xué)
古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。例:君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。2.參
古義:檢驗(yàn)。例:君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:加入。3.假
古義:憑借,借助。例:假輿馬者。
今義:與“真”相對(duì)。4.金
古義:金屬制的刀劍。例:金就礪則利。
今義:金子,黃金。5.爪牙
古義:爪子和牙齒。例:蚓無爪牙之利。
今義:壞人的黨羽、幫兇。6.用心
古義:因?yàn)橛眯?。例如:用心一也?/p>
今義:讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。7.繩
古義:墨線。例:木受繩則直
今義:繩子,繩索。8.跪
古義:腿腳
今義:跪下9.疾
古義:強(qiáng),這里指聲音宏大
今義:疾病特殊句式(一)判斷句
1.雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也(
“……者,……也”表判斷)
2.用心一也(
“……也”表判斷)
3.君子生非異也,善假于物也(
“……也”表判斷)
4.用心躁也(
“……也”表判斷)(二)固定句式
無以至千里/無以成江海:無以,表示“沒有用來……的(辦法)”。(三)定語后置
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng):“利”是“爪牙”的定語;“強(qiáng)”是“筋骨”的定語?!爸保ㄕZ后置的標(biāo)志。
(四)狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)1、青,取之【于藍(lán)】,于,介詞,引出動(dòng)作的處所,可譯為“從”。2、而青【于藍(lán)】:于,介詞,表比較,可譯為“比”。3、水為之而寒【于水】:于,介詞,表比較,可譯為“比”。4、
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